第 55 章 小問號，你是否有很多朋……
關燈
小
中
大
第 55 章 小問號，你是否有很多朋……
“欸？這裏有個碑。”
五條悟原本正在林地上, 繞著樹木周圍轉了一圈打量具體的情況，轉了小半圈之後卻在榊木對著小路的正後方，看到了一塊看起來頗有些年代感的青石碑：
“血槲......神木。”
五條悟念得有些費勁, 小林秋生聞言繞過樹木走到他旁邊，湊近瞥了一眼那個青石碑一眼。
看上去年代十分久遠, 石碑下方一大片甚至已經爬滿了青苔, 覆蓋住了好一片碑文內容, 讓上面許多地方的字體都變得十分模糊殘缺。
不過五條悟念得費勁的原因倒不是這個, 而是上面用的字體。
小林秋生隨手抓了兩只螢火蟲咒靈放在青石碑上方。
那兩只螢火蟲原本還在四處溜達放光芒，被秋生一把抓住之後抗議地扇動了幾下翅膀想要飛走，但是在感受到小林秋生的略帶些冷意的目光之後，終於還是慫慫地趴回青石碑上部甩動著屁股搖搖晃晃。
幾秒鐘之後它們很快自得其樂地開始翹著二郎腿邊發光放熱邊“嗡嗡嗡”哼歌，好似自己並不是螢火蟲而是蒼蠅。
小林秋生倒是沒有註意到這兩只怡然自得的螢火蟲咒靈的心態成長, 只是借著它們的光芒微微俯身掃過青石碑上面刻著的文字。
很大一塊石碑, 跟尋常在旅游景點看到的簡明扼要只寫幾個字的介紹石碑不盡相同, 這塊青石碑上面有許多密密麻麻的字符, 所以整塊青石碑看起來並不像是介紹碑文，反而更像是一種文字記錄。
青石碑上刻著好些甚至讓人無法確定究竟是字還是隨手刻上去的鬼畫符，因為這些字體只有少數部分跟小林秋生在這個時代看到的字體相似，其餘字體根本看不出來是什麽意思。
並不像現代字體，反而有些古文書體的韻味。
所以五條悟剛剛能夠勉勉強強看出來一部分字體的意思，比如最上面四個介紹樹木的大字。
但小林秋生看著眼前這些自己似乎也並不應該認出來的亂七八糟的字符，腦海中卻自動浮現出了意義。
他覺得自己似乎對這些文字十分熟悉，這種莫名其妙的熟悉感讓小林秋生不自覺微微蹙眉。
是因為他有之前平安京時代記憶的緣故嗎？
小林秋生順著青石碑上的字體一行一行看下去：
“殿門開, 非靜臥蛆雷，踉蹌撲來，聲如碎鈴......”
“君言歸家。”
一旁的夏油傑順著小林秋生念出來的話接了一句, 小林秋生聞言擡眸看了他一眼。
夏油傑似乎並沒有看到這個青石碑上的內容，但說出來的話確實是青石碑上下一句的文字，甚至石碑上那個‘家’字都已經有些模糊不清。
“先前我對出雲神話一直很感興趣，所以查閱過很多相關的文獻古籍資料，之前有看到地方志異裏記載過這句話，”
夏油傑俯身看向青石碑：
“巖手這邊一直有很多跟出雲神話相關的民間傳言，尤其是在偏遠村落，許多人以遠古大神伊邪那美與伊邪那歧的後代身份自居，或是與《古事記》中的三貴子有所牽連，還有就是......”
