第266章 江南巨變 哪裏是唐僧肉，分明是閣老肉……
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第266章 江南巨變 哪裏是唐僧肉，分明是閣老肉……
自萬歷怠政, 朝堂綱紀廢弛，國事漸頹。然而與之相反的是，隨著開海貿易的正常化, 源源不斷湧入浙閩的白銀，使得江南經濟持續發展，繁華日盛。
很多江南豪紳巨賈, 兼具地主、財主、場主、奴主、官僚五重身份，他們或由科舉晉身官場，或憑仕宦之族蔭庇，占盡天時地利。
坐擁阡陌，得稻糧之資，又多占機杼, 求錙銖之利。同時私蓄仆婦如驅牛馬, 還在廟堂明執牙笏, 暗結黨援。他們便是此次朝廷征開商稅的最大阻力。
黛玉雖然富甲天下, 遠洋海船數，已超鄭和下西洋的船隊規模。且擁有連號店肆無數, 但始終未占有大量田產, 也沒有蓄奴。所有為張家操持瑣事的雜役使女, 均屬雇傭契工，多數三年一換。
她手中的錢全是活錢, 利潤大多投入再生產，或為大明財政補窟窿，餘者支持坤政院的正常運轉。而許多江南士紳的銀錢，都沈睡在倉庫中，既沒有存入鳳憲銀號，也沒有進入市場流通。
這些窖藏之銀, 不行於市，會使錢法壅滯，物價高低無常。銀沈於豪右，日久則國庫空匱，邊餉賑災之用，必捉襟見肘。
張居正對黛玉道：“皇長子的監國教諭，從法理層面上本就弱於聖旨，只怕江南豪右會造勢抗稅。依過往經驗，他們抗稅手段之多，讓人應接不暇。
先命士林撰寫苦稅文章，傳抄坊間，再齊聚文廟哭訴苛政。鼓動販夫走卒執香，隨縉紳族老之後，壅塞坊巷。攛掇沿街店鋪閉戶掩門，漸次牙行封秤，典鋪止當。最後則是漕船停擺，更有甚者，會執仗焚衙，火燒欽差。
一但朝廷稍用些強勢手段，就有人結連胥吏，偽撰賬目，以避重稅。或交通京官，罷市上疏‘東南民力已竭’，形成朝野呼應之勢。
所以，我打算讓沈襄、陸繹二人一人在明，一人在暗，分別帶隊錦衣衛與死士下江南，協助商稅征收。
為避免江南士紳縱家奴，罷市抗稅，我還要同步頒行《開豁賤籍令》，讓江南數十萬因貧為奴的世仆、佃仆，轉籍北直隸庶民，給付錢糧田畝。
借口也是現成的，皇帝不豫，兩宮太後鳳體違和。既然三宮不寧，令天下士紳焚契毀券，悉免家僮，為皇上太後釋奴禳疾，祈天垂憫，如此名正言順。對此誰有怨言，便是為國不忠。”
黛玉凝眉想了想，對丈夫道：“單有陸繹、沈襄二人還不夠，再把司南、李如梅、還有老大敬修算上。等於是將錦衣衛、東廠、邊軍、兵部全拉下來，震懾江南豪右。
開豁賤籍與均平賦役，可同步推進。在頒行發令之前，還需要將‘士農工商兵人人平等’的思想深入人心。
先讓心學傳人何心隱、異端學者李卓吾打頭陣，在江南講學，宣傳‘滿街都是聖人’，另外還借用佛道‘眾生平等’因果承負之論，廣布坊間。為開豁賤籍創造輿論。”
“夫人說得對。我即刻將李卓吾調為南京國子監祭酒，請何心隱從江城移步杭州。”張居正想了想，又道，“夫人既成文壇盟主，何不撰寫戲本？將賤民贖身立業的事傳唱街坊，鼓舞奴隸追求自由身。
一旦動搖了‘忠仆’之心，就等於剪除了土豪劣紳的羽翼爪牙，再要他們繳納商稅，就無有反抗的助力了。”
“何止要寫化賤為良的戲本，《徐階退田》、《海瑞平冤》的戲本也要寫，如此一來可分化士紳，打擊抗稅首惡。
對主動配合捐田納稅，釋放奴隸的士紳，要賜獎匾榮銜，讓百姓傳唱頌揚。”黛玉掐指算了算時日，“鳳姐回信我了，大概半個月後，她會繞道京城，將吉慶班帶來，再回登州。屆時便可讓吉慶班隨晴雯、朱雀南下，將我的戲本傳至江南。”
夫妻二人商議妥當後，黛玉撰寫海瑞清丈田畝懲治豪強的戲，以及奴仆改賤為良後入仕為官的戲，張居正則代筆寫了徐階主動退田以全晚節的戲。
