第43章 秦皇 【第四條則是限制高爵晉升。……
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第43章 秦皇 【第四條則是限制高爵晉升。……
【第四條則是限制高爵晉升。
最高爵“徹侯”基本限於開國功臣；普通百姓更是被限制成最高只能升至第九級“五大夫”。避免出現平民威脅貴族階層情況出現。
同時通過頻繁賜爵, 導致低級爵位泛濫貶值，如“公士”、“上造”等爵級逐漸喪失實際特權。
也算是“大家都有就相當於大家都沒有”
的實際運用了。】
【截止到這裏我們可以發現，劉邦的一系列手段就是在給軍功計爵制度進行“稀釋”和“降溫”。
溫水煮青蛙的手段雖然耗時長, 但它反彈小哇。】
【最後一條, 就是削弱爵位實權, 強化皇權控制。
這一點與秦朝時期相差無幾, 同樣剝奪諸侯治民權, 封地僅保留經濟收益，行政由中央派遣官吏管理, 防止諸侯割據。
和之前周朝分封的，不僅擁有食邑，還有封地的行政、司法和軍事權力, 已然是實際意義上的國中國的諸侯王區分開來。
只一點, 劉邦給了漢初列侯“入朝為相”參與中樞政./治的權力。且爵位開始能夠世襲, 於這一點上, 漢初列侯權力遠大於秦朝時期。】
*x**
秦
原本沸反盈天的秦臣們在聽到這兩條後反而冷靜了下來。
他們眼眸一亮：允許買爵又怎樣，對他們這種實打實打上來的確實不公又怎樣！
這一切的一切在那一句避免平民威脅貴族階層的情況出現面前統統不值一提！
世卿世祿、榮華與朝代同休比那一點小小的不平重要的多。
有些思緒轉的快的, 已然開始找到自己信得過的, 開始遮遮掩掩地低聲商討，要如何才能讓陛下接受那漢初制度的話術了。
朝堂突然由疾言厲色轉為溫言商討的情況並未能逃過始皇的眼睛。
他眼中閃過一絲譏嘲：同樣作為皇帝，他可不認為那個能被後世盛讚為最厲害的皇帝, 會是這麽一個為臣子著想的人。
掩在袖袍下的指尖開始有規律地敲擊掌下桌案，他隱約感知到, 自己似乎觸到了什麽關鍵。
***
【當然我們縱觀封建制度的發展歷程可以發現：越是後面的朝代, 皇權就越是集中。
這點可以從臣子在皇帝面前的狀態看出來：
先秦時期，臣子面見天子行“稽首”（跪地叩首），但日常議事時“席地而坐”, 君臣共坐論政；
到了秦朝，因為秦始皇確立皇帝制度，推行“朝儀”，但秦制尚簡，臣子還是多站立奏事；
到了漢朝，叔孫通為劉邦制定朝儀，確立“趨拜”和“伏謁”[1] ，但“重大場合方行跪禮”，日常議政仍以站立為主；】
***
秦
叔孫通砰——地一下跪在地上，心中對正史上的自己簡直恨的不行：怎麽就不能早點死！！
始皇眼中閃過一絲不耐，時不時地跪上一個，他哪有這麽多閑心來處理！
一個設計禮儀的小卒罷了。
他視線都未曾從天幕上轉動過一下，先跪著吧，就當了正式處置前的利息。
***
【到了魏晉時期，這時候士族門閥崛起，門閥貴族與皇權博弈，臣子地位較高，常“坐榻議事”。
像是東晉時期的王導就有與晉元帝“共坐禦床”的記載。
這個時期北方胡人的跪坐習俗也逐漸傳來，只是還沒有正式形成跪拜禮儀；】
【到了隋唐時期，三品以上的官員可以坐於殿上，與皇帝“坐而議政”，之後到了武則天時期，逐漸變為了站立，跪拜之禮仍限於重大典禮上；】
【直到南宋後期，權臣為彰顯權威，開始要求下級官./員跪奏。】
【之後的蒙元，因為蒙古人重跪拜，開始正式將跪拜禮納入正式禮儀制度。
《元典章》中就有記錄：規定官員奏事需“跪讀表章”。
這時候的漢人文臣對跪拜禮還是不怎麽樂意的。】
【到了明朝，皇權進一步擴張，朱元璋改制，要求“凡百官奏事皆跪”。
還會以廷杖羞辱大臣；
