捕食男人的八目鰻
關燈
小
中
大
捕食男人的八目鰻
“你知道八目鰻怎麽吃鱒魚嗎？
八目鰻是完全沒有上下顎的，相反，它的嘴長得像吸盤，它用這個吸盤吸附在河底或湖底的石頭上，倒立著身子來回搖擺，就像水草一樣。等鱒魚從上方游過時，八目鰻便迅速游上去，用吸盤吸附在它的肚子上。然後像水蛭一樣，緊緊地貼在鱒魚的身子上，過上寄生的生活。
它們吸盤內側有一個像長著牙齒的舌頭一樣的東西，它們將它當成銼刀，使勁在鱒魚的身體上打開一個洞，一點點地吃它們的肉。”
“我不太想變成鱒魚呢。”
這是村上春樹的小說《雪哈拉莎德》裏，一位三十歲的主婦，和男主人公羽原之間的對話。
主婦為羽原提供家務和性服務，每當服務結束時，她就會像《一千零一夜》裏的雪哈拉莎德一般，講述有趣的故事。
這和電影《駕駛我的車》開場的畫面大致相同。
四歲女兒的葬禮當日，家福和音回到家裏，脫掉彼此的喪服，發生了性行為。隨後，昏暗的房間裏出現了音的剪影，她輕柔地擡起上半身，身後是一扇寬闊的窗戶，外面是一大片青黑色。
然後，音悠悠地開口說，“我的前世，是高貴的八目鰻。”
這不是東亞電影第一次將魚和性結合在一起了。事實上，和魚相關的動詞，在電影中，尤其是在性愛裏，總是發揮著重要的作用。
比如金基德。
《雀籠小旅館》開頭就展示了一個被遺棄的魚缸，金魚在僅有的水中掙紮。妓女貞花救了它們，拎著金魚和吃的魚回來，跟旅店的老板打招呼。老板也拿出吃的魚比劃著，然後，尾隨貞花進了房間，將那條吃的魚扔在房門口，強暴了貞花。
貞花抓著金魚袋子，水全部灑出來，金魚在失水的痛苦中掙紮，暗示著貞花的艱難處境。
《漂流欲室》直接將故事背景放在無名湖畔的釣魚場。
前警察賢植因為殺掉了偷情的妻子和她的情夫，出逃並藏身於此。而後，與釣魚場女主人熙真之間，發生了種種不可預料的糾纏。
白天，熙真向釣魚者出售魚餌，夜晚，她渡船到小木屋，向包括賢植在內的男人們，出售自己的肉體。
作為啞巴的熙真偏執又癲狂，與男人們唯一的溝通方式，是肉體的交合。男人則喜歡在釣上魚後，直接切兩片吃掉，再將魚放生。這種虐食行為，似乎總能激發起他們的欲望。
《春夏秋冬又一春》發生在群山環繞的小寺廟裏。
夏篇中，小和尚將捉到的金魚送給女孩，然後，兩個人發生性關系。
媾合後，小和尚又將兩條金魚放進一只鞋子裏，暗喻他和女孩兩個人，是由性連接起來的。
到了秋天和冬天，懸掛的魚形風鈴和佛像下被凍住的金魚，暗示小和尚即將回歸。可欲望是最根本的人性，等到下一個春天來臨時，這場輪回會再次開啟。
為什麽要用魚來表達呢？
文明源於河流，東亞三國鄰近海洋，而魚生長在水中，營養豐富，繁殖力強，沒有攻擊性又容易打撈，在相當長的時間裏，都是人類食物的重要組成部分。
因此，東亞文化史一直有將魚作為圖騰的生殖崇拜。
雙魚的輪廓與女陰的輪廓相似，魚腹多子，也暗合了女陰的生育功能。於是，生活在漁獵社會的先民們，自然而然地將魚作為女性生殖器官的象征，將打魚和釣魚，作為求偶的隱語。
這也是電影中，魚和女人有密切關系的原因。
今村昌平的《鰻魚》，山下拓郎親眼目睹了妻子出軌的畫面，在憤怒中殺掉妻子後自首。
八年的牢獄生活，拓郎以鰻魚作為自己的陪伴者和精神交流者。但事實上，鰻魚也在隱喻著他——雖能在出獄後重獲自由，卻無法擺脫殺害妻子的陰影。
電影裏，鰻魚的意象貫穿始終。它先是暗示拓郎隱藏的情欲和擺脫不了的罪惡，又在拓郎救下自殺的女人桂子後，從苦悶和孤獨中漸漸走向自我拯救的過程裏，變成了女人柔軟而有韌性的形象，成了希望與救贖的象征。
