第12章 安石 儒宗
關燈
小
中
大
第12章 安石 儒宗
還好，專家還沒那麽容易認輸；在蘇某人精神混亂想入非非開始不自覺給“齊天大聖孔仲尼”找借口的時候，鄭居中掙紮著開口了：
“‘我齊於天，則民齊於我。道之本出於天，其在我為德’——敢問小王學士此語，出自何典？”
沒錯，鄭相公反應同樣迅速。在短暫的錯愕之後，他快速過了一遍王棣的發言，發現竟然很難抓到漏洞——小王學士的言論大量引自《論語》、《周易》、《周禮》，這樣的經典著作萬萬不能質疑，必須迂回繞過；整段論述中唯一可以抓住的把柄，只有那一句“我齊於天”雲雲——這句話沒有明顯出處，搞不好就是王棣自己現想的套話；那麽以此為抓手，應該可以逼出他的毛病來。
小王學士道：“這是先祖父晚年註釋《尚書》，修訂《三經新義》時說的話。”
鄭居中：…………
“喔。是王荊公的原話啊。”
鄭相公幹巴巴說完一句，面無表情地坐下。
而在這一句話後，在座所有的重臣——從蔡京開始，眼中也立刻失去了高光。
——喔，是王荊公的理論啊。
·
眾所周知，在帶宋政壇中，王荊公真正永垂後世的聲名，並不在於他的治世之才（在真正的具體事務上，新黨的晚輩勝過他的其實不在少數），而在於他曠古絕今、登峰造極的學術才能、意識形態上無與倫比的地位——相較於政治改革，他的地位其實更近似於“儒宗”。
事實上，早在著手變法之前，王安石就已經非常清楚，自己絕不可能完成這一浩大的事業；帶宋體制對內的防範嚴苛之至，為了防止宰相專權，從來不會讓重臣在中樞執政過久，最多三五年就會罷相外放；區區三五年時間，給新法暖個場子都不夠，所以王荊公在任事之初，就根本沒指望過自己能取得多大成就——取得了巨大成就，意味著你必然有了巨大權力；你要是有了巨大權力，那趙家從太宗皇帝那裏遺傳下來的溝子就又該發痛了！
為了規避這個致命的要害，王安石精心設計了一套變法的新邏輯。他並不追求一時之功，轉而開發出了一套論證變法合理性的全新理論，試圖從意識形態上尋求出路；他被罷相了不要緊 ，只要這套意識形態能夠流傳出去，能夠感召儒生，吸引到源源不斷的新生力量，那麽薪盡火傳，也同樣有了結夙願的一天。而他嘔心瀝血，用以昭示後世、吸引新人的著作，正是王氏新學、《三經新義》。
理所當然的，這種危險的著作一經發表，就立刻引來了舊黨圍攻；舊黨君子眼光老辣，同樣意識到了王安石的企圖，所以拼死也不能讓王氏新學占領意識形態的高地，統一天下人的大腦——對於儒生來說，失去意識高地甚至比失去政治權力更加恐怖；因此，在面對如此強烈挑釁之時，一切不甘屈服、不甘讓步地士大夫，都被迫聯合起來了。
他們合縱連橫，他們團結一致，他們來勢洶洶，他們莫可抵擋；而彼時彼刻，剛剛發動變法的新黨不過小貓三兩只，純屬哈氣小萌新；根本應付不了辯經的大場面；滿朝上下，幾乎只有王安石一柱擎天、苦撐危局，獨自一人，應付所有的強敵。
——在那個時候，王荊公單獨面對的論敵名單，大致如下：
韓琦、文彥博、歐陽修、司馬光、蘇軾、蘇轍、程顥、程頤、邵雍、張載（排名不分先後）。
這是真正的人類群星閃耀之時，幾近於大宋文化界的集體團建。當他們洶洶而來，那就是泰山壓頂，所向披靡，仿佛六國傾力攻暴秦，乃以十倍之地，百萬之眾，叩關而擊之！
……不過嘛，這場論爭的結果，也與六國的結局差相仿佛；彼時的王氏略無畏懼，開關而延敵，天外飛仙，一劍西來；驚鴻照影，玄飛冥冥；於是舊黨從散約敗，倒戈而散，乃伏屍百萬，流血漂櫓；韓琦文彥博閉關不出，司馬君實道心破碎，大蘇小蘇狼狽而退，二程兄弟僅以身免，邵雍近乎魔怔——至此，勝負判明，再無爭執。