滿清的話，滿人原有“打千”（單膝跪）禮，入關後推行“三跪九叩”，即雙膝跪地、三次叩首，成為君臣禮儀標準。】
***
唐
韓愈目瞪口呆：“孟夫子有言，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，方為大丈夫！
他們的文人風骨呢！？”
*
漢
董仲舒也沒好上多少：“君為臣綱，君不正，臣投他鄉。後世士人安能如此卑躬屈膝！”
*
明
朱元璋眼中驀然閃過一絲厲色：“入關？！取代我大明的應當是個叫滿族北方蠻夷！
標兒天德百室！你三人記下此時，待天幕結束之後我等再細細商討一番。”
三人皆肅色領命。
***
【利己是所有生物寫在基因裏的底層代碼。所以一直都有一句話，叫做“屁股決定腦袋”。
皇帝的屁股先天上就決定了他們本能地會去進行集權行為。
這和皇位上坐著的是什麽人，人品如何無關。】
***
這句話落下，安禾得到的是比之前任何一次都要強烈無數倍的斥罵。
*
“胡言亂語！我朝聖明天子，與士大夫共治天下，豈可與那些暴君一概而論！？”
這是宋朝。
*
“所謂跪禮，不過關外蠻夷傳進來的陋習！之後的皇帝也不過一並被帶偏了道路，如何能用這一孤證來證明觀點的成立！”
這是秦漢。
他們原本以為在自家陛下手上已經夠難過的了，誰曾想後頭人才一個接一個！
廷杖？還三跪九叩！！士可殺不可辱！
*
高亢的聲音下，是快要滿溢的恐懼與慌亂。至於為什麽會出現這些情緒，沒人願意深想。
***
【而劉邦是個利己屬性非常強烈的人，他之所以會反常地將權力分散一部分給臣子，只可能是為了調和更主要的社會矛盾做出的短暫退讓。】
***
始皇沒管這些人的唧唧歪歪，他並不意外後世皇權的不斷擴張，倒不如說，如果後世皇帝手上的權力仍舊和他手上的相差無幾，他才要看不上他們。
他現在琢磨的，是劉邦對秦制的改動。
天幕說得對，他終歸是吃虧在沒有石頭可以摸著過河，他的種種作為是對他最好的參照。
短暫地讓渡一部分權力先穩定局面，之後再慢慢收回來麽……
*
漢
司馬遷讚同道：“昔日本就是形勢所迫，非聖人之意。”
***
【甚至不必等到後輩，劉邦還活著的時候就開始逐漸收攏權力了。
以漢初三傑為例。
蕭何，被封為酂侯，食邑萬戶，之後因被劉邦猜忌，只好通過強買田地的方式自汙，“上乃心安”。
張良，不愧是以計謀聞名的留侯，劉邦本來準備給他食邑三萬戶，他死活不受，最後“砍價”到了五千戶。
自漢立之後，他就逐漸由“帝者師”轉變為“帝者賓”，把自己退居到一個可有可無的位置上，完美詮釋了功成身退。】
【至於最後的韓信……軍事上的絕世天才，政./治上的超絕白癡。】
【劉邦心中對韓信的疙瘩，最重大的因素應該就是在公元前203年，劉邦被項羽圍困滎陽，形勢危急。
偏偏此時韓信上書，希望做代理齊王。
劉邦給他封了個真齊王。
不er，你都幹出挾制老板要求封王的事了，怎麽之後還能留在他手底下幹活呢？！】
***
秦
嬴政當然記得他，倒不如說沒有人會忽略他，哪怕天幕只是短短幾句的隨口一提：用兵如仙！
又聽天幕對他的形容，嬴政不禁沈默：他想起了武安君。
難道這些格外出眾的將領，都是燃燒了其他所有長處，統統加到兵之一道上來了？！
相似的都有點離譜了。
***
【不知道是不是邦子哥忽悠大法太牛逼，還是韓信太好忽悠。
不過我推測，劉邦賜給異姓王的“符契”，可能也起了不小作用。】
【符契這個名字大家可能不太熟悉，因為我們一般習慣把這類東西稱為“免死金牌”或“丹書鐵券”！】
【將符契一分為二，君臣各執一半，作為封侯的憑證。
《史記·高祖功臣侯者年表》載：“封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”
