第337章 《烈男傳》
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第337章 《烈男傳》
昭明二十七年，太子二十歲，奉陛下旨意，與武公侯府世子洳白成婚。
大婚禮儀極盡隆重，熱鬧非凡。
李元昭下旨大赦天下、全國休沐十五天，解除宵禁，並開放皇家園林，允許百姓觀燈、游賞，與國同慶。
遠在通州軍營歷練的二皇子，以“操練時不慎受傷，不便遠行”為由，未能回京祝賀。
但派人送來了一份賀禮。
一頭由她親自獵獲的、高達兩人的吊睛白額的白虎屍體。
那標本虎目圓睜，威風凜凜，引得圍觀的眾人暗自唏噓。
一致認為這是二皇子給太子的威懾與不服。
唯有太子見了這份賀禮，只是淡淡一笑，命人妥善安置，未曾多言。
婚後不久，李元昭正式下詔，任命太子監國。
除軍政大事外，朝堂日常政務，一律由太子全權處置。
太子恭謹勤勉，仁德公允，既延續了陛下開創的“昭明盛世”氣象，又在具體政務上多有惠及民生的舉措。
輕徭薄賦，鼓勵農桑，修繕水利……
樁樁件件，皆是實實在在利國利民的好事，愈發使百官敬服、百姓愛戴。
更令人稱道的是，太子並未因過往的針鋒相對而記恨二皇子的師傅塗清。
反而力排眾議，任命已降為禮部侍郎的塗清牽頭，組織編撰《烈男傳》，以規範民風、教化世人。
這部《烈男傳》分為四卷。
其一為《父儀傳》，專門記載如裴皇後、洳夫人等賢良男性。
稱讚他們如何以慈愛之心撫育子女、以清正之德教化後代，強調父親在子女品德培養中的作用。
其二為《夫順傳》，收錄了如劉太傅之夫等謹遵夫禮、堅守夫道的男性事跡。
讚頌他們在婚姻家庭中恪守本分，面對貧寒、誘惑或困境時始終不改初心，對妻子忠誠不渝，對家人謙恭有禮，傾盡心力維系家庭和睦的品德。
其三為《貞節傳》，記載了諸多重情重義、忠貞不二的男性。
或在妻子去世後以生命追隨，或矢志不渝為妻守節，獨自供養父母、撫育子女成人，彰顯其男子堅守節操的高尚品格。
其四為《孽嬖傳》，則收錄了歷史上因淫亂、妒忌、惑亂內闈、背棄節義而導致家宅不寧甚至禍敗身亡的男性案例，以此為戒，警示世人。
《烈男傳》完成後，在李元昭的授意下，太子下旨將其刊印成冊，發放至各州府、縣署及官辦學堂，要求各地官員組織百姓學習。
此書一出，立刻在全國引發巨大反響。
官府專門邀請本地飽學詩書及有功名的男子，定期於城門、集市等熱鬧場所誦讀，為百姓講解，方便百姓知禮識禮。
學堂更是將《烈男傳》納入蒙學課程，讓學童從小便熟知書中典範事跡。
民間的藝人們將書中事跡改編成皮影戲、評書，在廟會、茶館上演，使其深入人心。
各地鄉紳還自發評選本地孝養父母、撫育幼子、為妻守義、德行出眾的“烈男”，將其事跡錄入地方方志，上報朝廷。
朝廷為其頒發特制旌表、禦賜匾額，懸掛於其家門或鄉祠之上，光耀門楣。
同時發放賞賜，免除徭役，以示褒獎。
這一舉措極大地鼓勵了民間的向往之風，社會風氣為之一變。
男子們紛紛以“裴皇後”式的慈父、“劉太傅之夫”式的貞順夫君為榜樣，爭相效仿，爭做“體恤妻子、謹守夫道、忠貞溫順、重情重義”的好兒子、好夫君、好父親。
而主持編纂此書的塗清，也因這“教化有功”的功績，官覆原職，再度出任右相。
只是，唯一天不遂人願的是，太子自西南平叛受傷後，落下了病根，身體大不如前。
