第47章 47 “住手。”
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第47章 47 “住手。”
搭著他肩膀的力道恰似一只落在肩頭的鳥，雲丹雍措側頭看去，宗望野笑得肆意，眉間的傷口還在滲出絲絲血液，凝結成痂，倒真像是第三只眼，給他增添了幾分昳麗。臉頰上還沾著未完全拂去的灰，絲毫不減損他的英氣。
也許宗望野的某些發言，或者是態度，旁人會覺得過於離經叛道、悲觀，甚至是不尊重生命。正如他明明因為翼裝飛行而在死亡的邊緣走過了一回，卻依然念念不忘。若是一般人救了他，再聽他這麽一番話，定會覺得這人真是瘋了，救也白救。但雲丹雍措覺得，他只是在用別人眼中極為荒謬的方法，去追尋那與佛法同歸的去處，解那道名為生命意義的迷題。
為尋找這道題的答案，多少先賢耗費了一生，釋迦摩尼苦行六年、米拉日巴在雪山洞窟以蕁麻為食。宗教只是這題的一部分解法，加繆說“唯一嚴肅的哲學問題只有自殺。”，尼采在“上帝已死”後瘋癲十年，無數哲學家為此苦心孤詣。跳幾次崖、遇幾次險，想找到答案，激進些又有何妨。
他沒法回答宗望野的提問——你所追求的是什麽，不僅僅是他在裝作不懂漢語，更是因為，他也在尋找答案的路上。
盡管他所有的努力，都耗費在控制住湧動的心緒上，但正如看那深夜裏的粲然一現的曇花，誰能忍住不驚呼出聲。宗望野是那種會在生命答卷上，寫下與他完全不同的答案的人，是隨時會飛走的鳥，身上的翅膀縱容他在死神刀尖起舞，他目空一切，沒什麽能阻擋他的步伐，哪怕是死亡。
雲丹雍措收回了目光，保持沈默，漂亮又稀有的鳥兒適合旁觀，而非據為己有，貿然出聲，會驚擾了他。
這已經是宗望野住在營地的第十四天，早晨起來，雲丹雍措已經去轉山了，他提著黃銅水壺，到水井旁去接水，寧族人在早上一般都會在帳篷裏準備壺熱水，沖泡寧茶來兌牦牛奶喝，也就是甜茶。寧族人甚至會在山上隨處放些保溫壺，供轉山的信徒們飲用，高糖高能量的甜茶，正好搭配高寒高海拔寧區。
說是甜茶，味道和城市裏的奶茶很像。在城市生活的時候他沒有愛上奶茶，反倒在這裏喜歡上了甜茶。大概是磚茶醇厚霸道的口感，就像西藏廣袤無垠的曠野，令人著迷。
跟雲丹雍措學會了做法之後，他便自己做些減糖版。徒步登山要求輕裝又需要熱量，總是被迫吃些糖分超高的營養劑，可以選擇的時候，他通常不愛吃太甜。
剛裝滿水，綁著雙麻花辮的寧族小女孩拉澤從營地裏跑出來，連蹦帶跳地比劃著，嘴裏還說著聽不懂的寧語，指著營地的方向，很著急的樣子。
“怎麽了？”這些天他已經和女孩混熟了，當然，全靠他背包裏那些糖果和外面帶來的新鮮玩意。
“我現在在忙，等會再陪你玩。”他提起手中的水壺示意道。
小女孩拉著他的衣角，拖著他往前走了幾步，壺中的水撒出來了些，怕她有什麽急事，宗望野把壺放在地上，似懂非懂地跟上她。
“去哪呢？”
跟著拉澤回到營地，看到一群人圍在雲丹雍措的帳篷旁，個個噤若寒蟬，看著那個頭發花白的男人從帳篷裏往外扔東西，他的水杯、背包、衣服……口中還念念有詞，說著些他聽不懂的話。
他知道這人，比起其他信眾，他似乎對雲丹雍措更虔誠些。這個男人經常和雲丹雍措一同早起去轉山，又總是為雲丹雍措的黑帳篷打掃衛生，洗曬床鋪地攤，清掃門前的積雪，或者拿經書來找雲丹雍措論經，諸如此類的行為數不勝數。
看到他的架勢，宗望野先是一楞，東西被丟了滿地，說不委屈是不可能的，但卻有種果然還是來了的感覺。
他作為外人，天天和轉世神同吃同住，原住民們看他不順眼，也很正常。
“住手，你有意見就直說，別拿我的東西撒氣。”他走上前去，禁錮住他的小臂。
對方顯然聽不懂他說的話，仍然在大聲地用寧語說著什麽。拉澤在他身旁和男人對吼，眼見著圍觀的人越來越多，他企圖和男人講理，但男人見掙不開他的手，揮舞起了拳頭。
拉澤尖叫了一聲，不知道跑哪去了。宗望野不得不擡手防禦，但他也不想傷到這個男人，硬是憑著三腳貓的擒拿術將他雙手反扣在身後，推出了帳篷。