這就是丹書鐵券最早的來源。】
【但這時候的臣子們顯然也吃了和陛下一樣的大虧——沒有前車之鑒的情況下，他們不知道，在一個皇帝下定決心要殺你的時候，別說一張符契，就是你有十萬張，他也能列出你十萬零一條死罪。】
【最後，呂後蕭何動手，兵仙殞落。】
【高祖見信死，且喜且憐之。[2]
這是太史公對高祖得知韓信死訊後的描述。
堪稱完美地描述了劉邦那一刻的覆雜心緒。】
***
漢
司馬遷：“淮陰侯於漢家勳可比周、召、太公之徒。然其不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。”
*
三國曹魏
曹操：“韓信、白起，奇策縱橫，然困於無援之地。”
*
唐
司馬貞：“亡楚歸漢，建策漢中，此其功也；然見疑強大，懷恨失職。”
***
【狡兔死，走狗烹；功高震主、恃才傲物、毫無政./治敏感度可言……
韓信悲劇的原因太多太多，給後世留下一個深刻教訓的同時，也給後世打了個樣：就算有了免死金牌，也不可以肆意妄為啊！！】
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作者有話說：[1] 趨拜:小步快走以示恭敬
伏謁:跪拜叩首
[2] 高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之
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【第四條則是限制高爵晉升。
最高爵“徹侯”基本限於開國功臣；普通百姓更是被限制成最高只能升至第九級“五大夫”。避免出現平民威脅貴族階層情況出現。
同時通過頻繁賜爵, 導致低級爵位泛濫貶值，如“公士”、“上造”等爵級逐漸喪失實際特權。
也算是“大家都有就相當於大家都沒有”
的實際運用了。】
【截止到這裏我們可以發現，劉邦的一系列手段就是在給軍功計爵制度進行“稀釋”和“降溫”。
溫水煮青蛙的手段雖然耗時長, 但它反彈小哇。】
【最後一條, 就是削弱爵位實權, 強化皇權控制。
這一點與秦朝時期相差無幾, 同樣剝奪諸侯治民權, 封地僅保留經濟收益，行政由中央派遣官吏管理, 防止諸侯割據。
和之前周朝分封的，不僅擁有食邑，還有封地的行政、司法和軍事權力, 已然是實際意義上的國中國的諸侯王區分開來。
只一點, 劉邦給了漢初列侯“入朝為相”參與中樞政./治的權力。且爵位開始能夠世襲, 於這一點上, 漢初列侯權力遠大於秦朝時期。】
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秦
原本沸反盈天的秦臣們在聽到這兩條後反而冷靜了下來。
他們眼眸一亮：允許買爵又怎樣，對他們這種實打實打上來的確實不公又怎樣！
這一切的一切在那一句避免平民威脅貴族階層的情況出現面前統統不值一提！
世卿世祿、榮華與朝代同休比那一點小小的不平重要的多。
有些思緒轉的快的, 已然開始找到自己信得過的, 開始遮遮掩掩地低聲商討，要如何才能讓陛下接受那漢初制度的話術了。
朝堂突然由疾言厲色轉為溫言商討的情況並未能逃過始皇的眼睛。
他眼中閃過一絲譏嘲：同樣作為皇帝，他可不認為那個能被後世盛讚為最厲害的皇帝, 會是這麽一個為臣子著想的人。
掩在袖袍下的指尖開始有規律地敲擊掌下桌案，他隱約感知到, 自己似乎觸到了什麽關鍵。
***
【當然我們縱觀封建制度的發展歷程可以發現：越是後面的朝代, 皇權就越是集中。
這點可以從臣子在皇帝面前的狀態看出來：
先秦時期，臣子面見天子行“稽首”（跪地叩首），但日常議事時“席地而坐”, 君臣共坐論政；