什麽叫大宗師？這就叫鎮壓一代的大宗師！即使需背負新黨，肩扛大宋四京一十五路，照樣可以無敵於世間！
人的名，樹的影；一個人的名聲由他的敵人所決定；而顯然可見的是，在以一人之力戰翻了整個大宋文化界，吊打了幾乎半本語文書之後，就基本不會有什麽小天才敢於挑戰王荊公的權威了；畢竟，“我打王安石”什麽的，實在還是太……
“所以。”小王學士輕輕道：“鄭相公是有什麽指教嗎？”
鄭相公：……啊吧啊吧啊吧啊吧啊。
鄭相公面無表情，直接掠過了蘇散人那種近乎幸災樂禍的表情，只是慢慢轉過頭去，僵硬的看向身側的蔡京。顯然，他倉促出手，不但沒有挽回顏面，反而還給對手送上了要命的口實，把那什麽荒謬絕頂的“齊天大聖”給做實了——事己至此他也沒有辦法，只能看蔡相公能不能強力出手，予以回擊了。
可惜，蔡相公根本沒有理鄭居中。他兀自註目涼臺東側，預先規劃好的“乾”卦位，也恰好是皇帝盤膝而坐的位置——順著目光看去，道君皇帝目光流轉，雙頰生暈，眸中已經點點泛出了光芒。
——壞了！
宰相們日常面聖，對皇帝的變化是很熟悉的；比如他們就很清楚，近日以來（仔細想想，好像就是官家身上開始冒香氣以來），皇帝的心情變化愈發大起大落、難以預測；而每當他露出這種水蓮花不勝晚風的嬌羞、眼中落滿星光、眉眼盈盈春色——總而言之，比較發騷——的表情時，就代表官家已經對某個人的提議生出興趣了。
按照第一規律，官家的意見取決於最後一個和他說話的人；如果官家真對“齊天大聖”起了興趣，那麽他搞不好三想五想，就會莫名其妙地把“齊天大聖”當作自己的主意；而提供了這個主意的方士就有可能把手伸到孔廟的改建工程之中，到那個時候，他們捅的簍子可真就是大了！
鄭居中心中微微一沈，不過迅速又恢覆了過來；因為他很快想起自己其實已經躺平打算告老了，剛剛的辯駁也不過是身為宰相聊盡職責而已，實在沒有必要過於動氣。當然了現在看來局勢險惡還要遠遠超出預料，可能告老計劃還得提前。但天塌了有高個子頂著，一切不都該由蔡相公負責麽？
一念及此，他舒舒服服地調整了一下屁股，順利將眾人護至身前，再也不看官家的神色。而蔡相公註目許久，也果然出手了。
“好叫陛下知道。”他忽的開口：“下面州縣進貢的珍異礦石昨日已經運到了，而今暫儲在廣盈庫裏，還要等著陛下分派呢。”
這句轉折簡直是太生硬、太倉促了，連蘇莫都聽得一楞。不過出乎意料的是，蘇莫並沒有開口點破這拙劣的轉移手法，反而笑了一笑，原地不動；沒有出聲反駁。
沒有外人出手幹預，皇帝陛下的註意力果然又順順利利的被轉移了：
“礦石都運到了？”
“是。下面的州府很盡心，運來的礦物五色紛呈，迥然與以往不同。”
蔡相公停了一停，眼見皇帝已經看了過來，於是理所應當地說出了後半句話：
“尊孔的事情非同小可，詳細的章程還是要後面慢慢議論，不是一兩日可以定下來的；現在時候尚早，陛下要去看看貢物麽？”
首相的權威就是有這樣厲害；只要皇帝不反駁，蘇莫不發癲，那蔡京的話幾乎就是最後決議，很少有人敢於質疑。於是大家默不作聲，逆來順受地接受了這個新安排；比較親近的大臣隨即起身，預備跟在皇帝身後檢閱貢物，其餘人等則行禮散去，各自去忙自己的公務。片刻之後，涼臺上就只剩了蘇莫與王棣兩人，兀自站立原處，目送著官家飄然而去。
“……又是老樣子。”等到宮人宦官全部散去，蘇莫終於輕聲開口：“今天召見了一個時辰，處理了幾件公務來著？”
