第162章 第一百六十二章 雪晴 全新的、變革的……
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第162章 第一百六十二章 雪晴 全新的、變革的……
接連下了三日的雪在夜裏停了, 至清晨時分濃雲散開，寒風止息。
清晨的陽光有些淡，照在身上淺淺一層, 不夠溫暖。
河面結了堅冰, 草木上蓋著雪毯, 道路兩側的積雪已被掃除，只有幾道車轍的痕跡內還蓄著少許殘雪。
井水尚暖, 往來汲水的人們捧著各樣的陶罐，裹著厚衣匆匆來去。
椒與白岄同車, 抱著幾卷簡牘，側身打量在道路兩旁行走的人們。
這裏是安置殷遺民的城邑，人口稠密, 卻與過去的殷都相去甚遠，那座大邑曾經擁有的熱烈與鮮活，似乎隨著殷民的四散流徙, 終於消失不見了。
椒遲疑地問道：“大巫，你說過的那些神明，現在真的回天上去了嗎？”
“還沒有。”白岄望著遠處的天穹, “祂們被趕出了宗廟, 還在四野徘徊, 等待著機會重新回來……”
椒沈吟不語，白岄續道：“而且, 祂們的機會近在眼前。”
走向新的道路也是痛苦的, 全新的、變革的東西, 意味著推倒過去的一切，重新開始。
並不是每個人都有勇氣向前走，更多的人們希望獲得穩定不變的、有據可循的生活。
與過去數百年間一樣, 一成不變的生活，這對疲於征戰的人們來說已經足夠了。
神明的機會正在於此，不想改變的人們會將過去的生活與對神明的仰慕混為一談，從而希望將祂們迎回宗廟，繼續供奉。
椒只覺肩上寒冷，不知是天氣的緣故，還是白岄的話令人感到驚悚。
漫長的征戰已經結束了，她曾聽年長的巫祝們說起，周人的族群剛遷至周原時，怎樣安居於此，耕作織布，彼此扶持。
他們都以為，等到這一切結束，就可以恢覆過去平靜的生活。
可現實與這所差太遠。
她跟隨麗季先行返回豐鎬，幾次隨巫離外出，不時聽到人們的抱怨與不解。
曾經被迫遷徙的周族如今已足夠強大，不必擔心他族的侵擾，對中原與東夷進一步的用兵並沒有給遠在西土的人們帶來任何好處，反而給他們帶來了長久的別離、人手的減少、物產的匱乏。
家園雕敝，生民疲憊。
等到大軍返回時，那些忌憚和埋怨的目光，比他們離開時更顯刺目。
中原的大邑與西土的小邦這長達數十年、上追三代人的拉鋸之中，所有置身其中者，都已精疲力盡。
有相當一部分人希望由巫祝站出來，為這些紛爭做最後的收尾，也為人們編織一個可以繼續沈淪其中的美夢。
“神明還沒有走……”椒抱著簡牘，喃喃重覆，“如果祂們還會回來，我們要做什麽？”
白岄輕聲道：“拆毀宗廟，讓祂們無處可去，或是帶著祂們離開城邑，返回天地四野。”
椒埋著頭不說話，將那些簡牘一一排列在膝頭。
那是記載著殷民各族的名冊，趁這幾日大雪閉門不出，白岄與主祭為各族重新編寫了祭祀的譜系。
車馬在城西停下，司工已到了，帶著屬官忙著測定方位與溝壑的深淺。
排水的陶管已在地下的溝壑中鋪設妥當，人工開鑿的筆直水渠將瀍水引入城內，以供各類手工作坊的用水。
人們在空地上掃開積雪，框出建築的基址，之後用石制與銅制的工具挖掘坑洞和窖穴。
天寒地凍，泥土不易挖掘，但殷民不聽勸告，仍按照原定的計劃進行工事。
工匠與胥徒用竹木結構搭出外形，隨後夯築墻體，塗抹墻面，建造出幾座巨大的土窯。
水池用來淘洗附近采集的泥土，取得陶泥，大坑用來陰幹陶範，土窯用來燒制烘烤陶範，使其硬化成形。
鑄銅的作坊緊鄰其旁，這樣陶範一經完成，就可以立即澆鑄。
司工在旁看著，不時與管理工匠的宗工交談幾句。
見白岄帶著巫祝到來，宗工客客氣氣地迎上前問好，“大巫也來了，幾名主祭已經來舉行過祭祀，在基址下埋藏了壓勝，希望能保佑往後鑄造順利。”
鑄銅的作坊是重要的工事，按理，他們應該以完整的儀式來搭建作坊，才能保證往後鑄造銅器順利進行。