說到這裏夏油傑的語氣頓了頓：
“自認為是八岐大蛇後裔。”
從夏油傑的語氣裏就能察覺到，他十分抗拒提起這個八岐大蛇後裔的事情，顯然當年在蛇ヶ谷村的遭遇對他影響很深。
“可是老子記得五條家將歷史的老師說，出雲神話的發源地一直在島根那邊啊，跟巖手相差很遠吧？”
五條悟的語氣有些疑惑。
出雲神話被考證發源於現在的島根縣已經是學界共識，即便是咒術界傳下來的資料也是這種記載。
位於本州島西南部的島根縣跟東北地區的巖手縣幾乎算得上遙遙對望，竟然會在巖手也衍生出這樣帶有濃烈地域色彩的神明信仰。
難道整個巖手都沒有衍生出地方特色的神明，可以取代出雲神話在當地的地位嗎？
五條悟皺了皺眉，好奇怪。
“或許是早年間出雲神話對日本整個神話體系的構建影響過於深遠的緣故吧，”
夏油傑的語氣有些飄忽：
“我很小的時候身邊的大人就很信奉這些。”
小林秋生腦中並沒有對於出雲神話的記憶，只是之前還在蛇ヶ谷村看寺廟裏的壁畫的時候聽夏油傑跟五條悟提起過一嘴關於八岐大蛇跟須佐之男的傳說，當時就有些好奇，但沒什麽心思跟時間去詳細了解，所以現在對這兩個人說的話也並不十分理解，只有些疑惑地回頭看向他們：
“什麽是......出雲神話？”
他漂亮的眼眸難得染上幾分幾乎於稚童的疑惑，看起來反倒是有種極為反差的無辜感。
“欸？秋生怎麽連出雲神話都沒聽過？”
五條悟看得眸色微怔，回過神來之後顯然有些驚奇。
畢竟出雲神話體系在日本幾乎是人人都能夠談論了解一些的東西。
尤其是在咒術界，隱隱有把咒術的根源往這個神話體系歸因的意思，所以家族內部培養咒術師的時候幾乎每次講解歷史之前都會提到這個出雲神話。
版本很多，亂七八糟，五條悟每次聽到都會很困，但五條家的老頭們還是致力於跟他講述無數個版本的神話故事，聽得他耳朵都快要起繭子。
而且秋生平時看起來似乎什麽都知道的樣子，怎麽會在對一個這麽普遍流傳的神話傳說一無所知？
“哇，加茂家竟然連這些都沒有給秋生講啊，真是幸福的童年，老子也想去加茂家看看了，”
五條悟感慨似地搖搖頭，回頭看向夏油傑：
“傑快點跟秋生科普一下，老子不能接受日本還有人沒有經歷過這個無聊神話的荼毒。”
夏油傑被五條悟怨懟的語氣弄得有些好笑，只輕笑一聲撿了些跟眼前這個碑文有關的東西說：
“昔年日本有兩位創世神祇，伊邪那美和伊邪那歧，他們共同創造了天地萬物，但是後來伊邪那美因為生下火神迦具土而身染重病，最終隕落於黃泉古國。”
“伊邪那歧因為思妻心切，罔顧生死界限，手持火把闖入了黃泉幽冥深處，想要尋回他的妻子。”
夏油傑的聲音有些悠遠，聽上去很是有講故事的天賦：
“在黃泉殿內，伊邪那歧呼喚了伊邪那美的名字，伊邪那美說要跟黃泉神商量重歸陽間的事宜，便讓伊邪那歧在原地等待，交代他不要窺伺自己的容顏。”
“但等得不耐煩的伊邪那歧卻忍不住拿起了火把走到殿中，看到黃泉大殿內伊邪那美的臉上身上滿是蛆蟲蠕動，全身化成了八大雷神，樣貌十分可怖。
伊邪那歧當即嚇得倉皇而逃，伊邪那美羞憤交加命人追趕，後來便衍生出追趕途中這位大神對丈夫的控訴。”
夏油傑的語氣頓了頓：
“我所看到的版本裏有許多不同的情形，有一些民間傳說裏就有提到一些淒婉哀怨的語句詩篇，也就是剛剛小林同學在碑文上看到的‘君言歸家’。”
當初下定決心要將逝去的妻子從黃泉帶回家一起建設土地的伊邪那歧，在看到妻子不覆從前的醜陋容貌之後，將先前哄騙伊邪那美歸家的誓言迅速拋諸腦後，只想著迅速逃離黃泉，逃離眼前這個怪物一般的妻子，從此之後兩位神明也徹底交惡。
“嘖嘖嘖，欺騙人感情的負心漢哦，”
五條悟感慨似地搖搖頭：
“老子從小時候聽到這個故事就覺得很不對勁啊，簡直是渣男本渣嘛。”
“只是神話傳說而已。”
夏油傑聞言輕笑一聲。
“老子不信傑沒有這麽想過啊，這麽一嚇就輕而易舉地拋棄妻子，當初進入黃泉的時候還信誓旦旦什麽不顧生死一定要尋回伊邪那美，說的比唱的還好聽。”
五條悟無所謂地擺擺手，夏油傑倒是沒再反駁，顯然是默認了五條悟的說法。
因為大部分人聽到這個神話傳說的時候第一觀感都應該是這個。
小林秋生不無讚同的點點頭。
有了這個背景故事的鋪墊介紹，繼續看青石碑上的內容倒也不再向先前那樣的費勁，他順著字符念下去，目光落在唯一還清晰的最後幾行字體上：
