第171章 後記 ·一些拾人牙慧的絮叨[番外]
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第171章 後記 ·一些拾人牙慧的絮叨[番外]
太史公在楚世家的第一句就是“楚之先祖出自帝顓頊高陽”，有人說這可能有大一統思想的成分，但屈原大夫現身說法——“帝高陽之苗裔兮”，說明楚人自己是認的。
高陽是黃帝之孫，祝融是高陽後人，官居火正，所以楚人也以祝融為先祖，將祝融看作他們的精神圖騰。在刀耕火種的年代，用火是非常重要的，且要根據天象時令歲差來推斷，因此楚人先祖可能是最早知名的天文學家，後來火神也就兼任農神了。
據各位大佬的說法來看，楚人先祖與最早一代的華夏同源，應該屬於夏人的一支。殷人稱祝融部落為荊人，是一種叢生的灌木，在殷商的南境。
殷人南下，遭到驅逐的楚人南逃而去，一路流亡逃到了三苗的地盤上。
三苗的“三”只是一個代數，喻指這裏棲居著紛繁龐雜的族系，在山海經中亦有“三苗”的記載，對於古早的中原來說，南方屬於未開化的世外之地。
商末周初，逃難而來的楚人在這裏落土灑種，開始了與奇奇怪怪的鄰居們的共同生活。
周文王之時，楚先祖鬻熊嗅到了不同尋常的政治氣息，親周棄商，在文王身邊跟著打天下，兢兢業業地侍候文王，這位鬻熊相傳還是道家的創始人。
後來分封諸侯，根據周人的親親理念，楚人畢竟還是外人，周成王就把鞭長莫及的南土五十裏封給了熊繹，和東周時秦襄公護送周平王有功，平王就把當時戎族紮堆的岐山以西扔給了秦差不多，意思是你們啃去吧，啃下來了是你的。
楚國最初的國都就是這丹陽五十裏地，跟個寨子差不多。楚人勢單力薄人少力弱，周邊都是強鄰，於是實行了審慎的睦鄰政策，這個方針一直貫徹到後來楚人強盛也沒有放棄。
身居窮鄉僻壤的楚人，一開始窮到連祭品都要去隔壁鄀國偷，然後在晚上偷偷舉行祭祀，據說就是因為這個，有了楚人在夜間祭祀先祖的傳統……
這時楚子熊繹還是周臣，需要在會盟的時候帶上當地特產去進貢，但寨子裏真的太窮了，只好就地取材挑了兩樣，一樣是桃木弓和荊條箭，一樣是能用來縮酒的苞茅草。
這個苞茅就是後來齊桓公用來伐楚的借口。
俺們熊繹就這樣帶著寒酸的貢品，推著寒酸的柴車，在草莽間穿山越林，來周朝招笑了。
說好了是諸侯會盟，但熊繹卻沒有上殿資格，被周王攔下，讓他和同為蠻夷的鮮卑之君坐在庭院裏看守火堆，只負責縮酒和升火，怎一個寂寞了得。
從鬻熊到熊繹，楚人一次次被冷落，因此熊繹去世後，楚人給周王朝的進貢就不再上心，專心研究自己那一畝三分地。
但你區區蠻夷，居然敢跟我大周對著幹？
《詩經》裏周代作詩，“蠢爾蠻荊，大邦為仇”，極盡不屑，周昭王率兵伐楚，也是用不按時進貢的借口，但荊楚遠在南方，昭王不過是垂涎荊山之下的銅礦，澆滅楚人氣焰倒是其次。
昭王時楚國尚且還在發育，但楚人骨子裏好戰，加上在山裏打磨多年，周昭王伐楚三次，最後一次全軍覆沒，昭王落水而死。其中應該還有當地部落的共同抗擊，總之，都算在楚人頭上，中原為之震動。
這下大周算是徹底跟楚人杠上了。
昭王死後穆王頂上，舉全國之力大舉興兵，伐荊楚。
小國寡民承受不了曠日持久的戰爭，強龍壓過地頭蛇，楚人被迫南遷，讓出了銅礦。
