第20章 第 20、21、22 章 縣主佛寺見……
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第21章 第 20、21、22 章 縣主佛寺見……
第二十章縣主佛寺見世情, 尼姑細說莊家事
元羨自己心情郁郁，不過又好奇於那兩人到底是怎麽回事，便撐著傘跟著進了小廟。
這處小廟是一處尼姑廟, 受附近住的婦人們的供養而勉強維持。
因為它小, 不引人註意, 這還是元羨第一次走到這裏來, 如果不是看到那名女子拉扯一名男童進這個小廟, 她還不一定進來，而是去周邊的其他大一點的廟宇了。
元羨在最近不斷進出城內外各處廟宇，看遍不少人間事, 有好有壞, 心中頗多感觸。
她父親精通儒學，為人豁達開明, 作為駙馬, 算是依於公主而存在，但是他心中依然還是有父子綱常那一套，希望有兒子繼承自己。奈何他僅有一女，加之這女兒自小聰慧, 性格又爽快果決, 故而他便把她當學生教導，並不讓她學女德那一套。而元羨的生母當陽公主作為公主，雖然算是繼承了其母的聰慧大度與溫柔嫻雅, 又信佛, 但她畢竟是公主, 自是還是嬌貴的，也不限制女兒做什麽。
元羨從小很自由地長大，但她並未接觸多少平民百姓, 她初時對人間苦難的了解，只是因為知道不少親戚被外祖父殺了，甚至有關系很好的表兄躲在自己家裏，也被拉出來殺掉了，鮮血就濺在她的臉上和衣裙上。後來，她認識元隨，聽元隨講了不少他的事，那些苦難，都是超出元羨想象的，元羨從此喜歡聽別人講述他們的各種經歷，以讓自己能夠面對自身的苦難，也做一個能夠為他人遮風擋雨的人。
元羨偶爾也覺得自己不是自己，只是某種身份，是一個符號，是寫在書裏的一段話，唯獨不是她自己。
李氏篡位後，元羨看到李文吉臉上的那些毫不掩飾的開懷笑容，這種感覺就更甚。
離開郡守府，到人間行走，才讓元羨有自己是自己的真實感覺。
元羨游走於那麽多寺廟後，她甚至從某種程度理解了信佛的母親。
她倒不是也信佛了，只是父親讓自己看讓自己學的，圍繞著君臣百姓，治國治世，元羨發現裏面少有女人的位置，她曾經並不覺得那算什麽，因為她覺得自己是“縣主”，是比“男子”還貴重的人，直到她和李文吉結婚，她才強烈地意識到，自己是“女子”，是李文吉的“妻”，如今，李文吉是新皇的堂侄，他是宗室，他想被封王，那自己又是什麽，只是他的“妻”。
她不再是自己，只是一個男人的“妻”。
元羨受不了這些。
即使她懷著李文吉的孩子，她也受不了待在李文吉身邊，受不了待在郡守府裏。
但寺廟不一樣，佛，六道眾生，爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世顧名眾生，眾生平等。
自然，看看身邊的婢女，元羨就知道並非眾生真能平等。
但是，這些出入於寺廟祈福消災或者只是想來逃避暫時苦痛的女人們，至少在這寺廟裏時，是佛光普照下平等的眾生。
雖然她知道，如果有反叛的人躲在寺廟裏，就在佛祖目光的註視之下，她的外祖父，以及如今的新皇帝，依然會讓人殺了他們，鮮血就濺在佛祖的臉龐上又如何。
佛祖其實無法庇護任何人。
只有自己才行。
能得到的一時內心安寧，也是依靠自己。
**
元羨帶著婢女進入小廟裏，先她們一步進來的那名婦人，正站在一名中年比丘尼跟前，說：“師父，這便是吾兒，您看他可有慧根，如有慧根，還望師父幫忙說項，讓他去竹林寺出家為僧。”
不待那比丘尼說什麽，那男童哭訴道：“母親，母親，我們回家吧。孩兒不願出家。”
這婦人和男童進這小廟裏來，並未撐傘，元羨的傘也被婢女收了起來，她回頭看了看殿外的細雨，又看了看兩人沾濕了，但是並沒有濕透的衣物，心說這兩人應該就住在這小廟的不遠處。
這裏周圍大多數人家姓藍，藍是江陵大族，再看這兩人的衣著，雖然衣服較舊了，但婦人倒是穿著綢緞，想來這戶人家之前是富裕的，只是如今窘迫了。
因為有外人來，那比丘尼使眼色讓一名小徒弟先帶那婦人和男童到後邊去，比丘尼則上前來接待元羨和她的兩名婢女。
元羨肚子裏懷著孩子，但是她身量高挑，遠遠高於此地女子，別說女子，此地男子有比她還高的，也是極少。
她又穿著襦裙，遮住了腹部，故而很難有人看出她有孕。
比丘尼也沒看出，她宣了一聲佛號，詢問有什麽可以幫到元羨。
元羨雖是便衣出行，但服飾考究，氣質高雅，行動從容，目光自帶上位者的威嚴，故而比丘尼心下戰戰兢兢，既不安，怕得罪了貴人，又有些雀躍，希望可以攀上貴人。
元羨打量了比丘尼幾眼，只看得比丘尼冷汗直冒，生怕自己之前得罪了她，要被貴人懲罰。
元羨示意身邊的婢女給了比丘尼一些銀錁子，這些銀錁子約莫是一兩一枚，小巧精致，一看就純度很高，一袋得有二十來顆。
比丘尼覺得自己要被這賞銀砸暈了，這其實不是多麽龐大的賞銀，但奈何這處小廟，前前後後一共就幾間房，比丘尼平素給婦人們看看婦科念念經維持生計，即使有婦人們的供奉，但也不多，所以，這二十來顆銀錁子，對比丘尼來說，實在是很大一筆財富了。再者，銀子可是貴重物品，很少拿來交易，去換五銖錢，可是不少。若是她精打細算地過日子，足以支撐這小廟兩年開銷。
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
比丘尼自然不會拒絕一看就是貴人的元羨的供奉，當即宣了佛號，又說了好些句吉祥話，感謝施主。
元羨道：“我今日路過此處，見此處廟宇雖小，但也精致幹凈，是個好地方，便想來看看。”
“是，夫人。”比丘尼連連點頭，親自請元羨到招待香客的禪房裏去休息。
元羨拒絕了去禪房坐坐，而是徑自在小廟裏走了走，這處小廟，就前面一間供奉佛主的主屋，又有廂房兩間，後面再有兩間房，又有一處竈房柴房及後院後門。
剛剛先她們進來的婦人和那個男童在禪房裏待著，正是坐立難安。
元羨好奇地打量他們，又找比丘尼問那婦人是誰，為何要讓孩子出家為僧。
如果只是剃度修行，在家就行，但是，要拿到印牒為僧，卻不是易事。
因僧尼不必繳納賦稅也不用服徭役，故而，很多人就想為僧尼逃避賦稅徭役，故而朝廷便由祠部來管理僧人，要拿到印牒的人才屬僧籍，由此，這僧籍可不容易拿到，非要花錢的話，得要數萬錢，甚至數十萬錢才行。當然，要是拿到了僧籍，自己管理一個廟宇，就可以納入一些僧奴為自己服務，這些僧奴也可以不服徭役。如此一來，這一筆買印牒的錢，也是劃算的。更甚者，讓買賣印牒，也成了一門可以倒買倒賣的高價生意。
