第24章 李斯[VIP]
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第24章 李斯[VIP]
【縱觀整個古代史, 功成身退的臣子不少，被鳥盡弓藏的也不少。帝王們完成大業後，協助的愛臣便從朱砂痣變成蚊子血，得想辦法解決了。
魔王靠屠龍者殺死威脅王國的惡龍, 最終也必將吞噬勇者本身。
像劉備諸葛亮那種互不相負魚水終生的還是罕有, 朱祁鈺於謙這種兩個陽間人被一個陰間皇帝害了的也不多。大部分人抱著“君臣不相負, 來世覆君臣”的心態，覺得自己得遇明主，要為他肝腦塗地，結果一不留神就功高蓋主或知道太多。
留在書頁上便是一樁又一樁的狡兔死走狗烹，歷史愛好者震怒說果然伴君如伴虎, 同人女表示陰陰的好嗑愛嗑, 學者們不停翻史料論證君臣失和的根由在哪裏, 大家都有光明的未來。】
景泰朝，雖然大家早知天幕對前太上皇不那麽尊重，還是被那句“一個陰間人害了兩個陽間人”的論調給噎住了。
明人重儀態，講求氣度，只能以袖掩面而笑，唯獨王文相公不管不顧大樂出聲, 帝王也習慣了，這位時不時還漏兩句“堡宗”出來呢，朝中最迂腐的老臣都睜一只眼閉一只眼當耳旁風了, 何況旁人。
滿朝文武就沒幾個想維護前太上皇名聲的，起居郎奮筆疾書，記“戾庶人, 天幕言其陰人也。”
景泰帝與少保對視，無奈而笑。
·
季漢陣營, 劉玄德初次聽天幕提及他與孔明，便肯定了二人君臣厚誼終生未相負，以至名傳後世，他拉著自家軍師的手萬分懇切:“吾知軍師之心，軍師亦知我心。”
諸葛亮點點頭，自天幕論曹魏一朝後便出現的憂慮稍有減輕，也罷，雖成事在天，但謀事在人，既然他能與皇叔相得終生，那把這百年功夫都用來做一樁困難之事，又有何懼。
天幕早言高祖基業，漢室四百年江山在上，他們君臣雖只是書頁上幾滴墨跡，也算載於漢史，相隨千載了。
【君負臣的例子太多了，搞得臣負君的就很紮眼，上一個提到的是司馬氏，結局大家也都知道了，而李斯，給自己換了個腦子有泡的上司，最終也沒落得好下場。
關於李斯的這次選擇，後世比較泛濫的一個說法是扶蘇親儒家，他要是上位了搞法家的李斯就沒市場了。李斯固然有保持地位和榮華的心思，但扶蘇崇尚儒家這一點，還要另說。
就“扶蘇老師是淳於越，扶蘇被儒家忽悠瘸了所以老爸不喜歡”這個理論，並沒有非常詳實的史料證明。
小夥子身上洗腦包挺多的，屬於營銷號常備話題，和他爹一樣，通常在月底被拿來沖KPI，迷人老祖和最慘太子的名號一打，這個月流量又穩啦。】
扶蘇並沒有把最慘太子放在心上，但迷人老祖四個字還是讓在場眾人都有種天雷轟隆之感。向來溫厚的長公子沒能忍住好奇心，偷偷向王座看去——和父親對視上了。
於是被乖乖拎過去遮擋旁人目光。
仆射淳於越看著父子互動有些汗流浹背，後世之人未免太看得起他，能在皇帝眼皮子底下把他最看重的長子教成一個親儒親到“忽悠瘸了”的地步……
陛下雖重法，也不是全然不知其他，諸子於他而言皆是工具，無非用起來稱不稱手罷了。
對長子教育亦如此，派各派人士供其學習吸納，儒生擅傳揚因而顯眼，但要說誰企圖給扶蘇灌輸什麽歪心思以致動搖認知，真當陛下提不動那七尺長劍？
【其實翻翻史冊，關於扶蘇的記載不過千餘字，所謂偏重儒家、支持分封、生母是楚國公主，幾乎都是推導出的結論，不可盡信。
但流傳太廣，就比較煩惱。挺多人現在還覺得他是一個軟弱之徒，然而人家留下的評價是“剛毅而武勇，信人而奮士”好吧，說自殺就自殺，根本沒在猶豫的。