湯藥雖未間斷，但身體依舊虛弱，常有頭痛腦熱的毛病。
為此，李元昭甚至將已致仕歸鄉的前太醫院署正小鈴鐺專門請回京城，專司為太子調理身體。
奈何太子政務繁忙、憂慮過多，加上沈屙難愈，效果始終不甚顯著。
或許是受身體所累，太子成婚多年，卻一直沒有子嗣。
時日一長，朝野上下難免憂心。
對一個王朝而言，儲君的子嗣關乎國本傳承，從來都是重中之重。
朝臣們輪番進諫，言辭懇切，太子無奈，只得順應眾意，又納了幾位側夫，只是肚子一直沒有消息。
相較之下，李元昭倒顯得無所謂。
畢竟，她的孩子們，也不是自己生的。
太子生不生，也無所謂。
真要到了萬不得已之時，效仿自己當年的法子，暗中“抱養”幾個，就成了。
況且，以太子如今的身體，生育於她而言，反而是拖累。
這些年，二皇子一直駐守通州，從未回過京。
哪怕陛下萬壽聖節、年節大慶，也只是遣人送了禮物，遙遙祝賀。
可她雖遠在邊地，卻半點沒閑著。
通州毗鄰北疆，歷來是前鮮卑、高麗舊族聚居之地，時有叛亂滋生。
這些年裏，她以鐵腕手段，陸陸續續鎮壓、平息了多起叛亂與騷亂。
加上用兵果決，治軍嚴苛，在軍中逐漸樹立起了不容置疑的。
相較於前些年只知爭強鬥狠、略顯沖動的模樣，如今的她褪去了不少浮躁，多了幾分沈穩。
只是，那骨子裏的烈性，似乎並未真正消失，而是轉化為了另一種形式。
京中偶有傳聞傳來，說她在通州的府邸中連納了十幾房美男子，作風頗為豪放不羈，引得議論紛紛。
但當李元昭在書信中提及，欲為她在京城子弟中擇一品行端方、門第相當的男子為正夫時，卻又被她以“邊塞清苦，不願耽擱佳人”為由，拒絕了。
久而久之，李元昭也就不管了，由她去了。
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昭明二十七年，太子二十歲，奉陛下旨意，與武公侯府世子洳白成婚。
大婚禮儀極盡隆重，熱鬧非凡。
李元昭下旨大赦天下、全國休沐十五天，解除宵禁，並開放皇家園林，允許百姓觀燈、游賞，與國同慶。
遠在通州軍營歷練的二皇子，以“操練時不慎受傷，不便遠行”為由，未能回京祝賀。
但派人送來了一份賀禮。
一頭由她親自獵獲的、高達兩人的吊睛白額的白虎屍體。
那標本虎目圓睜，威風凜凜，引得圍觀的眾人暗自唏噓。
一致認為這是二皇子給太子的威懾與不服。
唯有太子見了這份賀禮，只是淡淡一笑，命人妥善安置，未曾多言。
婚後不久，李元昭正式下詔，任命太子監國。
除軍政大事外，朝堂日常政務，一律由太子全權處置。
太子恭謹勤勉，仁德公允，既延續了陛下開創的“昭明盛世”氣象，又在具體政務上多有惠及民生的舉措。
輕徭薄賦，鼓勵農桑，修繕水利……
樁樁件件，皆是實實在在利國利民的好事，愈發使百官敬服、百姓愛戴。
更令人稱道的是，太子並未因過往的針鋒相對而記恨二皇子的師傅塗清。
反而力排眾議，任命已降為禮部侍郎的塗清牽頭，組織編撰《烈男傳》，以規範民風、教化世人。
這部《烈男傳》分為四卷。
其一為《父儀傳》，專門記載如裴皇後、洳夫人等賢良男性。
稱讚他們如何以慈愛之心撫育子女、以清正之德教化後代，強調父親在子女品德培養中的作用。
其二為《夫順傳》，收錄了如劉太傅之夫等謹遵夫禮、堅守夫道的男性事跡。
讚頌他們在婚姻家庭中恪守本分，面對貧寒、誘惑或困境時始終不改初心，對妻子忠誠不渝，對家人謙恭有禮，傾盡心力維系家庭和睦的品德。