元羨剛剛一聽，就明白其中的彎彎繞繞。
比丘尼沒想到元羨對那母子產生了興趣，她說：“那是一個苦命婦人。”
“出什麽事了？”元羨說，“看起來她並非普通婦人。”
那女子的確不像普通婦人，不說她穿綢緞，就是她的氣質，也和總繞著家務活計轉的婦人不一樣。
最近元羨逛遍佛廟，佛廟是各類娘子婦人聚集之處，元羨也算是看遍各種女子了，這婦人雖然面帶愁苦，但氣質裏又有“腹有詩書”的感覺。
非是世家大族，少有讓女子讀書的人家，可見這婦人出身不俗。
比丘尼道：“好叫貴人知曉，貧尼並非嚼舌根之人，也不好傳人陰私閑話，不過，莊娘子這事，也不算什麽隱私之事，倒也不怕告訴夫人您。”
“哦？”元羨在小榻上坐下，一副你繼續講的表情。
比丘尼便一一道來。
莊娘子出身不差，乃是南郡大族莊氏的女娘，不過，後因莊氏一族卷入前朝的逆案，被殺了不少人，雖是不算是殃及九族，但莊氏一族的確死了個七七八八，只有很少一些分支免於獲罪，也有逃進大山和蠻族一起過活才躲過一劫的。
莊娘子雖是早嫁入了藍家，但娘家遭此大難，便深受打擊，因此身體不太好，只育有一子，後面便再無生育。
她的丈夫，本在郡府裏為書吏，也因岳家之事受牽連而丟了差使，回了家，之後便也病痛纏身，並於去年就過世了。
由此，莊娘子家每況愈下，要靠典當度日。
元羨問：“藍氏是此地大族，不幫扶這孤兒寡母嗎？”
比丘尼便確定這貴人不是藍氏一族的媳婦了，便說：“藍氏是大族，故而族裏各種腌臜事可不少。別說幫扶了，那還有人來欺辱他們，想要從她家再刮去一層呢。”
元羨心說世間事，果真就都這樣。
皇族是這樣，這普通士族也沒什麽區別。
元羨問：“那怎麽就要讓孩子出家為僧？”
第二十一章 佛廟非人間凈土，夫妻難利益同體
比丘尼小聲說：“莊氏一族獲罪，莊娘子沒有了娘家依憑，藍氏一族之前就曾要讓莊娘子夫君休妻另娶，但她夫君不肯這樣做。如今，莊娘子死了丈夫，又只有一子，其子尚未成丁，自然更受藍氏一族排擠，要把她趕出藍家，讓她另立女戶，不做藍家媳婦。她立了女戶，又不是士族，自然就要服徭役和納稅，莊娘子身子差，哪裏能服徭役，只得給錢請人幫忙服役，而她家如今財力有限，怕是支撐不了兩年。她就受人指點，不如讓孩子為僧，入了僧籍，把家裏財產再施舍給廟宇，把自己家的房產再用幾間做廟子，這廟子由她兒子管理，家裏奴仆也做僧奴，豈不是更好保住家產？在這種情況下，她想再嫁，也可以再嫁。”
元羨說：“但是，如此地話，做了僧人，她兒子就無法為官了。”
豈止是無法為官的事，她的兒子還那麽小，去做僧人，還把家產都施舍給廟宇，難道廟宇不會如藍氏其他族人一般侵吞她的財產？除非她的兒子自己爭氣，之後為官，不然她的日子只會越來越差。逃避根本不是辦法，佛廟也非凈土。
元羨從出生就在權力圈子裏，看遍人間冷暖，太清楚這些事了，除了自己掌握權力，不然在哪裏，都是受人欺辱。
她想了想，又說：“她為何不帶著孩子再嫁？”
比丘尼說：“莊氏一族不也曾是士族，如今也沒幾個活人了啊。且藍氏一族不讓莊娘子帶走孩子，莊娘子又沒了娘家撐腰，帶不走孩子。”
元羨說：“那把孩子留在藍家不就成了？藍家無人可以托付嗎？”
比丘尼說：“可不就是這樣。藍家不讓她帶走孩子另嫁，族裏也沒應下會養孩子，她一旦再嫁，不是要把孩子逼成乞丐嗎？”
元羨道：“不管怎麽樣，強迫孩子為僧，絕不正確。甚至比她立女戶更糟糕。”
比丘尼尷尬地笑了笑，不置可否。
元羨瞥了她一眼，說：“你如果有謀害人之心，想借此騙取她的家產，我自然有法子治你。”
比丘尼剛剛收了元羨的錢，覺得這是一個貴主，馬上又被她威脅，頓時心下一驚，連連保證自己是吃齋念佛幫助周邊婦人的好比丘尼。
元羨不聽她長篇大論保證，說：“你去叫來莊娘子，我問問她。”
比丘尼略窘迫，元羨說：“我自會為她做主。”
比丘尼這才去叫了莊娘子前來，莊娘子畢竟娘家曾是大族，嫁入藍氏，雖然是嫁到並不闊綽的支脈，但她也曾是見過世面的，見到元羨，當即意識到面前的小娘子不是凡人，她行過禮，詢問元羨有什麽吩咐。
元羨請她坐下，便說自己從比丘尼處聽聞了她的難處，想要幫助她。
莊娘子些許詫異，元羨說：“夫人放心，你的這些私事，我不會告訴別人。”
莊娘子問：“你為何要幫我？”
元羨說：“我如今對自己的事心下仿徨，深知女子不易，既然知道了夫人遇到難事，何不一幫。”
莊娘子很感動，詢問元羨身份。
婢女便報了元羨的身份，昭華縣主，如今南郡郡守之妻元氏。
莊娘子不疑有他，她雖是女子，但也明白元羨所說的心下仿徨是怎麽回事，因為李氏篡了魏氏江山，京城還發生了血戰，各地都有人起兵的，北方如今還在征兵打仗，南方也亂軍四起，男子要服兵役，女戶則要服徭役，去運送糧草，也與此有關。
莊娘子講了自家的事，她也是沒有辦法，才出此下策，孩子雖然看著瘦小，實則已經十三歲，十六成丁，他沒有家族提攜，無法出仕，族裏又不庇護他的話，他日子可不好過，說不得還得被家族推出去上戰場，是以趁著家裏尚有一些財帛，不如以此為他爭取一個印牒，讓他為僧，然後再把家裏的田產供奉給佛主，就不用納稅，也不用服役。再者，莊娘子信佛，認為侍奉佛前是好事。
元羨實在難以理解莊娘子對自己孩子的這種安排，她問：“那你就不在意你孩子自己是怎麽想的嗎？”
莊娘子道：“他尚幼小，尚不知世情。”
元羨說：“我看他有自己的想法，還是先聽聽他的想法吧。”
元羨讓比丘尼去把莊娘子的孩子帶來，那孩子頗聰明，已經躲在門簾之外偷聽了，他聽到傳喚，趕緊跑了進來，對元羨和莊娘子鄭重道：“我不想為僧。”
莊娘子皺眉要繼續給孩子講大道理，元羨則示意她不要說，她問孩子道：“為何不想為僧？”
孩子道：“我隨母親出入佛廟，觀彼諸佛，雖受人間供奉，但並不解人間疾苦，若我為僧，侍奉佛前，到底是侍奉諸佛，還是侍奉別的什麽？”
莊娘子要呵斥孩子不要大言不慚，比丘尼也被嚇到，宣起佛號。
元羨則說：“看來，你並不懂佛。”
孩子直言道：“我不懂佛，也不想懂。”
元羨看向莊娘子和比丘尼，說：“你們聽到了吧。”
莊娘子哭了出來，元羨問孩子：“那你想做什麽？”
孩子道：“我想為官治世。”