《赤橋下的暖流》則構建了一個神奇的世界。
中年人陽介在遭受了失業與離婚的雙重打擊後，意外邂逅了佐惠子，並在超市撿到佐惠子的魚形耳環。
一來二去，陽介發現了佐惠子的秘密——當她與男人交合時，體內會分泌出一種“暖水”，能讓過季的花朵盛開，將大海的魚群召喚到河裏。更重要的是，沐浴在佐惠子暖水下的男人們，會重拾信心與活力。
於是，失意的陽介與佐惠子開始了一次又一次的交合，噴灑出的暖水就像帶魚兒回流的潮汐，最終實現了陽介自我價值的恢覆。
也許，佐惠子和音一樣，前世都是某種魚吧。
但京都大學教授木下千花認為，八目鰻不是鰻魚，“它不但和鰻魚沒什麽關系，甚至連魚類都不是。”
它是一種被叫做“活化石”的東西，一眼看上去酷似男根，但其實，它是Vagina dentata（拉丁語：有牙齒的陰道）。
真陰險啊，你以為它是花，於是將它和其他的花一起養在花盆裏，日子久了才發現，它是一種真菌。
非但不是花，反而能寄生在其他的花身上，讓它們全部被吸幹汁液而死。
這麽一想，那些和魚有關的東亞電影，看似是男人垂釣，控制著絕對主權，讓女人變成被打撈、被捕獲的魚，其實，女人才是主動出擊的那一個。
《漂流欲室》中，賢植與熙真通過釣魚建立關系；《鰻魚》中，拓郎在釣魚時發現了暈倒的桂子；《雛妓》中的男人一直通過釣魚引起女孩註意；還有《駕駛我的車》——木野推開房門，看見妻子音以騎乘的姿勢在上面，她形狀美好的乳房正在上下大大地晃動著。
“我的前世，是高貴的八目鰻。”
可憐的男人還以為，她們是無害的小魚，卻沒想到，她們以男根為食，從性的快樂中獲取聲音和語言。
你以為在享受她，其實，是她在捕食你。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
“你知道八目鰻怎麽吃鱒魚嗎？
八目鰻是完全沒有上下顎的，相反，它的嘴長得像吸盤，它用這個吸盤吸附在河底或湖底的石頭上，倒立著身子來回搖擺，就像水草一樣。等鱒魚從上方游過時，八目鰻便迅速游上去，用吸盤吸附在它的肚子上。然後像水蛭一樣，緊緊地貼在鱒魚的身子上，過上寄生的生活。
它們吸盤內側有一個像長著牙齒的舌頭一樣的東西，它們將它當成銼刀，使勁在鱒魚的身體上打開一個洞，一點點地吃它們的肉。”
“我不太想變成鱒魚呢。”
這是村上春樹的小說《雪哈拉莎德》裏，一位三十歲的主婦，和男主人公羽原之間的對話。
主婦為羽原提供家務和性服務，每當服務結束時，她就會像《一千零一夜》裏的雪哈拉莎德一般，講述有趣的故事。
這和電影《駕駛我的車》開場的畫面大致相同。
四歲女兒的葬禮當日，家福和音回到家裏，脫掉彼此的喪服，發生了性行為。隨後，昏暗的房間裏出現了音的剪影，她輕柔地擡起上半身，身後是一扇寬闊的窗戶，外面是一大片青黑色。
然後，音悠悠地開口說，“我的前世，是高貴的八目鰻。”
這不是東亞電影第一次將魚和性結合在一起了。事實上，和魚相關的動詞，在電影中，尤其是在性愛裏，總是發揮著重要的作用。
比如金基德。
《雀籠小旅館》開頭就展示了一個被遺棄的魚缸，金魚在僅有的水中掙紮。妓女貞花救了它們，拎著金魚和吃的魚回來，跟旅店的老板打招呼。老板也拿出吃的魚比劃著，然後，尾隨貞花進了房間，將那條吃的魚扔在房門口，強暴了貞花。
貞花抓著金魚袋子，水全部灑出來，金魚在失水的痛苦中掙紮，暗示著貞花的艱難處境。
《漂流欲室》直接將故事背景放在無名湖畔的釣魚場。
前警察賢植因為殺掉了偷情的妻子和她的情夫，出逃並藏身於此。而後，與釣魚場女主人熙真之間，發生了種種不可預料的糾纏。
