第61章 端午（三） 集浪漫主義之大成者。……
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第61章 端午（三） 集浪漫主義之大成者。……
倘若果真要他來論個高下的話, 李白寫就的詩篇固然極好，可杜甫並不會因此覺得自己便稍遜一籌。
至於原因麽，自然是顯而易見的：
一則, 世間眾人本就各有所長, 李氏的詩歌固然有他精妙獨到之處，可自己的風格人家卻未必能學來，不也是杜氏之言麽？
二則，便要歸結於他所持有的好勝心了。畢竟杜甫還是十五六歲的少年，難免存了點兒青年人的氣盛, 自然不肯趕在尚未比過之前便心甘情願地自嘆弗如。
待有朝一日, 能與李白見上一見、當面討教, 再切磋詩歌……光是想一想那場面, 便足以叫杜甫心潮澎湃。
腦海中的這個念頭, 便也叫他不覺睜大了眼，直勾勾地盯著光幕，恨不能在上頭立即揪出李白的身影來。
【開篇一句看似尋常，卻已經不動聲色地營造出了華貴場面。再看第二句, 這份華貴更是有過之而無不及。】
【所謂“玉簫金管”, 一目了然，指的正是用金玉裝飾而成的簫和管。】
【那問題又來了, 簫和管分明是兩樣樂器, 又不是自個兒長了腿，怎麽還能分坐在船只兩頭呢？】
文也好不疾不徐的聲音，若擱在夏日裏聽是極其涼爽自在的。奈何如今身處隆冬, 這樣清泠的聲音落在耳裏，便只餘下了一點兒恰到好處的悅耳動人。
【詩仙李白自然極富想象力，但很可惜, 這一句卻不是他腦洞大開、運用擬人手法的效果。】
嘴上說著可惜，文也好唇邊的笑意卻十分輕松，顯然並不如何可惜。
【在這一句詩中，“簫”和“管”指代的實為手持簫管的歌妓。所以，分坐在兩頭的則是她們，而非樂器本身。】
【玉簫金管本就華貴非常，而擁有這樣精致的樂器在手，那些佳人們吹出的樂聲自然更加悠揚婉轉。】
【至此， 華麗的船只船槳、精美的樂器和樂聲悠揚的佳人都有了，但對於極浪漫主義之大成者的李太白而言，這些不過是個開場而已，還遠遠不夠呢。】
文也好順口為前四句做了個小結，而後流暢地引出下文：
【平日裏，提起李白，有一個關鍵詞總是如影隨形，那便是——】
【酒。】
她無心賣關子，十分痛快地揭曉了謎底。
【在這首詩中，“酒”也不出意外地出現了。】
【緊隨先前那句之後的，便是他詩中的常客——美酒千斛。】
【在古時候，整整十鬥才能湊出一斛，但在李白筆下，區區一斛酒哪裏夠？隨隨便便就能在船上置放千斛酒來，供人暢飲痛快，其豪爽大方與出手闊綽，可見一斑。】
【再往下看，載妓載酒，隨波而游，又是何等的隨性自在，何等的瀟灑倜儻？】
【蘭槳棠舟、玉簫金管、美酒名妓……這些關鍵詞單拎出來都是能獨當一面的“炫富”利器，可李白便這樣大咧咧地擺在了一塊兒，難得的是精密繁覆卻不顯堆疊贅餘，彼此間融洽而自然地處在一塊，共同建構出一個和諧自然又漂亮富貴的作詩環境。】
【這樣絢爛華麗的場面描寫，不也是李白詩歌中最得心應手、最叫人心向往之的嗎？】
說起李白，似乎人們總能想到的，便是他的豪情與他的浪漫。或許是詩歌中的仙氣太重，反倒叫大家往往下意識忽略了李白筆下詩歌中的美景。
在文也好看來，李白落筆從不拘泥於鬼斧神工的自然造化之美，更有五光十色、風流蘊藉的場面之美。唯有置身於這樣綺麗的場景之中，再多的誇張也絲毫不覺出格紮眼，反倒渾然天成。
【再將這四句合在一塊兒，以一個整體的眼光去進行評判，除去構建出的場面之美以外，我們還會發覺，它們更兼具了詩歌創作中所講究的音律美。】
【“舟”、“頭”、“留”三字，則是押上了平水韻中的十一尤。這一韻部的特點，便是讀來頓挫上口，語調瑯瑯自然，宛如流水一般從人口中淌出。不論是有心為之還是無意巧合，這不又恰好與詩人泛舟江上、極目所見的畫面相得益彰了嘛！】