然而荊楚的戰鬥力還是讓周人印象深刻，周王朝陸續在漢水和江淮間分封了姬姓諸侯國，即“漢陽諸姬”，形成一道屏障保護大周，守護銅礦，遏制楚人北上。
秦楚都屬於蠻夷後來居上，前期非常相像，如果說秦是“奮六世之餘烈”，那從熊繹到熊渠，五世而揚，終於在王道衰微的周夷王之時喊出憋了幾百年的——“我蠻夷也，不與中國之號謚！”
《韓詩外傳》裏有一則小故事就是關於熊渠的，說這大勇哥夜間巡視的時候看見一塊橫臥的大石頭，以為是趴在地上的老虎，拉弓放箭，箭頭直接沒入石頭裏，把箭桿上的羽毛都震掉了，可見大勇哥又有膽氣又有勇氣，箭術高超。
熊渠文武雙全，不僅箭可穿石，還將立國之初的懷柔政策一以貫之，收為主打為輔，與雜居的民族之間友好往來，贏得了境內和周邊民族的支持，“熊渠甚得江漢民和”。
海納百川，韜光養晦，熊渠忍不住朝大周扯了個鬼臉——
我先祖那麽伺候你你給臉不要是吧？行，這破名號我也不要了，封王，我自己來！
這位楚子一口氣封了三個王，讓他家老大老二老三都和周王平起平坐，為禮崩樂壞貢獻了自己小小的力量。
楚是諸侯國裏第一個稱王的，春秋時代稱王的還有吳和越，但兩位小弟晚大哥太多年，沒能給到中原當年的沖擊力度。
楚人世代不服周，確實不是一句空話。
如果說剛到三苗之地的楚人多少還惦念著中原故土，想要懇求些認同感，偶爾也不免有諸夏文化的驕傲感，那麽在這片土地歷經幾個世紀後的楚人，已經不是開始時說夏言的楚族人，而是雜糅了各種民族和語言的、廣義上的楚人。
這是非常了不起的民族融合，不僅將傷亡控制在一定範圍內，還對各族文化兼收並蓄，楚文化因此而廣博流長，生動富麗，發展出了與北方文化風格迥異的南方文化。
因此熊渠自稱蠻夷，既是對周邊民族的認同，願與他們平起平坐，也在周王室臉上抹了個巴掌印：乖乖，你要的蠻夷來啦！
當然，識時務者為俊傑，周厲王（就是那個實行恐怖政策，國人不敢議事，只能“道路以目”的小紂王）當家後，俊傑熊渠連忙去掉王號貓了起來，畢竟黑澀會有一個就夠啦~
快進一下，到東周平王三十年，熱血哥熊通殺兄之子繼位。
楚國前期殺父殺兄殺侄上位不在少數，殘忍當然是一方面，另一方面又保證了坐在王位上的人年輕有能力，秦楚崛起期君王的更新換代都很快，反觀老牌的國家，都是老而昏庸無能，魏惠王在位長達半個世紀，再等等能直接送魏國走。
楚國開始向漢陽諸姬發起攻勢，首當其沖的就是隨國。
隨君：我沒得罪過你啊！
熊通：我蠻夷也。
隨君：那我也沒得罪過你啊！
熊通：我蠻夷也。
看吧，沒有道德就不會被道德綁架。
熊通讓隨君轉達他的話，說他手上有點小軍小隊，想上殿參政，子爵的地位打發誰呢，“請王室尊吾號”。
周桓王呸了一口，罵他莫名其妙，駁回上訴。
熱血哥氣急敗壞：“王不加位，我自尊耳！”
出來混，身份是自己給的，他恢覆廢除的王位，自尊楚武王。
楚武王和隨國簽訂契約，隨國成為楚的附屬國，此時諸侯們磨刀霍霍，周室已經無力伐楚，自顧不暇了。
之後，周王又把隨候召去罵了一頓，不讓他尊楚為王，熱血哥大怒，以為隨國叛了楚，親自率兵打了過去，還死在了軍中。此處點兩只蠟。