白天，熙真向釣魚者出售魚餌，夜晚，她渡船到小木屋，向包括賢植在內的男人們，出售自己的肉體。
作為啞巴的熙真偏執又癲狂，與男人們唯一的溝通方式，是肉體的交合。男人則喜歡在釣上魚後，直接切兩片吃掉，再將魚放生。這種虐食行為，似乎總能激發起他們的欲望。
《春夏秋冬又一春》發生在群山環繞的小寺廟裏。
夏篇中，小和尚將捉到的金魚送給女孩，然後，兩個人發生性關系。
媾合後，小和尚又將兩條金魚放進一只鞋子裏，暗喻他和女孩兩個人，是由性連接起來的。
到了秋天和冬天，懸掛的魚形風鈴和佛像下被凍住的金魚，暗示小和尚即將回歸。可欲望是最根本的人性，等到下一個春天來臨時，這場輪回會再次開啟。
為什麽要用魚來表達呢？
文明源於河流，東亞三國鄰近海洋，而魚生長在水中，營養豐富，繁殖力強，沒有攻擊性又容易打撈，在相當長的時間裏，都是人類食物的重要組成部分。
因此，東亞文化史一直有將魚作為圖騰的生殖崇拜。
雙魚的輪廓與女陰的輪廓相似，魚腹多子，也暗合了女陰的生育功能。於是，生活在漁獵社會的先民們，自然而然地將魚作為女性生殖器官的象征，將打魚和釣魚，作為求偶的隱語。
這也是電影中，魚和女人有密切關系的原因。
今村昌平的《鰻魚》，山下拓郎親眼目睹了妻子出軌的畫面，在憤怒中殺掉妻子後自首。
八年的牢獄生活，拓郎以鰻魚作為自己的陪伴者和精神交流者。但事實上，鰻魚也在隱喻著他——雖能在出獄後重獲自由，卻無法擺脫殺害妻子的陰影。
電影裏，鰻魚的意象貫穿始終。它先是暗示拓郎隱藏的情欲和擺脫不了的罪惡，又在拓郎救下自殺的女人桂子後，從苦悶和孤獨中漸漸走向自我拯救的過程裏，變成了女人柔軟而有韌性的形象，成了希望與救贖的象征。
《赤橋下的暖流》則構建了一個神奇的世界。
中年人陽介在遭受了失業與離婚的雙重打擊後，意外邂逅了佐惠子，並在超市撿到佐惠子的魚形耳環。
一來二去，陽介發現了佐惠子的秘密——當她與男人交合時，體內會分泌出一種“暖水”，能讓過季的花朵盛開，將大海的魚群召喚到河裏。更重要的是，沐浴在佐惠子暖水下的男人們，會重拾信心與活力。
於是，失意的陽介與佐惠子開始了一次又一次的交合，噴灑出的暖水就像帶魚兒回流的潮汐，最終實現了陽介自我價值的恢覆。
也許，佐惠子和音一樣，前世都是某種魚吧。
但京都大學教授木下千花認為，八目鰻不是鰻魚，“它不但和鰻魚沒什麽關系，甚至連魚類都不是。”
它是一種被叫做“活化石”的東西，一眼看上去酷似男根，但其實，它是Vagina dentata（拉丁語：有牙齒的陰道）。
真陰險啊，你以為它是花，於是將它和其他的花一起養在花盆裏，日子久了才發現，它是一種真菌。
非但不是花，反而能寄生在其他的花身上，讓它們全部被吸幹汁液而死。
這麽一想，那些和魚有關的東亞電影，看似是男人垂釣，控制著絕對主權，讓女人變成被打撈、被捕獲的魚，其實，女人才是主動出擊的那一個。
《漂流欲室》中，賢植與熙真通過釣魚建立關系；《鰻魚》中，拓郎在釣魚時發現了暈倒的桂子；《雛妓》中的男人一直通過釣魚引起女孩註意；還有《駕駛我的車》——木野推開房門，看見妻子音以騎乘的姿勢在上面，她形狀美好的乳房正在上下大大地晃動著。
“我的前世，是高貴的八目鰻。”
可憐的男人還以為，她們是無害的小魚，卻沒想到，她們以男根為食，從性的快樂中獲取聲音和語言。
你以為在享受她，其實，是她在捕食你。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）