第46章 李承乾完[VIP]
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第46章 李承乾完[VIP]
【貞觀七年, 李世民和於志寧、杜正倫討論太子的培養問題，表示“故克己勵精，容納諫諍，卿等常須以此意共其談說。每見有不是事, 宜極言切諫, 令有所裨益也。”
第二年, 太宗對荊王、漢王、魏王等皇子發表講話，讓他們挑選賢德之人做師友，務必接受他們的諫諍，不能固執自滿。
貞觀十一年給魏王挑老師，天子與房玄齡討論教育, 古往今來皇子生於深宮長於深宮, 長大了就是一個又一個混世魔王。我就打算嚴格教育孩子, 這樣才能各自相安。王珪不錯，非常剛直，選來給我兒子做老師好啦。
貞觀十六年，李世民謂侍臣曰 ：“各為自古嫡庶無良佐，何嘗不傾敗家國。公等為朕搜訪賢德，以輔儲宮, 爰及諸王，鹹求正士。”
之前太子嬉游，李百藥以《讚道賦》諷勸, 太宗見之甚喜，賜馬和彩料，讓他從一而終不要改變。
當然了, 《貞觀政要》作為政治性史書需要辯證看待，但結合《舊唐書》相關記載, 太宗的教子態度是很一致的: 都給我好好了解老師講的民情，傾聽老師的教誨和諫諍，防止以後敗家，並鼓勵老師們多說。】
“唐太宗觀念如此，怪道他家太子會有人前偽裝賢能之舉，未免太嚴苛了些。青年人愛玩樂罷了，早早回頭便是，何必要師長一直盯著勸誡。”老翁嘆息，話頭又被其他聽眾接過。
“教子的事，懈怠不了，何況他是個太子。按這說法，唐太宗一直就要兒子們多聽師長教導，也不是皇後去世忽然嚴格起來，怎麽他兒子像第一天被老師訓似的？”
“腿子瘸了噻，嘴上不說心裏難受，你看張家老三，本來多標志一小夥，摔斷腿之後門都不出。”
“張三癱了種不了地才關家裏哭，太子天天有白面餅子吃，上躥下跳爹又不舍得罰，可不得使勁鬧。也不知道是誰家牛馬被太子弄去吃了，可憐哦。”
人群爭執幾句，各有立場，卻並不在意爭論結果。農忙時偶爾分神聽點故事，閑時與家人笑談幾句，苦悶的日子也能咂摸出滋味。天幕講史至今，大字不識的老農都能開竅對人事品評一番，漸漸意識到讀書讀史當真有用。
【吳王李恪任齊州，太宗的態度是，雖然做爸爸的肯定想和兒子常相見啦，但家與國需要做出區分，讓他們沒有覬覦之心，這樣等我哪天死了才不會出現兄弟鬩墻的事故。
君父如此嚴厲，君父當然嚴厲，但再聯系起之前說過對李承乾的萬般縱容與對李泰的各種寵愛，唐太宗的“君”與“父”，並不如他所說的那樣分得清。
不離京倒是常事，從李淵的玄武門三子到李世民的長孫三子，李治的武後四子，初唐的皇後之子就沒有離京就任的。當然，某種意義上也滋長了時局生變的風險……
身在京中的李泰被父親恩許了別置文學館，從“文辭美麗”的誇讚與現世流傳下來的部分《括地志》再編來看，李泰在學術方面的確有點東西，大約也是太宗許其設館的原因之一。李泰以此為據招攬不少人編書，或者說，開始了他的政治串聯。
李承乾亦令孔穎達撰寫《孝經義疏》，令顏師古註《漢書》，孔穎達從中領悟到新的規勸之道——早說東宮的師生關系很地獄了，太子還是需要老師為其增添政治資本，但老師從中又get到話術用於太子，怎麽不算一種恐怖的雙向奔赴呢。
二兒子有了，大兒子也有，天子許東宮置崇文館；賞賜李泰超規格，便取消東宮用度，讓太子的零花也無限制；三品以上不敬李泰，帝王憤怒，三品以上嫡子事東宮；令李泰移居武德殿，魏征勸誡後放棄，後使魏征為太子少師。】
“這你也我也有的，豈能分出太子與魏王。”觀者看出些不妥。