楚國的君王幾乎全是親自上場打仗的，死在途中軍中也不只這一例，比如頗有建樹的楚文王率兵伐巴，大敗而歸，回到郢都掌管城門的鬻拳連門都不開，文王羞愧掉頭打向黃國，最後雖然勝利了，但他積勞成疾，在回國途中去世。
真是君王死社稷了。
楚人的尚武之風有點太烈了，不僅是君王，統帥也是，打了敗仗十個裏面得自殺一半多，所以項羽不肯過江東大概也是楚貴族的熏陶吧……
在這種從上至下一往無前的沖勁裏，楚國大步邁進，橫掃漢陽諸姬，周室布下的屏障已經破破爛爛，楚成王之時，南撫揚越，北收弦、黃，東征徐夷，控制了大別山南北通道，楚地千裏。
與此同時，春秋第一霸桓公小白牽著他的全能管仲，向我們大步跑來。
因為楚國的北上之勢岌岌可危，中原再度團結，齊桓公代周率八國聯軍伐楚，作為老大哥站出來維護周室險些掉在地上的臉面。
好漢不吃眼前虧，楚成王熊惲也是位俊傑，派出使者屈完去問原因（隨：哈哈輪到你了）——
“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
可見姓屈的言辭都好聽。
秘書長管仲對曰：“爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征。”
聽到沒，替“天”行道來了，還不束手就擒！
楚成王看著烏泱泱的八國軍隊，爽快道：“貢之不入，寡人之罪也。”
行吧，既然楚子給了面子，也就不計較他這個“寡人”了，得到楚國要老實做臣的承諾後，桓公揮一揮衣袖，帶走了險些爆發的大戰。
在管仲輔政、桓公稱霸的二十多年裏，中原有效抵禦了外族入侵，內部也不隨意征伐，孔子誇他“存亡繼絕”，表揚管仲是中原文明的大功臣。
管仲死後，桓公就有點拴不住了，齊國陷入內亂，雖然是個大國，但漸漸也在走下坡路。
春秋五霸的人選由各家投票，比較公認的是齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公，剩下一位有說是吳王闔閭或者他兒子夫差的，入選的還有越王勾踐、宋襄公和鄭莊公。
鄭莊公就是那個出生時腳先出來的倒黴孩子，被他親媽取名“寤生”，沈默的父愛恨他的媽，討喜的二胎破碎的他，點擊《東周列國志》就看寤生如何大破原生家庭，終成春秋小霸！
宋國是殷商遺民，周朝給了他們極高的爵位，但封地卻很小，根本無法和大國爭霸。宋國本身就是不合時宜的存在，宋襄公更是個不合時宜的人物。
齊桓公死後，楚成王傲視列國，宋襄公不自量力以上國姿態傳召楚國參加盟會，想要過一過盟主的威風。
楚成王捏著鼻子表示答應，心裏想的卻是我來了要你好看！
宋襄公的哥哥目夷曾勸他一定要帶兵車去，楚王能是什麽好人？但宋襄公本著“衣裳之會”的互信宗旨，表示就不帶兵車。
結果楚成王設下伏兵擒獲宋襄公，大舉進攻宋都，最後在魯僖公的調停下停戰。
宋襄公還是沒有放棄爭霸之心，宰相目夷勸他“天之棄商久矣，不可”，一勸再勸，也勸不住他放飛的雄心。
冬十一月，襄公與楚成王戰於泓，宋軍已經列陣待發，楚軍還在渡水，正是進攻的好時機，但宋襄公卻拒了目夷的勸說，堅持要等他們上岸排好隊形。
楚軍上岸後宋軍寡不敵眾，大敗而逃，襄公也受了重傷，第二年就沒了。
他恪守的是春秋貴族的那一套打法，要按規矩辦事，可是規矩變了，他卻沒變。