王棣一時沒有開口，因為這很難開口。他當然曉得，今天開會一個時辰，實際上只討論了三五件事情——賞賜宗室與親近官員、修築汴京的城墻與禦街、鹽政改革的新舉措，然後就是關於尊孔的冗長討論，以半途而廢告終的大辯論。
如果仔細想想，那麽今天討論的諸多事務中，除了鹽政改革沾一點實際的邊之外，其他幾件政務——賞賜親貴、改造城墻、修建孔廟，幾乎全部都是霍無度、大興土木的舉止；換句話說，皇帝十幾天才露面處理一次政務，主要任務還都是花錢，猛猛花錢，爽爽花錢；造出無數屁用不頂的奇觀。
這當然不是什麽吉兆，所以王棣沈默片刻，只能低聲道：
“這都是蔡京……”
欺上瞞下？篡奪大權？欺瞞皇帝？還沒等王棣想出更恰當的說辭，蘇莫已經平靜接話：
“是啊，這都是蔡相公手腕高明、權術精妙，才能勉強維持住今天的局面。”
“先生這話也——”
“這是實話。”蘇莫打斷了他：“你以為道君皇帝是什麽樣的人？”
對於當今道君皇帝，最準確、最刻骨的評價，當然是“端王輕佻”——道君皇帝做藩王時輕佻，掌握皇權後輕佻，甚至國破家亡的生死關頭，都按捺不住他輕佻的本性；對於這種人來說，皇帝天下獨尊的地位，只不過是另一個美妙游戲；而道君皇帝對自家皇位的責任心，大抵還不如《皇帝養成計劃》的玩家——至少玩家還要登上電腦看一看國家運轉情況，偶爾還得為了大業犧牲一下休息時間；而趙官家則天然拒絕關心一切繁瑣的政務，他只關心爽爽撈錢、爽爽花錢、猛猛修奇觀，以及無止盡的勒索珍寶——然後呢？然後沒了。
這就是道君皇帝；一個純粹的人，一個輕佻的人，一個完全擺脫了高級趣味，人生毫無崇高追求的人。而這種人格和道德上雙重的奇葩，也真只有蔡京蔡相公才能降伏得住——高明的宰相忍受不了這種low貨皇帝；軟弱的宰相只會在low貨皇帝的手腕下隨波逐流；只有蔡相公——啊，只有蔡相公，才能在欺上瞞下，通過贏學反覆維持皇帝興趣的同時，還能在私下運用權術勉強運轉帶宋這個超級爛攤子——順便還能自己撈點。
王八配綠豆，破鍋配破蓋；你們都瞧不起蔡相公，罵人家是奸佞，可你們想過沒有，要是沒有蔡相公這根繩子好賴的栓著，道君皇帝這種猴得蹦到多高？
“我知道士大夫們的脾氣，‘上面本意是好的，都是下面執行壞了’。”蘇莫慢悠悠道：“說實話自欺欺人也沒什麽，但現在你都到這個位置了，要是還抱有這種僥幸，那恐怕……”
王棣的臉色微微變了。
作者有話說：
----------------------
在北宋一百年光景，學術界毫無爭議的c位，就是王荊公王安石。
與荊公的儒學水平相比，韓琦失之粗拙、歐陽修失之淺薄、司馬光失之狹隘；就算縱橫上下，能夠勉強與王安石的水平相抗衡的，也只有流放多年、久經沈澱，徹底改掉了輕佻習氣的東坡先生——就算青壯年時的蘇軾，論經術儒學，在王安石面前也走不過三個回合。
在新黨剛剛建立，舊黨集體圍攻時，基本就是王安石一人挑戰整個大宋學術界；而挑戰的結果，是舊黨君子基本對此閉口不提。而司馬光掌權之後，哪怕盡廢新法，也拿王安石的學術成果無可奈何——連反駁都做不到。當時的洛學二程堅決反對王安石的新學，但你看他們留下來的記錄，對新學的批判基本是“居心不正”、“心邪”，從來不提具體的事實錯誤——政敵都只能批評立場沒辦法批評內容本身，那你可以想見這個學說的牢靠程度。
事實上，哪怕是舊黨中人，都不能不承認王安石《三經新義》對尚書的註釋天下無雙，最多只是“價值觀有問題”。
因此，書中王棣展現出來的水平，還不如他祖父十分之一呢。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
