第十九章 火神之神樂
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第十九章 火神之神樂
童磨大人其實沒想過學什麽火之神神樂，或者呼吸法。
他本就是個不求上進又懶惰的人，為什麽要學跟自己無關的東西？呼吸法什麽的不是劍士所追求的嗎？他又不是劍士。
更何況從一開始，他學武就是單純為好看。所以選擇的武器，也是因好看而選擇的雙扇。
單純就是為了讓他的血鬼術施展起來顯得更漂亮，所以他才學了武也學了扇。
如果繼國緣一是一個把火之神神樂演化成了日之呼吸的人，那童磨就是一個把火之神神樂演化成了神樂之舞的鬼。相似又相反的兩個人類之中的異類，或許從某個層面來看，是極為類似的存在。
因此，在第一次目睹火之神神樂，那美麗又優雅，如歌頌天地一般極為強勢又極為優美，充滿神聖感讓觀看者情不自禁想要落淚的給神靈的獻祭時，童磨大人的心臟都要停跳了。
——啊！這種感覺，這種感覺！
難以呼吸心臟驟停，又突然怦怦狂跳不已，面紅耳赤，口幹舌燥，想要呼喊什麽卻不知道要呼喊什麽，想要大笑又想落淚，手中的扇子都拿不住，陡然從指間滑落，渾身四肢跟頭頸都在顫抖發熱。這是，這是——！！
“這難道就是，戀愛？”
同樣在圍觀的幼小炭治郎：“不是！”
這個大人怎麽回事！媽媽，能不能趕走他，他好奇怪！！
跳完獻祭之神樂的竈門炭十郎，走過來之後看到的就是一副沈迷神樂，表情有些恍惚的他的幼子炭治郎，跟流著鼻血臉紅星星眼緊盯自己的童磨大人。
“那、那個~”童磨大人羞澀的說，“你要不要考慮下跟我——”
炭治郎火速打斷：“不要！爸爸，這人有病！”
炭十郎忍不住笑起來，伸出兩只手，一只手摸著自己兒子的頭，另一只手摸了摸童磨大人的頭。
童磨大人一臉春心蕩漾，要升天一樣。
炭治郎瞇起眼，他要找媽媽告狀，把這個勾搭爸爸的變態趕走！
“喜歡的話，要一起跳嗎？”
童磨大人：“可、可以嗎？真的可以嗎？”
炭治郎不高興了：“爸爸！”
他的父親笑了：“有雙人神樂，很久以前，我們的祖先為了一位恩人曾修改譜寫過雙人神樂。可惜後來能跳神樂的人太少了，光是單人的都難以傳承。要來試試嗎？其他人難以做到，你，能做到吧？”
童磨大人意識到，或許炭十郎並不是遲鈍不夠敏銳，沒有發現他的特殊之處。而是這個溫柔的人並不在意，或許他是人是鬼，哪怕是一片雪花也沒有關系，這名火之神樂的傳承者有著溫柔又寬闊的心胸，是一個能包容世間萬物之人。
炭治郎擔心：“但是爸爸——”
每次爸爸跳完神樂，身體會變得很差，甚至會咳出血來。才剛跳完就又跳一遍真的沒問題嗎？
“沒關系，炭治郎，你要好好看著，將它記下來，傳承下去。”
炭十郎覺得，一切都是蒙蒙中註定。
能有機會讓炭治郎繼承全部的傳承，一定是火神的旨意。讓火之神神樂完整的傳遞下去，這一定就是此時此刻他必須要做的事。
簡直是絕佳的機會，上天送來的唯一有可能與他完成雙人神樂的人選！這難道不是祖先有靈所給予的一個奇跡嗎？
雙人的神樂，本就是為特殊的存在所譜寫，祭祀神靈的鬼神之舞啊！那本是不合邏輯，也不可能完成之事。未曾想過在他的時代能夠實現。
炭十郎問：“可以嗎？”
童磨大人恢覆他一如既往的溫和笑容：“可以。”
炭十郎只展現了一遍，訴說了一遍。只用一遍，童磨大人就全都知道了。
什麽樣的動作，什麽樣的步伐，什麽時候配合哪一種呼吸，哪怕讓他現在完成單人神樂都可以。
除了動作與呼吸配合之外，雙人神樂跟單人神樂的最大差別，是兩人的走位，雙人神樂對兩人的配合度有相當高的要求，這並非尋常人簡單能做到之事。
