116 ? 毗盧遮那
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116 毗盧遮那
◎誰能心無掛礙？◎
毗盧寺建在縣城內一座小山丘的頂端。
車開到半山腰的停車場就能看到山門，穿過山門沿著臺階向上約莫兩百級，售票處就到了。
這裏原是唐末至今普丘當地人慣常去參拜的香火鼎盛地，五年前才辟成景區開始兜售門票。
如今響應國家號召禁明火，如有敬香心意，可以在售票處買票時免費領三支清香帶入，平放到內裏主龕前的供桌上。
下車鎖門，應柏望一眼山門，石質的門上是暗紅底的木牌，上書五個大字——蓮華藏世界。
停車場至山門這段路上人頭攢動，大多都在其它景區外幾乎都有的攤位前。烤腸、涼粉、手抓餅、狼牙土豆......
隨著應柏走近，這些推車之後露出幾個擺滿了不同種類橘子、橙子、檸檬的竹編大框來。筐旁坐著個笑得溝壑縱橫的老人，沖他顫巍巍地擺手：“買點啊，老板，甜的。”
她應該愛吃橘子的。
應柏腳步頓住，蹲身挑上幾只，裝進塑料袋裏付好錢，起身時下意識向老人身後望了一眼，遠處山壁之上，塗紅的四個大字映入他的眼。
心頭突地一跳，那葉他撿到的紅樺樹皮上的字，竟然就出自這裏的摩崖石刻。
永斷迷妄。
那字體剛猛虬勁，如刀削斧刻而成。不似他理解中這個詞應有的脫俗出世，也沒有風岐字跡中的逍遙灑脫，眼前的四個紅字反倒充斥著一股兵戈之氣。
竟然……在這兒。
思緒萬千間，步速情不自禁加快，兩百級臺階，他匆匆越過許多人：蹦跳著向後喊家人快些跟上的孩童、對著石刻文字駐足的老人，還有扶膝氣喘籲籲懊惱著沒把登山杖帶出來的一夥年輕人……
售票處是個小亭子，掃碼換過一張紙質票，又從玻璃小窗外釘著的籃子裏取走一份導覽圖，應柏一面看一面順勢跟在人流之後過閘機、繼續上臺階。
走完最後一段緩坡後，便是景區的精華部分——圍繞著一小截山體雕刻而成的一百二十多個大小各異的龕窟。
最大的進深六至七米，約莫兩層樓高。最小的上下不過三四十公分。
導覽圖上的文字讀完，他擡起頭，眼前正是象征著參觀開始的那座嵌在山體上的十三層浮雕石塔。
游人以這座石塔為分界，有的向左，有的向右，有的走馬觀花，有的全神貫註。
越過絡繹不絕的游人，他終於看到了她。
她就在他前方三十米開外，倚坐在山體對面的木回廊裏，側身看著山體的方向。
毗盧寺以毗盧遮那佛命名，是因為其中最大的、過去香火最為旺盛的那一龕裏雕刻著華嚴三聖——中毗盧遮那佛，左右分別為文殊與普賢菩薩，但這裏其餘的龕窟並不只圍繞著這一個主題。
譬如風岐現下正對著的這尊孔雀明王像。
頭戴繁覆花冠、手持貝葉經與寶珠的孔雀明王結跏趺坐於孔雀馱著的蓮花座上，孔雀昂首望天，羽翼豐滿、威風凜凜。
或許是她特意挑選過位置，她側後方就是一棵盛開的桂花樹，微風拂過，幾粒金黃桂子落在她肩頭。她依舊維持著微微仰臉的姿勢，一動不動，目光凝註在石壁上，像是看得入迷。
他順著她的目光望去，她看著的應該是孔雀明王頰滿頤豐的臉，孔雀明王不似尋常造像一般寶相莊嚴高高在上，倒像是個走在路上會擦身而過的和善可親的普通中年女人。