還好，專家還沒那麽容易認輸；在蘇某人精神混亂想入非非開始不自覺給“齊天大聖孔仲尼”找借口的時候，鄭居中掙紮著開口了：
“‘我齊於天，則民齊於我。道之本出於天，其在我為德’——敢問小王學士此語，出自何典？”
沒錯，鄭相公反應同樣迅速。在短暫的錯愕之後，他快速過了一遍王棣的發言，發現竟然很難抓到漏洞——小王學士的言論大量引自《論語》、《周易》、《周禮》，這樣的經典著作萬萬不能質疑，必須迂回繞過；整段論述中唯一可以抓住的把柄，只有那一句“我齊於天”雲雲——這句話沒有明顯出處，搞不好就是王棣自己現想的套話；那麽以此為抓手，應該可以逼出他的毛病來。
小王學士道：“這是先祖父晚年註釋《尚書》，修訂《三經新義》時說的話。”
鄭居中：…………
“喔。是王荊公的原話啊。”
鄭相公幹巴巴說完一句，面無表情地坐下。
而在這一句話後，在座所有的重臣——從蔡京開始，眼中也立刻失去了高光。
——喔，是王荊公的理論啊。
·
眾所周知，在帶宋政壇中，王荊公真正永垂後世的聲名，並不在於他的治世之才（在真正的具體事務上，新黨的晚輩勝過他的其實不在少數），而在於他曠古絕今、登峰造極的學術才能、意識形態上無與倫比的地位——相較於政治改革，他的地位其實更近似於“儒宗”。
事實上，早在著手變法之前，王安石就已經非常清楚，自己絕不可能完成這一浩大的事業；帶宋體制對內的防範嚴苛之至，為了防止宰相專權，從來不會讓重臣在中樞執政過久，最多三五年就會罷相外放；區區三五年時間，給新法暖個場子都不夠，所以王荊公在任事之初，就根本沒指望過自己能取得多大成就——取得了巨大成就，意味著你必然有了巨大權力；你要是有了巨大權力，那趙家從太宗皇帝那裏遺傳下來的溝子就又該發痛了！
為了規避這個致命的要害，王安石精心設計了一套變法的新邏輯。他並不追求一時之功，轉而開發出了一套論證變法合理性的全新理論，試圖從意識形態上尋求出路；他被罷相了不要緊 ，只要這套意識形態能夠流傳出去，能夠感召儒生，吸引到源源不斷的新生力量，那麽薪盡火傳，也同樣有了結夙願的一天。而他嘔心瀝血，用以昭示後世、吸引新人的著作，正是王氏新學、《三經新義》。
理所當然的，這種危險的著作一經發表，就立刻引來了舊黨圍攻；舊黨君子眼光老辣，同樣意識到了王安石的企圖，所以拼死也不能讓王氏新學占領意識形態的高地，統一天下人的大腦——對於儒生來說，失去意識高地甚至比失去政治權力更加恐怖；因此，在面對如此強烈挑釁之時，一切不甘屈服、不甘讓步地士大夫，都被迫聯合起來了。
他們合縱連橫，他們團結一致，他們來勢洶洶，他們莫可抵擋；而彼時彼刻，剛剛發動變法的新黨不過小貓三兩只，純屬哈氣小萌新；根本應付不了辯經的大場面；滿朝上下，幾乎只有王安石一柱擎天、苦撐危局，獨自一人，應付所有的強敵。
——在那個時候，王荊公單獨面對的論敵名單，大致如下：
韓琦、文彥博、歐陽修、司馬光、蘇軾、蘇轍、程顥、程頤、邵雍、張載（排名不分先後）。
這是真正的人類群星閃耀之時，幾近於大宋文化界的集體團建。當他們洶洶而來，那就是泰山壓頂，所向披靡，仿佛六國傾力攻暴秦，乃以十倍之地，百萬之眾，叩關而擊之！
……不過嘛，這場論爭的結果，也與六國的結局差相仿佛；彼時的王氏略無畏懼，開關而延敵，天外飛仙，一劍西來；驚鴻照影，玄飛冥冥；於是舊黨從散約敗，倒戈而散，乃伏屍百萬，流血漂櫓；韓琦文彥博閉關不出，司馬君實道心破碎，大蘇小蘇狼狽而退，二程兄弟僅以身免，邵雍近乎魔怔——至此，勝負判明，再無爭執。