其三為《貞節傳》，記載了諸多重情重義、忠貞不二的男性。
或在妻子去世後以生命追隨，或矢志不渝為妻守節，獨自供養父母、撫育子女成人，彰顯其男子堅守節操的高尚品格。
其四為《孽嬖傳》，則收錄了歷史上因淫亂、妒忌、惑亂內闈、背棄節義而導致家宅不寧甚至禍敗身亡的男性案例，以此為戒，警示世人。
《烈男傳》完成後，在李元昭的授意下，太子下旨將其刊印成冊，發放至各州府、縣署及官辦學堂，要求各地官員組織百姓學習。
此書一出，立刻在全國引發巨大反響。
官府專門邀請本地飽學詩書及有功名的男子，定期於城門、集市等熱鬧場所誦讀，為百姓講解，方便百姓知禮識禮。
學堂更是將《烈男傳》納入蒙學課程，讓學童從小便熟知書中典範事跡。
民間的藝人們將書中事跡改編成皮影戲、評書，在廟會、茶館上演，使其深入人心。
各地鄉紳還自發評選本地孝養父母、撫育幼子、為妻守義、德行出眾的“烈男”，將其事跡錄入地方方志，上報朝廷。
朝廷為其頒發特制旌表、禦賜匾額，懸掛於其家門或鄉祠之上，光耀門楣。
同時發放賞賜，免除徭役，以示褒獎。
這一舉措極大地鼓勵了民間的向往之風，社會風氣為之一變。
男子們紛紛以“裴皇後”式的慈父、“劉太傅之夫”式的貞順夫君為榜樣，爭相效仿，爭做“體恤妻子、謹守夫道、忠貞溫順、重情重義”的好兒子、好夫君、好父親。
而主持編纂此書的塗清，也因這“教化有功”的功績，官覆原職，再度出任右相。
只是，唯一天不遂人願的是，太子自西南平叛受傷後，落下了病根，身體大不如前。
湯藥雖未間斷，但身體依舊虛弱，常有頭痛腦熱的毛病。
為此，李元昭甚至將已致仕歸鄉的前太醫院署正小鈴鐺專門請回京城，專司為太子調理身體。
奈何太子政務繁忙、憂慮過多，加上沈屙難愈，效果始終不甚顯著。
或許是受身體所累，太子成婚多年，卻一直沒有子嗣。
時日一長，朝野上下難免憂心。
對一個王朝而言，儲君的子嗣關乎國本傳承，從來都是重中之重。
朝臣們輪番進諫，言辭懇切，太子無奈，只得順應眾意，又納了幾位側夫，只是肚子一直沒有消息。
相較之下，李元昭倒顯得無所謂。
畢竟，她的孩子們，也不是自己生的。
太子生不生，也無所謂。
真要到了萬不得已之時，效仿自己當年的法子，暗中“抱養”幾個，就成了。
況且，以太子如今的身體，生育於她而言，反而是拖累。
這些年，二皇子一直駐守通州，從未回過京。
哪怕陛下萬壽聖節、年節大慶，也只是遣人送了禮物，遙遙祝賀。
可她雖遠在邊地，卻半點沒閑著。
通州毗鄰北疆，歷來是前鮮卑、高麗舊族聚居之地，時有叛亂滋生。
這些年裏，她以鐵腕手段，陸陸續續鎮壓、平息了多起叛亂與騷亂。
加上用兵果決，治軍嚴苛，在軍中逐漸樹立起了不容置疑的。
相較於前些年只知爭強鬥狠、略顯沖動的模樣，如今的她褪去了不少浮躁，多了幾分沈穩。
只是，那骨子裏的烈性，似乎並未真正消失，而是轉化為了另一種形式。
京中偶有傳聞傳來，說她在通州的府邸中連納了十幾房美男子，作風頗為豪放不羈，引得議論紛紛。
但當李元昭在書信中提及，欲為她在京城子弟中擇一品行端方、門第相當的男子為正夫時，卻又被她以“邊塞清苦，不願耽擱佳人”為由，拒絕了。
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