天將暮，疏淡的日光從木廊上方投下一片陰影，應柏向風岐走去，即將踏過明暗交界的那一條線時，身側一道童聲響起：“媽媽，她好像一個人哦。”
他聞聲望去，年輕的母親正將她的女兒抱起，對著著孔雀明王掂一掂她：“剛才講解器裏怎麽說來著？”
童聲稚嫩而清朗：“世俗化。”
母女二人走遠，應柏重新轉過臉，風岐的目光正隨著她們手腕間垂下的金屬色兒童防走失牽引繩而去。
她垂落的長發遮住半張臉，他站在原地靜靜看著，第一次在上海見到她，他也曾在像現在這樣站在距離她不算太遠的地方，悄悄望著她。
漸漸地，那條交界線蔓延過他的靴尖，暗色爬滿他的腳背。他身上的陽光全部被吞噬時，她心有所感般望向他。
看向那牽引繩時，風岐在想，從她面前經過的這許多人，會不會誰的手腕上都有一道繩。
不、不是一道，而是無數道。
交叉縱橫、眼花繚亂。
如果這些繩子能被看到，這世間該是什麽模樣？
會像一場木偶戲？還是更像一張蜘蛛網？
木偶戲中有木偶師有觀眾。而蜘蛛網，則該分獵人與獵物。
這是她第四次來到普丘。
指向不遠處的不斷有游人進出的毗盧洞，她看了一眼應柏繞在手腕裏的那只裝著橘子的塑料袋。
他已在她身側坐下。
十五歲時，這裏不僅沒有變成景區，她現在坐著的回廊沒半點兒影子。實際上去年來時，這回廊也在搭，現在坐得久了，還能嗅出點兒油漆味兒。
她示意他替她剝橘子，腦袋向後倚了倚。
她印象裏，只有十五歲那次不是獨自過來的。
戚拏雲當時過來參與一個為期三天的評審會，風岐跟來玩，某個下午，接待方帶她們上來參觀。
她嫌他們走路太慢，一個人在前頭竄，竄入毗盧洞，看到一個老奶奶正悄悄從供桌上拿橘子，拿到手就撕皮，把橘瓣兒一個勁兒地往老伴手裏塞。
毗盧洞裏除了龕頂鑿出的那一孔小洞投入的天光外，是沒有任何自然光線的，那是個剛下過雨的陰天，裏面也沒有燈，潮濕混雜著燃香的氣味悶在裏頭，久久散不出去。
橘皮清香一瞬間彌漫開，令人精神一振，卻也驚擾了另外幾個人。
當中一個大聲斥責老奶奶對神佛不敬，老伴忙解釋是自己生了重病，所以妻子想著這橘子在佛前供奉許久，讓他吃下去或許能得神佛庇佑。
都說伸手不打笑臉人，出乎風岐意料的，那人看老夫婦放低姿態，竟更加來勁，斥責的重心順勢轉移——求神佛庇佑不更該燒香捐功德嗎？偷貢品算怎麽回事兒？
他的同伴打圓場，畢竟這對夫妻看著打扮樸素，顯然不是有錢人，一面安撫同伴一面對他們說，再怎麽著好歹磕個頭問問佛菩薩的意思。
兩人猶豫一會兒，老奶奶顫巍巍彎下腿，一旁一個不起眼的看著二十歲上下的姑娘邁上幾步，在供桌前連磕三個頭，拍灰站起身又從供桌上抓起兩只橘子遞給老夫妻一氣呵成：“我磕過了，拿著。”
老奶奶楞在當場，後來進來的幾個人紛紛勸先前那人別再為難一對老人。
那人本都要走了，被這女孩兒的動作弄得下不來臺，聲音又高起來：“你是他家孫女兒啊你磕算什麽？”
風岐就抄著手站在一旁，左看右看。
那個女孩兒頂回去：“眾生平等，我磕不就是她磕？有什麽區別？再說了，你為了這點兒小事斤斤計較大吵大鬧，你就敬了？”
那人這下當真急了：“你這是造口業！”
“你剛才罵罵咧咧的才叫造口業。”
“你會......”