我們重看扶蘇與老爸頂牛這段，司馬遷在《史記》裏是這麽記載的: “始皇長子扶蘇諫曰：‘天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。”
就這段話而言，扶蘇和爸爸擰的原因還是挺明顯的，“臣恐天下不安”，主要從社會安定方面來考慮，請求始皇這時候手松一點，來穩定諸生之心，結果就被很多人拿來作為他看重儒家不惜忤逆爸爸的證據了。】
偏重儒家，生性軟弱，支持分封，生母是楚國公主，明明都是字，拼湊在一起卻讓人難以理解。
別說扶蘇了，其他人都覺得荒謬，搞什麽，本以為後世人有多靠譜，對史料解讀自有論調，怎麽說到他們大秦就這麽扭曲？這歪七歪八組合起來，簡直和長公子兩模兩樣，根本就沒有任何相似之處嘛。
嬴政敲著案幾，後人遠隔千年，對時人認知無非來自史官筆墨，不，或許還有許多像天幕這樣“解讀歷史”的戲說。
各人認知不同，論調自然不同，對人事的評價當然也會改變。
【另一個他重儒的論調集中在他的死亡，很多人認為扶蘇死得那麽痛快是因為他遵循儒家那套“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的理論，但朋友們，就，儒家為後世所知的那套君臣父子觀在這時候還沒有出來呢！
三綱五常那套君為臣綱父為子綱的理論，最早也是西漢時董仲舒提出的，人家在那搞中央集權的支撐體系，和扶蘇自殺可隔得太遠了。
說完扶蘇是否偏重儒家，再回到李斯身上。李斯在這裏的選擇，要論起來保持地位當然很重要，但在此之前還有性命。
有個比較地獄的說法，是老秦人上位先收拾前朝臣子。
秦孝公愛重商鞅，商鞅變法搞起來，秦國強起來，秦惠文王上位先把商君做掉了；秦惠文王時，張儀連橫六國，老秦在邦交中一轉危局，秦武王上位先打發張儀滾蛋；
孟說死了倒是活該，誰讓你好好的擱那兒和國君比賽舉鼎；秦莊襄王用的呂不韋，屬於罪有應得那一波，擔心始皇搞他，自己喝毒酒死了。
這裏面有些人是自取滅亡，有些人屬於形勢所迫，但不得不說有種莫名的傳承感，而李斯，也站在了這樣的一個關口。】
秦國歷代君主瞠目結舌。
本來麽，聽著天幕說後世王朝，什麽明漢什麽晉，都相隔太遠沒有實感，直到聽到秦與嬴，知後世有好兒孫一統天下，成了所謂“始皇帝”，沒激動多久，又被灌了滿耳的胡亥趙高，二世而亡。
對後人來說一個故事便完的國史，是幾代人夙興夜寐之功，盞茶時間便是興與亡，聽者差點一口氣接不上來。
上一口氣還沒順平，又得知愛臣在自己身後不得善終，這下是真的血氣難平了。
國君們一邊琢磨著自己的謚號是個什麽意味，一邊趕忙召繼承人過來，一邊又與自己的重臣執手相望，許君身後安定，唯有嬴蕩與孟說面面相覷，舉鼎咋了？
【認真論起來，還是商鞅的結局對李斯比較有參考價值。商鞅對秦國來說貢獻大麽？自然是大的，然而在當時商君名聲並不是太好，“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”。
商君與趙良對話，趙良提到有德行的五羖大夫死，“童子不歌謠，舂者不相杵”。但商鞅呢？“刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也”，出行都要很多護衛守護，離開這些他自己都不敢出家門。
其實扶蘇偏不偏儒，對李斯的選擇沒啥影響，因為法家一直就挺難混的。
