52。一種子路
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floor1;
身在局中,一知半解,半截身世。
身在局外,明察秋毫,不見輿薪。
有能耐離局而不出局,需要一個自圓。
津津有味的無人問津,是一種曼妙滋養。
熟悉感與新鮮感是可以鴻蒙兩儀相處的。
《金剛經》裏說:“諸相具足,即非具足。
記錄下落不明的生命力成長感的轉折點。是一種快門一拍即合的動靜合一。
“獨坐幽篁裏,彈琴覆長嘯。深林人不知,明月來相照。”
價值不應該是數字、數據、數量。價值而應該是一種藝術感動、感知、感化。
換句話說,人性價值不應該脫離心理價值。
floor2;
看說:“夢的盡頭是不會醒來的夢。”
透過現象認識本質。是作家的知識凝華使命所在。“具體情況具體分析。”
直接感受經歷與間接感受體驗,是生命個體鏈接整體之間的見眾生。
自我否定是一種自我界定的認可失敗。是自己的答案敗給了自己的問題,是一種自困難與自固執。提升與進步,就是自信戰勝自卑的解藥。
有與囿,木與困,口與回,四四方方天圓地方。需要超脫方圓。
floor3;
人是活在過程之中,而不是活在結果之中。結果與因果,都只是生命力與死命力的一個結合一心。而過程是循序漸進的晉級與因循守舊的禁忌之橋吻合梁。
因與果都是線索。
鞏固不是重覆,而是彌補遺留漏洞。
心的狀態與姿態,決定了心感受與心知覺。
我們需要有饑餓感與飽腹感。饑餓感是一種不滿不足的如饑似渴、如癡如醉、若隱若現、若即若離。
飽腹感是一種充實、結實、踏實、紮實、實事求是的實際與不失真的真實之性相。
floor4;
突破性需要不破不立破碎機敏。孤獨而不孤立的和敬清寂的圓融心,是一顆初心。
穿透力而不破碎原願心,是一種通融貫徹落實。
轉移註意力,就是轉移命題之道法自然與心路琉璃。
把每一件事當作自己生命生活的調味料。燃燒心力火的成熟度與融解溫,蕩漾心力水的濕潤度與溶化質。
認真兒較勁兒,不浪費每一件事的事情,不消遣每一件事的事理。珍惜事就是珍惜生命心力。
懸晃之心,是一種子路的“春種一粒粟,秋收萬顆子。”
像蕩秋千一般的蕩漾方圓漣漪,漣漪心的同心圓就是最美好的失記得是拾憶往事。
空間的記憶有時間脈絡伏筆,時間的存在有空間的變化證明。失控了時空,會錯失與錯位。將錯誤錯落,也是一種將錯就錯的負負得正。錯誤會消除錯誤。
floor5;
對生活的掌控感,提醒反省自己的身心健康與微乎其微的變化或變而不化,質量或量而不質。
離開規律性集體主義,健康需要能量科學,飲食起居、穿衣吃飯、吃喝玩樂、食宿行游購娛、勞作敬業精神的業力、….,都需要根據感受反饋情況給予及時及地的調整處理。
任何身語意的言行舉止都是能量的流露。無能量即是無能為力,不可能的或不發生的一些遺疑。
本站無廣告,永久域名(fanyan.cc)
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身在局中,一知半解,半截身世。
身在局外,明察秋毫,不見輿薪。
有能耐離局而不出局,需要一個自圓。
津津有味的無人問津,是一種曼妙滋養。
熟悉感與新鮮感是可以鴻蒙兩儀相處的。
《金剛經》裏說:“諸相具足,即非具足。
記錄下落不明的生命力成長感的轉折點。是一種快門一拍即合的動靜合一。
“獨坐幽篁裏,彈琴覆長嘯。深林人不知,明月來相照。”
價值不應該是數字、數據、數量。價值而應該是一種藝術感動、感知、感化。
換句話說,人性價值不應該脫離心理價值。
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看說:“夢的盡頭是不會醒來的夢。”
透過現象認識本質。是作家的知識凝華使命所在。“具體情況具體分析。”
直接感受經歷與間接感受體驗,是生命個體鏈接整體之間的見眾生。
自我否定是一種自我界定的認可失敗。是自己的答案敗給了自己的問題,是一種自困難與自固執。提升與進步,就是自信戰勝自卑的解藥。
有與囿,木與困,口與回,四四方方天圓地方。需要超脫方圓。
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人是活在過程之中,而不是活在結果之中。結果與因果,都只是生命力與死命力的一個結合一心。而過程是循序漸進的晉級與因循守舊的禁忌之橋吻合梁。
因與果都是線索。
鞏固不是重覆,而是彌補遺留漏洞。
心的狀態與姿態,決定了心感受與心知覺。
我們需要有饑餓感與飽腹感。饑餓感是一種不滿不足的如饑似渴、如癡如醉、若隱若現、若即若離。
飽腹感是一種充實、結實、踏實、紮實、實事求是的實際與不失真的真實之性相。
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突破性需要不破不立破碎機敏。孤獨而不孤立的和敬清寂的圓融心,是一顆初心。
穿透力而不破碎原願心,是一種通融貫徹落實。
轉移註意力,就是轉移命題之道法自然與心路琉璃。
把每一件事當作自己生命生活的調味料。燃燒心力火的成熟度與融解溫,蕩漾心力水的濕潤度與溶化質。
認真兒較勁兒,不浪費每一件事的事情,不消遣每一件事的事理。珍惜事就是珍惜生命心力。
懸晃之心,是一種子路的“春種一粒粟,秋收萬顆子。”
像蕩秋千一般的蕩漾方圓漣漪,漣漪心的同心圓就是最美好的失記得是拾憶往事。
空間的記憶有時間脈絡伏筆,時間的存在有空間的變化證明。失控了時空,會錯失與錯位。將錯誤錯落,也是一種將錯就錯的負負得正。錯誤會消除錯誤。
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對生活的掌控感,提醒反省自己的身心健康與微乎其微的變化或變而不化,質量或量而不質。
離開規律性集體主義,健康需要能量科學,飲食起居、穿衣吃飯、吃喝玩樂、食宿行游購娛、勞作敬業精神的業力、….,都需要根據感受反饋情況給予及時及地的調整處理。
任何身語意的言行舉止都是能量的流露。無能量即是無能為力,不可能的或不發生的一些遺疑。
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