第三十七章 打工仔他好難
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第三十七章 打工仔他好難
當知道太宰的假名是‘焉島’, 而自己的假名是‘杏子’時，織田作之助已經完全了解太宰的惡意了。
真是，這是在用他釣魚吧！
不過，選自己做魚餌的確更合適一些, 織田作之助的異能是‘天衣無縫’, 在遇到危險之前能預知五秒之內的未來即將發生的事。他遇到危險逃脫的幾率比其他人更高, 所以由他來承當誘餌角色再正常不過。
只是, 太宰治想用自己釣出誰來？知道那個文獻故事的人嗎？那個文獻到底是真的假的都不肯定, 太宰果然其實是在耍他玩？
太宰可真是, 作為朋友是很好的人, 作為共同行動的隊友, 真的很讓人傷腦筋。
織田作想著不管太宰怎麽計劃, 反正太宰說了讓他去查文獻，他就去查文獻。其他的事情都不管，見招拆招就好。
該說是意外, 還是偶然呢？來到極樂教之後，太宰治跟織田作真的順利獲得參觀本部的機會, 更甚至簡直可以說是超值禮包的是，他們能在本部住一周時間體驗修行生活。
“果然靠你的美色是對的, 小杏子。”
太宰治如此對織田作感慨。
美色什麽美色, 是名字吧！如果真的得到某種優待, 肯定是因為名字，織田作心中也有數。這麽說果然有知道那文獻內容的人在極樂教高層？
兩個為了追更不惜以身涉險的讀者究極體對視一下, 心中肯定, 他們這趟不會白來。
太宰一來就如魚得水, 在本來就是很消極自殺者所形成的團體之中，他簡直就是自殺者中一點紅, 與其他自殺志願者特別談得來，很快就跟那些教徒熱絡起來。
織田作完全不明白這種為了讓自己早點幸福死去的教會，除了做故事之中鬼的食物外，還有什麽意義存在。
人為什麽想死？
織田作現在還難以理解。但他知道太宰治能理解，所以太宰治才對自殺志願者，對文獻，對食人鬼與吃掉食人鬼的存在感興趣。
那麽，如果太宰是來確認‘何為死’，自己來又是想確認什麽呢？
確認那個故事是否真實嗎？
如果是又怎樣，不是又怎樣？
織田作想象了一下，覺得自己更希望那是一個真實的故事。一個沒有人心的人，變成了鬼，之後又變成了神佛，最終獲得了人心。他希望那是真實發生的事，的確有一個不懂人心的存在，最終學會了何為愛。
如果確認了，是真實的又怎樣呢？
織田作一時間有些困惑，自己其實想從中得到的是什麽。
在織田作左右思考之時，不知覺間已經跟太宰治分開了。想必太宰治是通過他過人的話術，套出有用的情報並且展開行動了。
於是織田作覺得自己應該開始行動，他找到一名教徒，直接告訴對方，這裏有沒有類似圖書館或者藏經樓之類的地方，他想拜讀一下教中文獻。
“有公開的閱覽室，我可以帶你去。”
那名教徒回答。
“……也就是說，應該也有不公開的閱覽室？”
織田作直接問道，有時候這種直球反倒不容易讓人心生疑惑，無知者無罪在哪裏都適用。
教徒有些臉色不好，但還是回答了：“是，有防止更珍貴書籍文獻的保管處，不適合外人借閱。”
織田作點頭表示明白，沒有更多追問，跟著這名教徒來到公共圖書室。
有幾名教徒跟幾名參觀者正在這裏，看起來的確是可以自由閱讀的地方。織田作看了一下書目，意外發現這裏的書還挺全，甚至有一些市面上早找不到印刷體的珍本。而且內容很豐富，從佛教到科學到社論都有，他甚至還看到一本高等數學跟MYSQL。
完全，不像是他想象之中自殺愛好者所生活的氛圍。
啊，這麽說來太宰治也完全不像自殺愛好者就是。
織田作一楞，難道，這裏的孩子都跟太宰治一樣，是聰明過人，想太多因此覺得在人世間活著太辛苦的類型？
有句話叫做慧多必傷，其實一點都不假。知道樹懶這種生物，明明爬行緩慢，行動笨拙，卻為什麽能存活到現在？就是因為他反應也很遲鈍！一般的野生動物，哪怕身上有一個小小傷口，也可能因為壓力過大而死。這對樹懶來說，不存在的！再大的傷口，他會無視它繼續幹別的，結果就是傷口慢慢愈合他也健康無事。