但是童磨大人不用練習，就知道該怎麽做。
武，他不懂。哪怕他已經是上弦之鬼裏的極強者，其實他還是不怎麽懂武。
沒有武者之心也沒有上進心，也絲毫對武術不感興趣的他卻成為最強者，這一點跟繼國緣一一樣，多麽的諷刺。或許是黑死牟不喜歡他的另一個原因。他的弟弟繼國緣一就是這樣，根本對劍跟學問都不感興趣，但隨便的學習一下，就已經成步入無人能及的天神領域。
但是對於舞，童磨大人最喜歡的漂亮的舞，他看過很多，甚至自己還編寫過一些。怎樣讓動作更輕盈優雅連貫，讓男性本身有力的形體與動作變得如藝術般優美，怎樣讓舞伴之間互相配合，所有的這些，沒人比他更擅長。
這大概就是天賦。
審美雖說是後天養成的，但有的人，就是天生缺乏美感與天分，無論怎樣都無法培養出來。
與此相同，劍術有劍術的天賦，武有武的天賦，舞有舞的天賦。
從小就在極樂教，見過各種神樂，被當做神供養的極樂教教主大人，當他親自上場跳神樂，用他手中的雙扇做舞具，模仿與他同樣共舞者那人類絕無可能達成的呼吸，當被美打動的他想要呈現這份感動與美，那定是，會吸引世間萬物之美。
雙人神樂跟單人完全不一樣。
兩人的協調與配合，讓這舞，這武，這神樂，完完全全的展現出來，成為一個真正的完美的獻給神的禮讚。
炭治郎看著這場景淚流不止，他不知道為什麽，但淚水就是如此難以控制的不停落下，模糊了他的雙眼。
那定是，你站在海邊回首，看著那無邊一線天上掀起浪花時的心曠神怡；那定是你步入高山之上，忍耐風雪與狂風吹打，全身心體會生命的薄弱與堅韌的堅毅不饒；那定是看到夜空第一枚啟明星，感到人世磅礴與渺小的敬畏與好奇；那定是看到初春嫩芽鉆出地面，露水掛在上面時的安心與對生命的禮讚。
啊，這就是火之神神樂！這就是對神靈、對生命、對自然、對自我、對愛與一切值得感動之物的禮讚跟獻祭！
年幼的炭治郎在此時明白了，自己為什麽要學習這神樂，父親為什麽不惜生命也要傳遞給他的東西，在看過之後他明白了。
他是火神的祭祀者，這就是他們對神靈跟自我的錘煉與傳承。這是必須繼承下去，絕對不可以遺忘，代表著他們的歷史與現在甚至未來，靠家族與一代代的血脈維系的知識與技藝。這是他們的全部。
完成火之神神樂之後，他的父親顯得臉色更蒼白瘦弱，再次咳嗽不止。就連那名聞起來氣味不似人類的教主大人，也看起來很疲憊的樣子。
童磨大人偏過頭，看向這個曾讓他一瞬愛上過的人類。
如果，那叫‘愛’的話。
“你不行了。”他平靜的陳述道，“人類的身軀無法承受這種呼吸法，你身體一半以上的肺泡已經壞掉，血液凝固在平常無法抵達的肌肉的深處，已經凝固壞死。你在慢性自殺，這個過程會非常痛苦跟漫長。真可憐，為了傳承神樂不惜燃燒自己？從前我不曾對男人這樣說過，但唯有你——你想擺脫現在的痛苦，到沒有任何煩惱的極樂凈土嗎？”
或許，在問出口之前他就已經知道了答案。
一個寧可燃燒生命也要將神樂傳遞下來，一個明明活著如此痛苦卻依然艱難活著的男人會怎樣回答，或許他內心早已知道。
炭十郎輕笑著搖頭：“安逸與平靜雖美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在腳下這片土地之上，在我所愛的人身邊。”
可憐啊。
太可憐了。
童磨大人忍不住為他哭了。
明知道世上沒有極樂凈土，明知道就算掙紮徘徊也依舊會死去，這個人卻寧可承受如此痛苦折磨辛苦的活著。更甚至，他竟然覺得這樣是幸福。
