第52集 人性本善還是本惡
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第52集人性本善還是本惡
魏倩林：“每個人都希望自己和孩子能越過越好，在力所能及下，曲線救國彎道超車沒什麽不對的。整個世界本來就不是公平的，律法是一回事，合同簽訂是一回事，可很多時候私底下人們應對是另一回事，合同按條文執行到70%就不錯了。”
海蒂：“一個女高中生，她家太窮了，她想不到什麽好辦法去支付學費，只能靠賣yin去賺錢來錢快，好不容易賺到20塊錢，才賺了20塊錢啊，就被公安抓到了。抓到以後告知學校就把她給開除了。你說這到底是毀了人的夢想成長，還是在秉公執法辦案呢？那些公安我覺得沒起到好作用，piao客是無所謂的，蹲幾天監獄罰點錢拍拍屁股走人。可女孩被抓後學校開除，又記了案底，你讓她怎麽就業。從此這個小女孩繼續賣還偷著賣。最糟糕的是這件事公開後，很多人還對她產生了破窗效應的心理，沒有人站出來保護她辯解她，而是繼續騷擾她踐踏她。
一個老太太偷了饅頭吃，對方告他偷盜，她說她太餓了控制不住才偷的，聯合國都判不出來這個案子的對和錯。有的時候處罰到底是為了提高人類更好的生活，還是為了處罰而處罰。受管的都是能夠管到的倒黴蛋，不受管的人可能早就逍遙法外、不了了之了。憑什麽有的人的命就能賤成20塊錢，有的人的命就高貴到離譜？命賤和命貴的層級規則到底是誰定的呢？”
魏老：“一塊金子和一塊泥巴相遇，金子說看你灰頭土臉的，你有我閃耀嗎？你有我高貴嗎？泥巴搖搖頭說，我能生出花、生出草、生出果、生出莊稼、生出萬物，你能嗎？生命的意義不在於自己值多少錢，而是自身創造了多少價值，讓萬物都好好活著。”
魏倩林：“你這種說法就屬於苦難成功學，這麽忽悠的都是自我感動，金子說，你生出來的東西我都能買，泥巴要付出多少年歲成果才能換一個金子啊。”
海蒂繼續接上話題，繼續突突突道：“在國外一些發達國家，吸毒者是被視為弱勢群體受到控制，PC居然是合法的，你敢相信嗎？！早年時候那幫港臺明星名媛是靠拍三級片紅的，後來洗白以後成為國際巨星了，他們就能合法，憑什麽現在人們在視頻號、公眾號發發視頻、自由言論、娛樂八卦，反而說下線就下線呢？
我們80後可太難了，現在來一條政策法律就完蛋，我在燕郊買的房子全款300萬，自打說北三縣要有2年社保才能買房後，現在降到了不到100萬，我整整賠了200多萬啊，我心態能好嗎？掙點血汗錢全讓一句話幾個文字都吃進去了。我感覺今年我37歲，這兩年衰老的特別快，我的身心快要跟魏老差不多歲數了。”
魏老擺擺手說：“不不不，我可比你年輕，你是67碎，我才37碎。環內的房子也在降，你看我心態好，不琢磨就沒這些愁事兒，阿Q精神。”大家哈哈哈笑起來。
海蒂：“都變得安安分分，可這樣也意味著加速了階級固化。大學生二十年寒窗苦讀就只能回老家就業，經濟不好的時候才會大搞基建，這在經濟學理論專業名詞叫谷賤傷農，好多樓市都爛尾在那賣不出去。大學生創業就是一個偽命題，是國家不知道怎麽提供安排就業崗位的說辭，一群剛畢業的大學生懂什麽啊，連註冊公司流程都不懂。想把手裏那點自以為有用的科研成果研發推廣出來，在網上帶貨表演節目就以為能養活自己了？癡人說夢九死一生！像瑞幸咖啡、滴滴的創業背景之所以成功，是幾個高管都出自大企業，瑞幸靠的是大數據邏輯鋪實業店鋪，滴滴更是從美國優步百度出來的高管。這些人都是在公司裏打過工做到一定位置了，磨練過職業素養、一定的人脈關系之後才出來合夥單幹的。”