杜甫動了動唇，跟著將幾個字重覆了幾遍。
文也好所言在理，只是相較於流水靈動，他素來更愛高山堅毅，這十一尤的韻反而少用。但今日既聽了這許多，倒覺得日後也能拿來試上一試。
【到此為止的四句，有聲有色、有酒有樂，讓我們這些讀者覺得似乎已經是足夠完整的一幅畫了，但李白還要寫。】
【我們自然忍不住繼續期待下去，還能再寫點兒什麽呢？】
【不負眾望，李氏想象派再出江湖。】
【由眼前之景，李白瞬間跳轉至前人軼事。】
跨度這麽大，也不知他都是怎麽關聯起來的。文也好暗自腹誹，卻並未在視頻中直言。
【“仙人有待乘黃鶴”一句，先引子安騎鶴經過黃鶴樓的傳說，他也因此得名“黃鶴仙人”。關於黃鶴與黃鶴樓，無論是詩句還是傳說我們都曾學了太多，這裏便不再贅述。】
文也好將重點放在了後一句上，畢竟相較於聲名大噪的黃鶴樓，這白鷗的典故未必就有那麽多人清楚了。
【“海客無心隨白鷗”一句，則引《列子》。《黃帝篇》有記，有個孩子從小長在海邊，平日裏都跟海鷗一同玩耍玩。久而久之，海鷗們待他親近無比。】
【可後來，他父親發現此事之後，心思一動，慫恿孩子去抓海鷗來。誰料，萬物有靈，海鷗覺察出孩子動機不純後，便再也不理他了。】
【後來的“白鷗”意象正是從這個故事中演化而來，意為與世無爭、不摻雜別的覆雜心思。】
【這兩句不單是同樣用典，對得也極為工整，合在一塊兒來看，含義便不言自明了。】
從古至今，詩仙、詩聖、詩佛、詩鬼……這些名號叫得太響，難免讓後人只知關心辭藻與風格，從而忽視了作為詩人本身最紮實的基本功。兩句對得嚴絲合縫不提，典故也引得恰到好處。
這就是大詩人的功力啊。
文也好感慨一聲，沒有長久沈浸在情緒之中，而是很快回神，接著往下：
【但這兩句放在此處，似乎和前文關聯不大呀？】
“即便是仙人子安，也只能苦苦等待黃鶴的到來方能上天，一點兒也不自在，哪裏有做神仙的隨心所欲？”
杜甫一針見血，點明其中深意，“而若選擇當一個不受世俗心機牽絆的人，便能如白鷗一樣自由自在。”
這樣一想，哪怕真成了神仙，又哪裏比得上逍遙海客呢？
【至於這海客是誰？】文也好囅然一笑，
【當然就是我們大詩人李白自個兒啦！】
【笑輕權貴的李白，如今高歌縱酒，自覺快活無比、豪氣幹雲，連神仙都不放在眼裏了，哪裏還看得上俗世間的將相王侯呢？】
“還真是……”杜甫揚眉，微微想了想，有些苦惱於該如何評價這樣一位素昧平生的陌生人。
若直接給出“恃才放曠”的評價，雖合李白性子，他卻總覺並非全然這麽一回事兒。
一時半會兒想不出恰當的詞，那便等等再想，往下聽一聽，沒準兒還能給他新的啟發呢。
【諸位可別忘了，李白眼下還在江上漂著呢！豪情萬丈心頭起，他便情不自禁地想到了遠古時期的那位大詩人、大前輩，也是我們今天的主角——屈原。】
【無需多思，下一句已經脫口而出：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”】
【屈原是誰，如果還要我再多做介紹，那諸位這些年的書恐怕也是白讀了。】
文也好隨口調侃，輕松緩解了詩歌解析過程中的單調與枯燥氛圍。
【楚王是哪位？這個問題我們無需深究到底是哪一代楚王。但既是一國君王，其權勢地位可想而知。】
【以俗世眼光來評，區區一個落魄文臣、孤傲詩人，失意被貶不提，最終還落得投江汨羅的下場，無論如何也不能與一國之君相提並論吧？可李白偏不這麽認為，他甚至公然在詩中唱起了反調。】
【有《離騷》《九歌》等巨作傳世的屈原，足以憑此與日月爭輝，百代流芳。而楚王所建亭臺樓閣再多，終究不過一片廢土荒丘，誰還記得他們？】