例如首先挖好奠基的大坑，在其中埋入犬牲或人牲，之後進行置礎，在放入石礎之前再次埋入三牲，進行安門儀式時在前後左右均埋藏犧牲，待屋舍最終落成，又要在門前的土地之內獻上最後一批犧牲。
神明喜愛血食，而非采用簡單的壓勝作為替代。
但周人厭惡他們實行人殉，雖然未曾明令禁止，但巫祝已用實際行動證明了此事，他們也不得不暫作收斂。
人殉本就起源於擅於鑄銅冶銅的族群，他們一直相信此道可以上通神明。
銅鑄的農具使得生活富足，銅鑄的兵戈使得天下臣服，他們通過高超、精湛的技藝引誘了他族都來信仰他們的神明。
傳說在遠古之時，銅器難以澆鑄時，便將牲血潑入其中以助成形，往往收效極佳。
後來他們已掌握了鑄銅的技藝，並將這技藝發展到了頂峰——他們早已不需要那一碗牲血了。
可在鑄造前殺牲祭神、每年為吉金塗抹牲血為祭，早成了他們約定俗成的風俗。
白岄看了看正在一層層壘上去的礎石，點了點頭，“有宗工在此管理工匠，自然不會有失。”
幾名族尹在此監督族中的平民與奴隸，見白岄到來，也紛紛聚集過來，湊上前切切地問道：“大巫，先前說過的事，您考慮得怎樣了？”
“我們非要按照周祭的譜系來祭祀嗎？每年只對一位先祖進行一次祭祀，他們不會生氣嗎？旁系的那些叔父伯父又該怎麽辦呢？”
“若是他們在天上不滿，可是會作祟的啊，若是招來了禍事，可別怪我們沒提醒過。”
白岄命椒將簡牘分發給在場的族尹，解釋道：“旁系的先祖往後交給旁系的後裔去祭祀，就像各位都是先王旁系的後裔，也都繼承了先王的祭祀。”
“那是要讓我們各自分開的意思嗎？”眾人面面相覷，他們習慣於聚族而居，信仰同樣的神明，祭祀共同的祖先，以此匯聚為一族。
如果從此往後各自祭祀不同的祖先，天長日久，他們族邑會逐漸分崩離析，無法延續。
聽起來不是個好主意，似乎要把他們化整為零，逐個消滅。
魚氏族尹懷疑，“這樣真的能行嗎？”
冉氏族尹則不忿，“這是周人想出的什麽新的挑撥離間的手段嗎？”
“昨日還說要征調我們各族組成洛邑的守軍，編入隊伍統一管理。這又是什麽新花樣？我們從來都是各自帶著族人作戰，怎能像步卒一般聽從周人的調遣？”
“到達洛邑以來，各位族尹總是有許多抱怨，我們的提議在這裏寸步難行。”白岄沈下臉，問道，“你們到底想說什麽？”
他們皺著眉彼此看幾眼，隨後低聲說道：“我們被騙了。”
白岄搖頭，“到現在才想明白也沒有辦法了，你們已遷入洛邑，外有大軍守衛，去不了別處的。何況，也算不上欺騙，我只是勸告你們如此，並沒有說過必須要改。”
子族的幾名族尹嘆息，“大巫這話說得漂亮，可周人是什麽意思，我們也都明白。”
除了禁止各族持有兵戈，確實沒有明令禁止他們做任何事，也沒有因為他們的不配合動用任何刑罰，只是三番五次地派遣官員、巫祝前來勸導，有意無意地提起對奄民的處理措施。
正因此，他們不好公然指責周人失信，卻也不敢完全不聽從那些勸告，只得一點一點、溫水煮蛙般地“自願”改變。
幾名子族的族尹不客氣地問道：“按照大巫的意思，我們往後只能祭祀直系的先祖，那未能留下後人的叔伯又該怎麽辦？”
“大巫的兄長歿於殷都，難道如今白氏族中節令祭祀，也不再祭祀他了嗎？”
“我還聽聞周人也將他們先王的那位長兄奉在宗廟之內，這又是什麽道理呢？”
這話十分無禮，也很僭越，眾人壓低眼互相看著，生怕惹惱了女巫，牽連到自己，又著實好奇白岄會怎樣回答。
白岄卻不與他爭，只是輕飄飄地問道：“即便是白氏與微氏到達豐鎬，也需逐漸改易風俗，箕子與微子也都選擇忍讓。如今我們兩族已都與周人結為姻親，各位族尹說到底不過是旁系先王的後裔，比之微氏如何呢？”
眾人面面相覷，白岄是人人信服的神明的愛女，微氏則是與直系先王血緣最近的後人，在他們面前，他們這些旁支的血脈確實不夠看。
白氏與微氏尊榮如此，卻還是要向周人示好，或許他們也該早些服軟？