有時候聰明的人會想太多，因為他知道的太多。對世界看得太透徹不僅會很累，也會讓人身心疲憊，難以適應周圍。智慧跟感性有時候掛鉤太過緊密，就會讓人被拖入憂郁或瘋狂的深淵。多少天才跟藝術家自殺而死，正是因為如此。他們眼中的世界跟常人不同，不為人所理解，最終只能孤獨抑郁的離開這個對他們而言太過冰冷孤單的世界。
織田作心中升起一陣難過的感情，作為太宰治的朋友，他可能比尋常人更理解這些天才的幸與不幸，他理智上明白太宰治為何想求死，感情上卻不希望太宰治如此不幸。此時他再看向周圍的教徒，覺得這都是跟太宰治一樣的可愛又可憐之人，明明如此超脫凡人，卻為世人所苦。
他們活著，就很辛苦。
織田作多麽想為他們，為自己的朋友做什麽，卻不知道該怎麽做。
他想起了故事之中的那名巖柱，在知道伊之助想殺養父的原因時，他大約也是這樣感受吧！想做什麽，卻無能為力，因而心中難過。
就在他感慨萬分之時，剛才帶他來到這裏的那位教徒又折回來了。
“剛才獲得通知，您可以去拜望另一處書籍保管處。”
——？？
是說，他能去看剛才說的那些珍貴文獻所在的藏書處？為什麽突然？
織田作有些警惕，但還是順其自然的答應下來，跟對方一起前往極樂教的深層。
萬沒想到，這裏竟然有地下建築！
是的，並不是地下室那種規模，而是整個建築從下到上全部在地下，就好像一個本來有數十層的塔狀建築物，其中的十幾層直接埋在下面似的。
地下的空間跟上層一樣寬廣，而且是連續的，這是從很深的地基下一直建立起來的嗎？
不，等一下，考慮到極樂教存在的漫長到不合理的年份，這是以前殘留的遺跡也說不定。過去的遺跡被掩埋，修覆，再度利用，這也是常見之事。
織田作悄悄按了下女裝上別著的胸針，啟動發信跟監聽功能。這樣在外部的阪口安吾通過監視GPS會知道自己的位置，萬一他被活埋了也有人知道從哪裏能把他挖出來。至於監聽功能，他沒敢奢望，這麽深的地下肯定不會有多好的信號就是。
他來到了藏書室，整個一層都是藏書室。這裏的文獻看起來更加古老，有的甚至能追溯到古墳年代。
從中找到大正年代的書，並沒花多少時間。他翻閱了幾本，發現都是沒見過的孤本，上面多與佛學、醫學跟陰陽術之類有關。的確很符合一個宗教會偏向收藏的文書。
但，沒有太宰給他們講述的，記載了那個故事的文獻。
難道要往大正以後的年份找？說起來他沒有問太宰文獻的年代，或許記載大正故事的文獻本身是其他後續年代的產物？
【找到你想要的了嗎？】
——！
並不是真實聽到的聲音，是他的能力‘天衣無縫’發動，讓他聽到五秒之後未來他會聽到的聲音！
天衣無縫的發動一般是危機情況，也就是說如果他在聽到聲音的時候還站在這裏，哪怕僅僅是聽到聲音，都會產生危險。
於是織田作立即將視線從書架上移開，信手就近拿了一本書，走向中間用來休息的長桌，做出要閱覽的樣子。
此時，他看到了一個人從另一側書架的陰影裏走出來。
那是一個，穿著宗教氣息濃厚的袍服，頭戴冠帽，身高最多可能只到他腰上一點位置的小孩。
那是一個，相當漂亮的孩子。白中帶點紅的橡木色頭發，璀璨如琉璃般彩色的眼瞳；他的舉止高雅，就像很久以前的那些有身份又習慣於各種禮儀時代的高貴家族。他的表情安靜又祥和，讓看著的人心生喜愛，不會覺得厭煩。
——佛祖相。
織田作為了寫文章，曾經做過大量的閱讀，因此知識的積累還是有的。他曾經記得哪裏看到的有關面相的說法。說有一種相貌，被稱作佛祖相。
眉眼之間的比例、大小、額頭下巴的寬度等等，總之在特定的情況下的面相，很容易讓人心生信任跟好感。因而這種面相的人很容易成為宗教領袖、領軍將士，國軍之主等等，總之是讓人信任的面相。
佛祖多數都是這樣的面相。在島國，佛像的雕刻也是一種傳承跟文化，這是很神聖，甚至世代相傳的工作。佛像的外貌多半會遵照佛祖相這一規律，因這樣更容易吸引膜拜者。因而這種面相又被稱作佛祖相。
總之，這個人不一定要生的美，也不一定要多英俊，只要符合某種特定的五官比例跟頭骨特征，就容易讓人心生信賴。
織田作只是聽說過，他沒有親眼見過所謂的佛祖相，但看到這個孩子的時候，他心中想起的卻是這段看似沒用的知識。
“已經找到了嗎，你想看的書。”
帶點餘韻的男童聲，在此間回響。
天衣無縫再度發動了。
織田作：……我，好難。
作者有話要說：
童子版本教主大人上線。