莊娘子繼續哭，因為她覺得自己家裏根本無力支撐孩子去做官，孩子就是以前聽他父親的那些治世言論，太不切實際了。
元羨則鼓勵道：“你這是好想法，作為藍氏族人，要想為官，倒是容易的。”治世？還是先做好自己吧。
莊娘子和孩子都看向元羨，因為想要做官，其實並不容易，特別是這個孩子只是藍氏落魄的旁支子弟，如今藍氏主脈，都沒幾人做官，孩子的父親曾經是文吏，在藍氏一族裏，就曾經讓人高看，而莊氏一族便也把女兒嫁給他。
到這個孩子這一輩，他想做官，就更難了。
元羨說：“其一，你要好好讀書明理，其二，你要自己立有名望，其三，你要心性堅定，不畏苦難，知曉世情，其四，要是你前三個都達成了，但還沒有官做，就來找我。”
孩子向元羨道謝。
莊娘子則愁眉不言。
元羨對莊娘子說：“你作為他的母親，應該支持他的志向。如果遇到一點困難，就退縮，退縮是容易的，但是，以後就再難爬起來了。再者，向佛需要誠心，也需要悟性，比之為官，更虛無縹緲，也更艱難，他年歲尚小，不該就去想這種悟心而不務實的事。”
莊娘子應了一聲，她雖然沒有再強迫孩子一定要為僧，但是依然愁眉不展。
元羨這話說得好聽，其實於她的實際問題，一點也沒解決。
元羨讓婢女把帶著的剩下的銀錁子都給了她，那些銀錁子得值數萬錢，如今，一戶人家一年花費萬錢，這足夠讓莊氏帶著孩子又支撐幾年了。
莊娘子不肯收下這份大禮，元羨道：“你就接著吧，這也不是給你的，是給你兒子，好好計劃著使用，之後有任何問題，還能來找我，我可以一直支持你。”
莊娘子這才接了。
孩子和莊娘子都對元羨行禮道了謝，廟外細雨停了，但天依然陰著，風吹來，杏花抖落著花瓣上的水滴。
孩子和莊娘子離開了，元羨對比丘尼道：“以後，這裏由我來供養。”
比丘尼自是高興得很，對著元羨連連謝恩，絲毫沒有出家人的風骨，不過元羨也不在意這一點。
**
想到當年事，元羨問紗簾外已經長大成人的藍鳳芝，他的母親如今如何了，藍鳳芝答道，母親身體還算康健並一直感念縣主的恩德。
元羨“嗯”了一聲，又問：“所以，你來找我是要做什麽？你現在不是在李文吉身邊做佐官了？”
當年那個十三歲的藍家小孩兒，矮小，幹瘦，愁苦，無法反抗母親的決定，如今七年過去，他早就長高長開了，雖然剛剛弱冠，還顯出年輕人的一絲稚嫩，卻也是個成熟而沈穩的成年人了。
要是他不是自己說他是當年那個藍家小孩兒，元羨無論如何是認不出他的。
當然，如果不是那時元羨正好懷著身孕，人生又處在某種變化狀態，她對當時自己身邊的事比較敏銳，不然，她也是決計回想不起當年遇到藍鳳芝和他母親的那件事。
藍鳳芝看了看房間裏侍立的其他人，說：“下官有一些事想向縣主稟報。”
元羨不知道他有什麽事，看他的意思是有機密不想讓外人聽見，元羨便讓元隨等人都退出去了，甚至讓身邊的清商等婢女也退到後方去，這才道：“你是想告訴我什麽事？”
藍鳳芝道：“下官曾受縣主之恩，故而，有心報恩。我如今受郡守看重，在其身側為佐官，知曉了郡守身邊一些事，有的對縣主不利，便想借著這次機會，來告知縣主。”
元羨“哦”了一聲，她和李文吉之間的仇怨，不是那麽一句半句可以說清的。
她問：“他在打什麽主意？”
藍鳳芝道：“郡守一心想回京城，或者得封爵位，年年上書，希望回京，懇請封爵，但至今陛下對此沒有回應，他也找了不少關系給京中和長沙王等大王送禮，卻依然不能實現願望。他受身邊妾室胡氏蠱惑，認為這是因為您是他的妻，陛下在意您的身份，故而不肯為他封爵，或者讓他回京。他認為是您阻礙了他的前途，下官擔心他因此對您不利，故而想提醒縣主要多註意。”
元羨聽後，輕嘆了一聲，一時沒應。
藍鳳芝則望著紗簾上映出的元羨的身影，說：“這實屬是一件難事。”
元羨說：“這不是什麽新鮮事，他認為，只有我死了，才對他有利。”
藍鳳芝聽出元羨語氣裏的冷硬姿態，安慰道：“縣主不如提出和離，各自安好，能夠平安，總比如今這種境況好。”
第二十二章 鳳芝不解縣主意，貴婦人拜聖姑祠
因夫家或妻子娘家出事而和離的人倒是有不少，但元羨可不想同李文吉和離，她就要這樣拖著。
而李文吉，雖是有這方面的想法，卻不好意思直接出妻，他要是敢出妻，就會被人罵，導致評價降低，因為元羨父親至今還有很多好友學生，即使如今在朝中不一定有權勢，但是在民間卻有不小影響力。
可能正是如此，如今的皇帝李崇辺沒有強行收回元羨的封地和大量田產。
元羨不想和離，也與女兒李旻有關。
李文吉是皇親，要是和離，他要回京或者去哪裏，就勢必會把李旻帶走，而自己沒有身份，沒有辦法留下女兒，元羨不願意讓女兒離開自己。
這是最重要的原因。
當然，真和離了，元羨自己的地位會進一步降低，這也是一個原因。
元羨沈默了好一陣，沒有一點聲息。
藍鳳芝也安靜地陪著，沒再講話。
過了一會兒，紗簾後又響起了扇子扇風的聲音。
元羨說：“是李文吉讓你來這樣勸我的嗎？”
藍鳳芝道：“縣主，我並不是郡守的說客，只是的確擔憂縣主的安危。您一個女子，如何同一名掌管一郡的郡守相鬥。最近，他身邊的胡夫人帶著孩子回了京，我也見長沙王和他接觸更密切，長沙王身邊可招攬了好些個奇人異士為他效力。如果和離，保得性命，您依然能一生富貴，不會受到多少影響。”
藍鳳芝這話裏有挺多信息，元羨只是稍加分辨，沒有細問，說：“正如我當年對你所講的一樣，但凡退縮，就很難爬起來了。”
藍鳳芝略不解，道：“男子可以追求功名利祿，您是女子啊？又不能為官。保得性命要緊，和離又怎麽算退縮？”
元羨冷笑道：“是的，所以，你不懂。你出去吧，我知道你的好意了。我會防範的。”
藍鳳芝看元羨無意再談，便行了告退禮，離開了。
**
見藍鳳芝離開，元羨便吩咐部曲將和副將進來，做了一些安排，例如，增加巡邏，增加檢查，增加訓練，增加女兵士女護衛等，又叫來元隨等人，計算府裏的進項及花費。
元羨自從析產別居，一邊建設莊園，一邊安排部曲護衛她的商隊做生意，所以賺了不少，如今，她比剛和李文吉成婚那會兒，身邊人也多了，錢帛也多了不少，日子自然也要自由很多，只是，她和李文吉之間的這個矛盾，的確很難解決。
思索片刻，元羨回到書房，開始給人寫信。
李彰，現在已是燕王。
自從隨李文吉南下南郡，她就再也沒見過他，甚至也沒有和他聯系，算算日子，他就像藍鳳芝一樣，已從當年的小孩長成弱冠青年。
