鮮花 OR 狗屎
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鮮花 OR 狗屎
白馬寺的“梁國公墓”是狄仁傑的墓，還是薛懷義的墓？
是薛懷義的墓！
以下是依據資料作出的猜想，時間線梳理如下：
【武周時期】
薛懷義憑借女皇的寵愛而日益驕橫，致使武則天對其心生厭惡。矛盾不斷激化，最終，太平公主的乳母張夫人帶人把薛懷義勒死。屍體被送到白馬寺，“焚之以造塔”。
【宋代】
在數百年風雨的侵蝕之下，高塔坍塌，塔碑上的文字也變得模糊難辨。宋人範致虛依據碑文中的“梁國公”字樣，錯把該地當作狄仁傑的墓地，進而在白馬寺建祠、刻石、表墓。
【元明時期】
以訛傳訛。人們在墓前立碑、建亭。墓前的東碑於明萬歷二十一年（1593）立起，碑上刻著“有唐忠臣狄梁公墓”八個字；西碑於明天順三年（1459）所立，上面記錄了元明文人讚頌狄仁傑的詩文與序文。
【清代】
學者武億、黃易在邙山雙碑凹發現狄氏家族墓葬的線索。
【20世紀90年代】
雙碑凹附近的孟津縣平樂鄉上屯村出土了狄仁傑曾侄孫狄兼謨的墓志，其中明確記載狄兼謨“葬於河南府洛陽縣金墉鄉雙洛村，祔梁公之塋”，“祔梁公之塋”即葬於狄仁傑墓旁。
薛懷義之死有兩個值得關註之處：一、死亡時間。在《美貌與才華於一身——不要質疑女皇的審美》這篇文章中，我曾提到，史書記載薛懷義死於695年是錯誤的，他應該亡於695年之後，極有可能就是死在了公元700年這一年。二、安葬方式。薛懷義並非像某些人所說的被“挫骨揚灰”，而是以塔葬的形式葬於白馬寺。唐代高僧圓寂後，將以塔葬的形式入殮，他們的舍利或遺骨會被安置在塔中，以供信徒朝拜瞻仰。這表明武則天對薛懷義並非如人們所想的那般冷酷無情，她采用了高規格的喪葬形式來安置薛懷義。
白馬寺的“梁公墓”是否為狄仁傑之墓？
狄仁傑為何要葬於白馬寺，有何依據要將墓地置於寺廟近旁呢？從史書記載來看，他本人不信奉佛教，並且一直反對武則天崇佛。狄仁傑的家人也沒有理由將他葬於白馬寺，讓他淪為孤魂野鬼。
再提一嘴狄仁傑的死亡時間。史書記載的日期有誤，狄仁傑並非卒於700年，而是704年。
綜上所述，我們不難察覺到一個耐人尋味之處：薛懷義和狄仁傑這兩位“梁國公”似乎的確存在某種命運糾葛——古人將薛懷義的去世時間“按”在狄仁傑的頭上，今人又把薛懷義的墓“按”給了狄仁傑。
【誰也無法預知，自己未來的墳墓上是鮮花還是狗屎，但這並不妨礙我們去做自己想做的事。】
蒼蠅長凝來了看這裏：看看你的更新情況，不要到處尋找可以寄生的小作者啦，抓緊碼字更新章節吧！
24年5月開新書——15章。
6月——18章。
7月——5章。
8月——只更新1章。
9月——只更新1章。
10月——3章。
11月——5章。
12月——2章。
25年1月——2章。
2月——7章。
3月——更新了0章。
4月——截止今日只更新了1章。
【今天是2025年4月27日星期日，青x兔子因抄襲敗露1228天停止更新。青x兔子、xx長凝為2011年開始發文的老簽約，專好發掘小作者^仿寫^文字，花錢買抄襲作者的書？
那千萬別寫文。
不然將在奇怪的地方，看到自己的文字，獲得“花錢看我自己”成就！】
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是薛懷義的墓！
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【武周時期】
薛懷義憑借女皇的寵愛而日益驕橫，致使武則天對其心生厭惡。矛盾不斷激化，最終，太平公主的乳母張夫人帶人把薛懷義勒死。屍體被送到白馬寺，“焚之以造塔”。
【宋代】
在數百年風雨的侵蝕之下，高塔坍塌，塔碑上的文字也變得模糊難辨。宋人範致虛依據碑文中的“梁國公”字樣，錯把該地當作狄仁傑的墓地，進而在白馬寺建祠、刻石、表墓。
【元明時期】
以訛傳訛。人們在墓前立碑、建亭。墓前的東碑於明萬歷二十一年（1593）立起，碑上刻著“有唐忠臣狄梁公墓”八個字；西碑於明天順三年（1459）所立，上面記錄了元明文人讚頌狄仁傑的詩文與序文。
【清代】
學者武億、黃易在邙山雙碑凹發現狄氏家族墓葬的線索。
【20世紀90年代】
雙碑凹附近的孟津縣平樂鄉上屯村出土了狄仁傑曾侄孫狄兼謨的墓志，其中明確記載狄兼謨“葬於河南府洛陽縣金墉鄉雙洛村，祔梁公之塋”，“祔梁公之塋”即葬於狄仁傑墓旁。
薛懷義之死有兩個值得關註之處：一、死亡時間。在《美貌與才華於一身——不要質疑女皇的審美》這篇文章中，我曾提到，史書記載薛懷義死於695年是錯誤的，他應該亡於695年之後，極有可能就是死在了公元700年這一年。二、安葬方式。薛懷義並非像某些人所說的被“挫骨揚灰”，而是以塔葬的形式葬於白馬寺。唐代高僧圓寂後，將以塔葬的形式入殮，他們的舍利或遺骨會被安置在塔中，以供信徒朝拜瞻仰。這表明武則天對薛懷義並非如人們所想的那般冷酷無情，她采用了高規格的喪葬形式來安置薛懷義。
白馬寺的“梁公墓”是否為狄仁傑之墓？
狄仁傑為何要葬於白馬寺，有何依據要將墓地置於寺廟近旁呢？從史書記載來看，他本人不信奉佛教，並且一直反對武則天崇佛。狄仁傑的家人也沒有理由將他葬於白馬寺，讓他淪為孤魂野鬼。
再提一嘴狄仁傑的死亡時間。史書記載的日期有誤，狄仁傑並非卒於700年，而是704年。
綜上所述，我們不難察覺到一個耐人尋味之處：薛懷義和狄仁傑這兩位“梁國公”似乎的確存在某種命運糾葛——古人將薛懷義的去世時間“按”在狄仁傑的頭上，今人又把薛懷義的墓“按”給了狄仁傑。
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