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當知道太宰的假名是‘焉島’, 而自己的假名是‘杏子’時，織田作之助已經完全了解太宰的惡意了。
真是，這是在用他釣魚吧！
不過，選自己做魚餌的確更合適一些, 織田作之助的異能是‘天衣無縫’, 在遇到危險之前能預知五秒之內的未來即將發生的事。他遇到危險逃脫的幾率比其他人更高, 所以由他來承當誘餌角色再正常不過。
只是, 太宰治想用自己釣出誰來？知道那個文獻故事的人嗎？那個文獻到底是真的假的都不肯定, 太宰果然其實是在耍他玩？
太宰可真是, 作為朋友是很好的人, 作為共同行動的隊友, 真的很讓人傷腦筋。
織田作想著不管太宰怎麽計劃, 反正太宰說了讓他去查文獻，他就去查文獻。其他的事情都不管，見招拆招就好。
該說是意外, 還是偶然呢？來到極樂教之後，太宰治跟織田作真的順利獲得參觀本部的機會, 更甚至簡直可以說是超值禮包的是，他們能在本部住一周時間體驗修行生活。
“果然靠你的美色是對的, 小杏子。”
太宰治如此對織田作感慨。
美色什麽美色, 是名字吧！如果真的得到某種優待, 肯定是因為名字，織田作心中也有數。這麽說果然有知道那文獻內容的人在極樂教高層？
兩個為了追更不惜以身涉險的讀者究極體對視一下, 心中肯定, 他們這趟不會白來。
太宰一來就如魚得水, 在本來就是很消極自殺者所形成的團體之中，他簡直就是自殺者中一點紅, 與其他自殺志願者特別談得來，很快就跟那些教徒熱絡起來。
織田作完全不明白這種為了讓自己早點幸福死去的教會，除了做故事之中鬼的食物外，還有什麽意義存在。
人為什麽想死？
織田作現在還難以理解。但他知道太宰治能理解，所以太宰治才對自殺志願者，對文獻，對食人鬼與吃掉食人鬼的存在感興趣。
那麽，如果太宰是來確認‘何為死’，自己來又是想確認什麽呢？
確認那個故事是否真實嗎？
如果是又怎樣，不是又怎樣？
織田作想象了一下，覺得自己更希望那是一個真實的故事。一個沒有人心的人，變成了鬼，之後又變成了神佛，最終獲得了人心。他希望那是真實發生的事，的確有一個不懂人心的存在，最終學會了何為愛。
如果確認了，是真實的又怎樣呢？
織田作一時間有些困惑，自己其實想從中得到的是什麽。
在織田作左右思考之時，不知覺間已經跟太宰治分開了。想必太宰治是通過他過人的話術，套出有用的情報並且展開行動了。
於是織田作覺得自己應該開始行動，他找到一名教徒，直接告訴對方，這裏有沒有類似圖書館或者藏經樓之類的地方，他想拜讀一下教中文獻。
“有公開的閱覽室，我可以帶你去。”
那名教徒回答。
“……也就是說，應該也有不公開的閱覽室？”
織田作直接問道，有時候這種直球反倒不容易讓人心生疑惑，無知者無罪在哪裏都適用。
教徒有些臉色不好，但還是回答了：“是，有防止更珍貴書籍文獻的保管處，不適合外人借閱。”
織田作點頭表示明白，沒有更多追問，跟著這名教徒來到公共圖書室。
有幾名教徒跟幾名參觀者正在這裏，看起來的確是可以自由閱讀的地方。織田作看了一下書目，意外發現這裏的書還挺全，甚至有一些市面上早找不到印刷體的珍本。而且內容很豐富，從佛教到科學到社論都有，他甚至還看到一本高等數學跟MYSQL。
完全，不像是他想象之中自殺愛好者所生活的氛圍。
啊，這麽說來太宰治也完全不像自殺愛好者就是。
織田作一楞，難道，這裏的孩子都跟太宰治一樣，是聰明過人，想太多因此覺得在人世間活著太辛苦的類型？
有句話叫做慧多必傷，其實一點都不假。知道樹懶這種生物，明明爬行緩慢，行動笨拙，卻為什麽能存活到現在？就是因為他反應也很遲鈍！一般的野生動物，哪怕身上有一個小小傷口，也可能因為壓力過大而死。這對樹懶來說，不存在的！再大的傷口，他會無視它繼續幹別的，結果就是傷口慢慢愈合他也健康無事。
有時候聰明的人會想太多，因為他知道的太多。對世界看得太透徹不僅會很累，也會讓人身心疲憊，難以適應周圍。智慧跟感性有時候掛鉤太過緊密，就會讓人被拖入憂郁或瘋狂的深淵。多少天才跟藝術家自殺而死，正是因為如此。他們眼中的世界跟常人不同，不為人所理解，最終只能孤獨抑郁的離開這個對他們而言太過冰冷孤單的世界。
