第938章 番外 太平令（38）
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第938章 番外 太平令（38）
【“自然不必。”
秦王笑著捏了捏小殿下的臉頰，“只是你今日與荀門會見時，與他們聊得這般暢快，實在很容易令人誤解。”
“這是基本的尊重嘛！”
她撅著嘴躲開秦王的手，笑嘻嘻道，“夫子畢竟德高望重，又是我的師祖，那我自然要尊敬他呀，至於儒家的學說麽……”
她想了想，誠懇道，“固然其中那些崇古、男尊女卑、親親相隱……的思想我並不認可，但其中亦是有很多精華的嘛！”
秦王:“……”】
[能說嗎？姮崽你不認可的有那麽一點點多（比手指.jpg]
[都是糟粕，我也不喜歡啦！]
[好巧，姮姐不喜歡的我也不喜歡，四舍五入我就是姮姐親傳！]
[？樓上嚇我一跳！]
[雖然但是，大秦的教科書姮姐都有參與編撰，而咱們現在的教科書是在秦版的基礎上不斷修正增補發展而來的，某種意義上來說，咱們確實是姮姐的學生。]
[儒家的思想吧……]
[只能說可取的地方很可取，不可取的地方就應該掃進垃圾桶，也是真的蠻難評的。]
[崇古……孔子、曾子這些大儒活著的時候天天“吾日三省吾身”，生怕自己“聞義不能徙，聞善不能改”，去世之後倒好，直接就成了被崇的古，有些儒家弟子跟人家辯論滿口的子曰聖人言（撓頭.jpg]
[不談事實、不談邏輯，只談子曰以及子曰（白眼.jpg]
諸子百家深表讚同。
沒錯，就是這樣，除了少部分儒生外，大部分儒生都喜歡張口閉口“子曰”，一副先聖之言怎麽會有錯的理直氣壯模樣。
名家的“白馬非馬”已經夠抽象了，遇上儒生也得甘拜下風。
這還有什麽好辯論的？
還不如等哪天他死了，再讓後輩弟子拿著他的話來上一個“某子曰”，也別擺事實、講道理了，直接魔法對轟算了。
（禮貌微笑.jpg）
孔夫子:“……啊？”
老夫子的笑容緩緩僵住，慢吞吞“啊”了一聲，並陷入沈思——
“子曰”竟然這麽有用？
那假使他平日在如廁便秘時的小小抱怨之語被人聽見，到後世豈非也要被傳作聖人之言？
他不要面子的嗎？！
[跟儒家辯論還得看姮姐啊，跟荀門會見第一面就舌戰群儒（笑哭.jpg]
[你說子曰，我說孟子曰，你說孟子曰，我說子曰，再不然還能曾子曰、子思子曰、荀子曰，主打的就是一個用魔法打敗魔法、用儒家打敗儒家（中門對狙.jpg]
[誰叫儒家就愛玩左右腦互搏這一套，邏輯簡直稀爛（攤手.jpg]
[姮崽:論辯論，我是專業的（墨鏡.jpg]
“彩！”
諸秦君撫掌大笑。
雖然每一代秦王都是註重實用的人，該用都得用，但對於“儒不入秦”的儒家，真要說好感，那還真沒多少。
再者，誰聽到自家的崽崽小小年紀就能舌戰群儒不為之驕傲啊？
（昂首挺胸.jpg）
[最難繃的就是儒家對女子的態度了，儒家講仁、講義、講孝，結果孔家三世出妻，曾子因為妻子沒有把蒸熟的梨給後媽吃休妻，孟子若不是因為有個賢明的媽攔著，也要因為妻子在自己的臥室裏箕踞而坐休妻！]
[講點道理啊！因為這麽點小事休妻，難道就對她仁、對她義了嗎？也對，畢竟也沒把自己妻子當成人看嘛！]
[子思子名言:為伋也妻者，是為白也母。不為伋也妻者，是不為白也母——因為離婚，就否定生身之母的母親身份，不讓她生下的孩子認她當媽，孝，簡直是哄堂大孝了！]
[名家有個“白馬非馬”，儒家就來個“妻母非母”，誰看了不得豎個大拇指啊（白眼.jpg]
惠施等名家大賢:“……”
“白馬非馬”再抽象，那也是基於邏輯的思辨，是有學術價值的！跟孔伋這“妻母非母”能是一回事兒嗎？！
不要過來弄臟他們啊！
（嫌棄往後退.jpg）
“啥意思啊？”