宋襄公永遠地留在了那個時代，留下令人嘆息的註腳，反觀後來戰國的慘烈戰況，又不免追思宋襄公過滿而溢的仁義。
哦莫，不知不覺絮叨了這麽多，我們拿大王哥楚莊王收個尾吧。
莊王繼位的時候楚國內政動蕩，他即位三年，不出號令，日夜為樂，左手一個鄭姬右手一個越女，還放出大話“敢諫者死無赦！”
伍子胥他曾祖父頂著刀尖入諫：“山上有一種鳥，三年也不飛也不鳴，那是什麽鳥啊？”
莊王答：“三年不飛一飛沖天，三年不鳴一鳴驚人，你退下吧，我知道了。”
又過了幾個月，莊王“淫益甚”。
大夫蘇從入諫，莊王問他：“你不怕死？”
蘇從對曰：“殺身以明君，臣之願也。”
忠奸已辨，莊王一把掀開暖被，上朝聽政，血洗宮廷，把能用的人都換上，把該殺的人都殺光，從蟄伏到崛起，再到王霸中原，楚莊王集齊了天時地利，他自己就是人和。
問鼎是他，聽懂了弦外之音的也是他，
聽勸的楚莊王一路聽勸，雷霆手段，見好就收，現在的楚國已經不需要咄咄逼人來令人刮目，他轉變形象，政治嗅覺靈敏，有實力有手段，贏得了一致國際好評，史記裏看莊王這段，簡直就是爽文模板，太史公的筆觸超帶感的……
盛極必衰，後期的楚君也忘記了先祖們是如何“篳路藍縷，以辟山林”，陷入了窮奢極欲的享受當中，整個國家的氛圍不再像先民那般砥礪。
物質豐裕就容易陷入精神頹靡，而此時的老秦人正在磨刀霍霍，此消彼長，此起彼伏，歷史的規律不得不令人扼腕嘆息。
可惜了無數個屈原，死在劍下，亡在讒言，沈在江中。
到頭來莊周夢蝶，大夢浮生，史書裏一個又一個魂靈，史書外一疊又一疊故事，誰又能揣度具體而豐滿的血肉呢？
“楚雖三戶，亡秦必楚”，劉邦項羽都是楚人，漢承秦制，骨子裏卻種著楚文化的魂，後來的江東子弟也是楚人，楚風濃烈可見一斑。
宿敵組秦楚有太多可以說的，原文把秦拿掉就是怕我控制不住，又筆力不行，撐不起那麽大的骨架，如果開平行戰國第二本就是楚悅和小秦君的故事啦，嘿嘿嘿。
動筆時與兩位主角尚不相熟，青澀地彼此試探，寫到後面才咂摸出滋味來，好像有點知道該怎麽寫了（啊？前面在幹嘛？-m-），然後又順路加了好多人，本來只打算寫個短篇吃點飯，但寫著寫著就被綁架了……
咳咳，扯遠了，在我的看法裏越離是不死的神，楚燎是不滅的人，一開始很不會寫越離，怕寫得太虛無，後來發現楚燎才是最難寫的，再後來發現都難寫！！
一個人的成長就是反反覆覆，在矯情裏一點點自以為了悟，偏信不聽，偏執難顧，公子燎的英雄史詩裏充滿了自我的詰問，我又手欠地加入了人格分裂的設定（寫的時候差點給自己跪了）……寫這種人物很不討巧，但很有意思，今後也會繼續嘗試成長型主角。
回頭再看，許多地方都寫得差強人意，但確實是盡心盡力去寫了，只能說能力就到這兒了……希望今後能有更多的作品與大家見面，感謝每一個願意鼓勵我的讀者，感謝每一位願意讀完這本書的讀者，感謝每一位願意陪楚燎長大、陪先生渡劫的讀者，感謝自己要死要活堅持寫完這個故事，耶！我們都很了不起！！
感謝每一位願意打開本文的讀者，希望這本書能給你們片刻歡愉，忘掉俗世的煩惱，稍微沈浸在先秦古風中休息一會兒，感恩，下本見啦！
鳴謝：《史記》《楚國文化史》《楚文化史》《中國的歷史》
特別讚助：屈原大夫