聞者搖頭:“非也非也，之前便說過，太子自小被君父安排接觸政事，豈是有寵的親王能輕易蓋過。”
“到底亂了法度。”
手持羯鼓的李隆基不以為意，昔日學史，李承乾發取無度，二月花去七萬錢，張玄素以周武隋文勸誡，卻被太子以馬棰襲擊，實在可笑。
不中用啊，他嘆口氣。
腿壞了，便憑足疾向君父討些憐愛；官員不敬李泰，便對百官禮待有加獲取賢名；武德殿離東宮近，但當年是海陵郡王李元吉住所，運作得當也能用。
李泰受賞多，節約花銷彰顯自身品行還不會麽？花錢似流水，東宮官員進諫還欲殺之，實在令人無言。
隱太子李建成當年倚仗高祖，敢對太宗行打壓之事，李承乾一介實權監國太子，政鬥水平可謂純白，還不是對自己地位穩固這點心知肚明，才會如此肆意。
【太宗的操作很明確，李承乾將有天下，那便給疼愛的李泰多一些其他，又怕影響儲君地位，再為長子添上。
將這樁故事與玄武門類比其實不恰當，玄武門對峙的是李世民與李淵，貞觀卻是橫向兄弟鬥爭。我們說秦王文學館，但大家都清楚，秦王的政治本錢是戰功與江山，天策府班底來源於絕對強權。
造反這種事也需要底氣，李承乾的逼宮和玄武門比有種不在一個圖層的美，與他五弟的造反對比看最有效果。李祐也討厭嚴格的長史，想把人殺了，被發現，索性造反。整個造反過程都氣勢弱弱的，齊州兵曹要放火他才肯出來，飛速被賜死。
到太子這裏，荷曰：“請稱疾，上必臨問，可以得志。”太子稱病，陛下一定會來看望，從而脅迫，這個謀反方式未免太有底氣也太孝了。
李泰沒有抑制住自己的表演欲望，表示會殺子傳弟，太宗愁啊，為了讓三個兒子好好活著還是立了晉王李治。而太子呢？
他的造反班子死光了，但他作為主謀活了下來，李祐在地下看見大概也要暗戳戳罵幾句，大哥你是故意的嗎？】
天幕再如何慢慢說細細講，原本軌跡上的太子還是走到了這一步。雖早有預感，到底悲哀。
已至夜間，李世民看著面前的長子，遙想多年後身懷足疾滿腹愁苦的高明，陷於爭儲浪潮的青雀，父子三人相對不識，隔世的痛苦穿越時間河迎面撲來。
之前說隋文，五子同母也未落個善終；以前看父親，少時的疼寵與成人後的冷厲疊出兩張面孔，一張是父，一張是君。
他被打壓時何其憤懣，想絕對不會重蹈覆轍，哪怕不登位的皇子，也要給他愛意給他信重，讓他知道除了權勢尚有親緣。長孫皇後按了按李承乾與李泰的手，環抱住君王。
杜如晦愁眉不展，這還能是哪個荷？
李祐蹭到一邊，虛弱地笑了笑，現在還沒人在乎他真是太好了。
【說李世民沒責任，那不可能，他確實多牽於愛，“君”和“父”的界限太模糊，被愛者也會模糊。他對李泰的定義是“愛子”，但帝王註視於此，愛會無意識地被冠以殊榮。
大概也算某種意義上的被愛之物會瘋狂長出血肉，但這次生長的是野心和欲求。太子身邊已圍繞許多勢力，既定的儲君哪有從龍之功強？奪嫡是勢力場的下註，天子無意間的看重都足以令許多人劍走偏鋒，更何況李泰確實寵冠諸王。
許多人對唐太宗的熟悉與親切來源於他的眼淚，泥偶總是在第一次走下神臺時才真正成為神，天子也在為平民落淚那一刻成為人君。
但要他改變，如何改變？李世民之所以成為李世民，正是因為他會大笑與落淚。這樣的溫情成就他，這樣的溫情也分化李承乾與李泰。
小民做數學題，甲水庫乙水庫分批次輪流灌水，結果一個水庫有噴水槍，一個破洞了庫庫往外冒。設灌水時間為t，問t值為幾時兩個水庫水位線齊平？
答案是貞觀十六年，太子刺殺李泰不成，聯合侯君集等人謀反。兩個兒子都廢了。這時的“愛”，就輕得好像一聲嘆息了。】
