第50章 秦皇 【好了，大秦說到這……
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第50章 秦皇 【好了，大秦說到這……
【好了, 大秦說到這裏也到了終章，我們回歸始皇本身。】
【陛下的形象塑造，從西漢賈誼開始：
《過秦論》寫的實在太過經典, 就連太史公寫《秦始皇本紀》時都對其進行了全篇引用。
引用非傳主本人所寫文章, 整部《史記》只此一文。
尤其那一句
“奮六世之餘烈, 振長策而禦宇內, 吞二周而亡諸侯, 履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下, 威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。”
你就是去隨便撈個大學生，說不定也能背出來。】
***
漢文帝時期 長沙
賈誼聞言, 眼眸含有淚光, 撫卷長嘆。心中有驚有慰有痛, 匯在一起卻連他都不知該如何形容是好了。
礙於種種, 縱有聖主也無法實現胸中抱負，只能謫居長沙, 以文章抒發心中怨憤。
誰曾想到, 這竹簡刀筆反倒穿越了時空阻隔，讓他有幸留名於萬民耳中。
***
【一句“仁義不施而攻守之勢異也”，嚴刑峻法、濫用民力的形象就跑不掉了。
司馬遷同樣大書他焚書坑儒、求仙問藥的行為。
秦朝因為朝廷管控極嚴+項羽放的那把火的緣故, 本朝記載的史料極少留存。我們想要了解，只能通過離他們最近的漢代文獻。
《史記》和《過秦論》屬於必讀系列。】
【第一印象是非常重要的。
心理學研究表明, 人類大腦傾向於優先記住首次接觸的信息, 並以此作為後續判斷的基礎。一旦形成初始印象，人們會無意識尋找證據強化既有判斷。】
【賈誼奠定了“暴政亡秦”的基調，司馬遷捏好了“暴君”形象。
於是乎, 這個形象成了主基調，跟了陛下兩千多年。在古代，把皇帝比作秦始皇，就是在指著他的鼻子罵人！】
***
秦
“無恥之尤！”蒙毅勃然大怒，“欺我等不能為陛下辯駁，否則何至於讓其如此猖狂！？”
當他們不知嗎？！西漢之人放x大陛下之過，少言、甚至不言陛下之功，無非就是詆毀前朝，讓人不要懷念罷了。
“陛下，”蒙毅正色，“臣以為，我等也該傳下史料給後人誦讀！再廣邀文人，為陛下作傳！”
他大秦文人，必也能留下傳世佳作！
“史料，便放松民間記載吧。”官方的，一直以來便都是有的。
“至於請文人做傳……”這句話在他的舌尖轉了又轉，最後他挑起一側眉梢，“你覺得朕，還需要麽？”
蒙毅聽著耳邊天幕說的一句接一句的話，面色也變得越來越微妙，聽到這問題後下意識搖了搖頭：“不、不需要了……”
怎麽辦，他現在覺得應該請人來罵一罵陛下，誰來給他兩巴掌，把這大逆不道的念頭從他腦子裏趕出去！！
***
【直到近代開始，陛下的形象開始逐步好轉。】
【如梁啟超雖然同樣批評他的專制，但也稱其為“大政治家”，肯定其統一文字、度量衡的奠基作用。章太炎更是從反滿革命角度，將秦視為華夏統一的先驅。 】
【到了□□，雖然沒有他系統性評價始皇的言論，但1964年他接見越南客人的時候，曾直言表示認為秦始皇比孔子偉大的多！
正是“祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。”[2]】
***
秦漢時期倒還不覺，宋之後的朝代直接就是一個沸反盈天！
朱熹：“秕糠？！孔子為聖人之至，所思所想如日月之明，容光必照！天不生仲尼，萬古如長夜！而秦始皇焚書坑儒一舉，使先王之道蕩為灰燼，秦至無道，決無久存之理！
如此評價，簡直不知所謂！”
程頤：“秦始皇悖暴，天理滅矣！不過一暴君耳，縱有些許功績，又如何能比孔聖人更偉大”