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太史公在楚世家的第一句就是“楚之先祖出自帝顓頊高陽”，有人說這可能有大一統思想的成分，但屈原大夫現身說法——“帝高陽之苗裔兮”，說明楚人自己是認的。
高陽是黃帝之孫，祝融是高陽後人，官居火正，所以楚人也以祝融為先祖，將祝融看作他們的精神圖騰。在刀耕火種的年代，用火是非常重要的，且要根據天象時令歲差來推斷，因此楚人先祖可能是最早知名的天文學家，後來火神也就兼任農神了。
據各位大佬的說法來看，楚人先祖與最早一代的華夏同源，應該屬於夏人的一支。殷人稱祝融部落為荊人，是一種叢生的灌木，在殷商的南境。
殷人南下，遭到驅逐的楚人南逃而去，一路流亡逃到了三苗的地盤上。
三苗的“三”只是一個代數，喻指這裏棲居著紛繁龐雜的族系，在山海經中亦有“三苗”的記載，對於古早的中原來說，南方屬於未開化的世外之地。
商末周初，逃難而來的楚人在這裏落土灑種，開始了與奇奇怪怪的鄰居們的共同生活。
周文王之時，楚先祖鬻熊嗅到了不同尋常的政治氣息，親周棄商，在文王身邊跟著打天下，兢兢業業地侍候文王，這位鬻熊相傳還是道家的創始人。
後來分封諸侯，根據周人的親親理念，楚人畢竟還是外人，周成王就把鞭長莫及的南土五十裏封給了熊繹，和東周時秦襄公護送周平王有功，平王就把當時戎族紮堆的岐山以西扔給了秦差不多，意思是你們啃去吧，啃下來了是你的。
楚國最初的國都就是這丹陽五十裏地，跟個寨子差不多。楚人勢單力薄人少力弱，周邊都是強鄰，於是實行了審慎的睦鄰政策，這個方針一直貫徹到後來楚人強盛也沒有放棄。
身居窮鄉僻壤的楚人，一開始窮到連祭品都要去隔壁鄀國偷，然後在晚上偷偷舉行祭祀，據說就是因為這個，有了楚人在夜間祭祀先祖的傳統……
這時楚子熊繹還是周臣，需要在會盟的時候帶上當地特產去進貢，但寨子裏真的太窮了，只好就地取材挑了兩樣，一樣是桃木弓和荊條箭，一樣是能用來縮酒的苞茅草。
這個苞茅就是後來齊桓公用來伐楚的借口。
俺們熊繹就這樣帶著寒酸的貢品，推著寒酸的柴車，在草莽間穿山越林，來周朝招笑了。
說好了是諸侯會盟，但熊繹卻沒有上殿資格，被周王攔下，讓他和同為蠻夷的鮮卑之君坐在庭院裏看守火堆，只負責縮酒和升火，怎一個寂寞了得。
從鬻熊到熊繹，楚人一次次被冷落，因此熊繹去世後，楚人給周王朝的進貢就不再上心，專心研究自己那一畝三分地。
但你區區蠻夷，居然敢跟我大周對著幹？
《詩經》裏周代作詩，“蠢爾蠻荊，大邦為仇”，極盡不屑，周昭王率兵伐楚，也是用不按時進貢的借口，但荊楚遠在南方，昭王不過是垂涎荊山之下的銅礦，澆滅楚人氣焰倒是其次。
昭王時楚國尚且還在發育，但楚人骨子裏好戰，加上在山裏打磨多年，周昭王伐楚三次，最後一次全軍覆沒，昭王落水而死。其中應該還有當地部落的共同抗擊，總之，都算在楚人頭上，中原為之震動。
這下大周算是徹底跟楚人杠上了。
昭王死後穆王頂上，舉全國之力大舉興兵，伐荊楚。
小國寡民承受不了曠日持久的戰爭，強龍壓過地頭蛇，楚人被迫南遷，讓出了銅礦。
然而荊楚的戰鬥力還是讓周人印象深刻，周王朝陸續在漢水和江淮間分封了姬姓諸侯國，即“漢陽諸姬”，形成一道屏障保護大周，守護銅礦，遏制楚人北上。