旁觀者皆隨之一嘆。從隋至唐，運河水到玄武門，他們對這位唐太宗印象甚佳，如今見他滿腔慈父心腸落空，多有感觸。
有些事情從古至今未曾變過，長子立家立業，幼子承歡膝下，他們這些普通人家都難免出現紛爭，更別提富有四海的皇帝。
家家有本難念的經，天家讀的那是天書。
曹丕擦著劍，對這期天幕的敘述頗感無趣。唐宗愛得太超過，自然會使李承乾心生恐懼，多思之人的痛楚是填不滿的，裂口只會越扯越大，直至完全崩塌。
劍鋒明銳，帝王舉著劍看劍身映出自己的眼睛。
但若將李承乾的條件給當年的他……曹丕輕嗤，普天之下，又有誰不願做這樣的太子呢。
帝王牽絆於愛，兩個皇子又何嘗不是以愛為恃。
【但要說李承乾完全是被心理問題折磨的小可憐，那也不準確。心理學理論不能完全搬用，皇室是異化的階級，現代人emo要自己排解，太子痛苦起來，那真是你的心已經死了，但你還在蹦迪，嘴巴還會發出殺人的指令，可怕得很。
唐朝的東宮官職體系十分龐大，堪比一個小朝廷。李承乾的政治勢力並沒有缺什麽，東宮直屬府兵人數眾多，直接給了他造反的條件。而為後人所知對其過分嚴苛的老師們，其實也是他政治本錢的一部分。
父親可以說用盡全力在他耳邊吶喊爸爸愛你了，但父子倆仍像那對羊和貓的meme視頻，李世民吧啦吧啦一通，李承乾: 啊？
但他當真不知嗎？縱觀唐史料，李承乾在某些方面未免有些太過純白淺薄。從他對李泰的應對，對師長的舉止，到他的動亂，常年浸於愛，才會產生“父親會因我的病痛來探望我，讓我政變成功”的驕矜。
別的不說，就問李祐敢不敢這麽幹吧，下一秒就上投胎快車道。
這種夾雜在自知與不自知之間的狀態貫穿了很多年，李承乾在享有東宮權力時痛苦，多日不朝被縱容時哀哭樂人，監國時頹喪，最後抱著他的殊遇走向淪亡。】
被攙扶的朱高熾示意停步，靜看天幕上李承乾蒼白的臉。
身體有恙，父親偏寵，禮秩逾嫡，屢被陷害，弟弟手握戰功以唐太宗自比，為他勸諫的臣子被誣告處死。叔伯被廢，闔宮焚死，靖難不成功便成仁，他觀李承乾，像在看一灣極淺的水潭。
後人說再多的心理，對皇室終究無用。若李承乾沒有經歷這一切平穩登基，親朋猝死、宗室異動、有敵來犯、政令不通、文官陰陽、觀念與朝臣相左，這些事對一個皇帝來說也實在平常。
執政者最常遇見的情況是按下葫蘆浮起瓢，未有足疾，沒有弟弟爭鋒，這位太子便能於這些政治漩渦中尋得出路麽？
【關於李承乾的行為邏輯，年月太久，隔著時空已分辨不出心態崩塌與品性不佳哪個是因，人是混沌動物，不能完全脫離感性或理性，這樁故事自然也無法輕易定性。
既定的歷史已經足夠。】
天幕隨天色一同暗下，太子與君父對視，天子的眼淚已止，滿室唯餘燭火嗶啵聲。
李承乾低下頭，母親安撫地籠住他，把幾個孩子團了團，輕哄著每一位。
李世民不再看長子，回身只見雨打風吹，萬古江山。
作者有話說:
李承乾李泰之爭再細捋也有說關隴勳貴與山東士人對抗的，奪嫡政鬥本質是勢力鬥爭嘛。
稱心和慕突厥也有佛道矛盾論和儒胡矛盾論，學術上的探討還挺多滴，這裏不細講了。
《舊唐書 列傳二十三》 —— 李承乾令孔穎達撰《孝經義疏》這件事我每次看都覺得很地獄，不知道為啥沒多少人註意。孔就是寫這個然後“因文見意，更廣規諷之道，學者稱之”，太宗看哇你好會勸太子，給他和於志寧各賜黃金一斤、絹百匹……
《資治通鑒◎卷第一百九十六》
《貞觀政要 太子諸王定分第九》
《貞觀政要 尊敬師傅第十》
《貞觀政要 論教戒太子諸王第十一》
《新唐書·卷一百十九·列傳第二十一》