世人總是善忘的，如若不然，歷史的周期律為何會存在呢？否則文也好也不必直言“楚王究竟是哪一位壓根兒就不重要”。
但詩詞歌賦卻不相同，王朝更疊，作品永存。帝王將相會湮沒在浩瀚史書之中，可口口相傳的文字不會。
【這兩句同樣對得齊整，前有“海客”對“仙人”，後用“屈原”對“楚王”，二者都是以俗世的下對世俗的上。】
【可經過詩人的比對後，更甚一籌的並非我們以為早已功成名就、受人敬仰的神仙王侯，反倒是並不起眼的海客詩人。】
【這樣的結果，或許是意料之外，但細細想來，竟也在情理之中。】
【一氣兒看完四句，我們再回過頭來看一看，這看似“突兀”的幾句擱在這裏，究竟有何作用。】
【仙人海客順接前文，是基於泛舟的場面，對其逍遙自在的進一步肯定，以彰顯其勝過神仙的快活。後一句則轉回詩文本身，盛讚氣概不朽，足以讓詩人傲視王侯。】
【在此承上啟下，後面的幾句不就洋洋灑灑地拋出來了嗎？】
【興酣落筆，搖撼五岳；詩成笑傲，淩駕滄海。這樣自誇的口吻，若換了誰都得在心裏掂量掂量自己到底能不能有這樣大的口氣。】
文也好點到即止，竟就不上不下地停在此處，絲毫沒有再往外多說幾個字的想法。而她的言外之意也十分直白，無需再猜。
這話誰說都要打怵，可換了李白說出來，偏偏就是那樣自然、那樣合理。好像本該成為伴隨著他的名號一道傳頌至今般地天經地義。
而驚奇的是，其他人似乎也能這樣毫無異議地一致讚同。
誰叫他是李白呢？文也好一面想著，一面暗暗發笑。
李白的用筆本就如此雄健奔放，李白的意象本就這般豪邁高華。
有人寫詩憑熱愛、有人寫詩憑苦讀，有人寫詩全憑意氣與才華。
而李白，也的確無愧於“詩仙”之名，灑脫傲岸、清揚不羈。於是，再多的嘆服最終只能化作一句：
【拜托，這可是李白哎！】
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倘若果真要他來論個高下的話, 李白寫就的詩篇固然極好，可杜甫並不會因此覺得自己便稍遜一籌。
至於原因麽，自然是顯而易見的：
一則, 世間眾人本就各有所長, 李氏的詩歌固然有他精妙獨到之處，可自己的風格人家卻未必能學來，不也是杜氏之言麽？
二則，便要歸結於他所持有的好勝心了。畢竟杜甫還是十五六歲的少年，難免存了點兒青年人的氣盛, 自然不肯趕在尚未比過之前便心甘情願地自嘆弗如。
待有朝一日, 能與李白見上一見、當面討教, 再切磋詩歌……光是想一想那場面, 便足以叫杜甫心潮澎湃。
腦海中的這個念頭, 便也叫他不覺睜大了眼，直勾勾地盯著光幕，恨不能在上頭立即揪出李白的身影來。
【開篇一句看似尋常，卻已經不動聲色地營造出了華貴場面。再看第二句, 這份華貴更是有過之而無不及。】
【所謂“玉簫金管”, 一目了然，指的正是用金玉裝飾而成的簫和管。】
【那問題又來了, 簫和管分明是兩樣樂器, 又不是自個兒長了腿，怎麽還能分坐在船只兩頭呢？】
文也好不疾不徐的聲音，若擱在夏日裏聽是極其涼爽自在的。奈何如今身處隆冬, 這樣清泠的聲音落在耳裏，便只餘下了一點兒恰到好處的悅耳動人。
【詩仙李白自然極富想象力，但很可惜, 這一句卻不是他腦洞大開、運用擬人手法的效果。】
嘴上說著可惜，文也好唇邊的笑意卻十分輕松，顯然並不如何可惜。
【在這一句詩中，“簫”和“管”指代的實為手持簫管的歌妓。所以，分坐在兩頭的則是她們，而非樂器本身。】
【玉簫金管本就華貴非常，而擁有這樣精致的樂器在手，那些佳人們吹出的樂聲自然更加悠揚婉轉。】