童磨大人覺得自己在戀愛的當天又失戀了，這個人不會步入極樂凈土，也不會選擇成為鬼。這個人的生命就這樣短暫的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一樣。
他們的選擇，他不明白。
“不能留下嗎？”
他問，他知道對方明白他在問什麽。
炭十郎回答：“無需挽留，就像水終會流向江河，就像雨終會融入大地，枯萎的草灰來年會成為麥穗的養分，這是我們應該敬畏跟尊重的自然之理。冬去是為了春來，衰老是因為新生，死亡只是新的開始。”
不死者會有後裔嗎？
不死者其實不需要後裔。他本身會一直活下去。他會固執頑強的活著，比起適應環境會更希望環境適應他，慢慢的，他將無法融入新的環境，最終有一天還是會消亡，被時間所吞沒。
而會死亡的物種則不同，他們為了留下生命的種子，留下了後裔。那跟他們不太相同，繼承了他們的一部分又有著新特性，不斷學習跟適應新環境的新生命，就是他們的未來與希望。
炭十郎是一個相信自然之理的男人。
對自然要崇敬，對家人要愛護，要包容別人，理解他人，同時接受萬物有生有死這一自然常理。
這讓他看起來比其他的人類更堅毅跟偉大，他的生與死，似乎都有強烈的使命感，讓他周圍的人僅僅是看著都難以忘記。
“謝謝你，如果……咳……”他看著童磨大人說，“如果有一天，我的孩子，我的子孫忘記了，我希望你能記得。”
人類不該忘記對自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘記，傳承不能被忘記，歷史與文化，不能被忘記。
童磨大人是怎麽回答的？
“好啊，我的記憶一向很好。”
他說。
你跟你的舞，我不會忘記。
作者有話要說：
童磨大人：初戀的味道大約就是如此吧？
虛弱的炭十郎：謝謝，但，不是。
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童磨大人其實沒想過學什麽火之神神樂，或者呼吸法。
他本就是個不求上進又懶惰的人，為什麽要學跟自己無關的東西？呼吸法什麽的不是劍士所追求的嗎？他又不是劍士。
更何況從一開始，他學武就是單純為好看。所以選擇的武器，也是因好看而選擇的雙扇。
單純就是為了讓他的血鬼術施展起來顯得更漂亮，所以他才學了武也學了扇。
如果繼國緣一是一個把火之神神樂演化成了日之呼吸的人，那童磨就是一個把火之神神樂演化成了神樂之舞的鬼。相似又相反的兩個人類之中的異類，或許從某個層面來看，是極為類似的存在。
因此，在第一次目睹火之神神樂，那美麗又優雅，如歌頌天地一般極為強勢又極為優美，充滿神聖感讓觀看者情不自禁想要落淚的給神靈的獻祭時，童磨大人的心臟都要停跳了。
——啊！這種感覺，這種感覺！
難以呼吸心臟驟停，又突然怦怦狂跳不已，面紅耳赤，口幹舌燥，想要呼喊什麽卻不知道要呼喊什麽，想要大笑又想落淚，手中的扇子都拿不住，陡然從指間滑落，渾身四肢跟頭頸都在顫抖發熱。這是，這是——！！
“這難道就是，戀愛？”
同樣在圍觀的幼小炭治郎：“不是！”
這個大人怎麽回事！媽媽，能不能趕走他，他好奇怪！！
跳完獻祭之神樂的竈門炭十郎，走過來之後看到的就是一副沈迷神樂，表情有些恍惚的他的幼子炭治郎，跟流著鼻血臉紅星星眼緊盯自己的童磨大人。
“那、那個~”童磨大人羞澀的說，“你要不要考慮下跟我——”
炭治郎火速打斷：“不要！爸爸，這人有病！”
炭十郎忍不住笑起來，伸出兩只手，一只手摸著自己兒子的頭，另一只手摸了摸童磨大人的頭。
童磨大人一臉春心蕩漾，要升天一樣。
炭治郎瞇起眼，他要找媽媽告狀，把這個勾搭爸爸的變態趕走！
