第38章
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第38章
第三十八章；
星火微弱，但元非要再吹一股風，再添一把火。
朝廷下令平南亂，官吏一層層的接旨，腐朽的木頭上開不出什麽實打實的花。在打了敗仗就要吃處罰的規矩下，為了自保自欺欺人的官員又做了一件事。
開會，不過這是個小會，還是不得聲張的私會。
不大不小的官員私下聚在一起，又是一陣推杯換盞，酒足飯飽後他們得到了一個共識，那就是糊弄大法！
上頭要人，那就給他們人，至於是什麽人，哦，那又有什麽關系呢？
人死如煙滅，風一吹便過了。
這一陣風吹走了無名百姓的姓名，也徹底吹燃了元仁九年裏的一把沈寂許久的星火。
至少周小八是徹底被點著了。
將視線重新放到南方，回到周小八葬下雙親的時間節點上。
南方亂，百姓殤。
世代為農的周小八成為了難民中的一員，開始了討飯的生涯，渾身風塵仆仆滿是泥，融進時代裏的乞丐群中，周小八變成了周乞丐。
乞丐的食物來源很簡單，同時也很匱乏，當有了一口糧食，便爭相湧上去，推搡間，周乞丐被推倒在地，磨了一身的傷，起初他會說：“你們這般行徑，與狗何異！”
喲，刺頭。
於是他被暴打一頓。
後來周乞丐學了乖，不再頂撞“前輩”，收起了所有的年少氣性，低伏作小，但他仍時不時被饑餓痛打一拳，因為他還有一樣東西沒有放下。
那是周小八的尊嚴。
周乞丐放不下自己的尊嚴，怎麽能做一個合格的乞丐？餓會教他學會，如何茍活，如何才能活。
在痛苦的日子裏，與周小八一樣的人都飽經苦楚，滿臉是淚痕卻再也流不出鹹漬的眼淚，最後嘴唇幹裂，連喝些汙水都是大力氣活兒。
於是，周小八徹底成為了周乞丐。
再然後，周乞丐遇見了一個寺廟皇覺寺。
皇覺寺裏住的是和尚，這是常識，寺廟裏不住和尚，難不成住小娘子？
且周所周知，和尚守戒，不碰葷腥，不碰女人，不貪圖享樂，但皇覺寺裏的和尚好像不是這樣的。
亂世裏，秩序也亂了，規矩也就亂了。
皇覺寺裏的和尚不禮佛，不讀經書，他們把這些修行當作雜役活兒，所以很荒謬的一件事發生了，寺廟裏需要幹雜活兒的雜役。
誰來幹？
周乞丐去了。
進了寺廟就算個和尚，雖然是幹“雜活兒”打工人。
就這樣，周乞丐又成了周和尚，剃了度，念起了經書。白日裏灑掃，燒飯，點燈，夜晚仍要灑掃香客踩臟的地面，點亮被風吹晃的燈，再攤開經書看一看。
佛渡眾生，但佛渡不了亂世。
但周和尚並不抱怨日子過的不好，並不責怪寺廟裏名不副實的和尚上司對他不平的驅使，世代為農的後代有著最樸實的心願。
吃飽飯，有飯吃，別餓死。
周和尚雖然一人身兼數職，有時候甚至要幫和尚的老婆捎東西給和尚，對的，和尚甚至在亂世裏都有老婆了，老婆孩子熱炕頭，一個和尚都有了。
亂世裏對和尚的接受度，比現代還高不少。
但是他覺得很不錯了，這是對周小八而言的如意的生活。
可是元仁九年註定動蕩不安，寺廟也不可避免，畢竟佛祖不會降世，信仰不可當飯吃，且在中國，人民的信仰往往是功利性極高的，當無利可講究，信仰也就越發生淡了。
周和尚沒做幾天的和尚，又變成了“乞丐”。
不過討飯有了美化的名字，叫做化緣，逃難也有了新的稱謂，叫做游方。
一波未平一波又起，周小八得過且過的心思也越發淡了下來，與之相反的，是越來越興起的不平的怨氣和怒火。
我周小八已經無路可走了，天你非要逼我。
我周小八明明不願點火兒，老天爺你非要扔下火種到我的身上，我若不接，便會被命運燒成灰燼！