二人互閱增刪修改了半宿，黛玉援筆蘸墨，越寫越得心應手，對張居正道：“《援朝抗倭》、《靖康之恥》這樣的戲本也要寫。北疆烽燧相望，戰火不斷，百姓生活在水深火熱之中。而江南官民士紳，大多耽膏腴，習文藻，笙歌徹夜，不識人間疾苦。
若要使吳楚之民與薊遼士卒，同呼吸共命運，我們也要讓鴻儒，在江南述衛霍之功，銘靖康之恥。更要讓婦孺童叟皆知，我大明的萬裏長城，非磚石所壘，而是萬民脊梁所鑄，邊軍血肉所凝。”
張居正一邊低頭徐書文稿，一邊道：“夫人言之有理，從前為了方便運輸，節省成本，玉燕堂承接的甲衣與戎服，都是在北地織造的。
南方士紳百姓，沒有參與到援軍義務中，他們享受歌舞升平的日子，坐在錦舟畫舸中，如何想象得出黃沙白骨？若有邊餉催科，征發軍械商稅，南人還會怨聲載道，百般塞責。
之所以會如此，一在南北山河懸隔，消息不通，士紳習於清談，而昧於時艱。二在朝廷重文輕武，學堂常頌詩詞禮樂，極少彰顯戍卒忠烈。三在江南物阜民豐，北方地瘠戰亂，彼此利害不相涉，則情誼日疏。
若要讓百姓凝聚共識，單靠戲曲說書宣揚，南北休戚與共，恐怕還不夠。朝廷還要頒檄文、立旌表，廣傳邊關戰績。敕令南北官員互調，擇邊將赴南地宣講。夫人讓李如梅下江南的主意，就很不錯。”
夫妻二人秉燭伏案，每晚寫到三更天才停筆。寫了小半個月，一共完成了十套傳奇小本戲。
每一出戲都能在一個時辰內演完，為的是讓人物鮮活，性格畢顯，且關目緊湊，情理昭然，裁汰枝蔓細節，獨取沖突尖銳處演繹。不至於像連臺本戲，要連演數天才完結，讓人看了後面，忘了前情。
如此，三五伶人便可成班，省去大排場，在市集廟會上靈活搬演，隨方就圓，兼之臺詞婦孺能解，詞藻樸而不俗，便於四海傳揚。
不久後，王熙鳳帶著她一手培養的吉慶班來到京城，先將能文能武的優伶們，安頓在南郊毛府。而後才喬裝改扮，進了張府。
一進門鳳姐就笑：“林丫頭，當年你在荊州囑咐我掌班，要講關目、講情理、講筋節，我這一接手管了十二年，可算是生旦凈末醜，昆弋海餘青都湊齊了。”
黛玉笑道：“這麽說，鳳姐也能拍曲定板，教習身段唱腔了？”
“我不過是總攬綱目，調度排場，量才給孩子們分派角色，協調鼓樂衣箱罷了。”鳳姐攜著黛玉的手，飛眼上下打量了她一眼，輕哼道，“你又躲著咱們姐妹，偷吃唐僧肉了……”
晴雯鳳眼婉轉，嗤笑道：“哪裏是唐僧肉，分明是閣老肉……”
黛玉羞得臉臊，擡手去擰晴雯的腮：“晴丫頭也瘋了，再不跟著好人學，只跟著鳳姐貧嘴爛舌的學。”
“可不是閑瘋了，咱們幾個老丫頭，在張家待著渾身不自在。”晴雯一邊躲到鳳姐身後，一邊竊笑，“成天家看閣老夫妻飲食起坐，你恩我愛的，真真叫人牙酸眼醋得很。”
黛玉越發羞惱，拿帕子追著她打：“都是我平日寬縱了你，連帶你那幹兒子熊飛白，逞起威風，天王老子來了也不認。不給你個利害，以後可怎麽活，今兒可不饒你了。”
“我正要說呢，”晴雯捶著後腰，喘籲籲地笑，“既然咱們要讓江南變天，何不再捎上我兒熊廷弼。你從前嫌他脾氣暴，這會子就該讓他下江南磨磨性子。”
“好了，人到齊了！”朱雀忙走過來拆開她二人，打圓場道：“晴雯也別捉弄她了，張閣老還等著，給咱們幾家人指授方略呢。”
張居正擬出了先禮後兵的詳細征稅章程，讓陸繹、沈襄夫婦、李如梅、李贄，各履其責。又將印制好的戲本子遞給鳳姐，讓她離京前，將排戲任務交代給吉慶班。
很快，一行人分四路舟車相繼，陸續來到江南。除了在衙門口張征稅榜，曉諭百姓以外。
朱雀與晴雯兩個將征稅細則，印制成圖文並茂的手冊，在玉燕堂、瀟湘書林門前擺攤，令百姓自取閱覽。確保走街串巷的販夫走卒，引車賣漿的小商販，不受影響繼續安心出攤。
緊接著兩百人的吉慶班，分作三十個小班，輪流在市集、廟會、社日無償搬演各色戲本，每日不輟，熱鬧非凡。有勸官紳獻田的，有宣揚懲奸除惡的，有謳歌抗倭英雄的，有奴隸脫籍科考為官改變命運的。