到了秦朝，因為秦始皇確立皇帝制度，推行“朝儀”，但秦制尚簡，臣子還是多站立奏事；
到了漢朝，叔孫通為劉邦制定朝儀，確立“趨拜”和“伏謁”[1] ，但“重大場合方行跪禮”，日常議政仍以站立為主；】
***
秦
叔孫通砰——地一下跪在地上，心中對正史上的自己簡直恨的不行：怎麽就不能早點死！！
始皇眼中閃過一絲不耐，時不時地跪上一個，他哪有這麽多閑心來處理！
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***
【到了魏晉時期，這時候士族門閥崛起，門閥貴族與皇權博弈，臣子地位較高，常“坐榻議事”。
像是東晉時期的王導就有與晉元帝“共坐禦床”的記載。
這個時期北方胡人的跪坐習俗也逐漸傳來，只是還沒有正式形成跪拜禮儀；】
【到了隋唐時期，三品以上的官員可以坐於殿上，與皇帝“坐而議政”，之後到了武則天時期，逐漸變為了站立，跪拜之禮仍限於重大典禮上；】
【直到南宋後期，權臣為彰顯權威，開始要求下級官./員跪奏。】
【之後的蒙元，因為蒙古人重跪拜，開始正式將跪拜禮納入正式禮儀制度。
《元典章》中就有記錄：規定官員奏事需“跪讀表章”。
這時候的漢人文臣對跪拜禮還是不怎麽樂意的。】
【到了明朝，皇權進一步擴張，朱元璋改制，要求“凡百官奏事皆跪”。
還會以廷杖羞辱大臣；
滿清的話，滿人原有“打千”（單膝跪）禮，入關後推行“三跪九叩”，即雙膝跪地、三次叩首，成為君臣禮儀標準。】
***
唐
韓愈目瞪口呆：“孟夫子有言，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，方為大丈夫！
他們的文人風骨呢！？”
*
漢
董仲舒也沒好上多少：“君為臣綱，君不正，臣投他鄉。後世士人安能如此卑躬屈膝！”
*
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朱元璋眼中驀然閃過一絲厲色：“入關？！取代我大明的應當是個叫滿族北方蠻夷！
標兒天德百室！你三人記下此時，待天幕結束之後我等再細細商討一番。”
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***
【利己是所有生物寫在基因裏的底層代碼。所以一直都有一句話，叫做“屁股決定腦袋”。
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這和皇位上坐著的是什麽人，人品如何無關。】
***
這句話落下，安禾得到的是比之前任何一次都要強烈無數倍的斥罵。
*
“胡言亂語！我朝聖明天子，與士大夫共治天下，豈可與那些暴君一概而論！？”
這是宋朝。
*
“所謂跪禮，不過關外蠻夷傳進來的陋習！之後的皇帝也不過一並被帶偏了道路，如何能用這一孤證來證明觀點的成立！”
這是秦漢。
他們原本以為在自家陛下手上已經夠難過的了，誰曾想後頭人才一個接一個！
廷杖？還三跪九叩！！士可殺不可辱！
*
高亢的聲音下，是快要滿溢的恐懼與慌亂。至於為什麽會出現這些情緒，沒人願意深想。
***
【而劉邦是個利己屬性非常強烈的人，他之所以會反常地將權力分散一部分給臣子，只可能是為了調和更主要的社會矛盾做出的短暫退讓。】
***
始皇沒管這些人的唧唧歪歪，他並不意外後世皇權的不斷擴張，倒不如說，如果後世皇帝手上的權力仍舊和他手上的相差無幾，他才要看不上他們。
他現在琢磨的，是劉邦對秦制的改動。
天幕說得對，他終歸是吃虧在沒有石頭可以摸著過河，他的種種作為是對他最好的參照。
短暫地讓渡一部分權力先穩定局面，之後再慢慢收回來麽……
*
漢