天下黎庶多文盲，太正經的話他們聽不太懂，但現在——
“就因為這點小事休妻？”
有婦人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下來的孩子就不再是我的孩子，不認我當阿母了？”
這簡直離譜！
別說女子覺得離譜，就連男子也覺得離譜。
文化人就是跟他們泥腿子不一樣哈。
黎庶不懂，黎庶大為震撼！
[至於親親相隱……這個就不用多說了吧？假使一個人在某地當官，任職期間貪汙受賄、欺壓百姓無惡不作，那子女親屬是應該為其隱瞞呢，還是應該大義滅親？]
[怎麽說呢，這個就比較考驗人性了，就算儒家不這麽講，親親相隱也會成為一種心照不宣的社會潛規則。]
[所以姮姐都懶得多講，在修訂秦法的時候雖然廢除了鄰裏連坐，但親屬連坐依舊得以保留，敢犯法犯罪，輕則牽連滿門，重則三族九族整整齊齊一起上路。]
[鄰裏犯法也不能說完全不連坐，按是否知情受益進行判定。]
[如果不知情或不受益，那鄰居就不會受到牽連。而有沒有受益其實很好判斷，至於知不知情……如果辦理此案的官員無法證明鄰居知情，那便視作不知情處理。]
[對，辦案官員如果沒有證據，不能用我懷疑我覺得來判決。]
[疑罪從無。]
[誰主張，誰舉證。]
[所以一般情況下，都不會出現鄰居明明不知情卻因為無法證明而受到牽連的情況。]
天下黎庶:“！！！”
顧不上繼續嘀咕儒家大賢們的荒謬行為，黎庶的心思已全部被“廢除連坐”給吸引。
“殿下不僅廢除了肉刑，竟然還廢除了連坐？！”
雖然親屬間的連坐沒廢，什麽牽連滿門、三族九族齊上路的還挺嚇唬人，但這跟他們這些普通人有什麽關系？
明擺著是貴族官吏限定嘛！
幾乎所有的普通人，想犯點誅三族誅九族的罪也難，就算腦抽了想去刺殺一把皇帝呢，那也得能靠近皇帝不是？
外地的得先想辦法進鹹陽，鹹陽的得先想辦法靠近王宮，即便皇帝出巡，路線等信息是普通人能知道的嗎？
但鄰裏連坐不一樣，鄰居犯法都得牽連遭殃，他們頂多管住自家人不犯法，哪能管住鄰居？這不是為難人嘛！
還得是殿下心疼他們啊！
老秦人大為感動。
（殿下愛我.jpg）
“誰主張，誰舉證？疑罪從無？”
包括孔孟本人在內的諸子百家的大賢立時就領悟到這背後所展露出來的溫情——
每一條人命都很珍貴，所以執掌法度生殺大權的朝廷要承擔起更多的責任，行使執法權時也要更加縝密慎重。
寧願錯放，也不願錯殺。
哪怕是剛剛被弄得很尷尬的孔孟也不禁感慨，“真仁君也。”
荀夫子既欣慰又驕傲。
這是他的弟子啊！
——什麽徒孫，胡說，難道不能既弟子又徒孫？各論各的嘛！
（靈活.jpg）
【“所以荀卿援法入禮，你援禮入法？”
秦王微微沈吟，“秦法……”
“太繁瑣了。”
櫟陽殿下小聲道，“雖然我還沒和李師學完，但確實有些繁瑣嚴苛了，不是說這種方方面面都作出細致規定的律法不好，只是人嘛，總有放松的時候，哪能時刻警著神呢？”
她歪歪頭，“孟子說人性本善，荀子說人性本惡，可世上千千萬萬的人，哪能這樣簡單判定？因而我以為人性無善無惡、亦善亦惡，應以德禮揚其善、以律法絕其惡。”
秦王並未立時回覆，略思索幾息，又問，“你如何看待法家？”】
諸秦君微微正色，商鞅也目露期待。
在知曉眼前這對父女乃是未來的始皇與大帝的情況下，眾人自然看得出來，這是秦王政對於長女的考校。
究竟是援法入禮還是援禮入法都不重要，想起用那家學說也不重要，重要的是，秦重法家百餘年，法家在秦國之根基深厚，作為未來的王，能否平衡好法家與新學說。
某種意義上，維穩更重要。
【“解決問題的實幹派。”
小殿下認真思考幾息，“除咱們秦國的商君變法外，阿父還與我講述過魏國李悝變法、楚國吳起變法、韓國申不害變法，都是法家，變法時卻有相似也有不同。”