故事精彩紛呈，人物形象生動，臺詞妙語警人，吸引了萬千百姓爭相觀睹，追班傳頌。
江南各大書院，迎來了風靡士林的奇人卓吾先生和何心隱，每開講席，冠蓋如雲，襕衫儒生、緋袍朝士，乃至市井販夫，皆環立左右，庭階盡滿，巷道皆塞。
他們名傾九州，一個妙語似蓮，潤滌腐儒之心，一個辯才無礙，令人撫掌稱快。江南文壇士林自他們到來，簡直如沸鼎鳴雷。
同時茶樓酒肆，也有評彈師父，說書先兒，專門講寧夏之役、播州平亂、朝鮮抗倭之事。
百姓們茶餘飯後，若不談論葉夢熊、李如松、秦良玉等大將，都會遭人恥笑。關於朝廷要開豁賤籍，移民實邊的事，也是街談巷議的熱門話題。
等到江南地界，擁有了一定的輿論基礎，百姓都已經摸清了朝廷的風向，錦衣衛指揮同知沈襄，出動數千人，分作百班人馬，佐協戶部官吏拿著名冊，挨家挨戶征收商稅。
但凡交過稅的，都給憑票，願意釋放奴隸為皇帝祈福的，則錄名至忠義功德簿中。大部分中小商戶，乍見這樣的陣仗，都不敢回嘴質疑，老實如數交稅，以求平安。
江南士紳們坐不住了，閉門躲了一陣子，見躲不過去，只得去書院裏請“刀筆先生”痛罵鷹犬威壓征稅，釋放奴隸是違背人倫。
他們鳩聚一幫書生幫閑，浩浩蕩蕩去孔廟嚎哭，口口聲聲說：聖人之治，貴在明尊卑、定民志。君子勞心，小人勞力。世仆守業，主仆相養，本就是天道人倫之常。
而今若強令削籍，使野馬脫韁，定壞千年名教，開啟僭越悖亂之端。什麽管子有雲，四民不雜處。什麽董子亦雲，貴賤有等差。
李卓吾在孔廟前登高臺，笑道：“諸公既言《禮記》，禮運大同篇中明載：大道之行也，天下為公。又雲：人不獨親其親，不獨子其子。此聖王之大同也。
孟子謂：民為貴，豈有以萬民為芻狗，而可稱仁政者？朝廷詔準奴婢告放歸良。爾等違抗君父，視奴仆為私產，肆意打罵，實悖國法而曲解經義。錮民如牲畜，豈非自絕於天道！”
底下哭孔的儒生，站起來振振有詞道：“江南賦稅之重，甲於天下。士紳之家蓄仆營田，實為代朝廷蓄養流民，安定鄉裏。若驟釋奴仆，則田疇荒廢，京城漕糧何出？
且商賈通四方之貨，活萬姓之命。今乃苛征商稅，是絕貨殖之脈，塞泉流之源。”
“笑話！”何心隱登上高臺，振袖一揮，“真正代朝廷養民的是瀟湘夫人，她的雇工都曾是流民，而今都有戶籍，有家產，有獨立住處的百姓。這才是為國養民。
爾等所謂養民，實為虐民為私奴，江南奴仆冬無絮衣，夏曝烈日，三餐不繼，朝打暮罵，此等‘養民’，是為欺天。
正是你們兼並土地，害貧民無立錐之地，反多徭役。如今釋奴授田，使其成為編戶，則增田賦。
你們這些人自詡儒生，實為大賈，藏銀百萬，不輸一錢。而今稅只在富身，不在販果鬻菜之民，你們就想一毛不拔了嗎？”
哭聲偃旗息鼓了幾息，又有一人站起來道：“強征商稅，必令行旅裹足，市井蕭條。只怕會稅綢緞而民無衣，榷米鹽而竈斷炊。”
李贄拈須笑道：“這位先生是不識字嗎？公榜上鬥大的字寫著，米鹽棉帛又不上稅，斷不了誰的炊。
便是你鼓動絲綢店、海貨行、典當鋪關了門。玉燕堂也照樣開門營業，你們關門罷市只有一個結果，那就是給玉燕堂送錢。”
那人登時啞口，原本以為攛掇商戶關門歇業，造成市井蕭條的假象，這些人就會怕了。
哪知一夜之間，玉燕堂一天營業六個時辰，店中什麽品類的貨品都有，每日顧客絡繹不絕，生意好得不得了。
又有耿介書生不服氣道：“你們這些收稅的官老爺，只知道豪仆百人，不見鄉紳賢老代朝廷賑災修堤，教化百姓。”
李如梅一躍而上，抽刀在手，厲聲道：“士子學而優則仕，享有免賦之利，當心系天下蒼生，而非系於門戶私利。不搏名利，實在撫恤教化百姓的，是坤政院女官！爾等在孔廟前嚎哭，實則結黨抗稅。
將士們在苦寒之地，浴血奮戰保家衛國，舍生忘死，諸位居江南膏腴之地，安享富貴，反以錙銖抗朝廷，此真寒忠義之士心也！”
