第19章 19 “萬事莫強求。”
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第19章 19 “萬事莫強求。”
但仔細想來，即使他對所有人都是這般，自己又應該理所當然地收下他給的好處，然後離開麽？
“我不是個佛教徒。”沈默了許久的宗望野擡起頭，終於找到了結癥所在，略顯生硬地說道。
“佛祖慈悲為懷，無論你是否是佛教徒，祂都會為你賜福。”喇嘛笑著說。
“我不是佛教徒，所以我想要報答的是一個活生生的人，他叫雲丹雍措，不是什麽神啊佛啊的。”
信徒們只看到雲丹雍措轉世神的身份，將他所做的一切都視為神的賜福。但轉世輪回真的存在麽？即使存在，雲丹雍措以人的身份出生，並未比常人多出三頭六臂，更未曾虧欠信徒半分，憑什麽以神的標準要求他無私無我。再談宗望野自己，他既不信神，也不拜佛，又如何能接受這無從起的恩惠。
要是所有人都這麽認為，他真的要可憐雲丹雍措了，做的好事都被算到神身上，那他這個人算什麽呢。
“這……”喇嘛的眉頭緊緊地擰了起來，似乎沒有遇到過這樣不敬的人，敢直呼神明的姓名，還不願接受神的恩惠。
“他還在這裏嗎？”宗望野環顧四周，從旁邊的門裏可以看到正廳，穿著紅衣的喇嘛們正在上課，靠近佛像的主位空著，上面放了個轉經筒，似乎就是醫院裏見過的那個。
“他已經離開了。”喇嘛側過身，擋住了宗望野的視線，搖了搖頭。
滿腔不忿落了個空，剛才的急於維護在此時此刻顯得有些多餘，他真的走了，甚至沒有與自己告別，心中的不安也終於成為了現實。
雲丹雍措大抵是有意地不告而別，不被在意的苦澀是那麽的陌生，像針紮般細密的疼痛在心口蔓延，偏偏他不能流露出任何異樣，面色如常地應對喇嘛，還在內心深處為他尋找著借口——或許他是有急事，不方便與自己說的急事，前些天的時候，他一直都很忙，可能不得不離開了吧。
定制的琥珀項鏈已經被小心地打包好，踏上了跨越國境線的旅程，而他自己呢，尚未準備好面對這突如其來的分別。
原本計劃裸辭之後要飛的幾座雪山，早已被他拋在腦後。他是個偏好確定性和有計劃的人，但多年來被自己畫地為牢，框死在原地，錯過了許多體驗，如今既然決定了要好好放松，去哪都無所謂，為什麽不能去找雲丹雍措呢。
“我去找他吧。”思來想去，宗望野下了決心：“您知道他在哪裏麽？”
“不用白費力氣，他不會接受的。”喇嘛堅定地說。
“您不是他，怎麽知道他不會接受呢。況且，你也不知道我想怎麽回報他。”宗望野這麽說著，不由得想起那個在草原上，默不作聲地帶走自己的男人，人們總是在目送他孑然一身的背影，那他是心甘情願獨行的麽。
喇嘛有些急了，語速一快，混雜了口音的漢語便令人聽不清楚：“但你的腿還沒有好，如果再受傷，就辜負了祖古安拉的好心，他不需要你這樣的報答！”
“你別急，誰說我要現在去了，那就等我好了之後再去。”
只要這半個月努力覆健，他的腿能恢覆正常行走，上山確實費勁，但總歸不是毫無辦法。
喇嘛張了張嘴，一時間想不出什麽拒絕的話，擡手摸上光滑的腦袋，看起來很傷腦筋的樣子。
“他是去岡仁波齊了嗎？”宗望野又問道。
喇嘛沒說話，他板著臉轉著手中的佛珠，也不看他。
宗望野笑了，人們說寧族人善良淳樸，為人老實，很大程度上是因為他們的信仰不允許他們撒謊。正如此時此刻，喇嘛既不想告訴他，也不想撒謊。他就應該問得更詳細一點，問一些答案只有是和否的問題。