她補充，“因而我以為，法家之所思所行都基於本國實際，專為解國家與君王之難而來，且只解當時之難。”
“哦？”
秦王露出笑意，“何解？”
“昔年孝公為何求賢？不過為強秦耳。”
她托著下巴，慢慢道，“是故商君變法，只為在最短時間內使秦國強大，並最大限度地調用秦國上下的力量，幫助秦國在諸國爭霸中獲取最後的勝利，以定天下於秦。”
她仰頭，“只是戰時與太平時畢竟不同，若將戰時之法用在太平時，會水土不服的。”
“因而你選用儒家？”
秦王微微頷首，垂眸看她，“孔子說仁者愛人，孟子說民貴君輕，荀子說君舟民水。”
他輕笑，“得民心者得天下？”
“不。”
櫟陽殿下輕輕搖頭。
“天子，兵強馬壯者為之。”
她認真道，“得民力者得天下，得民心者安天下，王道霸道，兼而用之，方可長久。”
於是秦王神色滿意至極。】
諸秦君也滿意至極！
只憑此刻這番見解，諸秦君便可直接作下論斷——秦王政膝下，再沒有比她，更適合做大秦的少主的了。
“寡人都羨慕政兒了啊！”
嬴稷越聽臉上的笑意越甚，直到此刻，激動得直拍大腿。
“姮兒才四歲的年紀，便已有這般卓越見識，莫說遠勝於同齡人，便是放眼天下，能與之相較者亦是寥寥。”
她如今也不過聽著父親講史而已，來日進學，本就光華自顯的璞玉還不知如何耀眼奪目。
“恭賀君上！”
範雎笑道，“殿下天縱之才，乃大秦之福，亦是君上之福。”
畢竟是嬴秦的孩子嘛！
“甚是，甚是！”
嬴稷哈哈大笑，“寡人有政兒與姮兒，縱死亦無憾矣！”
老秦王得意大笑，彈幕卻疑惑不已——
[兵強馬壯者為天子這個我知道，但是，難道不應該是得民心者得天下嗎？（疑惑.jpg]
[完了，我現在真切感受到歷史與現實了，怎麽跟說好的不一樣啊！（可達鴨抱頭.jpg]
[有沒有姐妹寵寵我啊？]
[一直都是得民力者得天下，得民心的目的也是為了得民力。]
[就這麽解釋吧——怎麽樣才能得天下？兵強馬壯者為天子。怎麽才能兵強馬壯？要有人當兵，也就是需要征黎庶服兵役，要有錢養馬，也就是向黎庶征收賦稅。]
[征收賦稅、征發兵役，就是得民力的基本表現形式。]
[對，姮姐走的是得民心者得民力、得民力者得天下的路線，簡化後就是得民心者得天下。]
[她把天下人都當成死士來養，所以天下人也願意為她效力。]
[哦↗懂了懂了(#^.^#)]
——這誰能聽不懂？
幼年版千古一帝親授為君之道，聽到就是賺到，還不趕緊學？
——但學不會怎麽辦？
有些道理吧，聽到耳朵裏就是你懂我也懂，但落實到具體應該怎麽做，直接抓瞎。
——再蹲一個保姆級教程。
同樣聽得滿意至極的始皇陛下轉頭看了眼自家長子，見他一副若有所思且時不時恍然大悟的模樣，有心想再考校一二，又怕自個兒實在承受不住考校的結果。
算了，等沒外人再說吧。
丟不起這個人。
到時候把他膝下的公子公主都叫到一塊一起考校，也看看有沒有被他忽略的滄海遺珠。
別笑。
雖然這可能性微乎其微，但也不能百分百沒有，對吧？
始皇陛下都想嘆氣了。
擡頭看一眼認認真真的小姑娘，渴望之意由心而發。
他的崽啊……
明明她除了眉眼像她母親外，長得就跟他是一個模子裏刻出來的，不僅容貌像，就連政見都不是一般的契合，怎麽就不是他的崽呢？
這不應該啊！
他的長子扶蘇，“他”也有，“他”的長女嬴姮，他憑什麽沒有？
（心疼地抱緊自己.jpg）
越看越覺得眼饞的始皇陛下不由得開始嚴肅思考——
現在生，還來得及嗎？
四舍五入，他今年才四十歲，努努力，應該還能再生幼女。
（嚴肅認真臉.jpg）
*
#春枝暮 關於男尊女卑，有人在評論區質疑我不懂它的意思，它的原意不是男的尊貴女的卑微而是男的要自尊女的要謙卑，這裏解釋一下——