李悝自殺而殉法，商鞅死後屍身被車裂，法家主張的“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”幾乎是明擺著的會得罪人，什麽下任國君，什麽王侯將相，什麽平民百姓，都不給面子，都被壓得挺難過日子。
而李斯在此基礎上還幹了啥？那可太多了，他幫著始皇搞集權時什麽沒參與啊，禁私學，焚詩書，得罪廣大讀書人；制定秦法，得罪老百姓；堅持以郡縣制代替分封制，得罪一幹王公貴族高權勢人群——別說了，還是直接投胎吧。】
被羈押的李斯苦笑，卻又慶幸起天幕說這許多。
皇帝再如何惱怒，總該記得他這些年的輔佐之功，他為陛下，為大秦做了這樣多，臨了為自己謀一條生路，也並非無法理解的事。
嬴政沒看他，胡亥卻和他對上視線，嘻嘻笑著，以口型重覆那句漢皇說過的話。
吾聞李斯相秦皇帝——
有善歸主，有惡自予。
【新任國君如果正常上位，李斯的死幾乎是板上釘釘的，誰沒被他得罪過啊！扶蘇確實好，李斯的女兒兒子確實嫁公子尚公主，但這改變不了什麽。
當朝中諸公都如此要求，天下臣民都恨其行徑，在大勢之下，扶蘇阻擋不了他的死。始皇帝是可以為臣子安排好退路的，但畢竟——畢竟他如此突然就死去了。
趙良勸商君，寵秦國之教，畜百姓之怨，一旦秦王哪天身死，秦國要抓捕他的人非常多，死亡指日可待，但商鞅未聽從。
李斯意識到了這一點，所以他很清楚，要保證自己的命，要保證自己的榮華與地位，他需要一個好操控的蠢人上位。
他沒意識到，惡劣的蠢人也是有自己的偏向的，當胡亥偏向的不是他，這一切就是難以言喻的噩夢。】
作者有話說:
《史記 秦始皇本紀》
《史記 商君列傳第八》
《史記 李斯列傳第二十七》
《史記 蒙恬列傳第二十八》
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【縱觀整個古代史, 功成身退的臣子不少，被鳥盡弓藏的也不少。帝王們完成大業後，協助的愛臣便從朱砂痣變成蚊子血，得想辦法解決了。
魔王靠屠龍者殺死威脅王國的惡龍, 最終也必將吞噬勇者本身。
像劉備諸葛亮那種互不相負魚水終生的還是罕有, 朱祁鈺於謙這種兩個陽間人被一個陰間皇帝害了的也不多。大部分人抱著“君臣不相負, 來世覆君臣”的心態，覺得自己得遇明主，要為他肝腦塗地，結果一不留神就功高蓋主或知道太多。
留在書頁上便是一樁又一樁的狡兔死走狗烹，歷史愛好者震怒說果然伴君如伴虎, 同人女表示陰陰的好嗑愛嗑, 學者們不停翻史料論證君臣失和的根由在哪裏, 大家都有光明的未來。】
景泰朝，雖然大家早知天幕對前太上皇不那麽尊重，還是被那句“一個陰間人害了兩個陽間人”的論調給噎住了。
明人重儀態，講求氣度，只能以袖掩面而笑，唯獨王文相公不管不顧大樂出聲, 帝王也習慣了，這位時不時還漏兩句“堡宗”出來呢，朝中最迂腐的老臣都睜一只眼閉一只眼當耳旁風了, 何況旁人。
滿朝文武就沒幾個想維護前太上皇名聲的，起居郎奮筆疾書，記“戾庶人, 天幕言其陰人也。”
景泰帝與少保對視，無奈而笑。
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季漢陣營, 劉玄德初次聽天幕提及他與孔明，便肯定了二人君臣厚誼終生未相負，以至名傳後世，他拉著自家軍師的手萬分懇切:“吾知軍師之心，軍師亦知我心。”