“我尊老愛幼，佛菩薩會保佑我的。我會怎樣？你繼續罵啊。”
應柏微微一怔，在他眼中，這種事像是風岐自己會幹的，但她卻說，那時她也覺得那老奶奶是在占便宜。
她指著額角對他笑：“我的觀點，很多其實並不是我的觀點。”而是來自於她遇到過的許許多多的人。
換句話說，如果用柏拉圖的“知識即回憶”來解釋，那天發生的事於她來說應該算是一次不大成功的喚醒。
後來找到媽媽，她指著裏面的繚繞香霧問，在這兒放了這麽久的東西，還能吃嗎？
得了病，踏實治病比什麽都強，吃這東西能有什麽用？指望著這些就是純屬自欺欺人，不衛生又耽誤工夫，還被人白白罵一頓。
話說著說著，她自己意識到了心理安慰的存在，可她依舊理解不了這種沒有任何實質性進程的、寄希望於他人來救的心理安慰究竟有什麽意義。這連畫餅充饑都算不上。
那時她已有一套自認為淩駕於所有人之上的理論。
譬如求神拜佛是世上最無用的事情。
求神拜佛的人要麽愚昧，要麽貪婪，要麽兩者兼有。
媽媽嘆口氣，拍拍她腦袋。
她通常把媽媽的這種表情理解為“對我不滿意”，只不過媽媽平時有這種表情時後面都會跟一句“你再想想呢？”
但媽媽那次沒說那句話，只攬著她看過這裏的一百多個龕窟，問她喜歡哪一龕？
風岐搖搖頭，都不喜歡。那時候“世俗”與“俗氣”這兩個詞在她心裏沒什麽區別。
欣賞不來。
直到三年前，她整夜整夜地躺在床上輾轉反側直到天亮，偶然間在手機裏刷到了一張頭戴花冠的觀音立像。
觀音雕得驚為天人，真正站到她面前，她像得到了撫慰，她在她面前站了整整一天，在她的默然註視中號啕大哭。
那是葉惟去世的第十天。
風岐不明白，明明阿婆半年前的體檢結果顯示一切都好，為什麽一個平平無奇的早上人就怎麽叫都叫不醒，為什麽送去醫院一個白天，醫生就要她簽病危通知書。
和電視劇裏配著或悲愴或急促音樂的場面不同，簽病危通知書只是一個很尋常、普普通通的流程，醫生遞來夾著打印紙的藍色夾板，同她講話，她接過，簽名字、寫關系、標日期。
阿婆再沒有睜開眼睛，她雙眼緊閉，但還有帶著痛音的夢囈，是在背物理公式。
獨屬於老人的膠原蛋白早已流失殆盡只剩一層皮覆著骨頭的手最開始抓她很緊，後來一點點松開，三天裏，她的聲音越來越輕、越來越輕......
戚拏雲那時恰好在荷蘭出差，第三天清晨才趕回來，剛踏入病房，風岐同她簡單交代兩句就急匆匆往外跑，說要去廟裏磕頭。
蘇州的寺廟那麽多，總有一個有用的，會有用的。
醫生看她年紀小，多有關照，病床邊的小本子上記滿了她那三天裏打聽來的許多個電話、地址，還有後續的流程示意圖。
而風岐還沒踏入廟門，醫院裏葉惟的聲音重新高亢，是在呼痛，痛中喊娘。
風岐對所謂的“我沒有見到阿婆最後一面”實際上沒有什麽感觸。只是偶爾會想，阿婆的癌細胞擴散得很快，昏迷三天，在媽媽到蘇州後不到兩個小時就離世，究竟算好事還是壞事？
只是那天站在觀音立像前，想起過去竟然還來過這裏，發現自己才是最愚昧無知的那一個。
能那樣高高在上地指摘與審判，只不過是因為自己命好、運氣好、有福氣，無論怎樣去描述她的過去，都是一個意思——她還沒有真正地走投無路過。
真到了這種時刻，原則、思想、理論，全都是廢話。
冷靜、穩定、理智、超脫，是奢侈品。
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。【1】
多奢侈的一句話啊。
誰能心無掛礙？
心若無掛礙，那還是心嗎？
若心無掛礙，那還是人嗎？
龕窟裏頭的燈都開了，黃色的光暈打在壁上，遠遠望去，像燭火光芒。