元羨只是從各種途徑知道他從十六歲開始就去北地軍中，年年打仗，如果他回到京城，應該才能看到她的這封信。
元羨從沒想過，自己有一天居然會求到這麽一個小孩子頭上去。
但的確好像也沒有什麽更好的好辦法。
元羨把書信放進信匣裏，又吩咐人準備了幾份貴重禮物，一起送到洛京去，如果李彰在洛京，就能收到這封信，如果不在，要再從洛京送到燕地去找他，便也沒有什麽必要。
山水之遠，望斷天涯也難通音信。
**
藍鳳芝的確有些能耐，在他的調解下，賀氏接受了賀暢之“被河伯嚇死”的死亡理由，賀氏在縣裏為賀暢之又做了法事，就帶著他的靈柩回京。
賀氏還把廚娘十三娘的家人也帶了來，送給元羨，而那幾個樂伎和石頭，則已經確定是送給元羨了。
元羨收下了這些人，這才把黃鸝交給賀氏之人，又送了一些當地特產，準備了程儀，讓元隨去相送了。
藍鳳芝回郡城之前，又來拜見了一次元羨，雖然他依然不太理解為何元羨不肯同李文吉和離保全自己，但是他不是那等偏執的人，對元羨說道：“縣主如有什麽需要，下官能夠幫上縣主，縣主讓人前來傳信便是。”
元羨心說你這話可就講得太滿了，她說道：“李文吉雖和我之間有矛盾，他又能力不足卻性格自負，不過，他也有優點，那就是喜好美人和愛才，你在他身邊，會得到重用的。”
藍鳳芝不知自己是應該尷尬還是應該感謝縣主的提醒，只得含糊過去。
元羨讓人給藍鳳芝準備了程儀，送他踏上了回程。
**
天氣又熱了幾日，因賀暢之之死一案事了，杜縣令妻樸氏，拜見感謝元羨後，在一次雨後天氣稍涼爽下來時，請她一起去郊外山裏聖姑祠拜聖姑，順道賞景。
勉勉已經六歲多，元羨讓她跟著府中女護衛一起學騎射與劍術，並非指望她能有女將風采，只是，要是遇上什麽事，被部曲護衛保護逃跑時，別太體弱累贅，導致最後逃不掉。
既然勉勉在學騎射，元羨就答應了樸氏樸真一的邀請，一起去郊外游玩並拜聖姑，一路正好帶著勉勉騎馬，讓她得到一點射獵的快樂，不然總是拉弓射靶，她很快就會因無聊厭倦。
除了元羨和樸真一帶著子女一起外，還有縣裏另外幾名貴婦人一起。
在本地，有拜聖姑祠的習俗。
元羨到當陽縣前，甚至不知聖姑是什麽，不過，入鄉隨俗，她了解了聖姑事跡和崇拜後，就也加入了這些女子的活動裏。
聖姑姓李，和如今皇家同姓，修行學道，道術高深，但因此惹怒其夫，被其夫殺死，死後冤魂不散，屢屢顯靈，於是被婦人作為神靈祭祀。
縣城外山裏，修建有一處聖姑祠，縣城內外不少婦人女子去祭祀她，或者是祈禱求願。
是以，去聖姑祠祭拜，成為了女子間的一種交流。
元羨到縣裏後，發現這裏不論士族女子，還是普通百姓人家女子，都愛去聖姑祠，她便也不時跟著一起去。
對小孩子們來說，這比起是去祭拜，更多是去玩樂，自是開心。
聖姑祠所在之山，乃是一處小山，有溪流潺潺而下，聖姑祠就在溪流旁邊不遠小山坳裏。
一處平地，建有前後三進院落，在這縣裏，屬於不小的宗教場所。
其他佛寺、道觀，最大也只是這個規模。
元羨不是第一次來這裏，之前也曾詫異於這只流行於南方少數地方的聖姑祠居然有這樣旺盛的香火。
後來，她發現因連連戰爭，本地女多男少，不少女戶人家，女子愛到聖姑祠來祭祀，和其他女子互通消息，或是到此地看婦科病，所以讓它香火鼎盛。
知道這些事後，元羨也隨著樸氏一起定時捐些香火錢，如今已是這處聖姑祠裏最大的施主。
聖姑祠雖是在山坳裏，但是，從縣城出來，專門修了一條可通牛車的大路到聖姑祠前，於是，其他夫人乘坐牛車，元羨則帶著女兒戴了冪籬騎馬，一路到了聖姑祠。
從縣城到聖姑祠花費不了多少時辰，一行人早晨太陽升起時出發，約莫大半時辰就到了。
聖姑祠裏的主持是一位三十出頭的姑子，她早得了信，貴夫人們今日會前來祭拜，於是早早做了準備，祠裏早就打掃一新，又備好很多點心吃食等。
聖姑祠周圍風景甚美，豐草綠縟爭茂，佳木蔥蘢可悅。
山風拂嬌容，溪水石上流。
孩子們一到地方，就根本忘記了在家的規矩，紛紛要去溪邊玩耍。
因為元羨不拘束女兒下水去玩，只是讓女護衛和婢女好好看護她，於是，其他人家的貴女嬌兒也得到母親的準允，去溪水裏玩也無礙。
貴夫人們祭拜聖姑，有的跪在聖姑聖像前低聲喃喃頗長時間，想來是有很多話要對聖姑講，元羨簡單祭拜後，仆婢將供奉的財帛和物品去交給主持，她便先從聖姑祠出來了，也準備去溪邊看看。
正在這時，溪邊傳來幾聲驚呼，然後又是好幾聲大叫，元羨快步過去，婢女已經抱了勉勉上岸，其他小孩子也都被帶上了岸。
幾個健壯仆婦則跳進水裏，此時水面上正漂浮著一個人，也許那人已經死了，所以剛剛才引起一陣驚呼。
“什麽事？”元羨問。
勉勉被仆婢快速穿好了鞋襪，她跑到母親身邊來，拉住她的手，臉上倒沒什麽驚慌之色，不待其他人回答主人的問話，她已經率先說道：“阿母，我們方才在水裏玩，從山上小瀑布突然掉下來一個人，發出好大一聲響。”
“就是那個？”元羨指了指被健壯仆婦往水岸拖的那個人。
勉勉趕緊點頭。
這裏是個山坳，溪水上游有一處約莫兩三丈的不高不矮的瀑布，夏日水流豐沛，昨日又下過雨，水量就更大一點，是以此處的小瀑布便形成了更漂亮的景觀，此人便是從小瀑布上隨著水流滾落下來。
勉勉時常聽身邊乳母仆婢甚至是母親講故事，什麽山精鬼怪，人間女俠，道姑聖女們的種種冒險，便好奇地問：“那個人，是受傷的俠客嗎？”
元羨心說你聽故事聽太多了，哪有什麽俠客，說：“我們過去看看吧。”
雖然別人會覺得帶個六七歲的嬌女去打量從水裏打撈起來的人，也許已是屍體，很是不妥，不過縣主好像沒有這種“不能嚇到孩子”的意識，別人也不敢提醒她，是以，元羨很快就帶著女兒到了被救起的人身邊。
“她死了嗎？”勉勉看著被救起的人。
這是一個女人，約莫二三十歲，著布衣，不過布衣並無補丁，手上雖然有勞作痕跡，但是不多，臉上有被風吹日曬的痕跡，也不很明顯，想來是一名家境尚算殷實的人家的婦人。
把人救到岸上的幾個仆婦要查看婦人的情況，元羨已經率先伸了手，探在此人的頸側，然後說道：“尚有氣息，讓她躺下，看看身上是否還有其他傷？”
她說著，示意跟著自己前來的醫婦來查看此人情況。
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作者有話說：這是今天的第一更~~今天一共是2更，一起發出來了~~[紅心][紅心]