***
【從零到一比從一到十要困難的多。
他是先驅、是開拓者。
不僅僅是統一六國、書同文、車同軌，行郡縣。
他還將中國從“血緣政治”轉向了“制度政治”，同時在漢朝的修正延續下，塑造出“大一統”國家認同，超越了原本家族、地域的狹隘忠誠。
出現了“愛國”的廣泛概念。】
【以秦為例，他們有很多出色人才都並非本國之人：商鞅、張儀、李斯……
可見只要這個舞臺能讓他們展示自己，是不是母國並不重要。
他們中的幾位甚至對自己母國都出過手。這在我們足以被罵上熱搜、打成漢奸的行為，在他們那裏不過司空見慣。
可見在秦之前，“愛國”這個概念是沒有出現、或者說是沒有深入人心的。】
【它之後，有了。】
【所以有了在面對“回國之後你能做什麽，難道回去種蘋果嗎？”的提問時，
欣然回覆：“如果這是報效祖國的方式之一的話，我願意去做。”的錢學森錢老。
那時候放在杠桿兩邊的，一個是直至現在都是世界第一強國的美麗國；一個是他一窮二白的母國。
但他、和一大批先輩們，都毫不猶豫。】
***
秦
李斯的神色動了動，很快就又歸於平靜，時也、命也。
***
【這給了我們無數次從深淵爬起來的機會。
——四大文明古國，如今只剩下我們一個未曾文明斷代、未曾被人鳩占鵲巢。】
【他的歷史功績更多的是整體、長期性的，過錯更多的是局部、短暫性的，秦始皇對中國歷史的作用顯然是功勞遠遠大於過錯、積極作用遠遠大於消極作用的。[1]】
【千古一帝，恰如其分！】
***
李世民神色不著痕跡地動了動：始皇暴虐、漢武驕奢；然在後人眼中，暴君與明君，似乎並不沖突。
***
【到了現代，針對陛下最多的聲音是……
陛下讓我們當你的狗吧！！】
安禾說出這句話的時候相當積極，耳朵再尖的人也沒能從她的語氣裏聽出一點兒不情願來。
卻不知道這句話給天幕下的人造成了多大的心裏傷害：
當你的狗吧！
你的狗
狗……
……
***
秦
嬴政莫名想起了天幕之前提的，與那曹操競爭他佩劍一事，慢慢扶住了額角。
*
漢
劉邦震怒，一把扔了手上狗腿：“乃公早就說她偏心嬴政那廝！怎麽就不說願意給乃公當狗！？”
*
“好好兒的人不當，竟要去給那暴君當狗！不是說還有那所謂義務教育？後世是怎麽教的學問！？”
***
【可能是因為大秦如一顆流星劃過天際，光芒璀璨卻轉瞬即逝。
留下了太多太多的遺憾和幻想。
而陛下偏偏又強的似乎我們從哪個角度都無法戰勝他，所以在幻想這個朝代時，我們會想給他吃下長生不老藥，為他造紙、選人……兢兢業業當一輩子的核動力驢。
最後完成統一全球的大業！】
***
秦
始皇悶笑一聲，這些後輩真是有點兒可愛了。
*
明
朱元璋說話也變得酸溜溜的：“朕也想一通全球啊！而且咱這兒怎麽也比秦條件要好得多吧！後世人怎麽就不想著來咱這兒當那什麽核動力驢呢！！”
他這話一出，但凡在場的文武百官都沈默了：陛下咱就是說有沒有一種可能，咱這兒的人，已經是在當驢了呢？
想到這裏，眾人不禁在心裏給自己抹了一把辛酸淚。心中無比期盼起天幕講到自己這兒的那一天：務必要替他們陳情啊啊啊！
***
【好了，“略輸文采”組到此告一段落，接下來向我們走來的，是“稍遜風騷”組。】
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作者有話說：[1]非原創
[2]七律·讀《封建論》呈郭老
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【好了, 大秦說到這裏也到了終章，我們回歸始皇本身。】
【陛下的形象塑造，從西漢賈誼開始：
《過秦論》寫的實在太過經典, 就連太史公寫《秦始皇本紀》時都對其進行了全篇引用。