“穿透磐石，落於斯土，吸怨憎而萌，飲血淚而長，終成此槲。”
前面看不清是個什麽東西，反正就是那個東西穿透了石頭的阻隔，落到了巖手縣這片山林之中，吸收著伊邪那美被丈夫背棄的痛苦以及對丈夫怯懦的憎恨，生根發芽，最終長成了眼前這一棵。
人們口中的神木。
被丈夫背棄的痛苦，和對丈夫怯懦的憎恨。
小林秋生微瞇了瞇眼。
這些情緒對於眼下的小林秋生而言太過熟悉了，覆雜的交織而成的，那片羽織布料上殘留著的，幾乎一模一樣的情緒。
小泉涼子也同樣遭遇了丈夫的背棄，充滿著不甘與憎恨。
小林秋生大抵能夠從今天接觸到的信息中窺見整個故事的些許端倪。
首先不知為何小泉涼子身上有跟咒靈融合的痕跡，但她跟小泉出生在同一個地方，很有可能是先前在蛇ヶ谷村的時候就已經受到了類似的詛咒。
所以有人一直在蛇ヶ谷村做著咒靈和人類融合的實驗，這件事情可以之後再找時間考證。
其次，小林秋生微瞇了瞇眼，新郎直樹似乎的情緒帶著恐懼與糾結的痛苦，很有可能是在發現了小泉涼子身上的端倪之後，跟自己的親人父母聯手聯系了相關的詛咒師來處理掉自己的新婚妻子。
但直樹可能又有些糾結後悔，大概是糾結於先前相處之間殘存的一些情感的緣故。
但是這樣的糾結並沒有任何意義，小林秋生絲毫不在乎這個直樹在做出這些決定的時候的心路歷程。
因為背棄者就是背棄者，無論 怎樣懺悔都是不值得被原諒的存在。
所以根本不需要救他。
應該是小泉涼子帶走了背棄自己的直樹，至於今後怎麽處理直樹，是小泉涼子自己一個人的選擇，不應該出手幹涉。
更何況直樹確實沒有被拯救的意義。
小林秋生想了一圈豁然開朗，當即轉身就要離開。
眼睜睜看著小林秋生念完一行字站在原地思考了幾秒之後擡腳就要走的夏油傑和五條悟：
小問號，你是否有很多朋友？
-----------------------
作者有話說：輕而易舉把自己說服了的秋生[垂耳兔頭][垂耳兔頭][垂耳兔頭]
有一套自己的行為邏輯
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
“欸？這裏有個碑。”
五條悟原本正在林地上, 繞著樹木周圍轉了一圈打量具體的情況，轉了小半圈之後卻在榊木對著小路的正後方，看到了一塊看起來頗有些年代感的青石碑：
“血槲......神木。”
五條悟念得有些費勁, 小林秋生聞言繞過樹木走到他旁邊，湊近瞥了一眼那個青石碑一眼。
看上去年代十分久遠, 石碑下方一大片甚至已經爬滿了青苔, 覆蓋住了好一片碑文內容, 讓上面許多地方的字體都變得十分模糊殘缺。
不過五條悟念得費勁的原因倒不是這個, 而是上面用的字體。
小林秋生隨手抓了兩只螢火蟲咒靈放在青石碑上方。
那兩只螢火蟲原本還在四處溜達放光芒，被秋生一把抓住之後抗議地扇動了幾下翅膀想要飛走，但是在感受到小林秋生的略帶些冷意的目光之後，終於還是慫慫地趴回青石碑上部甩動著屁股搖搖晃晃。
幾秒鐘之後它們很快自得其樂地開始翹著二郎腿邊發光放熱邊“嗡嗡嗡”哼歌，好似自己並不是螢火蟲而是蒼蠅。
小林秋生倒是沒有註意到這兩只怡然自得的螢火蟲咒靈的心態成長, 只是借著它們的光芒微微俯身掃過青石碑上面刻著的文字。
很大一塊石碑, 跟尋常在旅游景點看到的簡明扼要只寫幾個字的介紹石碑不盡相同, 這塊青石碑上面有許多密密麻麻的字符, 所以整塊青石碑看起來並不像是介紹碑文，反而更像是一種文字記錄。
青石碑上刻著好些甚至讓人無法確定究竟是字還是隨手刻上去的鬼畫符，因為這些字體只有少數部分跟小林秋生在這個時代看到的字體相似，其餘字體根本看不出來是什麽意思。
並不像現代字體，反而有些古文書體的韻味。
所以五條悟剛剛能夠勉勉強強看出來一部分字體的意思，比如最上面四個介紹樹木的大字。
但小林秋生看著眼前這些自己似乎也並不應該認出來的亂七八糟的字符，腦海中卻自動浮現出了意義。
他覺得自己似乎對這些文字十分熟悉，這種莫名其妙的熟悉感讓小林秋生不自覺微微蹙眉。
是因為他有之前平安京時代記憶的緣故嗎？
小林秋生順著青石碑上的字體一行一行看下去：
“殿門開, 非靜臥蛆雷，踉蹌撲來，聲如碎鈴......”