“喜歡的話，要一起跳嗎？”
童磨大人：“可、可以嗎？真的可以嗎？”
炭治郎不高興了：“爸爸！”
他的父親笑了：“有雙人神樂，很久以前，我們的祖先為了一位恩人曾修改譜寫過雙人神樂。可惜後來能跳神樂的人太少了，光是單人的都難以傳承。要來試試嗎？其他人難以做到，你，能做到吧？”
童磨大人意識到，或許炭十郎並不是遲鈍不夠敏銳，沒有發現他的特殊之處。而是這個溫柔的人並不在意，或許他是人是鬼，哪怕是一片雪花也沒有關系，這名火之神樂的傳承者有著溫柔又寬闊的心胸，是一個能包容世間萬物之人。
炭治郎擔心：“但是爸爸——”
每次爸爸跳完神樂，身體會變得很差，甚至會咳出血來。才剛跳完就又跳一遍真的沒問題嗎？
“沒關系，炭治郎，你要好好看著，將它記下來，傳承下去。”
炭十郎覺得，一切都是蒙蒙中註定。
能有機會讓炭治郎繼承全部的傳承，一定是火神的旨意。讓火之神神樂完整的傳遞下去，這一定就是此時此刻他必須要做的事。
簡直是絕佳的機會，上天送來的唯一有可能與他完成雙人神樂的人選！這難道不是祖先有靈所給予的一個奇跡嗎？
雙人的神樂，本就是為特殊的存在所譜寫，祭祀神靈的鬼神之舞啊！那本是不合邏輯，也不可能完成之事。未曾想過在他的時代能夠實現。
炭十郎問：“可以嗎？”
童磨大人恢覆他一如既往的溫和笑容：“可以。”
炭十郎只展現了一遍，訴說了一遍。只用一遍，童磨大人就全都知道了。
什麽樣的動作，什麽樣的步伐，什麽時候配合哪一種呼吸，哪怕讓他現在完成單人神樂都可以。
除了動作與呼吸配合之外，雙人神樂跟單人神樂的最大差別，是兩人的走位，雙人神樂對兩人的配合度有相當高的要求，這並非尋常人簡單能做到之事。
但是童磨大人不用練習，就知道該怎麽做。
武，他不懂。哪怕他已經是上弦之鬼裏的極強者，其實他還是不怎麽懂武。
沒有武者之心也沒有上進心，也絲毫對武術不感興趣的他卻成為最強者，這一點跟繼國緣一一樣，多麽的諷刺。或許是黑死牟不喜歡他的另一個原因。他的弟弟繼國緣一就是這樣，根本對劍跟學問都不感興趣，但隨便的學習一下，就已經成步入無人能及的天神領域。
但是對於舞，童磨大人最喜歡的漂亮的舞，他看過很多，甚至自己還編寫過一些。怎樣讓動作更輕盈優雅連貫，讓男性本身有力的形體與動作變得如藝術般優美，怎樣讓舞伴之間互相配合，所有的這些，沒人比他更擅長。
這大概就是天賦。
審美雖說是後天養成的，但有的人，就是天生缺乏美感與天分，無論怎樣都無法培養出來。
與此相同，劍術有劍術的天賦，武有武的天賦，舞有舞的天賦。
從小就在極樂教，見過各種神樂，被當做神供養的極樂教教主大人，當他親自上場跳神樂，用他手中的雙扇做舞具，模仿與他同樣共舞者那人類絕無可能達成的呼吸，當被美打動的他想要呈現這份感動與美，那定是，會吸引世間萬物之美。
雙人神樂跟單人完全不一樣。
兩人的協調與配合，讓這舞，這武，這神樂，完完全全的展現出來，成為一個真正的完美的獻給神的禮讚。
炭治郎看著這場景淚流不止，他不知道為什麽，但淚水就是如此難以控制的不停落下，模糊了他的雙眼。
那定是，你站在海邊回首，看著那無邊一線天上掀起浪花時的心曠神怡；那定是你步入高山之上，忍耐風雪與狂風吹打，全身心體會生命的薄弱與堅韌的堅毅不饒；那定是看到夜空第一枚啟明星，感到人世磅礴與渺小的敬畏與好奇；那定是看到初春嫩芽鉆出地面，露水掛在上面時的安心與對生命的禮讚。
啊，這就是火之神神樂！這就是對神靈、對生命、對自然、對自我、對愛與一切值得感動之物的禮讚跟獻祭！