魏倩林：“當年我的老同學有幾個姐妹趕上知青下鄉，聽從單位命令一起赴黑龍江等偏遠地區扶貧支教。有的女孩就嫁在那成家生子，就沒回來北京；有的病死在那了，當時醫療條件特別不好，沒一點辦法就醫；有的靠裝病、靠托關系、靠遞話說剛生完孩子，紛紛要回京，吃不了那的苦，就怕再也回不了大城市了。其實下鄉了那些年，也沒見當地提高了些什麽素質水平。發展起來的還是大城市帶動周邊發展的區域。人往高處走，水往低處流，更古不變的道理。”
海蒂：“我懂，就好比市場自動調節機制，具有平衡器效應，不需要特別的政府幹預，發揮人類本身的主觀能動性。”
魏老：“人性本善還是本惡是哲學、倫理學、心理學等領域長期探討的經典命題。以孟子為代表支持性善論，善是與生俱來的本能，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人皆有之的四端，比如看見孩童落水會本能施救，而惡是後天環境對本性的遮蔽。以荀子為代表支持性惡論，人之性惡，其善者偽也，人天生有好利、疾惡、好聲色等欲望，若不加約束會導致爭鬥混亂，人的本能趨向利己，比如嬰兒餓了會哭鬧索取並非天生懂得謙讓，法家思想受其啟發強調以法治國，用嚴刑峻法約束人性之惡。以告子為代表支持性無善惡論，人性本身無善無惡，如同白紙，性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，善惡是後天環境影響的結果，強調社會文化及教育對人格塑造的決定性作用。世碩、王充等支持性多元論。
國外基督教傳統包括大多數西方國家認同的是‘人性本惡’，源於亞當夏娃偷吃禁果的原罪，人天生帶有貪婪、欲望等罪孽，需通過信仰上帝、懺悔來獲得救贖。其實當下社會也是這樣，很多局勢高手在對方靠近自己的時候，往往先以性本惡來觀察評判對方。而盧梭提出自然人是純潔自由的，私有制和社會規範導致貪婪暴力等惡；霍布斯通過社會契約讓渡權利給國家，以維持秩序；洛克認為人通過經驗學習善惡，政府的作用是保護個人權利。多數現代共識觀點認為，人性並非先天固定的善或惡，而是包含多種潛能，生物本能有求生、繁衍、利己欲，這是進化賦予的中性驅動力，但其表達形式可被社會規範引導；善惡是文化、教育、法律共同定義的產物，仁愛在儒家文化中是善，但在極端個人主義文化中可能被弱化；當人具備理性和自我意識，可在本能與社會規範間做出選擇，克制欲望行善或放縱本能為惡。
人性本善還是本惡的確沒有絕對答案，本質上是在追問‘人如何成為更好的自己’。無論是性善論的發揚本性，還是性惡論的克制欲望，其終極目標都是引導人通過教育、法律和自我修養走向道德完善。我們中國人的傳統思想還是偏向思考如何通過社會建構和個人選擇，讓人性中的善得以彰顯，讓惡得到約束。人性更像一塊可塑的陶土，先天基因提供材質，後天環境塑造形狀，而個體的意志是塑造過程中的主動力量。”
魏倩林：“慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政。那幫考申論行測的公務員管著一幫技能專家，在古代就是只知道研究八股文的書呆子，各行各業有自己的秘訣門道，有的是祖傳幾代的絕活秘方，有的是引進國際先進、具有技術壁壘的專利發明，有的是在國際享有盛譽的藝術家、設計師、科學家，或有極大潛力的商業市場，或受到民眾的好評喜愛，或是血汗換來的勞動成果，說封殺就封殺，說斃掉就斃掉，說pass就pass？不專業的人群管著一幫專業的人群，實踐才出真知，改革推動發展，讓他們自己跳段舞試試，估計上了舞臺比跳廣場舞扭秧歌還難看吧。”
多多感嘆：“部隊出來的人思維方式跟咱們應試小鎮做題家真是不一樣，怎麽還有這些個想法。”
海蒂：“倩姐您膽子太大了，這樣公開調侃Diss行政機關官員不太好吧，都在北京，人際圈子說大不大說小不小，這萬一被那些人知道了會不會帶來什麽權力壓制啊，別再進了局子？”