“君言歸家。”
一旁的夏油傑順著小林秋生念出來的話接了一句, 小林秋生聞言擡眸看了他一眼。
夏油傑似乎並沒有看到這個青石碑上的內容，但說出來的話確實是青石碑上下一句的文字，甚至石碑上那個‘家’字都已經有些模糊不清。
“先前我對出雲神話一直很感興趣，所以查閱過很多相關的文獻古籍資料，之前有看到地方志異裏記載過這句話，”
夏油傑俯身看向青石碑：
“巖手這邊一直有很多跟出雲神話相關的民間傳言，尤其是在偏遠村落，許多人以遠古大神伊邪那美與伊邪那歧的後代身份自居，或是與《古事記》中的三貴子有所牽連，還有就是......”
說到這裏夏油傑的語氣頓了頓：
“自認為是八岐大蛇後裔。”
從夏油傑的語氣裏就能察覺到，他十分抗拒提起這個八岐大蛇後裔的事情，顯然當年在蛇ヶ谷村的遭遇對他影響很深。
“可是老子記得五條家將歷史的老師說，出雲神話的發源地一直在島根那邊啊，跟巖手相差很遠吧？”
五條悟的語氣有些疑惑。
出雲神話被考證發源於現在的島根縣已經是學界共識，即便是咒術界傳下來的資料也是這種記載。
位於本州島西南部的島根縣跟東北地區的巖手縣幾乎算得上遙遙對望，竟然會在巖手也衍生出這樣帶有濃烈地域色彩的神明信仰。
難道整個巖手都沒有衍生出地方特色的神明，可以取代出雲神話在當地的地位嗎？
五條悟皺了皺眉，好奇怪。
“或許是早年間出雲神話對日本整個神話體系的構建影響過於深遠的緣故吧，”
夏油傑的語氣有些飄忽：
“我很小的時候身邊的大人就很信奉這些。”
小林秋生腦中並沒有對於出雲神話的記憶，只是之前還在蛇ヶ谷村看寺廟裏的壁畫的時候聽夏油傑跟五條悟提起過一嘴關於八岐大蛇跟須佐之男的傳說，當時就有些好奇，但沒什麽心思跟時間去詳細了解，所以現在對這兩個人說的話也並不十分理解，只有些疑惑地回頭看向他們：
“什麽是......出雲神話？”
他漂亮的眼眸難得染上幾分幾乎於稚童的疑惑，看起來反倒是有種極為反差的無辜感。
“欸？秋生怎麽連出雲神話都沒聽過？”
五條悟看得眸色微怔，回過神來之後顯然有些驚奇。
畢竟出雲神話體系在日本幾乎是人人都能夠談論了解一些的東西。
尤其是在咒術界，隱隱有把咒術的根源往這個神話體系歸因的意思，所以家族內部培養咒術師的時候幾乎每次講解歷史之前都會提到這個出雲神話。
版本很多，亂七八糟，五條悟每次聽到都會很困，但五條家的老頭們還是致力於跟他講述無數個版本的神話故事，聽得他耳朵都快要起繭子。
而且秋生平時看起來似乎什麽都知道的樣子，怎麽會在對一個這麽普遍流傳的神話傳說一無所知？
“哇，加茂家竟然連這些都沒有給秋生講啊，真是幸福的童年，老子也想去加茂家看看了，”
五條悟感慨似地搖搖頭，回頭看向夏油傑：
“傑快點跟秋生科普一下，老子不能接受日本還有人沒有經歷過這個無聊神話的荼毒。”
夏油傑被五條悟怨懟的語氣弄得有些好笑，只輕笑一聲撿了些跟眼前這個碑文有關的東西說：
“昔年日本有兩位創世神祇，伊邪那美和伊邪那歧，他們共同創造了天地萬物，但是後來伊邪那美因為生下火神迦具土而身染重病，最終隕落於黃泉古國。”
“伊邪那歧因為思妻心切，罔顧生死界限，手持火把闖入了黃泉幽冥深處，想要尋回他的妻子。”
夏油傑的聲音有些悠遠，聽上去很是有講故事的天賦：
“在黃泉殿內，伊邪那歧呼喚了伊邪那美的名字，伊邪那美說要跟黃泉神商量重歸陽間的事宜，便讓伊邪那歧在原地等待，交代他不要窺伺自己的容顏。”