刀光之芒，刺痛了眾人眼目，那些哭訴“與商賈爭利，豈盛世所宜為？”的聲音漸漸小了下去。
李如梅揮刀指向那人，冷笑道：“誰告訴你眼下是太平盛世的？前有寧夏之役，後有援朝抗倭，還有播州之亂。哪一仗是好打的？哪一仗是沒死人的？哪一仗是不用錢糧，就能克敵制勝的？
刀不紮在你身上，你自然不知道疼。若不是有將士們，擋住了叛賊逆亂的腳步，你們還想吃喝聽唱，逍遙快活，簡直癡人說夢！”
“啊，他是李如梅，神將李如松的弟弟，三箭梟三倭將的大英雄呢！”
“人家是上過戰場，殺過賊寇的人。不比那些百無一用，只會惺惺作態的書生要強百倍。將士們為國為民搏命拼殺，他們卻是蛀國之蟲！”
“那些個縉紳，靠經商發家，偏愛用禮法來為自己擴權，假民生之事，來掩蓋自己魚肉百姓的事實，用國本來給養私利，虛偽透頂！”
輿論風向就此扭轉，那些百姓紛紛圍攏過來，貶責叱罵自私自利的商賈文人，將他們驅趕出了孔廟。
士紳們鎩羽而歸，又祭出了漕運停擺的殺手鐧，給船工發了一月薪酬讓他們泊船歇業，拒不將漕糧運送上京。大明以漕糧為社稷血脈，一旦切斷漕運，等於京師乏糧，九邊無餉。
然而擔任巡漕禦史熊廷弼，不以為意，因為允修的海船，早就候在了太倉港。一方面轉運開豁賤籍的百姓，去北直隸分田編戶。一方面也取代漕運，將糧食運往北方。
因此船船滿載，趟趟利厚。不久後，熊廷弼一封奏疏公開流傳，直言漕河如人患疽癰，海運乃活絡靈丹。海運每石耗銀較漕運省半。同時以糧船、商船巡弋東海，可懾倭寇。
漕工們得知消息，害怕萬員失祿，再不敢在家躺歇，一個個精神抖擻地要求上工。自此，江南士紳抗稅的所有套路全部失效。
還有部分負隅頑抗，“朝中有人”的大商賈仍不信邪，發誓抗爭到底，慫恿鼓噪家丁匪民千餘人，明火執仗到衙署前聚眾示威，持棍擊門，要求免去“竭澤之政”。
這時候東廠督主司南，與錦衣衛同知沈襄，南京兵部侍郎林敬修一道出面，各帶人馬將這群烏合之眾圍住。
經過半個時辰的激戰，數百抗稅之徒橫死街衢，其餘活口綁縛收押。很快，司南審出了他們背後的指使人。
從鄉野縉紳到堂上高官，一擼到底。罪名一大串，從收糧違憲到隱蔽差役，從截留稅款到包攬錢糧，從聚眾抗官到意圖謀逆，從走私海貨到結黨亂整，從欺君罔上到煽惑民變。
一大批人被革除功名，抄沒田產，流放邊地，沒籍為奴。他們沒有兌換成銀幣的窖藏白銀，都被視為非法所得，一律收歸國庫。
他們的老鄉年誼，試圖黨救同類，被張居正左手“京察”，右手“考成”，打了個措手不及，自顧不暇。也一並被清除了出去。
熊廷弼上疏責令江南縉紳，每年輸糧觀邊，在蘇杭建忠烈祠，在明堂上擺出邊軍將士的血衣鐵箭。讓百姓知曉正是因有戍族戰將的堅守，才有萬家燈火的安寧。
皇長子朱常洛準允熊廷弼所奏，並依照首輔張居正的建議，將剿滅抗稅豪強的隱田，視為罰沒之田，優先授予新豁百姓，編戶為民，直接向州縣納糧當差。如此賤民得生計，國家增稅戶，士紳失羽翼。
正當官員們暗中籌備彈劾張居正時，張居正又提議在江南試點，將丁役雜派悉數並入田畝，讓擁有田產的士紳與百姓同等計稅，不再官民有別。若有不從者罷官革職，褫奪功名，永不敘用。
誠然，此舉引發了官僚的集體不滿，但他們忘了，自科考新增實務科取士以來，那些精通水利稼穡營造等的實務官員，並沒有授田免賦的特權。作為在朝堂上被舊官僚忽視的成員，他們也形成了自己的利益聯盟。
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作者有話說：1、“滿街都是聖人”是明代思想家王陽明提出的哲學命題，源自其《傳習錄》中與弟子王汝止的對話。
2、昆弋海餘青指的是：昆山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔，以及青陽腔。