秦楚都屬於蠻夷後來居上，前期非常相像，如果說秦是“奮六世之餘烈”，那從熊繹到熊渠，五世而揚，終於在王道衰微的周夷王之時喊出憋了幾百年的——“我蠻夷也，不與中國之號謚！”
《韓詩外傳》裏有一則小故事就是關於熊渠的，說這大勇哥夜間巡視的時候看見一塊橫臥的大石頭，以為是趴在地上的老虎，拉弓放箭，箭頭直接沒入石頭裏，把箭桿上的羽毛都震掉了，可見大勇哥又有膽氣又有勇氣，箭術高超。
熊渠文武雙全，不僅箭可穿石，還將立國之初的懷柔政策一以貫之，收為主打為輔，與雜居的民族之間友好往來，贏得了境內和周邊民族的支持，“熊渠甚得江漢民和”。
海納百川，韜光養晦，熊渠忍不住朝大周扯了個鬼臉——
我先祖那麽伺候你你給臉不要是吧？行，這破名號我也不要了，封王，我自己來！
這位楚子一口氣封了三個王，讓他家老大老二老三都和周王平起平坐，為禮崩樂壞貢獻了自己小小的力量。
楚是諸侯國裏第一個稱王的，春秋時代稱王的還有吳和越，但兩位小弟晚大哥太多年，沒能給到中原當年的沖擊力度。
楚人世代不服周，確實不是一句空話。
如果說剛到三苗之地的楚人多少還惦念著中原故土，想要懇求些認同感，偶爾也不免有諸夏文化的驕傲感，那麽在這片土地歷經幾個世紀後的楚人，已經不是開始時說夏言的楚族人，而是雜糅了各種民族和語言的、廣義上的楚人。
這是非常了不起的民族融合，不僅將傷亡控制在一定範圍內，還對各族文化兼收並蓄，楚文化因此而廣博流長，生動富麗，發展出了與北方文化風格迥異的南方文化。
因此熊渠自稱蠻夷，既是對周邊民族的認同，願與他們平起平坐，也在周王室臉上抹了個巴掌印：乖乖，你要的蠻夷來啦！
當然，識時務者為俊傑，周厲王（就是那個實行恐怖政策，國人不敢議事，只能“道路以目”的小紂王）當家後，俊傑熊渠連忙去掉王號貓了起來，畢竟黑澀會有一個就夠啦~
快進一下，到東周平王三十年，熱血哥熊通殺兄之子繼位。
楚國前期殺父殺兄殺侄上位不在少數，殘忍當然是一方面，另一方面又保證了坐在王位上的人年輕有能力，秦楚崛起期君王的更新換代都很快，反觀老牌的國家，都是老而昏庸無能，魏惠王在位長達半個世紀，再等等能直接送魏國走。
楚國開始向漢陽諸姬發起攻勢，首當其沖的就是隨國。
隨君：我沒得罪過你啊！
熊通：我蠻夷也。
隨君：那我也沒得罪過你啊！
熊通：我蠻夷也。
看吧，沒有道德就不會被道德綁架。
熊通讓隨君轉達他的話，說他手上有點小軍小隊，想上殿參政，子爵的地位打發誰呢，“請王室尊吾號”。
周桓王呸了一口，罵他莫名其妙，駁回上訴。
熱血哥氣急敗壞：“王不加位，我自尊耳！”
出來混，身份是自己給的，他恢覆廢除的王位，自尊楚武王。
楚武王和隨國簽訂契約，隨國成為楚的附屬國，此時諸侯們磨刀霍霍，周室已經無力伐楚，自顧不暇了。
之後，周王又把隨候召去罵了一頓，不讓他尊楚為王，熱血哥大怒，以為隨國叛了楚，親自率兵打了過去，還死在了軍中。此處點兩只蠟。
楚國的君王幾乎全是親自上場打仗的，死在途中軍中也不只這一例，比如頗有建樹的楚文王率兵伐巴，大敗而歸，回到郢都掌管城門的鬻拳連門都不開，文王羞愧掉頭打向黃國，最後雖然勝利了，但他積勞成疾，在回國途中去世。