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第二十章縣主佛寺見世情, 尼姑細說莊家事
元羨自己心情郁郁，不過又好奇於那兩人到底是怎麽回事，便撐著傘跟著進了小廟。
這處小廟是一處尼姑廟, 受附近住的婦人們的供養而勉強維持。
因為它小, 不引人註意, 這還是元羨第一次走到這裏來, 如果不是看到那名女子拉扯一名男童進這個小廟, 她還不一定進來，而是去周邊的其他大一點的廟宇了。
元羨在最近不斷進出城內外各處廟宇，看遍不少人間事, 有好有壞, 心中頗多感觸。
她父親精通儒學，為人豁達開明, 作為駙馬, 算是依於公主而存在，但是他心中依然還是有父子綱常那一套，希望有兒子繼承自己。奈何他僅有一女，加之這女兒自小聰慧, 性格又爽快果決, 故而他便把她當學生教導，並不讓她學女德那一套。而元羨的生母當陽公主作為公主，雖然算是繼承了其母的聰慧大度與溫柔嫻雅, 又信佛, 但她畢竟是公主, 自是還是嬌貴的，也不限制女兒做什麽。
元羨從小很自由地長大，但她並未接觸多少平民百姓, 她初時對人間苦難的了解，只是因為知道不少親戚被外祖父殺了，甚至有關系很好的表兄躲在自己家裏，也被拉出來殺掉了，鮮血就濺在她的臉上和衣裙上。後來，她認識元隨，聽元隨講了不少他的事，那些苦難，都是超出元羨想象的，元羨從此喜歡聽別人講述他們的各種經歷，以讓自己能夠面對自身的苦難，也做一個能夠為他人遮風擋雨的人。
元羨偶爾也覺得自己不是自己，只是某種身份，是一個符號，是寫在書裏的一段話，唯獨不是她自己。
李氏篡位後，元羨看到李文吉臉上的那些毫不掩飾的開懷笑容，這種感覺就更甚。
離開郡守府，到人間行走，才讓元羨有自己是自己的真實感覺。
元羨游走於那麽多寺廟後，她甚至從某種程度理解了信佛的母親。
她倒不是也信佛了，只是父親讓自己看讓自己學的，圍繞著君臣百姓，治國治世，元羨發現裏面少有女人的位置，她曾經並不覺得那算什麽，因為她覺得自己是“縣主”，是比“男子”還貴重的人，直到她和李文吉結婚，她才強烈地意識到，自己是“女子”，是李文吉的“妻”，如今，李文吉是新皇的堂侄，他是宗室，他想被封王，那自己又是什麽，只是他的“妻”。
她不再是自己，只是一個男人的“妻”。
元羨受不了這些。
即使她懷著李文吉的孩子，她也受不了待在李文吉身邊，受不了待在郡守府裏。
但寺廟不一樣，佛，六道眾生，爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世顧名眾生，眾生平等。
自然，看看身邊的婢女，元羨就知道並非眾生真能平等。
但是，這些出入於寺廟祈福消災或者只是想來逃避暫時苦痛的女人們，至少在這寺廟裏時，是佛光普照下平等的眾生。
雖然她知道，如果有反叛的人躲在寺廟裏，就在佛祖目光的註視之下，她的外祖父，以及如今的新皇帝，依然會讓人殺了他們，鮮血就濺在佛祖的臉龐上又如何。
佛祖其實無法庇護任何人。
只有自己才行。
能得到的一時內心安寧，也是依靠自己。
**
元羨帶著婢女進入小廟裏，先她們一步進來的那名婦人，正站在一名中年比丘尼跟前，說：“師父，這便是吾兒，您看他可有慧根，如有慧根，還望師父幫忙說項，讓他去竹林寺出家為僧。”
不待那比丘尼說什麽，那男童哭訴道：“母親，母親，我們回家吧。孩兒不願出家。”
這婦人和男童進這小廟裏來，並未撐傘，元羨的傘也被婢女收了起來，她回頭看了看殿外的細雨，又看了看兩人沾濕了，但是並沒有濕透的衣物，心說這兩人應該就住在這小廟的不遠處。
這裏周圍大多數人家姓藍，藍是江陵大族，再看這兩人的衣著，雖然衣服較舊了，但婦人倒是穿著綢緞，想來這戶人家之前是富裕的，只是如今窘迫了。
因為有外人來，那比丘尼使眼色讓一名小徒弟先帶那婦人和男童到後邊去，比丘尼則上前來接待元羨和她的兩名婢女。
元羨肚子裏懷著孩子，但是她身量高挑，遠遠高於此地女子，別說女子，此地男子有比她還高的，也是極少。
她又穿著襦裙，遮住了腹部，故而很難有人看出她有孕。
比丘尼也沒看出，她宣了一聲佛號，詢問有什麽可以幫到元羨。
元羨雖是便衣出行，但服飾考究，氣質高雅，行動從容，目光自帶上位者的威嚴，故而比丘尼心下戰戰兢兢，既不安，怕得罪了貴人，又有些雀躍，希望可以攀上貴人。
元羨打量了比丘尼幾眼，只看得比丘尼冷汗直冒，生怕自己之前得罪了她，要被貴人懲罰。
元羨示意身邊的婢女給了比丘尼一些銀錁子，這些銀錁子約莫是一兩一枚，小巧精致，一看就純度很高，一袋得有二十來顆。
比丘尼覺得自己要被這賞銀砸暈了，這其實不是多麽龐大的賞銀，但奈何這處小廟，前前後後一共就幾間房，比丘尼平素給婦人們看看婦科念念經維持生計，即使有婦人們的供奉，但也不多，所以，這二十來顆銀錁子，對比丘尼來說，實在是很大一筆財富了。再者，銀子可是貴重物品，很少拿來交易，去換五銖錢，可是不少。若是她精打細算地過日子，足以支撐這小廟兩年開銷。
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
比丘尼自然不會拒絕一看就是貴人的元羨的供奉，當即宣了佛號，又說了好些句吉祥話，感謝施主。
元羨道：“我今日路過此處，見此處廟宇雖小，但也精致幹凈，是個好地方，便想來看看。”
“是，夫人。”比丘尼連連點頭，親自請元羨到招待香客的禪房裏去休息。
元羨拒絕了去禪房坐坐，而是徑自在小廟裏走了走，這處小廟，就前面一間供奉佛主的主屋，又有廂房兩間，後面再有兩間房，又有一處竈房柴房及後院後門。
剛剛先她們進來的婦人和那個男童在禪房裏待著，正是坐立難安。
元羨好奇地打量他們，又找比丘尼問那婦人是誰，為何要讓孩子出家為僧。
如果只是剃度修行，在家就行，但是，要拿到印牒為僧，卻不是易事。
因僧尼不必繳納賦稅也不用服徭役，故而，很多人就想為僧尼逃避賦稅徭役，故而朝廷便由祠部來管理僧人，要拿到印牒的人才屬僧籍，由此，這僧籍可不容易拿到，非要花錢的話，得要數萬錢，甚至數十萬錢才行。當然，要是拿到了僧籍，自己管理一個廟宇，就可以納入一些僧奴為自己服務，這些僧奴也可以不服徭役。如此一來，這一筆買印牒的錢，也是劃算的。更甚者，讓買賣印牒，也成了一門可以倒買倒賣的高價生意。