魏老咳咳嗓子補充解釋道：“自古文官和武官就愛鬧矛盾，就跟夫妻吵架一樣，公說公有理、婆說婆有理，各自站在各自的立場思維，怎麽說都有理。”
魏倩林喝了口茶，繼續道：“Mao爺爺帶領的那幫將領中，有句話怎麽說的，三天不學習趕不上劉~shao~奇，早年拿cai刀的賀long、農家種地的彭de huai、窯工出身的徐hai東、少林武僧的許世you，都是考試來的優秀將領嗎？也不是出身高等院xiao學府吧？
要這樣層層應試考試篩選下去，大家都穿著黑衣服成公務員，都成筆桿子啦。軍在外有所令可不受，槍桿子出政權，你看看現在人們，過分註重教育篩選，中考考完高考，高考考完考研，考完碩士考博，要不然考公務員、考編制，有的人考了40年也沒考出個頭，35歲還卡你不讓你進編和再就業，天天在紙卷裏考試，這是在培養考試機器，還能培養行業人才嗎？發達國家的人怎麽沒有在天天考試，照樣出了比爾蓋茨、馬斯克、喬布斯，教育課本的內容已經跟不上這個時代了，教學內容嚴重落後於現實社會運用和國際科研水平了。”
海蒂給每個人倒上茶。
魏倩林：“這些將領雖未接受名校教育，但通過實踐、學習、再實踐的路徑，將豐富的實戰經驗與理論學習相結合，形成了獨特的軍事思想和指揮藝術。真正的才能和文化素養不僅來自課堂，更來自對革命事業的不懈探索。正如毛爺爺所言，“讀書是學習，使用也是學習。所以每位企業家、藝術家、科技工作者、海歸華僑知青，其實都是毛爺爺理論的實踐者、實操人，都比那些坐辦公室裏搞行政人事的委辦局老腐竹強好幾倍。吸納團結比查殺禁止更有效果。”
多多暗自心想，默默總結：“跟著魏老時是聽他總在講鄧爺爺改革開放，到倩林大姐這就都是毛爺爺作戰理論了。魏老是搞金融的，註重經濟發展，喜歡研究鄧爺爺，這位倩林大姐出自禮儀部隊像個戰鬥機，喜歡研究毛爺爺，我算是get到了每個人風格的關鍵點啦，真挺有意思哈。”
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魏倩林：“每個人都希望自己和孩子能越過越好，在力所能及下，曲線救國彎道超車沒什麽不對的。整個世界本來就不是公平的，律法是一回事，合同簽訂是一回事，可很多時候私底下人們應對是另一回事，合同按條文執行到70%就不錯了。”
海蒂：“一個女高中生，她家太窮了，她想不到什麽好辦法去支付學費，只能靠賣yin去賺錢來錢快，好不容易賺到20塊錢，才賺了20塊錢啊，就被公安抓到了。抓到以後告知學校就把她給開除了。你說這到底是毀了人的夢想成長，還是在秉公執法辦案呢？那些公安我覺得沒起到好作用，piao客是無所謂的，蹲幾天監獄罰點錢拍拍屁股走人。可女孩被抓後學校開除，又記了案底，你讓她怎麽就業。從此這個小女孩繼續賣還偷著賣。最糟糕的是這件事公開後，很多人還對她產生了破窗效應的心理，沒有人站出來保護她辯解她，而是繼續騷擾她踐踏她。
一個老太太偷了饅頭吃，對方告他偷盜，她說她太餓了控制不住才偷的，聯合國都判不出來這個案子的對和錯。有的時候處罰到底是為了提高人類更好的生活，還是為了處罰而處罰。受管的都是能夠管到的倒黴蛋，不受管的人可能早就逍遙法外、不了了之了。憑什麽有的人的命就能賤成20塊錢，有的人的命就高貴到離譜？命賤和命貴的層級規則到底是誰定的呢？”
魏老：“一塊金子和一塊泥巴相遇，金子說看你灰頭土臉的，你有我閃耀嗎？你有我高貴嗎？泥巴搖搖頭說，我能生出花、生出草、生出果、生出莊稼、生出萬物，你能嗎？生命的意義不在於自己值多少錢，而是自身創造了多少價值，讓萬物都好好活著。”
魏倩林：“你這種說法就屬於苦難成功學，這麽忽悠的都是自我感動，金子說，你生出來的東西我都能買，泥巴要付出多少年歲成果才能換一個金子啊。”