於是周小八有了生長的欲望，跟隨老和尚四處游方的日子裏，他不再甘心於得到一口果腹的飯食，而是對平常的生活多了一些探尋和詢問。
如果周小八生在和平年代的今日，他那執拗的，頑強的探尋意志許是會引導他成為一名哲學家。
但周小八生在亂世，註定風腥血雨。
每過一個小村莊，他們都要挨家挨戶的敲開門，不是敲，而是敲開。
咚咚咚。
屋內人心裏洞察到屋外的動靜，十有八九是討飯的上門來了，主人家就選擇忽視，不去理會，但敲門聲不會離開，直到把戶主惹惱了開門。
這是所謂的敲開。
得到的結果也很統一，除了被滿臉厭惡的戶主仍一口飯，就是被滿臉不耐的戶主啐一口。
這不是偶像劇，不會有心軟的神面帶笑容的餵飽一堆和尚。
周小八百般疲憊，於是他努力的分出心神，去理解當地的風土人情，去盡量的看看幸存的山河，以此分散掉所經受的屈辱。
游方的時候，他尚能活。
他還交了朋友。
那人是個豪傑，很是欣賞周小八的精神，樹木剛冒芽的時候，二人尋了一處山林，找到了一塊奇形怪狀的巖石，他們二人稱其為“奇石”。
奇石，啟示，起始。
以奇石為見證，二人拜了把子，成了異姓兄弟。
周小八成了小弟，大哥名為謝勇。
歷史上成為奇石結義。
謝勇是個很奇怪的人，家裏之前經商，地位雖然不高，但手裏有銀子，謝勇不曾吃過餓肚子的苦，且養出了喜歡四處結游的性子。
路見不平拔刀相助，這是個講義氣的豪情之人。
早些年學了武藝，父母親年邁，便接過了家裏的生意。
按理說這樣一個人，是不會和周小八遇上的，但萬萬沒想到，疫病鬧完就鬧起來饑荒，難民成群，砸了許多地方的商鋪，謝勇就這麽被迫出走了。
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第三十八章；
星火微弱，但元非要再吹一股風，再添一把火。
朝廷下令平南亂，官吏一層層的接旨，腐朽的木頭上開不出什麽實打實的花。在打了敗仗就要吃處罰的規矩下，為了自保自欺欺人的官員又做了一件事。
開會，不過這是個小會，還是不得聲張的私會。
不大不小的官員私下聚在一起，又是一陣推杯換盞，酒足飯飽後他們得到了一個共識，那就是糊弄大法！
上頭要人，那就給他們人，至於是什麽人，哦，那又有什麽關系呢？
人死如煙滅，風一吹便過了。
這一陣風吹走了無名百姓的姓名，也徹底吹燃了元仁九年裏的一把沈寂許久的星火。
至少周小八是徹底被點著了。
將視線重新放到南方，回到周小八葬下雙親的時間節點上。
南方亂，百姓殤。
世代為農的周小八成為了難民中的一員，開始了討飯的生涯，渾身風塵仆仆滿是泥，融進時代裏的乞丐群中，周小八變成了周乞丐。
乞丐的食物來源很簡單，同時也很匱乏，當有了一口糧食，便爭相湧上去，推搡間，周乞丐被推倒在地，磨了一身的傷，起初他會說：“你們這般行徑，與狗何異！”
喲，刺頭。
於是他被暴打一頓。
後來周乞丐學了乖，不再頂撞“前輩”，收起了所有的年少氣性，低伏作小，但他仍時不時被饑餓痛打一拳，因為他還有一樣東西沒有放下。
那是周小八的尊嚴。
周乞丐放不下自己的尊嚴，怎麽能做一個合格的乞丐？餓會教他學會，如何茍活，如何才能活。
在痛苦的日子裏，與周小八一樣的人都飽經苦楚，滿臉是淚痕卻再也流不出鹹漬的眼淚，最後嘴唇幹裂，連喝些汙水都是大力氣活兒。
於是，周小八徹底成為了周乞丐。
再然後，周乞丐遇見了一個寺廟皇覺寺。