元羨剛剛一聽，就明白其中的彎彎繞繞。
比丘尼沒想到元羨對那母子產生了興趣，她說：“那是一個苦命婦人。”
“出什麽事了？”元羨說，“看起來她並非普通婦人。”
那女子的確不像普通婦人，不說她穿綢緞，就是她的氣質，也和總繞著家務活計轉的婦人不一樣。
最近元羨逛遍佛廟，佛廟是各類娘子婦人聚集之處，元羨也算是看遍各種女子了，這婦人雖然面帶愁苦，但氣質裏又有“腹有詩書”的感覺。
非是世家大族，少有讓女子讀書的人家，可見這婦人出身不俗。
比丘尼道：“好叫貴人知曉，貧尼並非嚼舌根之人，也不好傳人陰私閑話，不過，莊娘子這事，也不算什麽隱私之事，倒也不怕告訴夫人您。”
“哦？”元羨在小榻上坐下，一副你繼續講的表情。
比丘尼便一一道來。
莊娘子出身不差，乃是南郡大族莊氏的女娘，不過，後因莊氏一族卷入前朝的逆案，被殺了不少人，雖是不算是殃及九族，但莊氏一族的確死了個七七八八，只有很少一些分支免於獲罪，也有逃進大山和蠻族一起過活才躲過一劫的。
莊娘子雖是早嫁入了藍家，但娘家遭此大難，便深受打擊，因此身體不太好，只育有一子，後面便再無生育。
她的丈夫，本在郡府裏為書吏，也因岳家之事受牽連而丟了差使，回了家，之後便也病痛纏身，並於去年就過世了。
由此，莊娘子家每況愈下，要靠典當度日。
元羨問：“藍氏是此地大族，不幫扶這孤兒寡母嗎？”
比丘尼便確定這貴人不是藍氏一族的媳婦了，便說：“藍氏是大族，故而族裏各種腌臜事可不少。別說幫扶了，那還有人來欺辱他們，想要從她家再刮去一層呢。”
元羨心說世間事，果真就都這樣。
皇族是這樣，這普通士族也沒什麽區別。
元羨問：“那怎麽就要讓孩子出家為僧？”
第二十一章 佛廟非人間凈土，夫妻難利益同體
比丘尼小聲說：“莊氏一族獲罪，莊娘子沒有了娘家依憑，藍氏一族之前就曾要讓莊娘子夫君休妻另娶，但她夫君不肯這樣做。如今，莊娘子死了丈夫，又只有一子，其子尚未成丁，自然更受藍氏一族排擠，要把她趕出藍家，讓她另立女戶，不做藍家媳婦。她立了女戶，又不是士族，自然就要服徭役和納稅，莊娘子身子差，哪裏能服徭役，只得給錢請人幫忙服役，而她家如今財力有限，怕是支撐不了兩年。她就受人指點，不如讓孩子為僧，入了僧籍，把家裏財產再施舍給廟宇，把自己家的房產再用幾間做廟子，這廟子由她兒子管理，家裏奴仆也做僧奴，豈不是更好保住家產？在這種情況下，她想再嫁，也可以再嫁。”
元羨說：“但是，如此地話，做了僧人，她兒子就無法為官了。”
豈止是無法為官的事，她的兒子還那麽小，去做僧人，還把家產都施舍給廟宇，難道廟宇不會如藍氏其他族人一般侵吞她的財產？除非她的兒子自己爭氣，之後為官，不然她的日子只會越來越差。逃避根本不是辦法，佛廟也非凈土。
元羨從出生就在權力圈子裏，看遍人間冷暖，太清楚這些事了，除了自己掌握權力，不然在哪裏，都是受人欺辱。
她想了想，又說：“她為何不帶著孩子再嫁？”
比丘尼說：“莊氏一族不也曾是士族，如今也沒幾個活人了啊。且藍氏一族不讓莊娘子帶走孩子，莊娘子又沒了娘家撐腰，帶不走孩子。”
元羨說：“那把孩子留在藍家不就成了？藍家無人可以托付嗎？”
比丘尼說：“可不就是這樣。藍家不讓她帶走孩子另嫁，族裏也沒應下會養孩子，她一旦再嫁，不是要把孩子逼成乞丐嗎？”
元羨道：“不管怎麽樣，強迫孩子為僧，絕不正確。甚至比她立女戶更糟糕。”
比丘尼尷尬地笑了笑，不置可否。
元羨瞥了她一眼，說：“你如果有謀害人之心，想借此騙取她的家產，我自然有法子治你。”
比丘尼剛剛收了元羨的錢，覺得這是一個貴主，馬上又被她威脅，頓時心下一驚，連連保證自己是吃齋念佛幫助周邊婦人的好比丘尼。
元羨不聽她長篇大論保證，說：“你去叫來莊娘子，我問問她。”
比丘尼略窘迫，元羨說：“我自會為她做主。”
比丘尼這才去叫了莊娘子前來，莊娘子畢竟娘家曾是大族，嫁入藍氏，雖然是嫁到並不闊綽的支脈，但她也曾是見過世面的，見到元羨，當即意識到面前的小娘子不是凡人，她行過禮，詢問元羨有什麽吩咐。
元羨請她坐下，便說自己從比丘尼處聽聞了她的難處，想要幫助她。
莊娘子些許詫異，元羨說：“夫人放心，你的這些私事，我不會告訴別人。”
莊娘子問：“你為何要幫我？”
元羨說：“我如今對自己的事心下仿徨，深知女子不易，既然知道了夫人遇到難事，何不一幫。”
莊娘子很感動，詢問元羨身份。
婢女便報了元羨的身份，昭華縣主，如今南郡郡守之妻元氏。
莊娘子不疑有他，她雖是女子，但也明白元羨所說的心下仿徨是怎麽回事，因為李氏篡了魏氏江山，京城還發生了血戰，各地都有人起兵的，北方如今還在征兵打仗，南方也亂軍四起，男子要服兵役，女戶則要服徭役，去運送糧草，也與此有關。
莊娘子講了自家的事，她也是沒有辦法，才出此下策，孩子雖然看著瘦小，實則已經十三歲，十六成丁，他沒有家族提攜，無法出仕，族裏又不庇護他的話，他日子可不好過，說不得還得被家族推出去上戰場，是以趁著家裏尚有一些財帛，不如以此為他爭取一個印牒，讓他為僧，然後再把家裏的田產供奉給佛主，就不用納稅，也不用服役。再者，莊娘子信佛，認為侍奉佛前是好事。
元羨實在難以理解莊娘子對自己孩子的這種安排，她問：“那你就不在意你孩子自己是怎麽想的嗎？”
莊娘子道：“他尚幼小，尚不知世情。”
元羨說：“我看他有自己的想法，還是先聽聽他的想法吧。”
元羨讓比丘尼去把莊娘子的孩子帶來，那孩子頗聰明，已經躲在門簾之外偷聽了，他聽到傳喚，趕緊跑了進來，對元羨和莊娘子鄭重道：“我不想為僧。”
莊娘子皺眉要繼續給孩子講大道理，元羨則示意她不要說，她問孩子道：“為何不想為僧？”
孩子道：“我隨母親出入佛廟，觀彼諸佛，雖受人間供奉，但並不解人間疾苦，若我為僧，侍奉佛前，到底是侍奉諸佛，還是侍奉別的什麽？”
莊娘子要呵斥孩子不要大言不慚，比丘尼也被嚇到，宣起佛號。
元羨則說：“看來，你並不懂佛。”
孩子直言道：“我不懂佛，也不想懂。”
元羨看向莊娘子和比丘尼，說：“你們聽到了吧。”
莊娘子哭了出來，元羨問孩子：“那你想做什麽？”
孩子道：“我想為官治世。”
莊娘子繼續哭，因為她覺得自己家裏根本無力支撐孩子去做官，孩子就是以前聽他父親的那些治世言論，太不切實際了。