也許對待雲丹雍措也應該采取這種做法，沈默當做默認，所有他想知道的問題都會有答案。發現了這個竅門之後，他更迫不及待地想要去找他了。
喇嘛見勸不動他，也不再堅持，叮囑他好好養傷，天涼了註意身體等等。
“若是下大雪，岡仁波齊就會封山，有可能下次再開，便是春天了。”喇嘛說。
“那山上的人呢？”宗望野問。
岡仁波齊上有許多寧族人開的補給站，接待各地的游客和朝聖者，所以岡仁波齊一直是條成熟的徒步路線，可以輕裝上陣。但如果不許游人上山，在那兒謀生的經營者也會離開，徒步便會成為一件很冒險的事。
“山上的人會有辦法生存，但在山下的人，只能待在山下。”喇嘛說：“條件很差，冬天上山，是對身體和心理的雙重磨難，如果怕就不要去了。”
冬天不是戶外人登山的季節，高海拔登山本就困難，冬季植被稀少，山上會更缺氧。大家玩戶外，只是想要征服自然，挑戰自己，不是真的想把命送了。但既然這麽困難，為什麽雲丹雍措在冬天還要留在山上呢？難不成還有山神必須住在山上這樣反人類的規定？
正廳的喇嘛們開始誦經，聲音大起來，高低起伏、錯落有致，聽起來像是歌曲，而不是經書，蓋過了室內的聲音，這兒不再適合聊天了。
既然他已經達到了此行的目的，於是便起身告別，在他準備離開之際，喇嘛遞給他了一串貓眼石手串，宗望野見過它，它曾經出現在雲丹雍措的手上。
“這位居士，佛珠能夠保佑你平安。記住，性空自緣起，緣起自性空。”他那雙眼看著他，又仿佛在看向更空茫的事物，意味深長地說：“因緣聚則生，因緣散則滅，萬事莫強求。”
“謝謝。”他接過手串，對喇嘛的善意認真地道了謝。雖然他信自己，信命運，信自由高於一切，偏不信神佛。
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但仔細想來，即使他對所有人都是這般，自己又應該理所當然地收下他給的好處，然後離開麽？
“我不是個佛教徒。”沈默了許久的宗望野擡起頭，終於找到了結癥所在，略顯生硬地說道。
“佛祖慈悲為懷，無論你是否是佛教徒，祂都會為你賜福。”喇嘛笑著說。
“我不是佛教徒，所以我想要報答的是一個活生生的人，他叫雲丹雍措，不是什麽神啊佛啊的。”
信徒們只看到雲丹雍措轉世神的身份，將他所做的一切都視為神的賜福。但轉世輪回真的存在麽？即使存在，雲丹雍措以人的身份出生，並未比常人多出三頭六臂，更未曾虧欠信徒半分，憑什麽以神的標準要求他無私無我。再談宗望野自己，他既不信神，也不拜佛，又如何能接受這無從起的恩惠。
要是所有人都這麽認為，他真的要可憐雲丹雍措了，做的好事都被算到神身上，那他這個人算什麽呢。
“這……”喇嘛的眉頭緊緊地擰了起來，似乎沒有遇到過這樣不敬的人，敢直呼神明的姓名，還不願接受神的恩惠。
“他還在這裏嗎？”宗望野環顧四周，從旁邊的門裏可以看到正廳，穿著紅衣的喇嘛們正在上課，靠近佛像的主位空著，上面放了個轉經筒，似乎就是醫院裏見過的那個。
“他已經離開了。”喇嘛側過身，擋住了宗望野的視線，搖了搖頭。
滿腔不忿落了個空，剛才的急於維護在此時此刻顯得有些多餘，他真的走了，甚至沒有與自己告別，心中的不安也終於成為了現實。