皇覺寺裏住的是和尚，這是常識，寺廟裏不住和尚，難不成住小娘子？
且周所周知，和尚守戒，不碰葷腥，不碰女人，不貪圖享樂，但皇覺寺裏的和尚好像不是這樣的。
亂世裏，秩序也亂了，規矩也就亂了。
皇覺寺裏的和尚不禮佛，不讀經書，他們把這些修行當作雜役活兒，所以很荒謬的一件事發生了，寺廟裏需要幹雜活兒的雜役。
誰來幹？
周乞丐去了。
進了寺廟就算個和尚，雖然是幹“雜活兒”打工人。
就這樣，周乞丐又成了周和尚，剃了度，念起了經書。白日裏灑掃，燒飯，點燈，夜晚仍要灑掃香客踩臟的地面，點亮被風吹晃的燈，再攤開經書看一看。
佛渡眾生，但佛渡不了亂世。
但周和尚並不抱怨日子過的不好，並不責怪寺廟裏名不副實的和尚上司對他不平的驅使，世代為農的後代有著最樸實的心願。
吃飽飯，有飯吃，別餓死。
周和尚雖然一人身兼數職，有時候甚至要幫和尚的老婆捎東西給和尚，對的，和尚甚至在亂世裏都有老婆了，老婆孩子熱炕頭，一個和尚都有了。
亂世裏對和尚的接受度，比現代還高不少。
但是他覺得很不錯了，這是對周小八而言的如意的生活。
可是元仁九年註定動蕩不安，寺廟也不可避免，畢竟佛祖不會降世，信仰不可當飯吃，且在中國，人民的信仰往往是功利性極高的，當無利可講究，信仰也就越發生淡了。
周和尚沒做幾天的和尚，又變成了“乞丐”。
不過討飯有了美化的名字，叫做化緣，逃難也有了新的稱謂，叫做游方。
一波未平一波又起，周小八得過且過的心思也越發淡了下來，與之相反的，是越來越興起的不平的怨氣和怒火。
我周小八已經無路可走了，天你非要逼我。
我周小八明明不願點火兒，老天爺你非要扔下火種到我的身上，我若不接，便會被命運燒成灰燼！
於是周小八有了生長的欲望，跟隨老和尚四處游方的日子裏，他不再甘心於得到一口果腹的飯食，而是對平常的生活多了一些探尋和詢問。
如果周小八生在和平年代的今日，他那執拗的，頑強的探尋意志許是會引導他成為一名哲學家。
但周小八生在亂世，註定風腥血雨。
每過一個小村莊，他們都要挨家挨戶的敲開門，不是敲，而是敲開。
咚咚咚。
屋內人心裏洞察到屋外的動靜，十有八九是討飯的上門來了，主人家就選擇忽視，不去理會，但敲門聲不會離開，直到把戶主惹惱了開門。
這是所謂的敲開。
得到的結果也很統一，除了被滿臉厭惡的戶主仍一口飯，就是被滿臉不耐的戶主啐一口。
這不是偶像劇，不會有心軟的神面帶笑容的餵飽一堆和尚。
周小八百般疲憊，於是他努力的分出心神，去理解當地的風土人情，去盡量的看看幸存的山河，以此分散掉所經受的屈辱。
游方的時候，他尚能活。
他還交了朋友。
那人是個豪傑，很是欣賞周小八的精神，樹木剛冒芽的時候，二人尋了一處山林，找到了一塊奇形怪狀的巖石，他們二人稱其為“奇石”。
奇石，啟示，起始。
以奇石為見證，二人拜了把子，成了異姓兄弟。
周小八成了小弟，大哥名為謝勇。
歷史上成為奇石結義。
謝勇是個很奇怪的人，家裏之前經商，地位雖然不高，但手裏有銀子，謝勇不曾吃過餓肚子的苦，且養出了喜歡四處結游的性子。
路見不平拔刀相助，這是個講義氣的豪情之人。
早些年學了武藝，父母親年邁，便接過了家裏的生意。
按理說這樣一個人，是不會和周小八遇上的，但萬萬沒想到，疫病鬧完就鬧起來饑荒，難民成群，砸了許多地方的商鋪，謝勇就這麽被迫出走了。
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