第98章 第 98 章:宗教化的國家哪有真正崛起的
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第98章 第 98 章:宗教化的國家哪有真正崛起的
對於長孫無逸的感嘆，貞觀君臣都十分讚同地在心中點頭。
自己的國家從來都只能指望自己人，怎麽能等待外人去救？
不過周圍要都是這樣沒骨氣的國家，對大唐卻是好事一樁，這樣大唐想要攻占他們可就容易得多了。
李世民感嘆之餘，又在心中思索實際。
波斯人這般不靠譜，那大唐就難以指望扶植他們去對打阿拉伯帝國了。
本來他之前還反思歷史裏的自己還有些短視，或許應該在波斯人求助之時支持他們一把。
但現在看來嘛，哪怕他支持了波斯也大概率是打水漂，要想真正制衡阿拉伯這樣的虎狼之國還是得靠大唐自己啊！
好在如今大唐已經有了更先進的武器，而且他還知道了阿拉伯發展的重要節點，大唐就能在合適的時候搞事。
【而後阿拉伯帝國與大唐在整個西域地區對峙了長達百年，中間也打了十幾次規模不大不小的戰役，其中以大唐勝利居多。所以大唐的核心圈雖然距離西域較之阿拉伯更遠，但仍能保持對西域的威懾。】
【有一些學者和網友認為大唐跟阿拉伯之間的爭鬥轉折是那場輸了的怛羅斯之戰，但實際上那場戰爭的規模並不大，阿拉伯軍隊也遠大於大唐軍隊，大唐兵敗也有仆從國葛邏祿部背刺叛亂的原因。】
【而葛邏祿部反叛大唐也不全是它自己的原因，歸根結底還是彼時的大唐對西域諸國壓榨太過。高仙芝雖然打仗的戰術厲害，但為人殘忍，也沒有太多的戰略眼光，他之前以石國“不尊禮儀”為由進攻石國，石國請求投降，高仙芝答應了，然而之後卻又違背了承諾，血洗石國都城，掠奪石國財寶，販賣石國人口。這一仗高仙芝賺得盆滿缽滿，但是大唐在西域的正義形象卻是徹底破裂，西域諸國對大唐生出異心，更有的還直接投靠了阿拉伯帝國。】
【從這裏就可以看出，安史之亂前期邊將們其實已經失控，哪怕是高仙芝這樣還算忠心的將領也會為了自己斂財，而枉顧大唐的利益。】
李世民臉色頓時一沈，相較於大唐被阿拉伯軍隊打敗，他更不能接受少年提到的“大唐壓迫西域太過，引起西域諸國反叛”、“邊將不受中央控制”！
雖然早就知道了安史之亂的慘狀，也在心中無數次咒罵李隆基。
但氣頭上來後，李世民還是忍不住再次咒罵李隆基。
蠢貨！蠢貨！那李隆基怎麽能糊塗成這樣！他是待在長安宮裏一點不往外看了嗎！
不過，其中的確有帝王昏庸的問題在，但其中也有大唐制度的問題。
大唐若是想持續開疆擴土，那麽就常常會有“將在外君命有所不受”的情況，邊將的權力自然會膨脹。
若是帝王強勢英明那還能壓得住，若是帝王昏庸或者弱勢，那就難免被邊將所忽悠。
李世民嘆了口氣，罷了，與其咒罵不肖子孫，還是得自己盡可能制定一個相對完善的制度啊！
【不過這次戰敗後，高仙芝也並不服氣，回到營地後收攏殘兵決心反攻回去，可見並為對大唐產生多麽傷筋動骨的。】
【對於阿拉伯人來講，打敗大唐也用了不小的代價，更是見識到了大唐軍人的恐怖戰鬥力。而最重要的是再往東的地盤對於阿拉伯人來講也太遠了，難以統治，他們也不願意花費太多的代價去真跟大唐打打仗。】
【真正的轉折其實還是安史之亂，大唐自己拉了，國內的事都搞不定，一堆藩鎮不聽皇帝指揮，政令出不了長安，自然再也無力往西擴張。】
【正所謂“平時安西萬裏疆,今日邊防在鳳翔”嘛。】
長孫無逸方才提到前情時李世民便已經有了預計，此刻心情可謂是異乎尋常的平靜。
罷了，大唐那時都那樣了，指望大唐繼續保持對西域諸國的威懾十分的不切實際。
【不過大唐退了，阿拉伯勢力倒也沒有直接侵入西域成為主流，反而是吐蕃、回鶻開始爭奪起了這塊肥肉。】
【這兩者誰輸誰贏不好說，西域在兩大帝國的爭奪下呈現了塔裏木盆地以北歸回鶻所有，塔裏木盆地南邊、隴右以南則由吐蕃統治。兩個帝國都信仰佛教，佛文化繼續在西域盛行，出現了千裏佛國的場景。】