織田作心中升起一陣難過的感情，作為太宰治的朋友，他可能比尋常人更理解這些天才的幸與不幸，他理智上明白太宰治為何想求死，感情上卻不希望太宰治如此不幸。此時他再看向周圍的教徒，覺得這都是跟太宰治一樣的可愛又可憐之人，明明如此超脫凡人，卻為世人所苦。
他們活著，就很辛苦。
織田作多麽想為他們，為自己的朋友做什麽，卻不知道該怎麽做。
他想起了故事之中的那名巖柱，在知道伊之助想殺養父的原因時，他大約也是這樣感受吧！想做什麽，卻無能為力，因而心中難過。
就在他感慨萬分之時，剛才帶他來到這裏的那位教徒又折回來了。
“剛才獲得通知，您可以去拜望另一處書籍保管處。”
——？？
是說，他能去看剛才說的那些珍貴文獻所在的藏書處？為什麽突然？
織田作有些警惕，但還是順其自然的答應下來，跟對方一起前往極樂教的深層。
萬沒想到，這裏竟然有地下建築！
是的，並不是地下室那種規模，而是整個建築從下到上全部在地下，就好像一個本來有數十層的塔狀建築物，其中的十幾層直接埋在下面似的。
地下的空間跟上層一樣寬廣，而且是連續的，這是從很深的地基下一直建立起來的嗎？
不，等一下，考慮到極樂教存在的漫長到不合理的年份，這是以前殘留的遺跡也說不定。過去的遺跡被掩埋，修覆，再度利用，這也是常見之事。
織田作悄悄按了下女裝上別著的胸針，啟動發信跟監聽功能。這樣在外部的阪口安吾通過監視GPS會知道自己的位置，萬一他被活埋了也有人知道從哪裏能把他挖出來。至於監聽功能，他沒敢奢望，這麽深的地下肯定不會有多好的信號就是。
他來到了藏書室，整個一層都是藏書室。這裏的文獻看起來更加古老，有的甚至能追溯到古墳年代。
從中找到大正年代的書，並沒花多少時間。他翻閱了幾本，發現都是沒見過的孤本，上面多與佛學、醫學跟陰陽術之類有關。的確很符合一個宗教會偏向收藏的文書。
但，沒有太宰給他們講述的，記載了那個故事的文獻。
難道要往大正以後的年份找？說起來他沒有問太宰文獻的年代，或許記載大正故事的文獻本身是其他後續年代的產物？
【找到你想要的了嗎？】
——！
並不是真實聽到的聲音，是他的能力‘天衣無縫’發動，讓他聽到五秒之後未來他會聽到的聲音！
天衣無縫的發動一般是危機情況，也就是說如果他在聽到聲音的時候還站在這裏，哪怕僅僅是聽到聲音，都會產生危險。
於是織田作立即將視線從書架上移開，信手就近拿了一本書，走向中間用來休息的長桌，做出要閱覽的樣子。
此時，他看到了一個人從另一側書架的陰影裏走出來。
那是一個，穿著宗教氣息濃厚的袍服，頭戴冠帽，身高最多可能只到他腰上一點位置的小孩。
那是一個，相當漂亮的孩子。白中帶點紅的橡木色頭發，璀璨如琉璃般彩色的眼瞳；他的舉止高雅，就像很久以前的那些有身份又習慣於各種禮儀時代的高貴家族。他的表情安靜又祥和，讓看著的人心生喜愛，不會覺得厭煩。
——佛祖相。
織田作為了寫文章，曾經做過大量的閱讀，因此知識的積累還是有的。他曾經記得哪裏看到的有關面相的說法。說有一種相貌，被稱作佛祖相。
眉眼之間的比例、大小、額頭下巴的寬度等等，總之在特定的情況下的面相，很容易讓人心生信任跟好感。因而這種面相的人很容易成為宗教領袖、領軍將士，國軍之主等等，總之是讓人信任的面相。
佛祖多數都是這樣的面相。在島國，佛像的雕刻也是一種傳承跟文化，這是很神聖，甚至世代相傳的工作。佛像的外貌多半會遵照佛祖相這一規律，因這樣更容易吸引膜拜者。因而這種面相又被稱作佛祖相。
總之，這個人不一定要生的美，也不一定要多英俊，只要符合某種特定的五官比例跟頭骨特征，就容易讓人心生信賴。
織田作只是聽說過，他沒有親眼見過所謂的佛祖相，但看到這個孩子的時候，他心中想起的卻是這段看似沒用的知識。
“已經找到了嗎，你想看的書。”
帶點餘韻的男童聲，在此間回響。
天衣無縫再度發動了。
織田作：……我，好難。
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