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我們80後可太難了，現在來一條政策法律就完蛋，我在燕郊買的房子全款300萬，自打說北三縣要有2年社保才能買房後，現在降到了不到100萬，我整整賠了200多萬啊，我心態能好嗎？掙點血汗錢全讓一句話幾個文字都吃進去了。我感覺今年我37歲，這兩年衰老的特別快，我的身心快要跟魏老差不多歲數了。”
魏老擺擺手說：“不不不，我可比你年輕，你是67碎，我才37碎。環內的房子也在降，你看我心態好，不琢磨就沒這些愁事兒，阿Q精神。”大家哈哈哈笑起來。
海蒂：“都變得安安分分，可這樣也意味著加速了階級固化。大學生二十年寒窗苦讀就只能回老家就業，經濟不好的時候才會大搞基建，這在經濟學理論專業名詞叫谷賤傷農，好多樓市都爛尾在那賣不出去。大學生創業就是一個偽命題，是國家不知道怎麽提供安排就業崗位的說辭，一群剛畢業的大學生懂什麽啊，連註冊公司流程都不懂。想把手裏那點自以為有用的科研成果研發推廣出來，在網上帶貨表演節目就以為能養活自己了？癡人說夢九死一生！像瑞幸咖啡、滴滴的創業背景之所以成功，是幾個高管都出自大企業，瑞幸靠的是大數據邏輯鋪實業店鋪，滴滴更是從美國優步百度出來的高管。這些人都是在公司裏打過工做到一定位置了，磨練過職業素養、一定的人脈關系之後才出來合夥單幹的。”
魏倩林：“當年我的老同學有幾個姐妹趕上知青下鄉，聽從單位命令一起赴黑龍江等偏遠地區扶貧支教。有的女孩就嫁在那成家生子，就沒回來北京；有的病死在那了，當時醫療條件特別不好，沒一點辦法就醫；有的靠裝病、靠托關系、靠遞話說剛生完孩子，紛紛要回京，吃不了那的苦，就怕再也回不了大城市了。其實下鄉了那些年，也沒見當地提高了些什麽素質水平。發展起來的還是大城市帶動周邊發展的區域。人往高處走，水往低處流，更古不變的道理。”
海蒂：“我懂，就好比市場自動調節機制，具有平衡器效應，不需要特別的政府幹預，發揮人類本身的主觀能動性。”
魏老：“人性本善還是本惡是哲學、倫理學、心理學等領域長期探討的經典命題。以孟子為代表支持性善論，善是與生俱來的本能，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人皆有之的四端，比如看見孩童落水會本能施救，而惡是後天環境對本性的遮蔽。以荀子為代表支持性惡論，人之性惡，其善者偽也，人天生有好利、疾惡、好聲色等欲望，若不加約束會導致爭鬥混亂，人的本能趨向利己，比如嬰兒餓了會哭鬧索取並非天生懂得謙讓，法家思想受其啟發強調以法治國，用嚴刑峻法約束人性之惡。以告子為代表支持性無善惡論，人性本身無善無惡，如同白紙，性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，善惡是後天環境影響的結果，強調社會文化及教育對人格塑造的決定性作用。世碩、王充等支持性多元論。
國外基督教傳統包括大多數西方國家認同的是‘人性本惡’，源於亞當夏娃偷吃禁果的原罪，人天生帶有貪婪、欲望等罪孽，需通過信仰上帝、懺悔來獲得救贖。其實當下社會也是這樣，很多局勢高手在對方靠近自己的時候，往往先以性本惡來觀察評判對方。而盧梭提出自然人是純潔自由的，私有制和社會規範導致貪婪暴力等惡；霍布斯通過社會契約讓渡權利給國家，以維持秩序；洛克認為人通過經驗學習善惡，政府的作用是保護個人權利。多數現代共識觀點認為，人性並非先天固定的善或惡，而是包含多種潛能，生物本能有求生、繁衍、利己欲，這是進化賦予的中性驅動力，但其表達形式可被社會規範引導；善惡是文化、教育、法律共同定義的產物，仁愛在儒家文化中是善，但在極端個人主義文化中可能被弱化；當人具備理性和自我意識，可在本能與社會規範間做出選擇，克制欲望行善或放縱本能為惡。