#春枝暮 最早的《周易·系詞》“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。……乾道成男，坤道成女。”——這裏應該是上面的意思，甚至還能解釋說是互文，對男女雙方的品行要求。再到《列子·天瑞》：“男女之別，男尊女卑，故以男為貴。”——寫得這麽明白了，難道還要解釋成對品行的要求？列子裏還有一則故事，是隱士榮啟期回答孔子，說人生三大樂事是為人、為男、年高——為男都是樂事了，還不重男輕女？
#春枝暮 古代和古代也分階段的，一個詞的具體含義指代也要看具體情境，不能說它最開始本意是好的，就把後面不好的用意全部忽略，然後指責是現代人曲解老祖宗的意思。畢竟老祖宗這麽多，究竟是哪個老祖宗呢，對吧？還有就是，一個人的曲解是曲解，一代人的曲解就不是曲解，而是對那個時代的主流思想的一種反映。
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她撅著嘴躲開秦王的手，笑嘻嘻道，“夫子畢竟德高望重，又是我的師祖，那我自然要尊敬他呀，至於儒家的學說麽……”
她想了想，誠懇道，“固然其中那些崇古、男尊女卑、親親相隱……的思想我並不認可，但其中亦是有很多精華的嘛！”
秦王:“……”】
[能說嗎？姮崽你不認可的有那麽一點點多（比手指.jpg]
[都是糟粕，我也不喜歡啦！]
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[？樓上嚇我一跳！]
[雖然但是，大秦的教科書姮姐都有參與編撰，而咱們現在的教科書是在秦版的基礎上不斷修正增補發展而來的，某種意義上來說，咱們確實是姮姐的學生。]
[儒家的思想吧……]
[只能說可取的地方很可取，不可取的地方就應該掃進垃圾桶，也是真的蠻難評的。]
[崇古……孔子、曾子這些大儒活著的時候天天“吾日三省吾身”，生怕自己“聞義不能徙，聞善不能改”，去世之後倒好，直接就成了被崇的古，有些儒家弟子跟人家辯論滿口的子曰聖人言（撓頭.jpg]
[不談事實、不談邏輯，只談子曰以及子曰（白眼.jpg]
諸子百家深表讚同。
沒錯，就是這樣，除了少部分儒生外，大部分儒生都喜歡張口閉口“子曰”，一副先聖之言怎麽會有錯的理直氣壯模樣。
名家的“白馬非馬”已經夠抽象了，遇上儒生也得甘拜下風。
這還有什麽好辯論的？
還不如等哪天他死了，再讓後輩弟子拿著他的話來上一個“某子曰”，也別擺事實、講道理了，直接魔法對轟算了。
（禮貌微笑.jpg）
孔夫子:“……啊？”
老夫子的笑容緩緩僵住，慢吞吞“啊”了一聲，並陷入沈思——
“子曰”竟然這麽有用？
那假使他平日在如廁便秘時的小小抱怨之語被人聽見，到後世豈非也要被傳作聖人之言？
他不要面子的嗎？！
[跟儒家辯論還得看姮姐啊，跟荀門會見第一面就舌戰群儒（笑哭.jpg]
[你說子曰，我說孟子曰，你說孟子曰，我說子曰，再不然還能曾子曰、子思子曰、荀子曰，主打的就是一個用魔法打敗魔法、用儒家打敗儒家（中門對狙.jpg]
[誰叫儒家就愛玩左右腦互搏這一套，邏輯簡直稀爛（攤手.jpg]
[姮崽:論辯論，我是專業的（墨鏡.jpg]
“彩！”
諸秦君撫掌大笑。
雖然每一代秦王都是註重實用的人，該用都得用，但對於“儒不入秦”的儒家，真要說好感，那還真沒多少。
再者，誰聽到自家的崽崽小小年紀就能舌戰群儒不為之驕傲啊？
（昂首挺胸.jpg）
[最難繃的就是儒家對女子的態度了，儒家講仁、講義、講孝，結果孔家三世出妻，曾子因為妻子沒有把蒸熟的梨給後媽吃休妻，孟子若不是因為有個賢明的媽攔著，也要因為妻子在自己的臥室裏箕踞而坐休妻！]