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自萬歷怠政, 朝堂綱紀廢弛，國事漸頹。然而與之相反的是，隨著開海貿易的正常化, 源源不斷湧入浙閩的白銀，使得江南經濟持續發展，繁華日盛。
很多江南豪紳巨賈, 兼具地主、財主、場主、奴主、官僚五重身份，他們或由科舉晉身官場，或憑仕宦之族蔭庇，占盡天時地利。
坐擁阡陌，得稻糧之資，又多占機杼, 求錙銖之利。同時私蓄仆婦如驅牛馬, 還在廟堂明執牙笏, 暗結黨援。他們便是此次朝廷征開商稅的最大阻力。
黛玉雖然富甲天下, 遠洋海船數，已超鄭和下西洋的船隊規模。且擁有連號店肆無數, 但始終未占有大量田產, 也沒有蓄奴。所有為張家操持瑣事的雜役使女, 均屬雇傭契工，多數三年一換。
她手中的錢全是活錢, 利潤大多投入再生產，或為大明財政補窟窿，餘者支持坤政院的正常運轉。而許多江南士紳的銀錢，都沈睡在倉庫中，既沒有存入鳳憲銀號，也沒有進入市場流通。
這些窖藏之銀, 不行於市，會使錢法壅滯，物價高低無常。銀沈於豪右，日久則國庫空匱，邊餉賑災之用，必捉襟見肘。
張居正對黛玉道：“皇長子的監國教諭，從法理層面上本就弱於聖旨，只怕江南豪右會造勢抗稅。依過往經驗，他們抗稅手段之多，讓人應接不暇。
先命士林撰寫苦稅文章，傳抄坊間，再齊聚文廟哭訴苛政。鼓動販夫走卒執香，隨縉紳族老之後，壅塞坊巷。攛掇沿街店鋪閉戶掩門，漸次牙行封秤，典鋪止當。最後則是漕船停擺，更有甚者，會執仗焚衙，火燒欽差。
一但朝廷稍用些強勢手段，就有人結連胥吏，偽撰賬目，以避重稅。或交通京官，罷市上疏‘東南民力已竭’，形成朝野呼應之勢。
所以，我打算讓沈襄、陸繹二人一人在明，一人在暗，分別帶隊錦衣衛與死士下江南，協助商稅征收。
為避免江南士紳縱家奴，罷市抗稅，我還要同步頒行《開豁賤籍令》，讓江南數十萬因貧為奴的世仆、佃仆，轉籍北直隸庶民，給付錢糧田畝。
借口也是現成的，皇帝不豫，兩宮太後鳳體違和。既然三宮不寧，令天下士紳焚契毀券，悉免家僮，為皇上太後釋奴禳疾，祈天垂憫，如此名正言順。對此誰有怨言，便是為國不忠。”
黛玉凝眉想了想，對丈夫道：“單有陸繹、沈襄二人還不夠，再把司南、李如梅、還有老大敬修算上。等於是將錦衣衛、東廠、邊軍、兵部全拉下來，震懾江南豪右。
開豁賤籍與均平賦役，可同步推進。在頒行發令之前，還需要將‘士農工商兵人人平等’的思想深入人心。
先讓心學傳人何心隱、異端學者李卓吾打頭陣，在江南講學，宣傳‘滿街都是聖人’，另外還借用佛道‘眾生平等’因果承負之論，廣布坊間。為開豁賤籍創造輿論。”
“夫人說得對。我即刻將李卓吾調為南京國子監祭酒，請何心隱從江城移步杭州。”張居正想了想，又道，“夫人既成文壇盟主，何不撰寫戲本？將賤民贖身立業的事傳唱街坊，鼓舞奴隸追求自由身。
一旦動搖了‘忠仆’之心，就等於剪除了土豪劣紳的羽翼爪牙，再要他們繳納商稅，就無有反抗的助力了。”
“何止要寫化賤為良的戲本，《徐階退田》、《海瑞平冤》的戲本也要寫，如此一來可分化士紳，打擊抗稅首惡。
對主動配合捐田納稅，釋放奴隸的士紳，要賜獎匾榮銜，讓百姓傳唱頌揚。”黛玉掐指算了算時日，“鳳姐回信我了，大概半個月後，她會繞道京城，將吉慶班帶來，再回登州。屆時便可讓吉慶班隨晴雯、朱雀南下，將我的戲本傳至江南。”
夫妻二人商議妥當後，黛玉撰寫海瑞清丈田畝懲治豪強的戲，以及奴仆改賤為良後入仕為官的戲，張居正則代筆寫了徐階主動退田以全晚節的戲。
二人互閱增刪修改了半宿，黛玉援筆蘸墨，越寫越得心應手，對張居正道：“《援朝抗倭》、《靖康之恥》這樣的戲本也要寫。北疆烽燧相望，戰火不斷，百姓生活在水深火熱之中。而江南官民士紳，大多耽膏腴，習文藻，笙歌徹夜，不識人間疾苦。