風岐起身，沿著石壁走，下三級臺階，再過六七個窟，立到三米高的觀音立像前。
應柏仰起臉，這尊觀音像眼下有一小塊色彩剝蝕的痕跡。
觀音像在落淚。
風岐對他笑了一下，問他：“美嗎？”
應柏點點頭：“嗯。”他不知道該去怎樣形容這種美感，只是站在這裏，會有靜水流深般的安寧靜謐。
去年從張至孝家離開，風岐又想起這尊觀音像，就又過來了一趟，但這次，她沒有在觀音立像前站太久，步伐輕快地繞著山體轉過兩圈，發覺前頭那尊原先在她眼中雕得頭重腳輕的孔雀明王像變得有趣可親。
也是那次下山時，她看到了半山腰的那四個字——永斷迷妄。
看清字的瞬間，眼前迷霧像被一柄利劍劈出一條清明大道，但很快，迷霧重新聚攏。
在達瓦把這個四個字寫下的時候，她實際上抱著些滿含絕望的期待。
但今天再看到，她只覺得疑惑：佛教講究去執，那又何談“永？”
迷妄層出不窮，什麽樣的人才能“永斷？”
肯定不是她這樣的人。
她覺得自己下車前對應柏說的話很掃興，實際上她覺得自己在車上聽他提起蔔師姐時湧起的那無數個念頭都很掃興。
今天是人家結婚的日子，她卻從應柏口中看到了一個又一個或許會將她引向深淵的岔路口。
在她眼中，蔔越寧願被誤會也不肯把話說清楚，應該算是一種自我保護。
重男輕女、關系不和，再怎麽說也是家庭內部矛盾。但一旦把這些過程原原本本地告訴男方，那就是讓他明確地看到她與她的家庭徹底決裂，讓他明確地知道她背後少了一個倚仗。
那之後，就全憑男方良心了。
話說到這兒，她發覺自己著實是傷春悲秋太過，拼命甩兩下腦袋。
應柏的神情漸漸凝重，他原本是想將這裏推掉的，不想因為自己的事累她遠行。只是李師姐在他醒來後特意同他說過，如果身體恢覆得還可以，能去盡量去。
他也問過風岐的意思，風岐說：“你肯定要去啊，撐場面啊懂不懂？”
現下，他忽地有些迷茫，好像來與不來都不對。
他驀然想起霍寧曾問過他的鐵軌救人，他扭頭望向風岐，恰巧一陣風吹過，將她垂落在肩頭的長發纏至她眼前。
他擡手，將遮上她眉眼的亂發理好別去耳邊，拇指輕輕拂過她眼下，他問她：“如果是你，會怎麽做？”
【作者有話說】
【1】《心經》
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毗盧寺建在縣城內一座小山丘的頂端。
車開到半山腰的停車場就能看到山門，穿過山門沿著臺階向上約莫兩百級，售票處就到了。
這裏原是唐末至今普丘當地人慣常去參拜的香火鼎盛地，五年前才辟成景區開始兜售門票。
如今響應國家號召禁明火，如有敬香心意，可以在售票處買票時免費領三支清香帶入，平放到內裏主龕前的供桌上。
下車鎖門，應柏望一眼山門，石質的門上是暗紅底的木牌，上書五個大字——蓮華藏世界。
停車場至山門這段路上人頭攢動，大多都在其它景區外幾乎都有的攤位前。烤腸、涼粉、手抓餅、狼牙土豆......
隨著應柏走近，這些推車之後露出幾個擺滿了不同種類橘子、橙子、檸檬的竹編大框來。筐旁坐著個笑得溝壑縱橫的老人，沖他顫巍巍地擺手：“買點啊，老板，甜的。”
她應該愛吃橘子的。
應柏腳步頓住，蹲身挑上幾只，裝進塑料袋裏付好錢，起身時下意識向老人身後望了一眼，遠處山壁之上，塗紅的四個大字映入他的眼。
心頭突地一跳，那葉他撿到的紅樺樹皮上的字，竟然就出自這裏的摩崖石刻。
永斷迷妄。
那字體剛猛虬勁，如刀削斧刻而成。不似他理解中這個詞應有的脫俗出世，也沒有風岐字跡中的逍遙灑脫，眼前的四個紅字反倒充斥著一股兵戈之氣。
竟然……在這兒。