什麽叫大宗師？這就叫鎮壓一代的大宗師！即使需背負新黨，肩扛大宋四京一十五路，照樣可以無敵於世間！
人的名，樹的影；一個人的名聲由他的敵人所決定；而顯然可見的是，在以一人之力戰翻了整個大宋文化界，吊打了幾乎半本語文書之後，就基本不會有什麽小天才敢於挑戰王荊公的權威了；畢竟，“我打王安石”什麽的，實在還是太……
“所以。”小王學士輕輕道：“鄭相公是有什麽指教嗎？”
鄭相公：……啊吧啊吧啊吧啊吧啊。
鄭相公面無表情，直接掠過了蘇散人那種近乎幸災樂禍的表情，只是慢慢轉過頭去，僵硬的看向身側的蔡京。顯然，他倉促出手，不但沒有挽回顏面，反而還給對手送上了要命的口實，把那什麽荒謬絕頂的“齊天大聖”給做實了——事己至此他也沒有辦法，只能看蔡相公能不能強力出手，予以回擊了。
可惜，蔡相公根本沒有理鄭居中。他兀自註目涼臺東側，預先規劃好的“乾”卦位，也恰好是皇帝盤膝而坐的位置——順著目光看去，道君皇帝目光流轉，雙頰生暈，眸中已經點點泛出了光芒。
——壞了！
宰相們日常面聖，對皇帝的變化是很熟悉的；比如他們就很清楚，近日以來（仔細想想，好像就是官家身上開始冒香氣以來），皇帝的心情變化愈發大起大落、難以預測；而每當他露出這種水蓮花不勝晚風的嬌羞、眼中落滿星光、眉眼盈盈春色——總而言之，比較發騷——的表情時，就代表官家已經對某個人的提議生出興趣了。
按照第一規律，官家的意見取決於最後一個和他說話的人；如果官家真對“齊天大聖”起了興趣，那麽他搞不好三想五想，就會莫名其妙地把“齊天大聖”當作自己的主意；而提供了這個主意的方士就有可能把手伸到孔廟的改建工程之中，到那個時候，他們捅的簍子可真就是大了！
鄭居中心中微微一沈，不過迅速又恢覆了過來；因為他很快想起自己其實已經躺平打算告老了，剛剛的辯駁也不過是身為宰相聊盡職責而已，實在沒有必要過於動氣。當然了現在看來局勢險惡還要遠遠超出預料，可能告老計劃還得提前。但天塌了有高個子頂著，一切不都該由蔡相公負責麽？
一念及此，他舒舒服服地調整了一下屁股，順利將眾人護至身前，再也不看官家的神色。而蔡相公註目許久，也果然出手了。
“好叫陛下知道。”他忽的開口：“下面州縣進貢的珍異礦石昨日已經運到了，而今暫儲在廣盈庫裏，還要等著陛下分派呢。”
這句轉折簡直是太生硬、太倉促了，連蘇莫都聽得一楞。不過出乎意料的是，蘇莫並沒有開口點破這拙劣的轉移手法，反而笑了一笑，原地不動；沒有出聲反駁。
沒有外人出手幹預，皇帝陛下的註意力果然又順順利利的被轉移了：
“礦石都運到了？”
“是。下面的州府很盡心，運來的礦物五色紛呈，迥然與以往不同。”
蔡相公停了一停，眼見皇帝已經看了過來，於是理所應當地說出了後半句話：
“尊孔的事情非同小可，詳細的章程還是要後面慢慢議論，不是一兩日可以定下來的；現在時候尚早，陛下要去看看貢物麽？”
首相的權威就是有這樣厲害；只要皇帝不反駁，蘇莫不發癲，那蔡京的話幾乎就是最後決議，很少有人敢於質疑。於是大家默不作聲，逆來順受地接受了這個新安排；比較親近的大臣隨即起身，預備跟在皇帝身後檢閱貢物，其餘人等則行禮散去，各自去忙自己的公務。片刻之後，涼臺上就只剩了蘇莫與王棣兩人，兀自站立原處，目送著官家飄然而去。
“……又是老樣子。”等到宮人宦官全部散去，蘇莫終於輕聲開口：“今天召見了一個時辰，處理了幾件公務來著？”