若要使吳楚之民與薊遼士卒，同呼吸共命運，我們也要讓鴻儒，在江南述衛霍之功，銘靖康之恥。更要讓婦孺童叟皆知，我大明的萬裏長城，非磚石所壘，而是萬民脊梁所鑄，邊軍血肉所凝。”
張居正一邊低頭徐書文稿，一邊道：“夫人言之有理，從前為了方便運輸，節省成本，玉燕堂承接的甲衣與戎服，都是在北地織造的。
南方士紳百姓，沒有參與到援軍義務中，他們享受歌舞升平的日子，坐在錦舟畫舸中，如何想象得出黃沙白骨？若有邊餉催科，征發軍械商稅，南人還會怨聲載道，百般塞責。
之所以會如此，一在南北山河懸隔，消息不通，士紳習於清談，而昧於時艱。二在朝廷重文輕武，學堂常頌詩詞禮樂，極少彰顯戍卒忠烈。三在江南物阜民豐，北方地瘠戰亂，彼此利害不相涉，則情誼日疏。
若要讓百姓凝聚共識，單靠戲曲說書宣揚，南北休戚與共，恐怕還不夠。朝廷還要頒檄文、立旌表，廣傳邊關戰績。敕令南北官員互調，擇邊將赴南地宣講。夫人讓李如梅下江南的主意，就很不錯。”
夫妻二人秉燭伏案，每晚寫到三更天才停筆。寫了小半個月，一共完成了十套傳奇小本戲。
每一出戲都能在一個時辰內演完，為的是讓人物鮮活，性格畢顯，且關目緊湊，情理昭然，裁汰枝蔓細節，獨取沖突尖銳處演繹。不至於像連臺本戲，要連演數天才完結，讓人看了後面，忘了前情。
如此，三五伶人便可成班，省去大排場，在市集廟會上靈活搬演，隨方就圓，兼之臺詞婦孺能解，詞藻樸而不俗，便於四海傳揚。
不久後，王熙鳳帶著她一手培養的吉慶班來到京城，先將能文能武的優伶們，安頓在南郊毛府。而後才喬裝改扮，進了張府。
一進門鳳姐就笑：“林丫頭，當年你在荊州囑咐我掌班，要講關目、講情理、講筋節，我這一接手管了十二年，可算是生旦凈末醜，昆弋海餘青都湊齊了。”
黛玉笑道：“這麽說，鳳姐也能拍曲定板，教習身段唱腔了？”
“我不過是總攬綱目，調度排場，量才給孩子們分派角色，協調鼓樂衣箱罷了。”鳳姐攜著黛玉的手，飛眼上下打量了她一眼，輕哼道，“你又躲著咱們姐妹，偷吃唐僧肉了……”
晴雯鳳眼婉轉，嗤笑道：“哪裏是唐僧肉，分明是閣老肉……”
黛玉羞得臉臊，擡手去擰晴雯的腮：“晴丫頭也瘋了，再不跟著好人學，只跟著鳳姐貧嘴爛舌的學。”
“可不是閑瘋了，咱們幾個老丫頭，在張家待著渾身不自在。”晴雯一邊躲到鳳姐身後，一邊竊笑，“成天家看閣老夫妻飲食起坐，你恩我愛的，真真叫人牙酸眼醋得很。”
黛玉越發羞惱，拿帕子追著她打：“都是我平日寬縱了你，連帶你那幹兒子熊飛白，逞起威風，天王老子來了也不認。不給你個利害，以後可怎麽活，今兒可不饒你了。”
“我正要說呢，”晴雯捶著後腰，喘籲籲地笑，“既然咱們要讓江南變天，何不再捎上我兒熊廷弼。你從前嫌他脾氣暴，這會子就該讓他下江南磨磨性子。”
“好了，人到齊了！”朱雀忙走過來拆開她二人，打圓場道：“晴雯也別捉弄她了，張閣老還等著，給咱們幾家人指授方略呢。”
張居正擬出了先禮後兵的詳細征稅章程，讓陸繹、沈襄夫婦、李如梅、李贄，各履其責。又將印制好的戲本子遞給鳳姐，讓她離京前，將排戲任務交代給吉慶班。
很快，一行人分四路舟車相繼，陸續來到江南。除了在衙門口張征稅榜，曉諭百姓以外。
朱雀與晴雯兩個將征稅細則，印制成圖文並茂的手冊，在玉燕堂、瀟湘書林門前擺攤，令百姓自取閱覽。確保走街串巷的販夫走卒，引車賣漿的小商販，不受影響繼續安心出攤。
緊接著兩百人的吉慶班，分作三十個小班，輪流在市集、廟會、社日無償搬演各色戲本，每日不輟，熱鬧非凡。有勸官紳獻田的，有宣揚懲奸除惡的，有謳歌抗倭英雄的，有奴隸脫籍科考為官改變命運的。
故事精彩紛呈，人物形象生動，臺詞妙語警人，吸引了萬千百姓爭相觀睹，追班傳頌。