思緒萬千間，步速情不自禁加快，兩百級臺階，他匆匆越過許多人：蹦跳著向後喊家人快些跟上的孩童、對著石刻文字駐足的老人，還有扶膝氣喘籲籲懊惱著沒把登山杖帶出來的一夥年輕人……
售票處是個小亭子，掃碼換過一張紙質票，又從玻璃小窗外釘著的籃子裏取走一份導覽圖，應柏一面看一面順勢跟在人流之後過閘機、繼續上臺階。
走完最後一段緩坡後，便是景區的精華部分——圍繞著一小截山體雕刻而成的一百二十多個大小各異的龕窟。
最大的進深六至七米，約莫兩層樓高。最小的上下不過三四十公分。
導覽圖上的文字讀完，他擡起頭，眼前正是象征著參觀開始的那座嵌在山體上的十三層浮雕石塔。
游人以這座石塔為分界，有的向左，有的向右，有的走馬觀花，有的全神貫註。
越過絡繹不絕的游人，他終於看到了她。
她就在他前方三十米開外，倚坐在山體對面的木回廊裏，側身看著山體的方向。
毗盧寺以毗盧遮那佛命名，是因為其中最大的、過去香火最為旺盛的那一龕裏雕刻著華嚴三聖——中毗盧遮那佛，左右分別為文殊與普賢菩薩，但這裏其餘的龕窟並不只圍繞著這一個主題。
譬如風岐現下正對著的這尊孔雀明王像。
頭戴繁覆花冠、手持貝葉經與寶珠的孔雀明王結跏趺坐於孔雀馱著的蓮花座上，孔雀昂首望天，羽翼豐滿、威風凜凜。
或許是她特意挑選過位置，她側後方就是一棵盛開的桂花樹，微風拂過，幾粒金黃桂子落在她肩頭。她依舊維持著微微仰臉的姿勢，一動不動，目光凝註在石壁上，像是看得入迷。
他順著她的目光望去，她看著的應該是孔雀明王頰滿頤豐的臉，孔雀明王不似尋常造像一般寶相莊嚴高高在上，倒像是個走在路上會擦身而過的和善可親的普通中年女人。
天將暮，疏淡的日光從木廊上方投下一片陰影，應柏向風岐走去，即將踏過明暗交界的那一條線時，身側一道童聲響起：“媽媽，她好像一個人哦。”
他聞聲望去，年輕的母親正將她的女兒抱起，對著著孔雀明王掂一掂她：“剛才講解器裏怎麽說來著？”
童聲稚嫩而清朗：“世俗化。”
母女二人走遠，應柏重新轉過臉，風岐的目光正隨著她們手腕間垂下的金屬色兒童防走失牽引繩而去。
她垂落的長發遮住半張臉，他站在原地靜靜看著，第一次在上海見到她，他也曾在像現在這樣站在距離她不算太遠的地方，悄悄望著她。
漸漸地，那條交界線蔓延過他的靴尖，暗色爬滿他的腳背。他身上的陽光全部被吞噬時，她心有所感般望向他。
看向那牽引繩時，風岐在想，從她面前經過的這許多人，會不會誰的手腕上都有一道繩。
不、不是一道，而是無數道。
交叉縱橫、眼花繚亂。
如果這些繩子能被看到，這世間該是什麽模樣？
會像一場木偶戲？還是更像一張蜘蛛網？
木偶戲中有木偶師有觀眾。而蜘蛛網，則該分獵人與獵物。
這是她第四次來到普丘。
指向不遠處的不斷有游人進出的毗盧洞，她看了一眼應柏繞在手腕裏的那只裝著橘子的塑料袋。
他已在她身側坐下。
十五歲時，這裏不僅沒有變成景區，她現在坐著的回廊沒半點兒影子。實際上去年來時，這回廊也在搭，現在坐得久了，還能嗅出點兒油漆味兒。
她示意他替她剝橘子，腦袋向後倚了倚。
她印象裏，只有十五歲那次不是獨自過來的。
戚拏雲當時過來參與一個為期三天的評審會，風岐跟來玩，某個下午，接待方帶她們上來參觀。
她嫌他們走路太慢，一個人在前頭竄，竄入毗盧洞，看到一個老奶奶正悄悄從供桌上拿橘子，拿到手就撕皮，把橘瓣兒一個勁兒地往老伴手裏塞。
毗盧洞裏除了龕頂鑿出的那一孔小洞投入的天光外，是沒有任何自然光線的，那是個剛下過雨的陰天，裏面也沒有燈，潮濕混雜著燃香的氣味悶在裏頭，久久散不出去。
