第 18 章末世聖考：天道更疊與儒門秘辛

“那第三個賭約，改變這個世界。具體說的又是啥？估計也不簡單吧！”少年問道。

“說到這第三個賭約，其實就是末世聖人的兩大考題。誰解決了這兩大問題，誰就是聖人。”觀測者道。

“說來聽聽！”少年感興趣道。

“你也想過一把末世聖人的癮嗎？”觀測者笑問道。

“特好奇的！這幾天刷貼吧，看那麽多人都以為自己是聖人，要拯救宇宙，拯救世人於水火。”少年道。

“第一道考題。修道的為什麽修成了牛鼻子？修佛的為什麽修成了禿驢？是不是看起來特別簡單？”觀測者道。

少年思考了一會，道：“牛鼻子鼻孔朝天，看人自以為高人一等；驢性倔，牽著不走，打著倒退，還原地打轉。這倒是挺形象的。很明顯，他們修的根基出了問題唄！”

“他們的道叫做‘天道無情’，然而你能想到新的道取代‘天道無情’嗎？你們這個世界有人說，以後立的天道叫做‘犧牲’，你有什麽想法？”觀測者問道。

“這是哪個傻子說的？奉獻、犧牲也能成為天道……”少年無語。

“玉帝說的。”觀測者說道。

“新的道，取代了舊的道，舊的那一群玩‘天道無情’的必然要被淘汰，那麽等到他們緩過來，主持新道的這個，就會被清算。這不妥妥的背鍋俠嗎？這末世聖人太難當了！”少年搖頭道。

“第二道考題。為什麽這個世界的男人越來越娘炮，越來越不陽剛？為什麽女人越來越像漢子，沒有了女性固有的陰柔之美？”觀測者道。

“陰陽反背，陰陽顛倒，或許就好像你曾經說過的那樣，因為陰陽宇宙的合並，造成了現在的局面？”少年問道。

“沒那麽簡單，宇宙眾生在億萬年的歲月中，不知道輪回了多少次，有的生靈男男女女的游戲玩多了，導致了陰陽錯亂。男的認為自己是女人，渴求擁有女性的一切；男靈轉世成女人，物質肉身的性征男性化。”觀測者道。

“問題的根源不是找到了嗎？”少年問道。

“對頭，諸天神佛自己也知道，但是人家要的是解決之道，不是你的能說會道！”觀測者道。

“所以這個末世聖人太難了！”少年感嘆道。

“無論是佛或者道，都不願意再走老路繞圈子，不斷重覆相似的經歷，都想從男不男女不女的角色狀態中解脫出來。誰解決了這兩大難題，誰就是無所爭議的末世聖人。”觀測者道。

“為何最近這十幾年來，那麽多人都認為自己就是那個拯患救難的聖人？”少年問道。

“這個原因有很多。一方面是末世聖人的誘惑，這個來源於儒家對聖人的誤解——不是他們理解錯誤，而是他們以錯誤的解讀誤導世人，以達到迎合漢武帝的目的。”觀測者道。

“就是《道德經》裏的那句，聖人不仁以百姓為芻狗？”少年問道。

“想當初，儒家聖人孔子周游列國，過著朝不保夕食不果腹的日子，何曾想過仁與不仁的問題，能有個安穩的地方宣揚自己的學說就不錯了。他就算想不仁，也沒有那實力把百姓當做祭祀用的草狗，反而還得有求於百姓施舍一口糧食才不至於餓死。”觀測者道。

“所以後世的儒家對這一矛盾的問題，也就絕口不提了。”少年道。

“你們馬王堆出土的《老子》說的是‘聲人不仁以百姓為芻狗’，聲人就是掌控了話語權的人，這樣講的話就不矛盾了。”觀測者道。

“掌控了話語權的人，如果不施行仁政，老百姓就好比那祭祀用的草狗，用完了就被拋棄了。這樣就講得通了。”少年喃喃點頭道。

“這個事情，涉及到當年儒門的內鬥。”觀測者道。

“能講講具體的嗎？”少年感興趣問道。

“最初，儒門門下一個叫做水月的童子轉世下來傳儒法，講儒家的春秋大義，並以被後世稱為的‘春秋筆法’記載歷史，得不到史家和各路諸侯國的認可，水月童子黯然退場。”觀測者道。

“水月童子就是後世被儒家尊稱為聖人的孔子？”少年道。

“後來，儒門門主親自轉世下來，傳儒家真正的法‘浩然正氣’，試圖糾正儒家走偏了的道路。”觀測者道。

“你說的儒家亞聖孟子！講‘吾養吾浩然之氣’的孟軻，他是儒門門主轉世？結果座下童子成了聖人，門主當了老二。沒有這麽搞笑吧，這可真的是天大的諷刺！”少年大笑道。

“不要低估了儒門的浩然正氣，真正的儒門心法也不差，至少儒門的浩然正氣並不比道門的天罡氣低級，也是挺能打的！”觀測者道。

“孔子帶領儒家入世，最後以失敗告終。後來在先秦時期，再次借呂不韋入世，沒有忽悠到秦始皇，反而被驅逐，就連他們入世最重要的棋子呂不韋也落得個自殺身亡的下場。”觀測者道。

“這就是歷史上的焚書坑儒？不是有說焚書坑儒坑殺的只是忽悠秦始皇成仙的部分方士，燒掉的也是那些跟農耕無關的方士典籍？”少年不禁問道。

“秦始皇確實當時對儒家那群動手了，不然後世的儒家也不會拼命抹黑秦始皇了。”觀測者道。

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