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接連下了三日的雪在夜裏停了, 至清晨時分濃雲散開，寒風止息。
清晨的陽光有些淡，照在身上淺淺一層, 不夠溫暖。
河面結了堅冰, 草木上蓋著雪毯, 道路兩側的積雪已被掃除，只有幾道車轍的痕跡內還蓄著少許殘雪。
井水尚暖, 往來汲水的人們捧著各樣的陶罐，裹著厚衣匆匆來去。
椒與白岄同車, 抱著幾卷簡牘，側身打量在道路兩旁行走的人們。
這裏是安置殷遺民的城邑，人口稠密, 卻與過去的殷都相去甚遠，那座大邑曾經擁有的熱烈與鮮活，似乎隨著殷民的四散流徙, 終於消失不見了。
椒遲疑地問道：“大巫，你說過的那些神明，現在真的回天上去了嗎？”
“還沒有。”白岄望著遠處的天穹, “祂們被趕出了宗廟, 還在四野徘徊, 等待著機會重新回來……”
椒沈吟不語，白岄續道：“而且, 祂們的機會近在眼前。”
走向新的道路也是痛苦的, 全新的、變革的東西, 意味著推倒過去的一切，重新開始。
並不是每個人都有勇氣向前走，更多的人們希望獲得穩定不變的、有據可循的生活。
與過去數百年間一樣, 一成不變的生活，這對疲於征戰的人們來說已經足夠了。
神明的機會正在於此，不想改變的人們會將過去的生活與對神明的仰慕混為一談，從而希望將祂們迎回宗廟，繼續供奉。
椒只覺肩上寒冷，不知是天氣的緣故，還是白岄的話令人感到驚悚。
漫長的征戰已經結束了，她曾聽年長的巫祝們說起，周人的族群剛遷至周原時，怎樣安居於此，耕作織布，彼此扶持。
他們都以為，等到這一切結束，就可以恢覆過去平靜的生活。
可現實與這所差太遠。
她跟隨麗季先行返回豐鎬，幾次隨巫離外出，不時聽到人們的抱怨與不解。
曾經被迫遷徙的周族如今已足夠強大，不必擔心他族的侵擾，對中原與東夷進一步的用兵並沒有給遠在西土的人們帶來任何好處，反而給他們帶來了長久的別離、人手的減少、物產的匱乏。
家園雕敝，生民疲憊。
等到大軍返回時，那些忌憚和埋怨的目光，比他們離開時更顯刺目。
中原的大邑與西土的小邦這長達數十年、上追三代人的拉鋸之中，所有置身其中者，都已精疲力盡。
有相當一部分人希望由巫祝站出來，為這些紛爭做最後的收尾，也為人們編織一個可以繼續沈淪其中的美夢。
“神明還沒有走……”椒抱著簡牘，喃喃重覆，“如果祂們還會回來，我們要做什麽？”
白岄輕聲道：“拆毀宗廟，讓祂們無處可去，或是帶著祂們離開城邑，返回天地四野。”
椒埋著頭不說話，將那些簡牘一一排列在膝頭。
那是記載著殷民各族的名冊，趁這幾日大雪閉門不出，白岄與主祭為各族重新編寫了祭祀的譜系。
車馬在城西停下，司工已到了，帶著屬官忙著測定方位與溝壑的深淺。
排水的陶管已在地下的溝壑中鋪設妥當，人工開鑿的筆直水渠將瀍水引入城內，以供各類手工作坊的用水。
人們在空地上掃開積雪，框出建築的基址，之後用石制與銅制的工具挖掘坑洞和窖穴。
天寒地凍，泥土不易挖掘，但殷民不聽勸告，仍按照原定的計劃進行工事。
工匠與胥徒用竹木結構搭出外形，隨後夯築墻體，塗抹墻面，建造出幾座巨大的土窯。
水池用來淘洗附近采集的泥土，取得陶泥，大坑用來陰幹陶範，土窯用來燒制烘烤陶範，使其硬化成形。
鑄銅的作坊緊鄰其旁，這樣陶範一經完成，就可以立即澆鑄。
司工在旁看著，不時與管理工匠的宗工交談幾句。
見白岄帶著巫祝到來，宗工客客氣氣地迎上前問好，“大巫也來了，幾名主祭已經來舉行過祭祀，在基址下埋藏了壓勝，希望能保佑往後鑄造順利。”
鑄銅的作坊是重要的工事，按理，他們應該以完整的儀式來搭建作坊，才能保證往後鑄造銅器順利進行。
例如首先挖好奠基的大坑，在其中埋入犬牲或人牲，之後進行置礎，在放入石礎之前再次埋入三牲，進行安門儀式時在前後左右均埋藏犧牲，待屋舍最終落成，又要在門前的土地之內獻上最後一批犧牲。