引用非傳主本人所寫文章, 整部《史記》只此一文。
尤其那一句
“奮六世之餘烈, 振長策而禦宇內, 吞二周而亡諸侯, 履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下, 威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。”
你就是去隨便撈個大學生，說不定也能背出來。】
***
漢文帝時期 長沙
賈誼聞言, 眼眸含有淚光, 撫卷長嘆。心中有驚有慰有痛, 匯在一起卻連他都不知該如何形容是好了。
礙於種種, 縱有聖主也無法實現胸中抱負，只能謫居長沙, 以文章抒發心中怨憤。
誰曾想到, 這竹簡刀筆反倒穿越了時空阻隔，讓他有幸留名於萬民耳中。
***
【一句“仁義不施而攻守之勢異也”，嚴刑峻法、濫用民力的形象就跑不掉了。
司馬遷同樣大書他焚書坑儒、求仙問藥的行為。
秦朝因為朝廷管控極嚴+項羽放的那把火的緣故, 本朝記載的史料極少留存。我們想要了解，只能通過離他們最近的漢代文獻。
《史記》和《過秦論》屬於必讀系列。】
【第一印象是非常重要的。
心理學研究表明, 人類大腦傾向於優先記住首次接觸的信息, 並以此作為後續判斷的基礎。一旦形成初始印象，人們會無意識尋找證據強化既有判斷。】
【賈誼奠定了“暴政亡秦”的基調，司馬遷捏好了“暴君”形象。
於是乎, 這個形象成了主基調，跟了陛下兩千多年。在古代，把皇帝比作秦始皇，就是在指著他的鼻子罵人！】
***
秦
“無恥之尤！”蒙毅勃然大怒，“欺我等不能為陛下辯駁，否則何至於讓其如此猖狂！？”
當他們不知嗎？！西漢之人放x大陛下之過，少言、甚至不言陛下之功，無非就是詆毀前朝，讓人不要懷念罷了。
“陛下，”蒙毅正色，“臣以為，我等也該傳下史料給後人誦讀！再廣邀文人，為陛下作傳！”
他大秦文人，必也能留下傳世佳作！
“史料，便放松民間記載吧。”官方的，一直以來便都是有的。
“至於請文人做傳……”這句話在他的舌尖轉了又轉，最後他挑起一側眉梢，“你覺得朕，還需要麽？”
蒙毅聽著耳邊天幕說的一句接一句的話，面色也變得越來越微妙，聽到這問題後下意識搖了搖頭：“不、不需要了……”
怎麽辦，他現在覺得應該請人來罵一罵陛下，誰來給他兩巴掌，把這大逆不道的念頭從他腦子裏趕出去！！
***
【直到近代開始，陛下的形象開始逐步好轉。】
【如梁啟超雖然同樣批評他的專制，但也稱其為“大政治家”，肯定其統一文字、度量衡的奠基作用。章太炎更是從反滿革命角度，將秦視為華夏統一的先驅。 】
【到了□□，雖然沒有他系統性評價始皇的言論，但1964年他接見越南客人的時候，曾直言表示認為秦始皇比孔子偉大的多！
正是“祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。”[2]】
***
秦漢時期倒還不覺，宋之後的朝代直接就是一個沸反盈天！
朱熹：“秕糠？！孔子為聖人之至，所思所想如日月之明，容光必照！天不生仲尼，萬古如長夜！而秦始皇焚書坑儒一舉，使先王之道蕩為灰燼，秦至無道，決無久存之理！
如此評價，簡直不知所謂！”
程頤：“秦始皇悖暴，天理滅矣！不過一暴君耳，縱有些許功績，又如何能比孔聖人更偉大”
***
【從零到一比從一到十要困難的多。
他是先驅、是開拓者。
不僅僅是統一六國、書同文、車同軌，行郡縣。
他還將中國從“血緣政治”轉向了“制度政治”，同時在漢朝的修正延續下，塑造出“大一統”國家認同，超越了原本家族、地域的狹隘忠誠。
出現了“愛國”的廣泛概念。】