“但等得不耐煩的伊邪那歧卻忍不住拿起了火把走到殿中，看到黃泉大殿內伊邪那美的臉上身上滿是蛆蟲蠕動，全身化成了八大雷神，樣貌十分可怖。
伊邪那歧當即嚇得倉皇而逃，伊邪那美羞憤交加命人追趕，後來便衍生出追趕途中這位大神對丈夫的控訴。”
夏油傑的語氣頓了頓：
“我所看到的版本裏有許多不同的情形，有一些民間傳說裏就有提到一些淒婉哀怨的語句詩篇，也就是剛剛小林同學在碑文上看到的‘君言歸家’。”
當初下定決心要將逝去的妻子從黃泉帶回家一起建設土地的伊邪那歧，在看到妻子不覆從前的醜陋容貌之後，將先前哄騙伊邪那美歸家的誓言迅速拋諸腦後，只想著迅速逃離黃泉，逃離眼前這個怪物一般的妻子，從此之後兩位神明也徹底交惡。
“嘖嘖嘖，欺騙人感情的負心漢哦，”
五條悟感慨似地搖搖頭：
“老子從小時候聽到這個故事就覺得很不對勁啊，簡直是渣男本渣嘛。”
“只是神話傳說而已。”
夏油傑聞言輕笑一聲。
“老子不信傑沒有這麽想過啊，這麽一嚇就輕而易舉地拋棄妻子，當初進入黃泉的時候還信誓旦旦什麽不顧生死一定要尋回伊邪那美，說的比唱的還好聽。”
五條悟無所謂地擺擺手，夏油傑倒是沒再反駁，顯然是默認了五條悟的說法。
因為大部分人聽到這個神話傳說的時候第一觀感都應該是這個。
小林秋生不無讚同的點點頭。
有了這個背景故事的鋪墊介紹，繼續看青石碑上的內容倒也不再向先前那樣的費勁，他順著字符念下去，目光落在唯一還清晰的最後幾行字體上：
“穿透磐石，落於斯土，吸怨憎而萌，飲血淚而長，終成此槲。”
前面看不清是個什麽東西，反正就是那個東西穿透了石頭的阻隔，落到了巖手縣這片山林之中，吸收著伊邪那美被丈夫背棄的痛苦以及對丈夫怯懦的憎恨，生根發芽，最終長成了眼前這一棵。
人們口中的神木。
被丈夫背棄的痛苦，和對丈夫怯懦的憎恨。
小林秋生微瞇了瞇眼。
這些情緒對於眼下的小林秋生而言太過熟悉了，覆雜的交織而成的，那片羽織布料上殘留著的，幾乎一模一樣的情緒。
小泉涼子也同樣遭遇了丈夫的背棄，充滿著不甘與憎恨。
小林秋生大抵能夠從今天接觸到的信息中窺見整個故事的些許端倪。
首先不知為何小泉涼子身上有跟咒靈融合的痕跡，但她跟小泉出生在同一個地方，很有可能是先前在蛇ヶ谷村的時候就已經受到了類似的詛咒。
所以有人一直在蛇ヶ谷村做著咒靈和人類融合的實驗，這件事情可以之後再找時間考證。
其次，小林秋生微瞇了瞇眼，新郎直樹似乎的情緒帶著恐懼與糾結的痛苦，很有可能是在發現了小泉涼子身上的端倪之後，跟自己的親人父母聯手聯系了相關的詛咒師來處理掉自己的新婚妻子。
但直樹可能又有些糾結後悔，大概是糾結於先前相處之間殘存的一些情感的緣故。
但是這樣的糾結並沒有任何意義，小林秋生絲毫不在乎這個直樹在做出這些決定的時候的心路歷程。
因為背棄者就是背棄者，無論 怎樣懺悔都是不值得被原諒的存在。
所以根本不需要救他。
應該是小泉涼子帶走了背棄自己的直樹，至於今後怎麽處理直樹，是小泉涼子自己一個人的選擇，不應該出手幹涉。
更何況直樹確實沒有被拯救的意義。
小林秋生想了一圈豁然開朗，當即轉身就要離開。
眼睜睜看著小林秋生念完一行字站在原地思考了幾秒之後擡腳就要走的夏油傑和五條悟：
小問號，你是否有很多朋友？
-----------------------
作者有話說：輕而易舉把自己說服了的秋生[垂耳兔頭][垂耳兔頭][垂耳兔頭]
有一套自己的行為邏輯
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）