雲丹雍措大抵是有意地不告而別，不被在意的苦澀是那麽的陌生，像針紮般細密的疼痛在心口蔓延，偏偏他不能流露出任何異樣，面色如常地應對喇嘛，還在內心深處為他尋找著借口——或許他是有急事，不方便與自己說的急事，前些天的時候，他一直都很忙，可能不得不離開了吧。
定制的琥珀項鏈已經被小心地打包好，踏上了跨越國境線的旅程，而他自己呢，尚未準備好面對這突如其來的分別。
原本計劃裸辭之後要飛的幾座雪山，早已被他拋在腦後。他是個偏好確定性和有計劃的人，但多年來被自己畫地為牢，框死在原地，錯過了許多體驗，如今既然決定了要好好放松，去哪都無所謂，為什麽不能去找雲丹雍措呢。
“我去找他吧。”思來想去，宗望野下了決心：“您知道他在哪裏麽？”
“不用白費力氣，他不會接受的。”喇嘛堅定地說。
“您不是他，怎麽知道他不會接受呢。況且，你也不知道我想怎麽回報他。”宗望野這麽說著，不由得想起那個在草原上，默不作聲地帶走自己的男人，人們總是在目送他孑然一身的背影，那他是心甘情願獨行的麽。
喇嘛有些急了，語速一快，混雜了口音的漢語便令人聽不清楚：“但你的腿還沒有好，如果再受傷，就辜負了祖古安拉的好心，他不需要你這樣的報答！”
“你別急，誰說我要現在去了，那就等我好了之後再去。”
只要這半個月努力覆健，他的腿能恢覆正常行走，上山確實費勁，但總歸不是毫無辦法。
喇嘛張了張嘴，一時間想不出什麽拒絕的話，擡手摸上光滑的腦袋，看起來很傷腦筋的樣子。
“他是去岡仁波齊了嗎？”宗望野又問道。
喇嘛沒說話，他板著臉轉著手中的佛珠，也不看他。
宗望野笑了，人們說寧族人善良淳樸，為人老實，很大程度上是因為他們的信仰不允許他們撒謊。正如此時此刻，喇嘛既不想告訴他，也不想撒謊。他就應該問得更詳細一點，問一些答案只有是和否的問題。
也許對待雲丹雍措也應該采取這種做法，沈默當做默認，所有他想知道的問題都會有答案。發現了這個竅門之後，他更迫不及待地想要去找他了。
喇嘛見勸不動他，也不再堅持，叮囑他好好養傷，天涼了註意身體等等。
“若是下大雪，岡仁波齊就會封山，有可能下次再開，便是春天了。”喇嘛說。
“那山上的人呢？”宗望野問。
岡仁波齊上有許多寧族人開的補給站，接待各地的游客和朝聖者，所以岡仁波齊一直是條成熟的徒步路線，可以輕裝上陣。但如果不許游人上山，在那兒謀生的經營者也會離開，徒步便會成為一件很冒險的事。
“山上的人會有辦法生存，但在山下的人，只能待在山下。”喇嘛說：“條件很差，冬天上山，是對身體和心理的雙重磨難，如果怕就不要去了。”
冬天不是戶外人登山的季節，高海拔登山本就困難，冬季植被稀少，山上會更缺氧。大家玩戶外，只是想要征服自然，挑戰自己，不是真的想把命送了。但既然這麽困難，為什麽雲丹雍措在冬天還要留在山上呢？難不成還有山神必須住在山上這樣反人類的規定？
正廳的喇嘛們開始誦經，聲音大起來，高低起伏、錯落有致，聽起來像是歌曲，而不是經書，蓋過了室內的聲音，這兒不再適合聊天了。
既然他已經達到了此行的目的，於是便起身告別，在他準備離開之際，喇嘛遞給他了一串貓眼石手串，宗望野見過它，它曾經出現在雲丹雍措的手上。
“這位居士，佛珠能夠保佑你平安。記住，性空自緣起，緣起自性空。”他那雙眼看著他，又仿佛在看向更空茫的事物，意味深長地說：“因緣聚則生，因緣散則滅，萬事莫強求。”
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