年幼的炭治郎在此時明白了，自己為什麽要學習這神樂，父親為什麽不惜生命也要傳遞給他的東西，在看過之後他明白了。
他是火神的祭祀者，這就是他們對神靈跟自我的錘煉與傳承。這是必須繼承下去，絕對不可以遺忘，代表著他們的歷史與現在甚至未來，靠家族與一代代的血脈維系的知識與技藝。這是他們的全部。
完成火之神神樂之後，他的父親顯得臉色更蒼白瘦弱，再次咳嗽不止。就連那名聞起來氣味不似人類的教主大人，也看起來很疲憊的樣子。
童磨大人偏過頭，看向這個曾讓他一瞬愛上過的人類。
如果，那叫‘愛’的話。
“你不行了。”他平靜的陳述道，“人類的身軀無法承受這種呼吸法，你身體一半以上的肺泡已經壞掉，血液凝固在平常無法抵達的肌肉的深處，已經凝固壞死。你在慢性自殺，這個過程會非常痛苦跟漫長。真可憐，為了傳承神樂不惜燃燒自己？從前我不曾對男人這樣說過，但唯有你——你想擺脫現在的痛苦，到沒有任何煩惱的極樂凈土嗎？”
或許，在問出口之前他就已經知道了答案。
一個寧可燃燒生命也要將神樂傳遞下來，一個明明活著如此痛苦卻依然艱難活著的男人會怎樣回答，或許他內心早已知道。
炭十郎輕笑著搖頭：“安逸與平靜雖美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在腳下這片土地之上，在我所愛的人身邊。”
可憐啊。
太可憐了。
童磨大人忍不住為他哭了。
明知道世上沒有極樂凈土，明知道就算掙紮徘徊也依舊會死去，這個人卻寧可承受如此痛苦折磨辛苦的活著。更甚至，他竟然覺得這樣是幸福。
童磨大人覺得自己在戀愛的當天又失戀了，這個人不會步入極樂凈土，也不會選擇成為鬼。這個人的生命就這樣短暫的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一樣。
他們的選擇，他不明白。
“不能留下嗎？”
他問，他知道對方明白他在問什麽。
炭十郎回答：“無需挽留，就像水終會流向江河，就像雨終會融入大地，枯萎的草灰來年會成為麥穗的養分，這是我們應該敬畏跟尊重的自然之理。冬去是為了春來，衰老是因為新生，死亡只是新的開始。”
不死者會有後裔嗎？
不死者其實不需要後裔。他本身會一直活下去。他會固執頑強的活著，比起適應環境會更希望環境適應他，慢慢的，他將無法融入新的環境，最終有一天還是會消亡，被時間所吞沒。
而會死亡的物種則不同，他們為了留下生命的種子，留下了後裔。那跟他們不太相同，繼承了他們的一部分又有著新特性，不斷學習跟適應新環境的新生命，就是他們的未來與希望。
炭十郎是一個相信自然之理的男人。
對自然要崇敬，對家人要愛護，要包容別人，理解他人，同時接受萬物有生有死這一自然常理。
這讓他看起來比其他的人類更堅毅跟偉大，他的生與死，似乎都有強烈的使命感，讓他周圍的人僅僅是看著都難以忘記。
“謝謝你，如果……咳……”他看著童磨大人說，“如果有一天，我的孩子，我的子孫忘記了，我希望你能記得。”
人類不該忘記對自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘記，傳承不能被忘記，歷史與文化，不能被忘記。
童磨大人是怎麽回答的？
“好啊，我的記憶一向很好。”
他說。
你跟你的舞，我不會忘記。
作者有話要說：
童磨大人：初戀的味道大約就是如此吧？
虛弱的炭十郎：謝謝，但，不是。
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