【以秦為例，他們有很多出色人才都並非本國之人：商鞅、張儀、李斯……
可見只要這個舞臺能讓他們展示自己，是不是母國並不重要。
他們中的幾位甚至對自己母國都出過手。這在我們足以被罵上熱搜、打成漢奸的行為，在他們那裏不過司空見慣。
可見在秦之前，“愛國”這個概念是沒有出現、或者說是沒有深入人心的。】
【它之後，有了。】
【所以有了在面對“回國之後你能做什麽，難道回去種蘋果嗎？”的提問時，
欣然回覆：“如果這是報效祖國的方式之一的話，我願意去做。”的錢學森錢老。
那時候放在杠桿兩邊的，一個是直至現在都是世界第一強國的美麗國；一個是他一窮二白的母國。
但他、和一大批先輩們，都毫不猶豫。】
***
秦
李斯的神色動了動，很快就又歸於平靜，時也、命也。
***
【這給了我們無數次從深淵爬起來的機會。
——四大文明古國，如今只剩下我們一個未曾文明斷代、未曾被人鳩占鵲巢。】
【他的歷史功績更多的是整體、長期性的，過錯更多的是局部、短暫性的，秦始皇對中國歷史的作用顯然是功勞遠遠大於過錯、積極作用遠遠大於消極作用的。[1]】
【千古一帝，恰如其分！】
***
李世民神色不著痕跡地動了動：始皇暴虐、漢武驕奢；然在後人眼中，暴君與明君，似乎並不沖突。
***
【到了現代，針對陛下最多的聲音是……
陛下讓我們當你的狗吧！！】
安禾說出這句話的時候相當積極，耳朵再尖的人也沒能從她的語氣裏聽出一點兒不情願來。
卻不知道這句話給天幕下的人造成了多大的心裏傷害：
當你的狗吧！
你的狗
狗……
……
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秦
嬴政莫名想起了天幕之前提的，與那曹操競爭他佩劍一事，慢慢扶住了額角。
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漢
劉邦震怒，一把扔了手上狗腿：“乃公早就說她偏心嬴政那廝！怎麽就不說願意給乃公當狗！？”
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“好好兒的人不當，竟要去給那暴君當狗！不是說還有那所謂義務教育？後世是怎麽教的學問！？”
***
【可能是因為大秦如一顆流星劃過天際，光芒璀璨卻轉瞬即逝。
留下了太多太多的遺憾和幻想。
而陛下偏偏又強的似乎我們從哪個角度都無法戰勝他，所以在幻想這個朝代時，我們會想給他吃下長生不老藥，為他造紙、選人……兢兢業業當一輩子的核動力驢。
最後完成統一全球的大業！】
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秦
始皇悶笑一聲，這些後輩真是有點兒可愛了。
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明
朱元璋說話也變得酸溜溜的：“朕也想一通全球啊！而且咱這兒怎麽也比秦條件要好得多吧！後世人怎麽就不想著來咱這兒當那什麽核動力驢呢！！”
他這話一出，但凡在場的文武百官都沈默了：陛下咱就是說有沒有一種可能，咱這兒的人，已經是在當驢了呢？
想到這裏，眾人不禁在心裏給自己抹了一把辛酸淚。心中無比期盼起天幕講到自己這兒的那一天：務必要替他們陳情啊啊啊！
***
【好了，“略輸文采”組到此告一段落，接下來向我們走來的，是“稍遜風騷”組。】
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作者有話說：[1]非原創
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