橘皮清香一瞬間彌漫開，令人精神一振，卻也驚擾了另外幾個人。
當中一個大聲斥責老奶奶對神佛不敬，老伴忙解釋是自己生了重病，所以妻子想著這橘子在佛前供奉許久，讓他吃下去或許能得神佛庇佑。
都說伸手不打笑臉人，出乎風岐意料的，那人看老夫婦放低姿態，竟更加來勁，斥責的重心順勢轉移——求神佛庇佑不更該燒香捐功德嗎？偷貢品算怎麽回事兒？
他的同伴打圓場，畢竟這對夫妻看著打扮樸素，顯然不是有錢人，一面安撫同伴一面對他們說，再怎麽著好歹磕個頭問問佛菩薩的意思。
兩人猶豫一會兒，老奶奶顫巍巍彎下腿，一旁一個不起眼的看著二十歲上下的姑娘邁上幾步，在供桌前連磕三個頭，拍灰站起身又從供桌上抓起兩只橘子遞給老夫妻一氣呵成：“我磕過了，拿著。”
老奶奶楞在當場，後來進來的幾個人紛紛勸先前那人別再為難一對老人。
那人本都要走了，被這女孩兒的動作弄得下不來臺，聲音又高起來：“你是他家孫女兒啊你磕算什麽？”
風岐就抄著手站在一旁，左看右看。
那個女孩兒頂回去：“眾生平等，我磕不就是她磕？有什麽區別？再說了，你為了這點兒小事斤斤計較大吵大鬧，你就敬了？”
那人這下當真急了：“你這是造口業！”
“你剛才罵罵咧咧的才叫造口業。”
“你會......”
“我尊老愛幼，佛菩薩會保佑我的。我會怎樣？你繼續罵啊。”
應柏微微一怔，在他眼中，這種事像是風岐自己會幹的，但她卻說，那時她也覺得那老奶奶是在占便宜。
她指著額角對他笑：“我的觀點，很多其實並不是我的觀點。”而是來自於她遇到過的許許多多的人。
換句話說，如果用柏拉圖的“知識即回憶”來解釋，那天發生的事於她來說應該算是一次不大成功的喚醒。
後來找到媽媽，她指著裏面的繚繞香霧問，在這兒放了這麽久的東西，還能吃嗎？
得了病，踏實治病比什麽都強，吃這東西能有什麽用？指望著這些就是純屬自欺欺人，不衛生又耽誤工夫，還被人白白罵一頓。
話說著說著，她自己意識到了心理安慰的存在，可她依舊理解不了這種沒有任何實質性進程的、寄希望於他人來救的心理安慰究竟有什麽意義。這連畫餅充饑都算不上。
那時她已有一套自認為淩駕於所有人之上的理論。
譬如求神拜佛是世上最無用的事情。
求神拜佛的人要麽愚昧，要麽貪婪，要麽兩者兼有。
媽媽嘆口氣，拍拍她腦袋。
她通常把媽媽的這種表情理解為“對我不滿意”，只不過媽媽平時有這種表情時後面都會跟一句“你再想想呢？”
但媽媽那次沒說那句話，只攬著她看過這裏的一百多個龕窟，問她喜歡哪一龕？
風岐搖搖頭，都不喜歡。那時候“世俗”與“俗氣”這兩個詞在她心裏沒什麽區別。
欣賞不來。
直到三年前，她整夜整夜地躺在床上輾轉反側直到天亮，偶然間在手機裏刷到了一張頭戴花冠的觀音立像。
觀音雕得驚為天人，真正站到她面前，她像得到了撫慰，她在她面前站了整整一天，在她的默然註視中號啕大哭。
那是葉惟去世的第十天。
風岐不明白，明明阿婆半年前的體檢結果顯示一切都好，為什麽一個平平無奇的早上人就怎麽叫都叫不醒，為什麽送去醫院一個白天，醫生就要她簽病危通知書。
和電視劇裏配著或悲愴或急促音樂的場面不同，簽病危通知書只是一個很尋常、普普通通的流程，醫生遞來夾著打印紙的藍色夾板，同她講話，她接過，簽名字、寫關系、標日期。
阿婆再沒有睜開眼睛，她雙眼緊閉，但還有帶著痛音的夢囈，是在背物理公式。
獨屬於老人的膠原蛋白早已流失殆盡只剩一層皮覆著骨頭的手最開始抓她很緊，後來一點點松開，三天裏，她的聲音越來越輕、越來越輕......