[講點道理啊！因為這麽點小事休妻，難道就對她仁、對她義了嗎？也對，畢竟也沒把自己妻子當成人看嘛！]
[子思子名言:為伋也妻者，是為白也母。不為伋也妻者，是不為白也母——因為離婚，就否定生身之母的母親身份，不讓她生下的孩子認她當媽，孝，簡直是哄堂大孝了！]
[名家有個“白馬非馬”，儒家就來個“妻母非母”，誰看了不得豎個大拇指啊（白眼.jpg]
惠施等名家大賢:“……”
“白馬非馬”再抽象，那也是基於邏輯的思辨，是有學術價值的！跟孔伋這“妻母非母”能是一回事兒嗎？！
不要過來弄臟他們啊！
（嫌棄往後退.jpg）
“啥意思啊？”
天下黎庶多文盲，太正經的話他們聽不太懂，但現在——
“就因為這點小事休妻？”
有婦人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下來的孩子就不再是我的孩子，不認我當阿母了？”
這簡直離譜！
別說女子覺得離譜，就連男子也覺得離譜。
文化人就是跟他們泥腿子不一樣哈。
黎庶不懂，黎庶大為震撼！
[至於親親相隱……這個就不用多說了吧？假使一個人在某地當官，任職期間貪汙受賄、欺壓百姓無惡不作，那子女親屬是應該為其隱瞞呢，還是應該大義滅親？]
[怎麽說呢，這個就比較考驗人性了，就算儒家不這麽講，親親相隱也會成為一種心照不宣的社會潛規則。]
[所以姮姐都懶得多講，在修訂秦法的時候雖然廢除了鄰裏連坐，但親屬連坐依舊得以保留，敢犯法犯罪，輕則牽連滿門，重則三族九族整整齊齊一起上路。]
[鄰裏犯法也不能說完全不連坐，按是否知情受益進行判定。]
[如果不知情或不受益，那鄰居就不會受到牽連。而有沒有受益其實很好判斷，至於知不知情……如果辦理此案的官員無法證明鄰居知情，那便視作不知情處理。]
[對，辦案官員如果沒有證據，不能用我懷疑我覺得來判決。]
[疑罪從無。]
[誰主張，誰舉證。]
[所以一般情況下，都不會出現鄰居明明不知情卻因為無法證明而受到牽連的情況。]
天下黎庶:“！！！”
顧不上繼續嘀咕儒家大賢們的荒謬行為，黎庶的心思已全部被“廢除連坐”給吸引。
“殿下不僅廢除了肉刑，竟然還廢除了連坐？！”
雖然親屬間的連坐沒廢，什麽牽連滿門、三族九族齊上路的還挺嚇唬人，但這跟他們這些普通人有什麽關系？
明擺著是貴族官吏限定嘛！
幾乎所有的普通人，想犯點誅三族誅九族的罪也難，就算腦抽了想去刺殺一把皇帝呢，那也得能靠近皇帝不是？
外地的得先想辦法進鹹陽，鹹陽的得先想辦法靠近王宮，即便皇帝出巡，路線等信息是普通人能知道的嗎？
但鄰裏連坐不一樣，鄰居犯法都得牽連遭殃，他們頂多管住自家人不犯法，哪能管住鄰居？這不是為難人嘛！
還得是殿下心疼他們啊！
老秦人大為感動。
（殿下愛我.jpg）
“誰主張，誰舉證？疑罪從無？”
包括孔孟本人在內的諸子百家的大賢立時就領悟到這背後所展露出來的溫情——
每一條人命都很珍貴，所以執掌法度生殺大權的朝廷要承擔起更多的責任，行使執法權時也要更加縝密慎重。
寧願錯放，也不願錯殺。
哪怕是剛剛被弄得很尷尬的孔孟也不禁感慨，“真仁君也。”
荀夫子既欣慰又驕傲。
這是他的弟子啊！
——什麽徒孫，胡說，難道不能既弟子又徒孫？各論各的嘛！
（靈活.jpg）
【“所以荀卿援法入禮，你援禮入法？”
秦王微微沈吟，“秦法……”
“太繁瑣了。”
櫟陽殿下小聲道，“雖然我還沒和李師學完，但確實有些繁瑣嚴苛了，不是說這種方方面面都作出細致規定的律法不好，只是人嘛，總有放松的時候，哪能時刻警著神呢？”
她歪歪頭，“孟子說人性本善，荀子說人性本惡，可世上千千萬萬的人，哪能這樣簡單判定？因而我以為人性無善無惡、亦善亦惡，應以德禮揚其善、以律法絕其惡。”