神明喜愛血食，而非采用簡單的壓勝作為替代。
但周人厭惡他們實行人殉，雖然未曾明令禁止，但巫祝已用實際行動證明了此事，他們也不得不暫作收斂。
人殉本就起源於擅於鑄銅冶銅的族群，他們一直相信此道可以上通神明。
銅鑄的農具使得生活富足，銅鑄的兵戈使得天下臣服，他們通過高超、精湛的技藝引誘了他族都來信仰他們的神明。
傳說在遠古之時，銅器難以澆鑄時，便將牲血潑入其中以助成形，往往收效極佳。
後來他們已掌握了鑄銅的技藝，並將這技藝發展到了頂峰——他們早已不需要那一碗牲血了。
可在鑄造前殺牲祭神、每年為吉金塗抹牲血為祭，早成了他們約定俗成的風俗。
白岄看了看正在一層層壘上去的礎石，點了點頭，“有宗工在此管理工匠，自然不會有失。”
幾名族尹在此監督族中的平民與奴隸，見白岄到來，也紛紛聚集過來，湊上前切切地問道：“大巫，先前說過的事，您考慮得怎樣了？”
“我們非要按照周祭的譜系來祭祀嗎？每年只對一位先祖進行一次祭祀，他們不會生氣嗎？旁系的那些叔父伯父又該怎麽辦呢？”
“若是他們在天上不滿，可是會作祟的啊，若是招來了禍事，可別怪我們沒提醒過。”
白岄命椒將簡牘分發給在場的族尹，解釋道：“旁系的先祖往後交給旁系的後裔去祭祀，就像各位都是先王旁系的後裔，也都繼承了先王的祭祀。”
“那是要讓我們各自分開的意思嗎？”眾人面面相覷，他們習慣於聚族而居，信仰同樣的神明，祭祀共同的祖先，以此匯聚為一族。
如果從此往後各自祭祀不同的祖先，天長日久，他們族邑會逐漸分崩離析，無法延續。
聽起來不是個好主意，似乎要把他們化整為零，逐個消滅。
魚氏族尹懷疑，“這樣真的能行嗎？”
冉氏族尹則不忿，“這是周人想出的什麽新的挑撥離間的手段嗎？”
“昨日還說要征調我們各族組成洛邑的守軍，編入隊伍統一管理。這又是什麽新花樣？我們從來都是各自帶著族人作戰，怎能像步卒一般聽從周人的調遣？”
“到達洛邑以來，各位族尹總是有許多抱怨，我們的提議在這裏寸步難行。”白岄沈下臉，問道，“你們到底想說什麽？”
他們皺著眉彼此看幾眼，隨後低聲說道：“我們被騙了。”
白岄搖頭，“到現在才想明白也沒有辦法了，你們已遷入洛邑，外有大軍守衛，去不了別處的。何況，也算不上欺騙，我只是勸告你們如此，並沒有說過必須要改。”
子族的幾名族尹嘆息，“大巫這話說得漂亮，可周人是什麽意思，我們也都明白。”
除了禁止各族持有兵戈，確實沒有明令禁止他們做任何事，也沒有因為他們的不配合動用任何刑罰，只是三番五次地派遣官員、巫祝前來勸導，有意無意地提起對奄民的處理措施。
正因此，他們不好公然指責周人失信，卻也不敢完全不聽從那些勸告，只得一點一點、溫水煮蛙般地“自願”改變。
幾名子族的族尹不客氣地問道：“按照大巫的意思，我們往後只能祭祀直系的先祖，那未能留下後人的叔伯又該怎麽辦？”
“大巫的兄長歿於殷都，難道如今白氏族中節令祭祀，也不再祭祀他了嗎？”
“我還聽聞周人也將他們先王的那位長兄奉在宗廟之內，這又是什麽道理呢？”
這話十分無禮，也很僭越，眾人壓低眼互相看著，生怕惹惱了女巫，牽連到自己，又著實好奇白岄會怎樣回答。
白岄卻不與他爭，只是輕飄飄地問道：“即便是白氏與微氏到達豐鎬，也需逐漸改易風俗，箕子與微子也都選擇忍讓。如今我們兩族已都與周人結為姻親，各位族尹說到底不過是旁系先王的後裔，比之微氏如何呢？”
眾人面面相覷，白岄是人人信服的神明的愛女，微氏則是與直系先王血緣最近的後人，在他們面前，他們這些旁支的血脈確實不夠看。
白氏與微氏尊榮如此，卻還是要向周人示好，或許他們也該早些服軟？
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