戚拏雲那時恰好在荷蘭出差，第三天清晨才趕回來，剛踏入病房，風岐同她簡單交代兩句就急匆匆往外跑，說要去廟裏磕頭。
蘇州的寺廟那麽多，總有一個有用的，會有用的。
醫生看她年紀小，多有關照，病床邊的小本子上記滿了她那三天裏打聽來的許多個電話、地址，還有後續的流程示意圖。
而風岐還沒踏入廟門，醫院裏葉惟的聲音重新高亢，是在呼痛，痛中喊娘。
風岐對所謂的“我沒有見到阿婆最後一面”實際上沒有什麽感觸。只是偶爾會想，阿婆的癌細胞擴散得很快，昏迷三天，在媽媽到蘇州後不到兩個小時就離世，究竟算好事還是壞事？
只是那天站在觀音立像前，想起過去竟然還來過這裏，發現自己才是最愚昧無知的那一個。
能那樣高高在上地指摘與審判，只不過是因為自己命好、運氣好、有福氣，無論怎樣去描述她的過去，都是一個意思——她還沒有真正地走投無路過。
真到了這種時刻，原則、思想、理論，全都是廢話。
冷靜、穩定、理智、超脫，是奢侈品。
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。【1】
多奢侈的一句話啊。
誰能心無掛礙？
心若無掛礙，那還是心嗎？
若心無掛礙，那還是人嗎？
龕窟裏頭的燈都開了，黃色的光暈打在壁上，遠遠望去，像燭火光芒。
風岐起身，沿著石壁走，下三級臺階，再過六七個窟，立到三米高的觀音立像前。
應柏仰起臉，這尊觀音像眼下有一小塊色彩剝蝕的痕跡。
觀音像在落淚。
風岐對他笑了一下，問他：“美嗎？”
應柏點點頭：“嗯。”他不知道該去怎樣形容這種美感，只是站在這裏，會有靜水流深般的安寧靜謐。
去年從張至孝家離開，風岐又想起這尊觀音像，就又過來了一趟，但這次，她沒有在觀音立像前站太久，步伐輕快地繞著山體轉過兩圈，發覺前頭那尊原先在她眼中雕得頭重腳輕的孔雀明王像變得有趣可親。
也是那次下山時，她看到了半山腰的那四個字——永斷迷妄。
看清字的瞬間，眼前迷霧像被一柄利劍劈出一條清明大道，但很快，迷霧重新聚攏。
在達瓦把這個四個字寫下的時候，她實際上抱著些滿含絕望的期待。
但今天再看到，她只覺得疑惑：佛教講究去執，那又何談“永？”
迷妄層出不窮，什麽樣的人才能“永斷？”
肯定不是她這樣的人。
她覺得自己下車前對應柏說的話很掃興，實際上她覺得自己在車上聽他提起蔔師姐時湧起的那無數個念頭都很掃興。
今天是人家結婚的日子，她卻從應柏口中看到了一個又一個或許會將她引向深淵的岔路口。
在她眼中，蔔越寧願被誤會也不肯把話說清楚，應該算是一種自我保護。
重男輕女、關系不和，再怎麽說也是家庭內部矛盾。但一旦把這些過程原原本本地告訴男方，那就是讓他明確地看到她與她的家庭徹底決裂，讓他明確地知道她背後少了一個倚仗。
那之後，就全憑男方良心了。
話說到這兒，她發覺自己著實是傷春悲秋太過，拼命甩兩下腦袋。
應柏的神情漸漸凝重，他原本是想將這裏推掉的，不想因為自己的事累她遠行。只是李師姐在他醒來後特意同他說過，如果身體恢覆得還可以，能去盡量去。
他也問過風岐的意思，風岐說：“你肯定要去啊，撐場面啊懂不懂？”
現下，他忽地有些迷茫，好像來與不來都不對。
他驀然想起霍寧曾問過他的鐵軌救人，他扭頭望向風岐，恰巧一陣風吹過，將她垂落在肩頭的長發纏至她眼前。
他擡手，將遮上她眉眼的亂發理好別去耳邊，拇指輕輕拂過她眼下，他問她：“如果是你，會怎麽做？”
【作者有話說】
【1】《心經》
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