【然而到了公元九世紀，阿拉伯帝國逐漸瓦解，但是伊斯蘭教卻隨著阿拉伯人的鐵蹄被帶到了他們曾經占領的土地，四處開花結果。曾經被滅的波斯獨立成立薩曼王朝，但卻以伊斯蘭教為信仰，再不是從前的拜火教。】
【其餘小國家也幾乎如此，在阿拉伯人的統治下，哪怕他們已經獨立，但也找不回曾經的信仰和文化。】
【而在西域地區，大唐雖然亡了，但卻亡國前幾年在拼盡最後一絲力氣帶走了吐蕃和回鶻，可謂是將武德貫徹到底。】
【只是西域缺少了強大的佛國進行鬥爭後，再次被侵襲，喀喇汗王朝成為了西域第一個伊斯蘭國家。伊斯蘭教也在西域逐漸生根發芽，慢慢成了後世伊斯蘭教獨霸西域的狀況。】
【至於當時的華夏，大宋本來就不是一個完全同意的朝代，它去往西域的路被遼國和西夏給堵住，每天擔心給外族進獻稅銀都還不夠，哪裏有心思操心西域呢？】
【其實世界上就沒有永恒的王朝，阿拉伯帝國也在大唐滅亡的同時代滅了，但它對世界的影響力卻極其廣大，哪怕是後世世界格局也深受影響。】
李世民本還在自誇不愧是他建設的大唐，最後時刻還能滅了回鶻、吐蕃，十分有血性！
但很快他便聽到了長孫無逸口中阿拉伯帝國滅了，但留下的那什麽教卻依舊在各地生根發芽，影響巨大。
李世民有些酸，再回想起藏傳佛教對蒙古人的控制，李世民腦海中甚至冒出一個念頭，他是不是該對西域諸國加大佛教傳播？
這樣的話，哪怕大唐哪天亡了，總還能在西域留下一些影響力，不至於完全被遺忘。
然而這時長孫無逸的話卻如同當頭棒喝
【從統治者的角度來說，宗教若是用好了，的確有利於他們的統治，能使底層百姓們變得認命，忽略掉現實裏不如意的生活，減少百姓的造反。】
【然而宗教盛行，對於整個國家，整個民族來講卻是貽害無窮。後世宗教化的國家很少有實現工業化，帶領國民國民過上好日子，真正崛起的？】
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對於長孫無逸的感嘆，貞觀君臣都十分讚同地在心中點頭。
自己的國家從來都只能指望自己人，怎麽能等待外人去救？
不過周圍要都是這樣沒骨氣的國家，對大唐卻是好事一樁，這樣大唐想要攻占他們可就容易得多了。
李世民感嘆之餘，又在心中思索實際。
波斯人這般不靠譜，那大唐就難以指望扶植他們去對打阿拉伯帝國了。
本來他之前還反思歷史裏的自己還有些短視，或許應該在波斯人求助之時支持他們一把。
但現在看來嘛，哪怕他支持了波斯也大概率是打水漂，要想真正制衡阿拉伯這樣的虎狼之國還是得靠大唐自己啊！
好在如今大唐已經有了更先進的武器，而且他還知道了阿拉伯發展的重要節點，大唐就能在合適的時候搞事。
【而後阿拉伯帝國與大唐在整個西域地區對峙了長達百年，中間也打了十幾次規模不大不小的戰役，其中以大唐勝利居多。所以大唐的核心圈雖然距離西域較之阿拉伯更遠，但仍能保持對西域的威懾。】
【有一些學者和網友認為大唐跟阿拉伯之間的爭鬥轉折是那場輸了的怛羅斯之戰，但實際上那場戰爭的規模並不大，阿拉伯軍隊也遠大於大唐軍隊，大唐兵敗也有仆從國葛邏祿部背刺叛亂的原因。】
【而葛邏祿部反叛大唐也不全是它自己的原因，歸根結底還是彼時的大唐對西域諸國壓榨太過。高仙芝雖然打仗的戰術厲害，但為人殘忍，也沒有太多的戰略眼光，他之前以石國“不尊禮儀”為由進攻石國，石國請求投降，高仙芝答應了，然而之後卻又違背了承諾，血洗石國都城，掠奪石國財寶，販賣石國人口。這一仗高仙芝賺得盆滿缽滿，但是大唐在西域的正義形象卻是徹底破裂，西域諸國對大唐生出異心，更有的還直接投靠了阿拉伯帝國。】
【從這裏就可以看出，安史之亂前期邊將們其實已經失控，哪怕是高仙芝這樣還算忠心的將領也會為了自己斂財，而枉顧大唐的利益。】