元羨則鼓勵道：“你這是好想法，作為藍氏族人，要想為官，倒是容易的。”治世？還是先做好自己吧。
莊娘子和孩子都看向元羨，因為想要做官，其實並不容易，特別是這個孩子只是藍氏落魄的旁支子弟，如今藍氏主脈，都沒幾人做官，孩子的父親曾經是文吏，在藍氏一族裏，就曾經讓人高看，而莊氏一族便也把女兒嫁給他。
到這個孩子這一輩，他想做官，就更難了。
元羨說：“其一，你要好好讀書明理，其二，你要自己立有名望，其三，你要心性堅定，不畏苦難，知曉世情，其四，要是你前三個都達成了，但還沒有官做，就來找我。”
孩子向元羨道謝。
莊娘子則愁眉不言。
元羨對莊娘子說：“你作為他的母親，應該支持他的志向。如果遇到一點困難，就退縮，退縮是容易的，但是，以後就再難爬起來了。再者，向佛需要誠心，也需要悟性，比之為官，更虛無縹緲，也更艱難，他年歲尚小，不該就去想這種悟心而不務實的事。”
莊娘子應了一聲，她雖然沒有再強迫孩子一定要為僧，但是依然愁眉不展。
元羨這話說得好聽，其實於她的實際問題，一點也沒解決。
元羨讓婢女把帶著的剩下的銀錁子都給了她，那些銀錁子得值數萬錢，如今，一戶人家一年花費萬錢，這足夠讓莊氏帶著孩子又支撐幾年了。
莊娘子不肯收下這份大禮，元羨道：“你就接著吧，這也不是給你的，是給你兒子，好好計劃著使用，之後有任何問題，還能來找我，我可以一直支持你。”
莊娘子這才接了。
孩子和莊娘子都對元羨行禮道了謝，廟外細雨停了，但天依然陰著，風吹來，杏花抖落著花瓣上的水滴。
孩子和莊娘子離開了，元羨對比丘尼道：“以後，這裏由我來供養。”
比丘尼自是高興得很，對著元羨連連謝恩，絲毫沒有出家人的風骨，不過元羨也不在意這一點。
**
想到當年事，元羨問紗簾外已經長大成人的藍鳳芝，他的母親如今如何了，藍鳳芝答道，母親身體還算康健並一直感念縣主的恩德。
元羨“嗯”了一聲，又問：“所以，你來找我是要做什麽？你現在不是在李文吉身邊做佐官了？”
當年那個十三歲的藍家小孩兒，矮小，幹瘦，愁苦，無法反抗母親的決定，如今七年過去，他早就長高長開了，雖然剛剛弱冠，還顯出年輕人的一絲稚嫩，卻也是個成熟而沈穩的成年人了。
要是他不是自己說他是當年那個藍家小孩兒，元羨無論如何是認不出他的。
當然，如果不是那時元羨正好懷著身孕，人生又處在某種變化狀態，她對當時自己身邊的事比較敏銳，不然，她也是決計回想不起當年遇到藍鳳芝和他母親的那件事。
藍鳳芝看了看房間裏侍立的其他人，說：“下官有一些事想向縣主稟報。”
元羨不知道他有什麽事，看他的意思是有機密不想讓外人聽見，元羨便讓元隨等人都退出去了，甚至讓身邊的清商等婢女也退到後方去，這才道：“你是想告訴我什麽事？”
藍鳳芝道：“下官曾受縣主之恩，故而，有心報恩。我如今受郡守看重，在其身側為佐官，知曉了郡守身邊一些事，有的對縣主不利，便想借著這次機會，來告知縣主。”
元羨“哦”了一聲，她和李文吉之間的仇怨，不是那麽一句半句可以說清的。
她問：“他在打什麽主意？”
藍鳳芝道：“郡守一心想回京城，或者得封爵位，年年上書，希望回京，懇請封爵，但至今陛下對此沒有回應，他也找了不少關系給京中和長沙王等大王送禮，卻依然不能實現願望。他受身邊妾室胡氏蠱惑，認為這是因為您是他的妻，陛下在意您的身份，故而不肯為他封爵，或者讓他回京。他認為是您阻礙了他的前途，下官擔心他因此對您不利，故而想提醒縣主要多註意。”
元羨聽後，輕嘆了一聲，一時沒應。
藍鳳芝則望著紗簾上映出的元羨的身影，說：“這實屬是一件難事。”
元羨說：“這不是什麽新鮮事，他認為，只有我死了，才對他有利。”
藍鳳芝聽出元羨語氣裏的冷硬姿態，安慰道：“縣主不如提出和離，各自安好，能夠平安，總比如今這種境況好。”
第二十二章 鳳芝不解縣主意，貴婦人拜聖姑祠
因夫家或妻子娘家出事而和離的人倒是有不少，但元羨可不想同李文吉和離，她就要這樣拖著。
而李文吉，雖是有這方面的想法，卻不好意思直接出妻，他要是敢出妻，就會被人罵，導致評價降低，因為元羨父親至今還有很多好友學生，即使如今在朝中不一定有權勢，但是在民間卻有不小影響力。
可能正是如此，如今的皇帝李崇辺沒有強行收回元羨的封地和大量田產。
元羨不想和離，也與女兒李旻有關。
李文吉是皇親，要是和離，他要回京或者去哪裏，就勢必會把李旻帶走，而自己沒有身份，沒有辦法留下女兒，元羨不願意讓女兒離開自己。
這是最重要的原因。
當然，真和離了，元羨自己的地位會進一步降低，這也是一個原因。
元羨沈默了好一陣，沒有一點聲息。
藍鳳芝也安靜地陪著，沒再講話。
過了一會兒，紗簾後又響起了扇子扇風的聲音。
元羨說：“是李文吉讓你來這樣勸我的嗎？”
藍鳳芝道：“縣主，我並不是郡守的說客，只是的確擔憂縣主的安危。您一個女子，如何同一名掌管一郡的郡守相鬥。最近，他身邊的胡夫人帶著孩子回了京，我也見長沙王和他接觸更密切，長沙王身邊可招攬了好些個奇人異士為他效力。如果和離，保得性命，您依然能一生富貴，不會受到多少影響。”
藍鳳芝這話裏有挺多信息，元羨只是稍加分辨，沒有細問，說：“正如我當年對你所講的一樣，但凡退縮，就很難爬起來了。”
藍鳳芝略不解，道：“男子可以追求功名利祿，您是女子啊？又不能為官。保得性命要緊，和離又怎麽算退縮？”
元羨冷笑道：“是的，所以，你不懂。你出去吧，我知道你的好意了。我會防範的。”
藍鳳芝看元羨無意再談，便行了告退禮，離開了。
**
見藍鳳芝離開，元羨便吩咐部曲將和副將進來，做了一些安排，例如，增加巡邏，增加檢查，增加訓練，增加女兵士女護衛等，又叫來元隨等人，計算府裏的進項及花費。
元羨自從析產別居，一邊建設莊園，一邊安排部曲護衛她的商隊做生意，所以賺了不少，如今，她比剛和李文吉成婚那會兒，身邊人也多了，錢帛也多了不少，日子自然也要自由很多，只是，她和李文吉之間的這個矛盾，的確很難解決。
思索片刻，元羨回到書房，開始給人寫信。
李彰，現在已是燕王。
自從隨李文吉南下南郡，她就再也沒見過他，甚至也沒有和他聯系，算算日子，他就像藍鳳芝一樣，已從當年的小孩長成弱冠青年。
元羨只是從各種途徑知道他從十六歲開始就去北地軍中，年年打仗，如果他回到京城，應該才能看到她的這封信。