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【貞觀七年, 李世民和於志寧、杜正倫討論太子的培養問題，表示“故克己勵精，容納諫諍，卿等常須以此意共其談說。每見有不是事, 宜極言切諫, 令有所裨益也。”
第二年, 太宗對荊王、漢王、魏王等皇子發表講話，讓他們挑選賢德之人做師友，務必接受他們的諫諍，不能固執自滿。
貞觀十一年給魏王挑老師，天子與房玄齡討論教育, 古往今來皇子生於深宮長於深宮, 長大了就是一個又一個混世魔王。我就打算嚴格教育孩子, 這樣才能各自相安。王珪不錯，非常剛直，選來給我兒子做老師好啦。
貞觀十六年，李世民謂侍臣曰 ：“各為自古嫡庶無良佐，何嘗不傾敗家國。公等為朕搜訪賢德，以輔儲宮, 爰及諸王，鹹求正士。”
之前太子嬉游，李百藥以《讚道賦》諷勸, 太宗見之甚喜，賜馬和彩料，讓他從一而終不要改變。
當然了, 《貞觀政要》作為政治性史書需要辯證看待，但結合《舊唐書》相關記載, 太宗的教子態度是很一致的: 都給我好好了解老師講的民情，傾聽老師的教誨和諫諍，防止以後敗家，並鼓勵老師們多說。】
“唐太宗觀念如此，怪道他家太子會有人前偽裝賢能之舉，未免太嚴苛了些。青年人愛玩樂罷了，早早回頭便是，何必要師長一直盯著勸誡。”老翁嘆息，話頭又被其他聽眾接過。
“教子的事，懈怠不了，何況他是個太子。按這說法，唐太宗一直就要兒子們多聽師長教導，也不是皇後去世忽然嚴格起來，怎麽他兒子像第一天被老師訓似的？”
“腿子瘸了噻，嘴上不說心裏難受，你看張家老三，本來多標志一小夥，摔斷腿之後門都不出。”
“張三癱了種不了地才關家裏哭，太子天天有白面餅子吃，上躥下跳爹又不舍得罰，可不得使勁鬧。也不知道是誰家牛馬被太子弄去吃了，可憐哦。”
人群爭執幾句，各有立場，卻並不在意爭論結果。農忙時偶爾分神聽點故事，閑時與家人笑談幾句，苦悶的日子也能咂摸出滋味。天幕講史至今，大字不識的老農都能開竅對人事品評一番，漸漸意識到讀書讀史當真有用。
【吳王李恪任齊州，太宗的態度是，雖然做爸爸的肯定想和兒子常相見啦，但家與國需要做出區分，讓他們沒有覬覦之心，這樣等我哪天死了才不會出現兄弟鬩墻的事故。
君父如此嚴厲，君父當然嚴厲，但再聯系起之前說過對李承乾的萬般縱容與對李泰的各種寵愛，唐太宗的“君”與“父”，並不如他所說的那樣分得清。
不離京倒是常事，從李淵的玄武門三子到李世民的長孫三子，李治的武後四子，初唐的皇後之子就沒有離京就任的。當然，某種意義上也滋長了時局生變的風險……
身在京中的李泰被父親恩許了別置文學館，從“文辭美麗”的誇讚與現世流傳下來的部分《括地志》再編來看，李泰在學術方面的確有點東西，大約也是太宗許其設館的原因之一。李泰以此為據招攬不少人編書，或者說，開始了他的政治串聯。
李承乾亦令孔穎達撰寫《孝經義疏》，令顏師古註《漢書》，孔穎達從中領悟到新的規勸之道——早說東宮的師生關系很地獄了，太子還是需要老師為其增添政治資本，但老師從中又get到話術用於太子，怎麽不算一種恐怖的雙向奔赴呢。
二兒子有了，大兒子也有，天子許東宮置崇文館；賞賜李泰超規格，便取消東宮用度，讓太子的零花也無限制；三品以上不敬李泰，帝王憤怒，三品以上嫡子事東宮；令李泰移居武德殿，魏征勸誡後放棄，後使魏征為太子少師。】
“這你也我也有的，豈能分出太子與魏王。”觀者看出些不妥。
聞者搖頭:“非也非也，之前便說過，太子自小被君父安排接觸政事，豈是有寵的親王能輕易蓋過。”