【至此， 華麗的船只船槳、精美的樂器和樂聲悠揚的佳人都有了，但對於極浪漫主義之大成者的李太白而言，這些不過是個開場而已，還遠遠不夠呢。】
文也好順口為前四句做了個小結，而後流暢地引出下文：
【平日裏，提起李白，有一個關鍵詞總是如影隨形，那便是——】
【酒。】
她無心賣關子，十分痛快地揭曉了謎底。
【在這首詩中，“酒”也不出意外地出現了。】
【緊隨先前那句之後的，便是他詩中的常客——美酒千斛。】
【在古時候，整整十鬥才能湊出一斛，但在李白筆下，區區一斛酒哪裏夠？隨隨便便就能在船上置放千斛酒來，供人暢飲痛快，其豪爽大方與出手闊綽，可見一斑。】
【再往下看，載妓載酒，隨波而游，又是何等的隨性自在，何等的瀟灑倜儻？】
【蘭槳棠舟、玉簫金管、美酒名妓……這些關鍵詞單拎出來都是能獨當一面的“炫富”利器，可李白便這樣大咧咧地擺在了一塊兒，難得的是精密繁覆卻不顯堆疊贅餘，彼此間融洽而自然地處在一塊，共同建構出一個和諧自然又漂亮富貴的作詩環境。】
【這樣絢爛華麗的場面描寫，不也是李白詩歌中最得心應手、最叫人心向往之的嗎？】
說起李白，似乎人們總能想到的，便是他的豪情與他的浪漫。或許是詩歌中的仙氣太重，反倒叫大家往往下意識忽略了李白筆下詩歌中的美景。
在文也好看來，李白落筆從不拘泥於鬼斧神工的自然造化之美，更有五光十色、風流蘊藉的場面之美。唯有置身於這樣綺麗的場景之中，再多的誇張也絲毫不覺出格紮眼，反倒渾然天成。
【再將這四句合在一塊兒，以一個整體的眼光去進行評判，除去構建出的場面之美以外，我們還會發覺，它們更兼具了詩歌創作中所講究的音律美。】
【“舟”、“頭”、“留”三字，則是押上了平水韻中的十一尤。這一韻部的特點，便是讀來頓挫上口，語調瑯瑯自然，宛如流水一般從人口中淌出。不論是有心為之還是無意巧合，這不又恰好與詩人泛舟江上、極目所見的畫面相得益彰了嘛！】
杜甫動了動唇，跟著將幾個字重覆了幾遍。
文也好所言在理，只是相較於流水靈動，他素來更愛高山堅毅，這十一尤的韻反而少用。但今日既聽了這許多，倒覺得日後也能拿來試上一試。
【到此為止的四句，有聲有色、有酒有樂，讓我們這些讀者覺得似乎已經是足夠完整的一幅畫了，但李白還要寫。】
【我們自然忍不住繼續期待下去，還能再寫點兒什麽呢？】
【不負眾望，李氏想象派再出江湖。】
【由眼前之景，李白瞬間跳轉至前人軼事。】
跨度這麽大，也不知他都是怎麽關聯起來的。文也好暗自腹誹，卻並未在視頻中直言。
【“仙人有待乘黃鶴”一句，先引子安騎鶴經過黃鶴樓的傳說，他也因此得名“黃鶴仙人”。關於黃鶴與黃鶴樓，無論是詩句還是傳說我們都曾學了太多，這裏便不再贅述。】
文也好將重點放在了後一句上，畢竟相較於聲名大噪的黃鶴樓，這白鷗的典故未必就有那麽多人清楚了。
【“海客無心隨白鷗”一句，則引《列子》。《黃帝篇》有記，有個孩子從小長在海邊，平日裏都跟海鷗一同玩耍玩。久而久之，海鷗們待他親近無比。】
【可後來，他父親發現此事之後，心思一動，慫恿孩子去抓海鷗來。誰料，萬物有靈，海鷗覺察出孩子動機不純後，便再也不理他了。】
【後來的“白鷗”意象正是從這個故事中演化而來，意為與世無爭、不摻雜別的覆雜心思。】
【這兩句不單是同樣用典，對得也極為工整，合在一塊兒來看，含義便不言自明了。】
從古至今，詩仙、詩聖、詩佛、詩鬼……這些名號叫得太響，難免讓後人只知關心辭藻與風格，從而忽視了作為詩人本身最紮實的基本功。兩句對得嚴絲合縫不提，典故也引得恰到好處。
這就是大詩人的功力啊。
文也好感慨一聲，沒有長久沈浸在情緒之中，而是很快回神，接著往下：
【但這兩句放在此處，似乎和前文關聯不大呀？】