司馬遷讚同道：“昔日本就是形勢所迫，非聖人之意。”
***
【甚至不必等到後輩，劉邦還活著的時候就開始逐漸收攏權力了。
以漢初三傑為例。
蕭何，被封為酂侯，食邑萬戶，之後因被劉邦猜忌，只好通過強買田地的方式自汙，“上乃心安”。
張良，不愧是以計謀聞名的留侯，劉邦本來準備給他食邑三萬戶，他死活不受，最後“砍價”到了五千戶。
自漢立之後，他就逐漸由“帝者師”轉變為“帝者賓”，把自己退居到一個可有可無的位置上，完美詮釋了功成身退。】
【至於最後的韓信……軍事上的絕世天才，政./治上的超絕白癡。】
【劉邦心中對韓信的疙瘩，最重大的因素應該就是在公元前203年，劉邦被項羽圍困滎陽，形勢危急。
偏偏此時韓信上書，希望做代理齊王。
劉邦給他封了個真齊王。
不er，你都幹出挾制老板要求封王的事了，怎麽之後還能留在他手底下幹活呢？！】
***
秦
嬴政當然記得他，倒不如說沒有人會忽略他，哪怕天幕只是短短幾句的隨口一提：用兵如仙！
又聽天幕對他的形容，嬴政不禁沈默：他想起了武安君。
難道這些格外出眾的將領，都是燃燒了其他所有長處，統統加到兵之一道上來了？！
相似的都有點離譜了。
***
【不知道是不是邦子哥忽悠大法太牛逼，還是韓信太好忽悠。
不過我推測，劉邦賜給異姓王的“符契”，可能也起了不小作用。】
【符契這個名字大家可能不太熟悉，因為我們一般習慣把這類東西稱為“免死金牌”或“丹書鐵券”！】
【將符契一分為二，君臣各執一半，作為封侯的憑證。
《史記·高祖功臣侯者年表》載：“封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”
這就是丹書鐵券最早的來源。】
【但這時候的臣子們顯然也吃了和陛下一樣的大虧——沒有前車之鑒的情況下，他們不知道，在一個皇帝下定決心要殺你的時候，別說一張符契，就是你有十萬張，他也能列出你十萬零一條死罪。】
【最後，呂後蕭何動手，兵仙殞落。】
【高祖見信死，且喜且憐之。[2]
這是太史公對高祖得知韓信死訊後的描述。
堪稱完美地描述了劉邦那一刻的覆雜心緒。】
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漢
司馬遷：“淮陰侯於漢家勳可比周、召、太公之徒。然其不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。”
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三國曹魏
曹操：“韓信、白起，奇策縱橫，然困於無援之地。”
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唐
司馬貞：“亡楚歸漢，建策漢中，此其功也；然見疑強大，懷恨失職。”
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【狡兔死，走狗烹；功高震主、恃才傲物、毫無政./治敏感度可言……
韓信悲劇的原因太多太多，給後世留下一個深刻教訓的同時，也給後世打了個樣：就算有了免死金牌，也不可以肆意妄為啊！！】
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作者有話說：[1] 趨拜:小步快走以示恭敬
伏謁:跪拜叩首
[2] 高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之
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