李世民臉色頓時一沈，相較於大唐被阿拉伯軍隊打敗，他更不能接受少年提到的“大唐壓迫西域太過，引起西域諸國反叛”、“邊將不受中央控制”！
雖然早就知道了安史之亂的慘狀，也在心中無數次咒罵李隆基。
但氣頭上來後，李世民還是忍不住再次咒罵李隆基。
蠢貨！蠢貨！那李隆基怎麽能糊塗成這樣！他是待在長安宮裏一點不往外看了嗎！
不過，其中的確有帝王昏庸的問題在，但其中也有大唐制度的問題。
大唐若是想持續開疆擴土，那麽就常常會有“將在外君命有所不受”的情況，邊將的權力自然會膨脹。
若是帝王強勢英明那還能壓得住，若是帝王昏庸或者弱勢，那就難免被邊將所忽悠。
李世民嘆了口氣，罷了，與其咒罵不肖子孫，還是得自己盡可能制定一個相對完善的制度啊！
【不過這次戰敗後，高仙芝也並不服氣，回到營地後收攏殘兵決心反攻回去，可見並為對大唐產生多麽傷筋動骨的。】
【對於阿拉伯人來講，打敗大唐也用了不小的代價，更是見識到了大唐軍人的恐怖戰鬥力。而最重要的是再往東的地盤對於阿拉伯人來講也太遠了，難以統治，他們也不願意花費太多的代價去真跟大唐打打仗。】
【真正的轉折其實還是安史之亂，大唐自己拉了，國內的事都搞不定，一堆藩鎮不聽皇帝指揮，政令出不了長安，自然再也無力往西擴張。】
【正所謂“平時安西萬裏疆,今日邊防在鳳翔”嘛。】
長孫無逸方才提到前情時李世民便已經有了預計，此刻心情可謂是異乎尋常的平靜。
罷了，大唐那時都那樣了，指望大唐繼續保持對西域諸國的威懾十分的不切實際。
【不過大唐退了，阿拉伯勢力倒也沒有直接侵入西域成為主流，反而是吐蕃、回鶻開始爭奪起了這塊肥肉。】
【這兩者誰輸誰贏不好說，西域在兩大帝國的爭奪下呈現了塔裏木盆地以北歸回鶻所有，塔裏木盆地南邊、隴右以南則由吐蕃統治。兩個帝國都信仰佛教，佛文化繼續在西域盛行，出現了千裏佛國的場景。】
【然而到了公元九世紀，阿拉伯帝國逐漸瓦解，但是伊斯蘭教卻隨著阿拉伯人的鐵蹄被帶到了他們曾經占領的土地，四處開花結果。曾經被滅的波斯獨立成立薩曼王朝，但卻以伊斯蘭教為信仰，再不是從前的拜火教。】
【其餘小國家也幾乎如此，在阿拉伯人的統治下，哪怕他們已經獨立，但也找不回曾經的信仰和文化。】
【而在西域地區，大唐雖然亡了，但卻亡國前幾年在拼盡最後一絲力氣帶走了吐蕃和回鶻，可謂是將武德貫徹到底。】
【只是西域缺少了強大的佛國進行鬥爭後，再次被侵襲，喀喇汗王朝成為了西域第一個伊斯蘭國家。伊斯蘭教也在西域逐漸生根發芽，慢慢成了後世伊斯蘭教獨霸西域的狀況。】
【至於當時的華夏，大宋本來就不是一個完全同意的朝代，它去往西域的路被遼國和西夏給堵住，每天擔心給外族進獻稅銀都還不夠，哪裏有心思操心西域呢？】
【其實世界上就沒有永恒的王朝，阿拉伯帝國也在大唐滅亡的同時代滅了，但它對世界的影響力卻極其廣大，哪怕是後世世界格局也深受影響。】
李世民本還在自誇不愧是他建設的大唐，最後時刻還能滅了回鶻、吐蕃，十分有血性！
但很快他便聽到了長孫無逸口中阿拉伯帝國滅了，但留下的那什麽教卻依舊在各地生根發芽，影響巨大。
李世民有些酸，再回想起藏傳佛教對蒙古人的控制，李世民腦海中甚至冒出一個念頭，他是不是該對西域諸國加大佛教傳播？
這樣的話，哪怕大唐哪天亡了，總還能在西域留下一些影響力，不至於完全被遺忘。
然而這時長孫無逸的話卻如同當頭棒喝
【從統治者的角度來說，宗教若是用好了，的確有利於他們的統治，能使底層百姓們變得認命，忽略掉現實裏不如意的生活，減少百姓的造反。】
【然而宗教盛行，對於整個國家，整個民族來講卻是貽害無窮。後世宗教化的國家很少有實現工業化，帶領國民國民過上好日子，真正崛起的？】
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