元羨從沒想過，自己有一天居然會求到這麽一個小孩子頭上去。
但的確好像也沒有什麽更好的好辦法。
元羨把書信放進信匣裏，又吩咐人準備了幾份貴重禮物，一起送到洛京去，如果李彰在洛京，就能收到這封信，如果不在，要再從洛京送到燕地去找他，便也沒有什麽必要。
山水之遠，望斷天涯也難通音信。
**
藍鳳芝的確有些能耐，在他的調解下，賀氏接受了賀暢之“被河伯嚇死”的死亡理由，賀氏在縣裏為賀暢之又做了法事，就帶著他的靈柩回京。
賀氏還把廚娘十三娘的家人也帶了來，送給元羨，而那幾個樂伎和石頭，則已經確定是送給元羨了。
元羨收下了這些人，這才把黃鸝交給賀氏之人，又送了一些當地特產，準備了程儀，讓元隨去相送了。
藍鳳芝回郡城之前，又來拜見了一次元羨，雖然他依然不太理解為何元羨不肯同李文吉和離保全自己，但是他不是那等偏執的人，對元羨說道：“縣主如有什麽需要，下官能夠幫上縣主，縣主讓人前來傳信便是。”
元羨心說你這話可就講得太滿了，她說道：“李文吉雖和我之間有矛盾，他又能力不足卻性格自負，不過，他也有優點，那就是喜好美人和愛才，你在他身邊，會得到重用的。”
藍鳳芝不知自己是應該尷尬還是應該感謝縣主的提醒，只得含糊過去。
元羨讓人給藍鳳芝準備了程儀，送他踏上了回程。
**
天氣又熱了幾日，因賀暢之之死一案事了，杜縣令妻樸氏，拜見感謝元羨後，在一次雨後天氣稍涼爽下來時，請她一起去郊外山裏聖姑祠拜聖姑，順道賞景。
勉勉已經六歲多，元羨讓她跟著府中女護衛一起學騎射與劍術，並非指望她能有女將風采，只是，要是遇上什麽事，被部曲護衛保護逃跑時，別太體弱累贅，導致最後逃不掉。
既然勉勉在學騎射，元羨就答應了樸氏樸真一的邀請，一起去郊外游玩並拜聖姑，一路正好帶著勉勉騎馬，讓她得到一點射獵的快樂，不然總是拉弓射靶，她很快就會因無聊厭倦。
除了元羨和樸真一帶著子女一起外，還有縣裏另外幾名貴婦人一起。
在本地，有拜聖姑祠的習俗。
元羨到當陽縣前，甚至不知聖姑是什麽，不過，入鄉隨俗，她了解了聖姑事跡和崇拜後，就也加入了這些女子的活動裏。
聖姑姓李，和如今皇家同姓，修行學道，道術高深，但因此惹怒其夫，被其夫殺死，死後冤魂不散，屢屢顯靈，於是被婦人作為神靈祭祀。
縣城外山裏，修建有一處聖姑祠，縣城內外不少婦人女子去祭祀她，或者是祈禱求願。
是以，去聖姑祠祭拜，成為了女子間的一種交流。
元羨到縣裏後，發現這裏不論士族女子，還是普通百姓人家女子，都愛去聖姑祠，她便也不時跟著一起去。
對小孩子們來說，這比起是去祭拜，更多是去玩樂，自是開心。
聖姑祠所在之山，乃是一處小山，有溪流潺潺而下，聖姑祠就在溪流旁邊不遠小山坳裏。
一處平地，建有前後三進院落，在這縣裏，屬於不小的宗教場所。
其他佛寺、道觀，最大也只是這個規模。
元羨不是第一次來這裏，之前也曾詫異於這只流行於南方少數地方的聖姑祠居然有這樣旺盛的香火。
後來，她發現因連連戰爭，本地女多男少，不少女戶人家，女子愛到聖姑祠來祭祀，和其他女子互通消息，或是到此地看婦科病，所以讓它香火鼎盛。
知道這些事後，元羨也隨著樸氏一起定時捐些香火錢，如今已是這處聖姑祠裏最大的施主。
聖姑祠雖是在山坳裏，但是，從縣城出來，專門修了一條可通牛車的大路到聖姑祠前，於是，其他夫人乘坐牛車，元羨則帶著女兒戴了冪籬騎馬，一路到了聖姑祠。
從縣城到聖姑祠花費不了多少時辰，一行人早晨太陽升起時出發，約莫大半時辰就到了。
聖姑祠裏的主持是一位三十出頭的姑子，她早得了信，貴夫人們今日會前來祭拜，於是早早做了準備，祠裏早就打掃一新，又備好很多點心吃食等。
聖姑祠周圍風景甚美，豐草綠縟爭茂，佳木蔥蘢可悅。
山風拂嬌容，溪水石上流。
孩子們一到地方，就根本忘記了在家的規矩，紛紛要去溪邊玩耍。
因為元羨不拘束女兒下水去玩，只是讓女護衛和婢女好好看護她，於是，其他人家的貴女嬌兒也得到母親的準允，去溪水裏玩也無礙。
貴夫人們祭拜聖姑，有的跪在聖姑聖像前低聲喃喃頗長時間，想來是有很多話要對聖姑講，元羨簡單祭拜後，仆婢將供奉的財帛和物品去交給主持，她便先從聖姑祠出來了，也準備去溪邊看看。
正在這時，溪邊傳來幾聲驚呼，然後又是好幾聲大叫，元羨快步過去，婢女已經抱了勉勉上岸，其他小孩子也都被帶上了岸。
幾個健壯仆婦則跳進水裏，此時水面上正漂浮著一個人，也許那人已經死了，所以剛剛才引起一陣驚呼。
“什麽事？”元羨問。
勉勉被仆婢快速穿好了鞋襪，她跑到母親身邊來，拉住她的手，臉上倒沒什麽驚慌之色，不待其他人回答主人的問話，她已經率先說道：“阿母，我們方才在水裏玩，從山上小瀑布突然掉下來一個人，發出好大一聲響。”
“就是那個？”元羨指了指被健壯仆婦往水岸拖的那個人。
勉勉趕緊點頭。
這裏是個山坳，溪水上游有一處約莫兩三丈的不高不矮的瀑布，夏日水流豐沛，昨日又下過雨，水量就更大一點，是以此處的小瀑布便形成了更漂亮的景觀，此人便是從小瀑布上隨著水流滾落下來。
勉勉時常聽身邊乳母仆婢甚至是母親講故事，什麽山精鬼怪，人間女俠，道姑聖女們的種種冒險，便好奇地問：“那個人，是受傷的俠客嗎？”
元羨心說你聽故事聽太多了，哪有什麽俠客，說：“我們過去看看吧。”
雖然別人會覺得帶個六七歲的嬌女去打量從水裏打撈起來的人，也許已是屍體，很是不妥，不過縣主好像沒有這種“不能嚇到孩子”的意識，別人也不敢提醒她，是以，元羨很快就帶著女兒到了被救起的人身邊。
“她死了嗎？”勉勉看著被救起的人。
這是一個女人，約莫二三十歲，著布衣，不過布衣並無補丁，手上雖然有勞作痕跡，但是不多，臉上有被風吹日曬的痕跡，也不很明顯，想來是一名家境尚算殷實的人家的婦人。
把人救到岸上的幾個仆婦要查看婦人的情況，元羨已經率先伸了手，探在此人的頸側，然後說道：“尚有氣息，讓她躺下，看看身上是否還有其他傷？”
她說著，示意跟著自己前來的醫婦來查看此人情況。
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作者有話說：這是今天的第一更~~今天一共是2更，一起發出來了~~[紅心][紅心]
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