真是君王死社稷了。
楚人的尚武之風有點太烈了，不僅是君王，統帥也是，打了敗仗十個裏面得自殺一半多，所以項羽不肯過江東大概也是楚貴族的熏陶吧……
在這種從上至下一往無前的沖勁裏，楚國大步邁進，橫掃漢陽諸姬，周室布下的屏障已經破破爛爛，楚成王之時，南撫揚越，北收弦、黃，東征徐夷，控制了大別山南北通道，楚地千裏。
與此同時，春秋第一霸桓公小白牽著他的全能管仲，向我們大步跑來。
因為楚國的北上之勢岌岌可危，中原再度團結，齊桓公代周率八國聯軍伐楚，作為老大哥站出來維護周室險些掉在地上的臉面。
好漢不吃眼前虧，楚成王熊惲也是位俊傑，派出使者屈完去問原因（隨：哈哈輪到你了）——
“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
可見姓屈的言辭都好聽。
秘書長管仲對曰：“爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征。”
聽到沒，替“天”行道來了，還不束手就擒！
楚成王看著烏泱泱的八國軍隊，爽快道：“貢之不入，寡人之罪也。”
行吧，既然楚子給了面子，也就不計較他這個“寡人”了，得到楚國要老實做臣的承諾後，桓公揮一揮衣袖，帶走了險些爆發的大戰。
在管仲輔政、桓公稱霸的二十多年裏，中原有效抵禦了外族入侵，內部也不隨意征伐，孔子誇他“存亡繼絕”，表揚管仲是中原文明的大功臣。
管仲死後，桓公就有點拴不住了，齊國陷入內亂，雖然是個大國，但漸漸也在走下坡路。
春秋五霸的人選由各家投票，比較公認的是齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公，剩下一位有說是吳王闔閭或者他兒子夫差的，入選的還有越王勾踐、宋襄公和鄭莊公。
鄭莊公就是那個出生時腳先出來的倒黴孩子，被他親媽取名“寤生”，沈默的父愛恨他的媽，討喜的二胎破碎的他，點擊《東周列國志》就看寤生如何大破原生家庭，終成春秋小霸！
宋國是殷商遺民，周朝給了他們極高的爵位，但封地卻很小，根本無法和大國爭霸。宋國本身就是不合時宜的存在，宋襄公更是個不合時宜的人物。
齊桓公死後，楚成王傲視列國，宋襄公不自量力以上國姿態傳召楚國參加盟會，想要過一過盟主的威風。
楚成王捏著鼻子表示答應，心裏想的卻是我來了要你好看！
宋襄公的哥哥目夷曾勸他一定要帶兵車去，楚王能是什麽好人？但宋襄公本著“衣裳之會”的互信宗旨，表示就不帶兵車。
結果楚成王設下伏兵擒獲宋襄公，大舉進攻宋都，最後在魯僖公的調停下停戰。
宋襄公還是沒有放棄爭霸之心，宰相目夷勸他“天之棄商久矣，不可”，一勸再勸，也勸不住他放飛的雄心。
冬十一月，襄公與楚成王戰於泓，宋軍已經列陣待發，楚軍還在渡水，正是進攻的好時機，但宋襄公卻拒了目夷的勸說，堅持要等他們上岸排好隊形。
楚軍上岸後宋軍寡不敵眾，大敗而逃，襄公也受了重傷，第二年就沒了。
他恪守的是春秋貴族的那一套打法，要按規矩辦事，可是規矩變了，他卻沒變。
宋襄公永遠地留在了那個時代，留下令人嘆息的註腳，反觀後來戰國的慘烈戰況，又不免追思宋襄公過滿而溢的仁義。