江南各大書院，迎來了風靡士林的奇人卓吾先生和何心隱，每開講席，冠蓋如雲，襕衫儒生、緋袍朝士，乃至市井販夫，皆環立左右，庭階盡滿，巷道皆塞。
他們名傾九州，一個妙語似蓮，潤滌腐儒之心，一個辯才無礙，令人撫掌稱快。江南文壇士林自他們到來，簡直如沸鼎鳴雷。
同時茶樓酒肆，也有評彈師父，說書先兒，專門講寧夏之役、播州平亂、朝鮮抗倭之事。
百姓們茶餘飯後，若不談論葉夢熊、李如松、秦良玉等大將，都會遭人恥笑。關於朝廷要開豁賤籍，移民實邊的事，也是街談巷議的熱門話題。
等到江南地界，擁有了一定的輿論基礎，百姓都已經摸清了朝廷的風向，錦衣衛指揮同知沈襄，出動數千人，分作百班人馬，佐協戶部官吏拿著名冊，挨家挨戶征收商稅。
但凡交過稅的，都給憑票，願意釋放奴隸為皇帝祈福的，則錄名至忠義功德簿中。大部分中小商戶，乍見這樣的陣仗，都不敢回嘴質疑，老實如數交稅，以求平安。
江南士紳們坐不住了，閉門躲了一陣子，見躲不過去，只得去書院裏請“刀筆先生”痛罵鷹犬威壓征稅，釋放奴隸是違背人倫。
他們鳩聚一幫書生幫閑，浩浩蕩蕩去孔廟嚎哭，口口聲聲說：聖人之治，貴在明尊卑、定民志。君子勞心，小人勞力。世仆守業，主仆相養，本就是天道人倫之常。
而今若強令削籍，使野馬脫韁，定壞千年名教，開啟僭越悖亂之端。什麽管子有雲，四民不雜處。什麽董子亦雲，貴賤有等差。
李卓吾在孔廟前登高臺，笑道：“諸公既言《禮記》，禮運大同篇中明載：大道之行也，天下為公。又雲：人不獨親其親，不獨子其子。此聖王之大同也。
孟子謂：民為貴，豈有以萬民為芻狗，而可稱仁政者？朝廷詔準奴婢告放歸良。爾等違抗君父，視奴仆為私產，肆意打罵，實悖國法而曲解經義。錮民如牲畜，豈非自絕於天道！”
底下哭孔的儒生，站起來振振有詞道：“江南賦稅之重，甲於天下。士紳之家蓄仆營田，實為代朝廷蓄養流民，安定鄉裏。若驟釋奴仆，則田疇荒廢，京城漕糧何出？
且商賈通四方之貨，活萬姓之命。今乃苛征商稅，是絕貨殖之脈，塞泉流之源。”
“笑話！”何心隱登上高臺，振袖一揮，“真正代朝廷養民的是瀟湘夫人，她的雇工都曾是流民，而今都有戶籍，有家產，有獨立住處的百姓。這才是為國養民。
爾等所謂養民，實為虐民為私奴，江南奴仆冬無絮衣，夏曝烈日，三餐不繼，朝打暮罵，此等‘養民’，是為欺天。
正是你們兼並土地，害貧民無立錐之地，反多徭役。如今釋奴授田，使其成為編戶，則增田賦。
你們這些人自詡儒生，實為大賈，藏銀百萬，不輸一錢。而今稅只在富身，不在販果鬻菜之民，你們就想一毛不拔了嗎？”
哭聲偃旗息鼓了幾息，又有一人站起來道：“強征商稅，必令行旅裹足，市井蕭條。只怕會稅綢緞而民無衣，榷米鹽而竈斷炊。”
李贄拈須笑道：“這位先生是不識字嗎？公榜上鬥大的字寫著，米鹽棉帛又不上稅，斷不了誰的炊。
便是你鼓動絲綢店、海貨行、典當鋪關了門。玉燕堂也照樣開門營業，你們關門罷市只有一個結果，那就是給玉燕堂送錢。”
那人登時啞口，原本以為攛掇商戶關門歇業，造成市井蕭條的假象，這些人就會怕了。
哪知一夜之間，玉燕堂一天營業六個時辰，店中什麽品類的貨品都有，每日顧客絡繹不絕，生意好得不得了。
又有耿介書生不服氣道：“你們這些收稅的官老爺，只知道豪仆百人，不見鄉紳賢老代朝廷賑災修堤，教化百姓。”
李如梅一躍而上，抽刀在手，厲聲道：“士子學而優則仕，享有免賦之利，當心系天下蒼生，而非系於門戶私利。不搏名利，實在撫恤教化百姓的，是坤政院女官！爾等在孔廟前嚎哭，實則結黨抗稅。
將士們在苦寒之地，浴血奮戰保家衛國，舍生忘死，諸位居江南膏腴之地，安享富貴，反以錙銖抗朝廷，此真寒忠義之士心也！”
刀光之芒，刺痛了眾人眼目，那些哭訴“與商賈爭利，豈盛世所宜為？”的聲音漸漸小了下去。