“即便是仙人子安，也只能苦苦等待黃鶴的到來方能上天，一點兒也不自在，哪裏有做神仙的隨心所欲？”
杜甫一針見血，點明其中深意，“而若選擇當一個不受世俗心機牽絆的人，便能如白鷗一樣自由自在。”
這樣一想，哪怕真成了神仙，又哪裏比得上逍遙海客呢？
【至於這海客是誰？】文也好囅然一笑，
【當然就是我們大詩人李白自個兒啦！】
【笑輕權貴的李白，如今高歌縱酒，自覺快活無比、豪氣幹雲，連神仙都不放在眼裏了，哪裏還看得上俗世間的將相王侯呢？】
“還真是……”杜甫揚眉，微微想了想，有些苦惱於該如何評價這樣一位素昧平生的陌生人。
若直接給出“恃才放曠”的評價，雖合李白性子，他卻總覺並非全然這麽一回事兒。
一時半會兒想不出恰當的詞，那便等等再想，往下聽一聽，沒準兒還能給他新的啟發呢。
【諸位可別忘了，李白眼下還在江上漂著呢！豪情萬丈心頭起，他便情不自禁地想到了遠古時期的那位大詩人、大前輩，也是我們今天的主角——屈原。】
【無需多思，下一句已經脫口而出：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”】
【屈原是誰，如果還要我再多做介紹，那諸位這些年的書恐怕也是白讀了。】
文也好隨口調侃，輕松緩解了詩歌解析過程中的單調與枯燥氛圍。
【楚王是哪位？這個問題我們無需深究到底是哪一代楚王。但既是一國君王，其權勢地位可想而知。】
【以俗世眼光來評，區區一個落魄文臣、孤傲詩人，失意被貶不提，最終還落得投江汨羅的下場，無論如何也不能與一國之君相提並論吧？可李白偏不這麽認為，他甚至公然在詩中唱起了反調。】
【有《離騷》《九歌》等巨作傳世的屈原，足以憑此與日月爭輝，百代流芳。而楚王所建亭臺樓閣再多，終究不過一片廢土荒丘，誰還記得他們？】
世人總是善忘的，如若不然，歷史的周期律為何會存在呢？否則文也好也不必直言“楚王究竟是哪一位壓根兒就不重要”。
但詩詞歌賦卻不相同，王朝更疊，作品永存。帝王將相會湮沒在浩瀚史書之中，可口口相傳的文字不會。
【這兩句同樣對得齊整，前有“海客”對“仙人”，後用“屈原”對“楚王”，二者都是以俗世的下對世俗的上。】
【可經過詩人的比對後，更甚一籌的並非我們以為早已功成名就、受人敬仰的神仙王侯，反倒是並不起眼的海客詩人。】
【這樣的結果，或許是意料之外，但細細想來，竟也在情理之中。】
【一氣兒看完四句，我們再回過頭來看一看，這看似“突兀”的幾句擱在這裏，究竟有何作用。】
【仙人海客順接前文，是基於泛舟的場面，對其逍遙自在的進一步肯定，以彰顯其勝過神仙的快活。後一句則轉回詩文本身，盛讚氣概不朽，足以讓詩人傲視王侯。】
【在此承上啟下，後面的幾句不就洋洋灑灑地拋出來了嗎？】
【興酣落筆，搖撼五岳；詩成笑傲，淩駕滄海。這樣自誇的口吻，若換了誰都得在心裏掂量掂量自己到底能不能有這樣大的口氣。】
文也好點到即止，竟就不上不下地停在此處，絲毫沒有再往外多說幾個字的想法。而她的言外之意也十分直白，無需再猜。
這話誰說都要打怵，可換了李白說出來，偏偏就是那樣自然、那樣合理。好像本該成為伴隨著他的名號一道傳頌至今般地天經地義。
而驚奇的是，其他人似乎也能這樣毫無異議地一致讚同。
誰叫他是李白呢？文也好一面想著，一面暗暗發笑。
李白的用筆本就如此雄健奔放，李白的意象本就這般豪邁高華。
有人寫詩憑熱愛、有人寫詩憑苦讀，有人寫詩全憑意氣與才華。
而李白，也的確無愧於“詩仙”之名，灑脫傲岸、清揚不羈。於是，再多的嘆服最終只能化作一句：
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