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搭著他肩膀的力道恰似一只落在肩頭的鳥，雲丹雍措側頭看去，宗望野笑得肆意，眉間的傷口還在滲出絲絲血液，凝結成痂，倒真像是第三只眼，給他增添了幾分昳麗。臉頰上還沾著未完全拂去的灰，絲毫不減損他的英氣。
也許宗望野的某些發言，或者是態度，旁人會覺得過於離經叛道、悲觀，甚至是不尊重生命。正如他明明因為翼裝飛行而在死亡的邊緣走過了一回，卻依然念念不忘。若是一般人救了他，再聽他這麽一番話，定會覺得這人真是瘋了，救也白救。但雲丹雍措覺得，他只是在用別人眼中極為荒謬的方法，去追尋那與佛法同歸的去處，解那道名為生命意義的迷題。
為尋找這道題的答案，多少先賢耗費了一生，釋迦摩尼苦行六年、米拉日巴在雪山洞窟以蕁麻為食。宗教只是這題的一部分解法，加繆說“唯一嚴肅的哲學問題只有自殺。”，尼采在“上帝已死”後瘋癲十年，無數哲學家為此苦心孤詣。跳幾次崖、遇幾次險，想找到答案，激進些又有何妨。
他沒法回答宗望野的提問——你所追求的是什麽，不僅僅是他在裝作不懂漢語，更是因為，他也在尋找答案的路上。
盡管他所有的努力，都耗費在控制住湧動的心緒上，但正如看那深夜裏的粲然一現的曇花，誰能忍住不驚呼出聲。宗望野是那種會在生命答卷上，寫下與他完全不同的答案的人，是隨時會飛走的鳥，身上的翅膀縱容他在死神刀尖起舞，他目空一切，沒什麽能阻擋他的步伐，哪怕是死亡。
雲丹雍措收回了目光，保持沈默，漂亮又稀有的鳥兒適合旁觀，而非據為己有，貿然出聲，會驚擾了他。
這已經是宗望野住在營地的第十四天，早晨起來，雲丹雍措已經去轉山了，他提著黃銅水壺，到水井旁去接水，寧族人在早上一般都會在帳篷裏準備壺熱水，沖泡寧茶來兌牦牛奶喝，也就是甜茶。寧族人甚至會在山上隨處放些保溫壺，供轉山的信徒們飲用，高糖高能量的甜茶，正好搭配高寒高海拔寧區。
說是甜茶，味道和城市裏的奶茶很像。在城市生活的時候他沒有愛上奶茶，反倒在這裏喜歡上了甜茶。大概是磚茶醇厚霸道的口感，就像西藏廣袤無垠的曠野，令人著迷。
跟雲丹雍措學會了做法之後，他便自己做些減糖版。徒步登山要求輕裝又需要熱量，總是被迫吃些糖分超高的營養劑，可以選擇的時候，他通常不愛吃太甜。
剛裝滿水，綁著雙麻花辮的寧族小女孩拉澤從營地裏跑出來，連蹦帶跳地比劃著，嘴裏還說著聽不懂的寧語，指著營地的方向，很著急的樣子。
“怎麽了？”這些天他已經和女孩混熟了，當然，全靠他背包裏那些糖果和外面帶來的新鮮玩意。
“我現在在忙，等會再陪你玩。”他提起手中的水壺示意道。
小女孩拉著他的衣角，拖著他往前走了幾步，壺中的水撒出來了些，怕她有什麽急事，宗望野把壺放在地上，似懂非懂地跟上她。
“去哪呢？”
跟著拉澤回到營地，看到一群人圍在雲丹雍措的帳篷旁，個個噤若寒蟬，看著那個頭發花白的男人從帳篷裏往外扔東西，他的水杯、背包、衣服……口中還念念有詞，說著些他聽不懂的話。
他知道這人，比起其他信眾，他似乎對雲丹雍措更虔誠些。這個男人經常和雲丹雍措一同早起去轉山，又總是為雲丹雍措的黑帳篷打掃衛生，洗曬床鋪地攤，清掃門前的積雪，或者拿經書來找雲丹雍措論經，諸如此類的行為數不勝數。
看到他的架勢，宗望野先是一楞，東西被丟了滿地，說不委屈是不可能的，但卻有種果然還是來了的感覺。
他作為外人，天天和轉世神同吃同住，原住民們看他不順眼，也很正常。
“住手，你有意見就直說，別拿我的東西撒氣。”他走上前去，禁錮住他的小臂。
對方顯然聽不懂他說的話，仍然在大聲地用寧語說著什麽。拉澤在他身旁和男人對吼，眼見著圍觀的人越來越多，他企圖和男人講理，但男人見掙不開他的手，揮舞起了拳頭。
拉澤尖叫了一聲，不知道跑哪去了。宗望野不得不擡手防禦，但他也不想傷到這個男人，硬是憑著三腳貓的擒拿術將他雙手反扣在身後，推出了帳篷。
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