人性本善還是本惡的確沒有絕對答案，本質上是在追問‘人如何成為更好的自己’。無論是性善論的發揚本性，還是性惡論的克制欲望，其終極目標都是引導人通過教育、法律和自我修養走向道德完善。我們中國人的傳統思想還是偏向思考如何通過社會建構和個人選擇，讓人性中的善得以彰顯，讓惡得到約束。人性更像一塊可塑的陶土，先天基因提供材質，後天環境塑造形狀，而個體的意志是塑造過程中的主動力量。”
魏倩林：“慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政。那幫考申論行測的公務員管著一幫技能專家，在古代就是只知道研究八股文的書呆子，各行各業有自己的秘訣門道，有的是祖傳幾代的絕活秘方，有的是引進國際先進、具有技術壁壘的專利發明，有的是在國際享有盛譽的藝術家、設計師、科學家，或有極大潛力的商業市場，或受到民眾的好評喜愛，或是血汗換來的勞動成果，說封殺就封殺，說斃掉就斃掉，說pass就pass？不專業的人群管著一幫專業的人群，實踐才出真知，改革推動發展，讓他們自己跳段舞試試，估計上了舞臺比跳廣場舞扭秧歌還難看吧。”
多多感嘆：“部隊出來的人思維方式跟咱們應試小鎮做題家真是不一樣，怎麽還有這些個想法。”
海蒂：“倩姐您膽子太大了，這樣公開調侃Diss行政機關官員不太好吧，都在北京，人際圈子說大不大說小不小，這萬一被那些人知道了會不會帶來什麽權力壓制啊，別再進了局子？”
魏老咳咳嗓子補充解釋道：“自古文官和武官就愛鬧矛盾，就跟夫妻吵架一樣，公說公有理、婆說婆有理，各自站在各自的立場思維，怎麽說都有理。”
魏倩林喝了口茶，繼續道：“Mao爺爺帶領的那幫將領中，有句話怎麽說的，三天不學習趕不上劉~shao~奇，早年拿cai刀的賀long、農家種地的彭de huai、窯工出身的徐hai東、少林武僧的許世you，都是考試來的優秀將領嗎？也不是出身高等院xiao學府吧？
要這樣層層應試考試篩選下去，大家都穿著黑衣服成公務員，都成筆桿子啦。軍在外有所令可不受，槍桿子出政權，你看看現在人們，過分註重教育篩選，中考考完高考，高考考完考研，考完碩士考博，要不然考公務員、考編制，有的人考了40年也沒考出個頭，35歲還卡你不讓你進編和再就業，天天在紙卷裏考試，這是在培養考試機器，還能培養行業人才嗎？發達國家的人怎麽沒有在天天考試，照樣出了比爾蓋茨、馬斯克、喬布斯，教育課本的內容已經跟不上這個時代了，教學內容嚴重落後於現實社會運用和國際科研水平了。”
海蒂給每個人倒上茶。
魏倩林：“這些將領雖未接受名校教育，但通過實踐、學習、再實踐的路徑，將豐富的實戰經驗與理論學習相結合，形成了獨特的軍事思想和指揮藝術。真正的才能和文化素養不僅來自課堂，更來自對革命事業的不懈探索。正如毛爺爺所言，“讀書是學習，使用也是學習。所以每位企業家、藝術家、科技工作者、海歸華僑知青，其實都是毛爺爺理論的實踐者、實操人，都比那些坐辦公室裏搞行政人事的委辦局老腐竹強好幾倍。吸納團結比查殺禁止更有效果。”
多多暗自心想，默默總結：“跟著魏老時是聽他總在講鄧爺爺改革開放，到倩林大姐這就都是毛爺爺作戰理論了。魏老是搞金融的，註重經濟發展，喜歡研究鄧爺爺，這位倩林大姐出自禮儀部隊像個戰鬥機，喜歡研究毛爺爺，我算是get到了每個人風格的關鍵點啦，真挺有意思哈。”
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