“到底亂了法度。”
手持羯鼓的李隆基不以為意，昔日學史，李承乾發取無度，二月花去七萬錢，張玄素以周武隋文勸誡，卻被太子以馬棰襲擊，實在可笑。
不中用啊，他嘆口氣。
腿壞了，便憑足疾向君父討些憐愛；官員不敬李泰，便對百官禮待有加獲取賢名；武德殿離東宮近，但當年是海陵郡王李元吉住所，運作得當也能用。
李泰受賞多，節約花銷彰顯自身品行還不會麽？花錢似流水，東宮官員進諫還欲殺之，實在令人無言。
隱太子李建成當年倚仗高祖，敢對太宗行打壓之事，李承乾一介實權監國太子，政鬥水平可謂純白，還不是對自己地位穩固這點心知肚明，才會如此肆意。
【太宗的操作很明確，李承乾將有天下，那便給疼愛的李泰多一些其他，又怕影響儲君地位，再為長子添上。
將這樁故事與玄武門類比其實不恰當，玄武門對峙的是李世民與李淵，貞觀卻是橫向兄弟鬥爭。我們說秦王文學館，但大家都清楚，秦王的政治本錢是戰功與江山，天策府班底來源於絕對強權。
造反這種事也需要底氣，李承乾的逼宮和玄武門比有種不在一個圖層的美，與他五弟的造反對比看最有效果。李祐也討厭嚴格的長史，想把人殺了，被發現，索性造反。整個造反過程都氣勢弱弱的，齊州兵曹要放火他才肯出來，飛速被賜死。
到太子這裏，荷曰：“請稱疾，上必臨問，可以得志。”太子稱病，陛下一定會來看望，從而脅迫，這個謀反方式未免太有底氣也太孝了。
李泰沒有抑制住自己的表演欲望，表示會殺子傳弟，太宗愁啊，為了讓三個兒子好好活著還是立了晉王李治。而太子呢？
他的造反班子死光了，但他作為主謀活了下來，李祐在地下看見大概也要暗戳戳罵幾句，大哥你是故意的嗎？】
天幕再如何慢慢說細細講，原本軌跡上的太子還是走到了這一步。雖早有預感，到底悲哀。
已至夜間，李世民看著面前的長子，遙想多年後身懷足疾滿腹愁苦的高明，陷於爭儲浪潮的青雀，父子三人相對不識，隔世的痛苦穿越時間河迎面撲來。
之前說隋文，五子同母也未落個善終；以前看父親，少時的疼寵與成人後的冷厲疊出兩張面孔，一張是父，一張是君。
他被打壓時何其憤懣，想絕對不會重蹈覆轍，哪怕不登位的皇子，也要給他愛意給他信重，讓他知道除了權勢尚有親緣。長孫皇後按了按李承乾與李泰的手，環抱住君王。
杜如晦愁眉不展，這還能是哪個荷？
李祐蹭到一邊，虛弱地笑了笑，現在還沒人在乎他真是太好了。
【說李世民沒責任，那不可能，他確實多牽於愛，“君”和“父”的界限太模糊，被愛者也會模糊。他對李泰的定義是“愛子”，但帝王註視於此，愛會無意識地被冠以殊榮。
大概也算某種意義上的被愛之物會瘋狂長出血肉，但這次生長的是野心和欲求。太子身邊已圍繞許多勢力，既定的儲君哪有從龍之功強？奪嫡是勢力場的下註，天子無意間的看重都足以令許多人劍走偏鋒，更何況李泰確實寵冠諸王。
許多人對唐太宗的熟悉與親切來源於他的眼淚，泥偶總是在第一次走下神臺時才真正成為神，天子也在為平民落淚那一刻成為人君。
但要他改變，如何改變？李世民之所以成為李世民，正是因為他會大笑與落淚。這樣的溫情成就他，這樣的溫情也分化李承乾與李泰。
小民做數學題，甲水庫乙水庫分批次輪流灌水，結果一個水庫有噴水槍，一個破洞了庫庫往外冒。設灌水時間為t，問t值為幾時兩個水庫水位線齊平？
答案是貞觀十六年，太子刺殺李泰不成，聯合侯君集等人謀反。兩個兒子都廢了。這時的“愛”，就輕得好像一聲嘆息了。】
旁觀者皆隨之一嘆。從隋至唐，運河水到玄武門，他們對這位唐太宗印象甚佳，如今見他滿腔慈父心腸落空，多有感觸。