王棣一時沒有開口，因為這很難開口。他當然曉得，今天開會一個時辰，實際上只討論了三五件事情——賞賜宗室與親近官員、修築汴京的城墻與禦街、鹽政改革的新舉措，然後就是關於尊孔的冗長討論，以半途而廢告終的大辯論。
如果仔細想想，那麽今天討論的諸多事務中，除了鹽政改革沾一點實際的邊之外，其他幾件政務——賞賜親貴、改造城墻、修建孔廟，幾乎全部都是霍無度、大興土木的舉止；換句話說，皇帝十幾天才露面處理一次政務，主要任務還都是花錢，猛猛花錢，爽爽花錢；造出無數屁用不頂的奇觀。
這當然不是什麽吉兆，所以王棣沈默片刻，只能低聲道：
“這都是蔡京……”
欺上瞞下？篡奪大權？欺瞞皇帝？還沒等王棣想出更恰當的說辭，蘇莫已經平靜接話：
“是啊，這都是蔡相公手腕高明、權術精妙，才能勉強維持住今天的局面。”
“先生這話也——”
“這是實話。”蘇莫打斷了他：“你以為道君皇帝是什麽樣的人？”
對於當今道君皇帝，最準確、最刻骨的評價，當然是“端王輕佻”——道君皇帝做藩王時輕佻，掌握皇權後輕佻，甚至國破家亡的生死關頭，都按捺不住他輕佻的本性；對於這種人來說，皇帝天下獨尊的地位，只不過是另一個美妙游戲；而道君皇帝對自家皇位的責任心，大抵還不如《皇帝養成計劃》的玩家——至少玩家還要登上電腦看一看國家運轉情況，偶爾還得為了大業犧牲一下休息時間；而趙官家則天然拒絕關心一切繁瑣的政務，他只關心爽爽撈錢、爽爽花錢、猛猛修奇觀，以及無止盡的勒索珍寶——然後呢？然後沒了。
這就是道君皇帝；一個純粹的人，一個輕佻的人，一個完全擺脫了高級趣味，人生毫無崇高追求的人。而這種人格和道德上雙重的奇葩，也真只有蔡京蔡相公才能降伏得住——高明的宰相忍受不了這種low貨皇帝；軟弱的宰相只會在low貨皇帝的手腕下隨波逐流；只有蔡相公——啊，只有蔡相公，才能在欺上瞞下，通過贏學反覆維持皇帝興趣的同時，還能在私下運用權術勉強運轉帶宋這個超級爛攤子——順便還能自己撈點。
王八配綠豆，破鍋配破蓋；你們都瞧不起蔡相公，罵人家是奸佞，可你們想過沒有，要是沒有蔡相公這根繩子好賴的栓著，道君皇帝這種猴得蹦到多高？
“我知道士大夫們的脾氣，‘上面本意是好的，都是下面執行壞了’。”蘇莫慢悠悠道：“說實話自欺欺人也沒什麽，但現在你都到這個位置了，要是還抱有這種僥幸，那恐怕……”
王棣的臉色微微變了。
作者有話說：
----------------------
在北宋一百年光景，學術界毫無爭議的c位，就是王荊公王安石。
與荊公的儒學水平相比，韓琦失之粗拙、歐陽修失之淺薄、司馬光失之狹隘；就算縱橫上下，能夠勉強與王安石的水平相抗衡的，也只有流放多年、久經沈澱，徹底改掉了輕佻習氣的東坡先生——就算青壯年時的蘇軾，論經術儒學，在王安石面前也走不過三個回合。
在新黨剛剛建立，舊黨集體圍攻時，基本就是王安石一人挑戰整個大宋學術界；而挑戰的結果，是舊黨君子基本對此閉口不提。而司馬光掌權之後，哪怕盡廢新法，也拿王安石的學術成果無可奈何——連反駁都做不到。當時的洛學二程堅決反對王安石的新學，但你看他們留下來的記錄，對新學的批判基本是“居心不正”、“心邪”，從來不提具體的事實錯誤——政敵都只能批評立場沒辦法批評內容本身，那你可以想見這個學說的牢靠程度。
事實上，哪怕是舊黨中人，都不能不承認王安石《三經新義》對尚書的註釋天下無雙，最多只是“價值觀有問題”。
因此，書中王棣展現出來的水平，還不如他祖父十分之一呢。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）