李如梅揮刀指向那人，冷笑道：“誰告訴你眼下是太平盛世的？前有寧夏之役，後有援朝抗倭，還有播州之亂。哪一仗是好打的？哪一仗是沒死人的？哪一仗是不用錢糧，就能克敵制勝的？
刀不紮在你身上，你自然不知道疼。若不是有將士們，擋住了叛賊逆亂的腳步，你們還想吃喝聽唱，逍遙快活，簡直癡人說夢！”
“啊，他是李如梅，神將李如松的弟弟，三箭梟三倭將的大英雄呢！”
“人家是上過戰場，殺過賊寇的人。不比那些百無一用，只會惺惺作態的書生要強百倍。將士們為國為民搏命拼殺，他們卻是蛀國之蟲！”
“那些個縉紳，靠經商發家，偏愛用禮法來為自己擴權，假民生之事，來掩蓋自己魚肉百姓的事實，用國本來給養私利，虛偽透頂！”
輿論風向就此扭轉，那些百姓紛紛圍攏過來，貶責叱罵自私自利的商賈文人，將他們驅趕出了孔廟。
士紳們鎩羽而歸，又祭出了漕運停擺的殺手鐧，給船工發了一月薪酬讓他們泊船歇業，拒不將漕糧運送上京。大明以漕糧為社稷血脈，一旦切斷漕運，等於京師乏糧，九邊無餉。
然而擔任巡漕禦史熊廷弼，不以為意，因為允修的海船，早就候在了太倉港。一方面轉運開豁賤籍的百姓，去北直隸分田編戶。一方面也取代漕運，將糧食運往北方。
因此船船滿載，趟趟利厚。不久後，熊廷弼一封奏疏公開流傳，直言漕河如人患疽癰，海運乃活絡靈丹。海運每石耗銀較漕運省半。同時以糧船、商船巡弋東海，可懾倭寇。
漕工們得知消息，害怕萬員失祿，再不敢在家躺歇，一個個精神抖擻地要求上工。自此，江南士紳抗稅的所有套路全部失效。
還有部分負隅頑抗，“朝中有人”的大商賈仍不信邪，發誓抗爭到底，慫恿鼓噪家丁匪民千餘人，明火執仗到衙署前聚眾示威，持棍擊門，要求免去“竭澤之政”。
這時候東廠督主司南，與錦衣衛同知沈襄，南京兵部侍郎林敬修一道出面，各帶人馬將這群烏合之眾圍住。
經過半個時辰的激戰，數百抗稅之徒橫死街衢，其餘活口綁縛收押。很快，司南審出了他們背後的指使人。
從鄉野縉紳到堂上高官，一擼到底。罪名一大串，從收糧違憲到隱蔽差役，從截留稅款到包攬錢糧，從聚眾抗官到意圖謀逆，從走私海貨到結黨亂整，從欺君罔上到煽惑民變。
一大批人被革除功名，抄沒田產，流放邊地，沒籍為奴。他們沒有兌換成銀幣的窖藏白銀，都被視為非法所得，一律收歸國庫。
他們的老鄉年誼，試圖黨救同類，被張居正左手“京察”，右手“考成”，打了個措手不及，自顧不暇。也一並被清除了出去。
熊廷弼上疏責令江南縉紳，每年輸糧觀邊，在蘇杭建忠烈祠，在明堂上擺出邊軍將士的血衣鐵箭。讓百姓知曉正是因有戍族戰將的堅守，才有萬家燈火的安寧。
皇長子朱常洛準允熊廷弼所奏，並依照首輔張居正的建議，將剿滅抗稅豪強的隱田，視為罰沒之田，優先授予新豁百姓，編戶為民，直接向州縣納糧當差。如此賤民得生計，國家增稅戶，士紳失羽翼。
正當官員們暗中籌備彈劾張居正時，張居正又提議在江南試點，將丁役雜派悉數並入田畝，讓擁有田產的士紳與百姓同等計稅，不再官民有別。若有不從者罷官革職，褫奪功名，永不敘用。
誠然，此舉引發了官僚的集體不滿，但他們忘了，自科考新增實務科取士以來，那些精通水利稼穡營造等的實務官員，並沒有授田免賦的特權。作為在朝堂上被舊官僚忽視的成員，他們也形成了自己的利益聯盟。
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作者有話說：1、“滿街都是聖人”是明代思想家王陽明提出的哲學命題，源自其《傳習錄》中與弟子王汝止的對話。
2、昆弋海餘青指的是：昆山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔，以及青陽腔。
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