哦莫，不知不覺絮叨了這麽多，我們拿大王哥楚莊王收個尾吧。
莊王繼位的時候楚國內政動蕩，他即位三年，不出號令，日夜為樂，左手一個鄭姬右手一個越女，還放出大話“敢諫者死無赦！”
伍子胥他曾祖父頂著刀尖入諫：“山上有一種鳥，三年也不飛也不鳴，那是什麽鳥啊？”
莊王答：“三年不飛一飛沖天，三年不鳴一鳴驚人，你退下吧，我知道了。”
又過了幾個月，莊王“淫益甚”。
大夫蘇從入諫，莊王問他：“你不怕死？”
蘇從對曰：“殺身以明君，臣之願也。”
忠奸已辨，莊王一把掀開暖被，上朝聽政，血洗宮廷，把能用的人都換上，把該殺的人都殺光，從蟄伏到崛起，再到王霸中原，楚莊王集齊了天時地利，他自己就是人和。
問鼎是他，聽懂了弦外之音的也是他，
聽勸的楚莊王一路聽勸，雷霆手段，見好就收，現在的楚國已經不需要咄咄逼人來令人刮目，他轉變形象，政治嗅覺靈敏，有實力有手段，贏得了一致國際好評，史記裏看莊王這段，簡直就是爽文模板，太史公的筆觸超帶感的……
盛極必衰，後期的楚君也忘記了先祖們是如何“篳路藍縷，以辟山林”，陷入了窮奢極欲的享受當中，整個國家的氛圍不再像先民那般砥礪。
物質豐裕就容易陷入精神頹靡，而此時的老秦人正在磨刀霍霍，此消彼長，此起彼伏，歷史的規律不得不令人扼腕嘆息。
可惜了無數個屈原，死在劍下，亡在讒言，沈在江中。
到頭來莊周夢蝶，大夢浮生，史書裏一個又一個魂靈，史書外一疊又一疊故事，誰又能揣度具體而豐滿的血肉呢？
“楚雖三戶，亡秦必楚”，劉邦項羽都是楚人，漢承秦制，骨子裏卻種著楚文化的魂，後來的江東子弟也是楚人，楚風濃烈可見一斑。
宿敵組秦楚有太多可以說的，原文把秦拿掉就是怕我控制不住，又筆力不行，撐不起那麽大的骨架，如果開平行戰國第二本就是楚悅和小秦君的故事啦，嘿嘿嘿。
動筆時與兩位主角尚不相熟，青澀地彼此試探，寫到後面才咂摸出滋味來，好像有點知道該怎麽寫了（啊？前面在幹嘛？-m-），然後又順路加了好多人，本來只打算寫個短篇吃點飯，但寫著寫著就被綁架了……
咳咳，扯遠了，在我的看法裏越離是不死的神，楚燎是不滅的人，一開始很不會寫越離，怕寫得太虛無，後來發現楚燎才是最難寫的，再後來發現都難寫！！
一個人的成長就是反反覆覆，在矯情裏一點點自以為了悟，偏信不聽，偏執難顧，公子燎的英雄史詩裏充滿了自我的詰問，我又手欠地加入了人格分裂的設定（寫的時候差點給自己跪了）……寫這種人物很不討巧，但很有意思，今後也會繼續嘗試成長型主角。
回頭再看，許多地方都寫得差強人意，但確實是盡心盡力去寫了，只能說能力就到這兒了……希望今後能有更多的作品與大家見面，感謝每一個願意鼓勵我的讀者，感謝每一位願意讀完這本書的讀者，感謝每一位願意陪楚燎長大、陪先生渡劫的讀者，感謝自己要死要活堅持寫完這個故事，耶！我們都很了不起！！
感謝每一位願意打開本文的讀者，希望這本書能給你們片刻歡愉，忘掉俗世的煩惱，稍微沈浸在先秦古風中休息一會兒，感恩，下本見啦！
鳴謝：《史記》《楚國文化史》《楚文化史》《中國的歷史》
特別讚助：屈原大夫
小貼士:找看好看得小說，就來呀~
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