諸葛亮點點頭，自天幕論曹魏一朝後便出現的憂慮稍有減輕，也罷，雖成事在天，但謀事在人，既然他能與皇叔相得終生，那把這百年功夫都用來做一樁困難之事，又有何懼。
天幕早言高祖基業，漢室四百年江山在上，他們君臣雖只是書頁上幾滴墨跡，也算載於漢史，相隨千載了。
【君負臣的例子太多了，搞得臣負君的就很紮眼，上一個提到的是司馬氏，結局大家也都知道了，而李斯，給自己換了個腦子有泡的上司，最終也沒落得好下場。
關於李斯的這次選擇，後世比較泛濫的一個說法是扶蘇親儒家，他要是上位了搞法家的李斯就沒市場了。李斯固然有保持地位和榮華的心思，但扶蘇崇尚儒家這一點，還要另說。
就“扶蘇老師是淳於越，扶蘇被儒家忽悠瘸了所以老爸不喜歡”這個理論，並沒有非常詳實的史料證明。
小夥子身上洗腦包挺多的，屬於營銷號常備話題，和他爹一樣，通常在月底被拿來沖KPI，迷人老祖和最慘太子的名號一打，這個月流量又穩啦。】
扶蘇並沒有把最慘太子放在心上，但迷人老祖四個字還是讓在場眾人都有種天雷轟隆之感。向來溫厚的長公子沒能忍住好奇心，偷偷向王座看去——和父親對視上了。
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對長子教育亦如此，派各派人士供其學習吸納，儒生擅傳揚因而顯眼，但要說誰企圖給扶蘇灌輸什麽歪心思以致動搖認知，真當陛下提不動那七尺長劍？
【其實翻翻史冊，關於扶蘇的記載不過千餘字，所謂偏重儒家、支持分封、生母是楚國公主，幾乎都是推導出的結論，不可盡信。
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我們重看扶蘇與老爸頂牛這段，司馬遷在《史記》裏是這麽記載的: “始皇長子扶蘇諫曰：‘天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。”
就這段話而言，扶蘇和爸爸擰的原因還是挺明顯的，“臣恐天下不安”，主要從社會安定方面來考慮，請求始皇這時候手松一點，來穩定諸生之心，結果就被很多人拿來作為他看重儒家不惜忤逆爸爸的證據了。】
偏重儒家，生性軟弱，支持分封，生母是楚國公主，明明都是字，拼湊在一起卻讓人難以理解。
別說扶蘇了，其他人都覺得荒謬，搞什麽，本以為後世人有多靠譜，對史料解讀自有論調，怎麽說到他們大秦就這麽扭曲？這歪七歪八組合起來，簡直和長公子兩模兩樣，根本就沒有任何相似之處嘛。
嬴政敲著案幾，後人遠隔千年，對時人認知無非來自史官筆墨，不，或許還有許多像天幕這樣“解讀歷史”的戲說。
各人認知不同，論調自然不同，對人事的評價當然也會改變。
【另一個他重儒的論調集中在他的死亡，很多人認為扶蘇死得那麽痛快是因為他遵循儒家那套“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的理論，但朋友們，就，儒家為後世所知的那套君臣父子觀在這時候還沒有出來呢！
三綱五常那套君為臣綱父為子綱的理論，最早也是西漢時董仲舒提出的，人家在那搞中央集權的支撐體系，和扶蘇自殺可隔得太遠了。
說完扶蘇是否偏重儒家，再回到李斯身上。李斯在這裏的選擇，要論起來保持地位當然很重要，但在此之前還有性命。
有個比較地獄的說法，是老秦人上位先收拾前朝臣子。
秦孝公愛重商鞅，商鞅變法搞起來，秦國強起來，秦惠文王上位先把商君做掉了；秦惠文王時，張儀連橫六國，老秦在邦交中一轉危局，秦武王上位先打發張儀滾蛋；