有些事情從古至今未曾變過，長子立家立業，幼子承歡膝下，他們這些普通人家都難免出現紛爭，更別提富有四海的皇帝。
家家有本難念的經，天家讀的那是天書。
曹丕擦著劍，對這期天幕的敘述頗感無趣。唐宗愛得太超過，自然會使李承乾心生恐懼，多思之人的痛楚是填不滿的，裂口只會越扯越大，直至完全崩塌。
劍鋒明銳，帝王舉著劍看劍身映出自己的眼睛。
但若將李承乾的條件給當年的他……曹丕輕嗤，普天之下，又有誰不願做這樣的太子呢。
帝王牽絆於愛，兩個皇子又何嘗不是以愛為恃。
【但要說李承乾完全是被心理問題折磨的小可憐，那也不準確。心理學理論不能完全搬用，皇室是異化的階級，現代人emo要自己排解，太子痛苦起來，那真是你的心已經死了，但你還在蹦迪，嘴巴還會發出殺人的指令，可怕得很。
唐朝的東宮官職體系十分龐大，堪比一個小朝廷。李承乾的政治勢力並沒有缺什麽，東宮直屬府兵人數眾多，直接給了他造反的條件。而為後人所知對其過分嚴苛的老師們，其實也是他政治本錢的一部分。
父親可以說用盡全力在他耳邊吶喊爸爸愛你了，但父子倆仍像那對羊和貓的meme視頻，李世民吧啦吧啦一通，李承乾: 啊？
但他當真不知嗎？縱觀唐史料，李承乾在某些方面未免有些太過純白淺薄。從他對李泰的應對，對師長的舉止，到他的動亂，常年浸於愛，才會產生“父親會因我的病痛來探望我，讓我政變成功”的驕矜。
別的不說，就問李祐敢不敢這麽幹吧，下一秒就上投胎快車道。
這種夾雜在自知與不自知之間的狀態貫穿了很多年，李承乾在享有東宮權力時痛苦，多日不朝被縱容時哀哭樂人，監國時頹喪，最後抱著他的殊遇走向淪亡。】
被攙扶的朱高熾示意停步，靜看天幕上李承乾蒼白的臉。
身體有恙，父親偏寵，禮秩逾嫡，屢被陷害，弟弟手握戰功以唐太宗自比，為他勸諫的臣子被誣告處死。叔伯被廢，闔宮焚死，靖難不成功便成仁，他觀李承乾，像在看一灣極淺的水潭。
後人說再多的心理，對皇室終究無用。若李承乾沒有經歷這一切平穩登基，親朋猝死、宗室異動、有敵來犯、政令不通、文官陰陽、觀念與朝臣相左，這些事對一個皇帝來說也實在平常。
執政者最常遇見的情況是按下葫蘆浮起瓢，未有足疾，沒有弟弟爭鋒，這位太子便能於這些政治漩渦中尋得出路麽？
【關於李承乾的行為邏輯，年月太久，隔著時空已分辨不出心態崩塌與品性不佳哪個是因，人是混沌動物，不能完全脫離感性或理性，這樁故事自然也無法輕易定性。
既定的歷史已經足夠。】
天幕隨天色一同暗下，太子與君父對視，天子的眼淚已止，滿室唯餘燭火嗶啵聲。
李承乾低下頭，母親安撫地籠住他，把幾個孩子團了團，輕哄著每一位。
李世民不再看長子，回身只見雨打風吹，萬古江山。
作者有話說:
李承乾李泰之爭再細捋也有說關隴勳貴與山東士人對抗的，奪嫡政鬥本質是勢力鬥爭嘛。
稱心和慕突厥也有佛道矛盾論和儒胡矛盾論，學術上的探討還挺多滴，這裏不細講了。
《舊唐書 列傳二十三》 —— 李承乾令孔穎達撰《孝經義疏》這件事我每次看都覺得很地獄，不知道為啥沒多少人註意。孔就是寫這個然後“因文見意，更廣規諷之道，學者稱之”，太宗看哇你好會勸太子，給他和於志寧各賜黃金一斤、絹百匹……
《資治通鑒◎卷第一百九十六》
《貞觀政要 太子諸王定分第九》
《貞觀政要 尊敬師傅第十》
《貞觀政要 論教戒太子諸王第十一》
《新唐書·卷一百十九·列傳第二十一》
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