孟說死了倒是活該，誰讓你好好的擱那兒和國君比賽舉鼎；秦莊襄王用的呂不韋，屬於罪有應得那一波，擔心始皇搞他，自己喝毒酒死了。
這裏面有些人是自取滅亡，有些人屬於形勢所迫，但不得不說有種莫名的傳承感，而李斯，也站在了這樣的一個關口。】
秦國歷代君主瞠目結舌。
本來麽，聽著天幕說後世王朝，什麽明漢什麽晉，都相隔太遠沒有實感，直到聽到秦與嬴，知後世有好兒孫一統天下，成了所謂“始皇帝”，沒激動多久，又被灌了滿耳的胡亥趙高，二世而亡。
對後人來說一個故事便完的國史，是幾代人夙興夜寐之功，盞茶時間便是興與亡，聽者差點一口氣接不上來。
上一口氣還沒順平，又得知愛臣在自己身後不得善終，這下是真的血氣難平了。
國君們一邊琢磨著自己的謚號是個什麽意味，一邊趕忙召繼承人過來，一邊又與自己的重臣執手相望，許君身後安定，唯有嬴蕩與孟說面面相覷，舉鼎咋了？
【認真論起來，還是商鞅的結局對李斯比較有參考價值。商鞅對秦國來說貢獻大麽？自然是大的，然而在當時商君名聲並不是太好，“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”。
商君與趙良對話，趙良提到有德行的五羖大夫死，“童子不歌謠，舂者不相杵”。但商鞅呢？“刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也”，出行都要很多護衛守護，離開這些他自己都不敢出家門。
其實扶蘇偏不偏儒，對李斯的選擇沒啥影響，因為法家一直就挺難混的。
李悝自殺而殉法，商鞅死後屍身被車裂，法家主張的“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”幾乎是明擺著的會得罪人，什麽下任國君，什麽王侯將相，什麽平民百姓，都不給面子，都被壓得挺難過日子。
而李斯在此基礎上還幹了啥？那可太多了，他幫著始皇搞集權時什麽沒參與啊，禁私學，焚詩書，得罪廣大讀書人；制定秦法，得罪老百姓；堅持以郡縣制代替分封制，得罪一幹王公貴族高權勢人群——別說了，還是直接投胎吧。】
被羈押的李斯苦笑，卻又慶幸起天幕說這許多。
皇帝再如何惱怒，總該記得他這些年的輔佐之功，他為陛下，為大秦做了這樣多，臨了為自己謀一條生路，也並非無法理解的事。
嬴政沒看他，胡亥卻和他對上視線，嘻嘻笑著，以口型重覆那句漢皇說過的話。
吾聞李斯相秦皇帝——
有善歸主，有惡自予。
【新任國君如果正常上位，李斯的死幾乎是板上釘釘的，誰沒被他得罪過啊！扶蘇確實好，李斯的女兒兒子確實嫁公子尚公主，但這改變不了什麽。
當朝中諸公都如此要求，天下臣民都恨其行徑，在大勢之下，扶蘇阻擋不了他的死。始皇帝是可以為臣子安排好退路的，但畢竟——畢竟他如此突然就死去了。
趙良勸商君，寵秦國之教，畜百姓之怨，一旦秦王哪天身死，秦國要抓捕他的人非常多，死亡指日可待，但商鞅未聽從。
李斯意識到了這一點，所以他很清楚，要保證自己的命，要保證自己的榮華與地位，他需要一個好操控的蠢人上位。
他沒意識到，惡劣的蠢人也是有自己的偏向的，當胡亥偏向的不是他，這一切就是難以言喻的噩夢。】
作者有話說:
《史記 秦始皇本紀》
《史記 商君列傳第八》
《史記 李斯列傳第二十七》
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