秦王並未立時回覆，略思索幾息，又問，“你如何看待法家？”】
諸秦君微微正色，商鞅也目露期待。
在知曉眼前這對父女乃是未來的始皇與大帝的情況下，眾人自然看得出來，這是秦王政對於長女的考校。
究竟是援法入禮還是援禮入法都不重要，想起用那家學說也不重要，重要的是，秦重法家百餘年，法家在秦國之根基深厚，作為未來的王，能否平衡好法家與新學說。
某種意義上，維穩更重要。
【“解決問題的實幹派。”
小殿下認真思考幾息，“除咱們秦國的商君變法外，阿父還與我講述過魏國李悝變法、楚國吳起變法、韓國申不害變法，都是法家，變法時卻有相似也有不同。”
她補充，“因而我以為，法家之所思所行都基於本國實際，專為解國家與君王之難而來，且只解當時之難。”
“哦？”
秦王露出笑意，“何解？”
“昔年孝公為何求賢？不過為強秦耳。”
她托著下巴，慢慢道，“是故商君變法，只為在最短時間內使秦國強大，並最大限度地調用秦國上下的力量，幫助秦國在諸國爭霸中獲取最後的勝利，以定天下於秦。”
她仰頭，“只是戰時與太平時畢竟不同，若將戰時之法用在太平時，會水土不服的。”
“因而你選用儒家？”
秦王微微頷首，垂眸看她，“孔子說仁者愛人，孟子說民貴君輕，荀子說君舟民水。”
他輕笑，“得民心者得天下？”
“不。”
櫟陽殿下輕輕搖頭。
“天子，兵強馬壯者為之。”
她認真道，“得民力者得天下，得民心者安天下，王道霸道，兼而用之，方可長久。”
於是秦王神色滿意至極。】
諸秦君也滿意至極！
只憑此刻這番見解，諸秦君便可直接作下論斷——秦王政膝下，再沒有比她，更適合做大秦的少主的了。
“寡人都羨慕政兒了啊！”
嬴稷越聽臉上的笑意越甚，直到此刻，激動得直拍大腿。
“姮兒才四歲的年紀，便已有這般卓越見識，莫說遠勝於同齡人，便是放眼天下，能與之相較者亦是寥寥。”
她如今也不過聽著父親講史而已，來日進學，本就光華自顯的璞玉還不知如何耀眼奪目。
“恭賀君上！”
範雎笑道，“殿下天縱之才，乃大秦之福，亦是君上之福。”
畢竟是嬴秦的孩子嘛！
“甚是，甚是！”
嬴稷哈哈大笑，“寡人有政兒與姮兒，縱死亦無憾矣！”
老秦王得意大笑，彈幕卻疑惑不已——
[兵強馬壯者為天子這個我知道，但是，難道不應該是得民心者得天下嗎？（疑惑.jpg]
[完了，我現在真切感受到歷史與現實了，怎麽跟說好的不一樣啊！（可達鴨抱頭.jpg]
[有沒有姐妹寵寵我啊？]
[一直都是得民力者得天下，得民心的目的也是為了得民力。]
[就這麽解釋吧——怎麽樣才能得天下？兵強馬壯者為天子。怎麽才能兵強馬壯？要有人當兵，也就是需要征黎庶服兵役，要有錢養馬，也就是向黎庶征收賦稅。]
[征收賦稅、征發兵役，就是得民力的基本表現形式。]
[對，姮姐走的是得民心者得民力、得民力者得天下的路線，簡化後就是得民心者得天下。]
[她把天下人都當成死士來養，所以天下人也願意為她效力。]
[哦↗懂了懂了(#^.^#)]
——這誰能聽不懂？
幼年版千古一帝親授為君之道，聽到就是賺到，還不趕緊學？
——但學不會怎麽辦？
有些道理吧，聽到耳朵裏就是你懂我也懂，但落實到具體應該怎麽做，直接抓瞎。
——再蹲一個保姆級教程。
同樣聽得滿意至極的始皇陛下轉頭看了眼自家長子，見他一副若有所思且時不時恍然大悟的模樣，有心想再考校一二，又怕自個兒實在承受不住考校的結果。
算了，等沒外人再說吧。
丟不起這個人。
到時候把他膝下的公子公主都叫到一塊一起考校，也看看有沒有被他忽略的滄海遺珠。
別笑。
雖然這可能性微乎其微，但也不能百分百沒有，對吧？
始皇陛下都想嘆氣了。
擡頭看一眼認認真真的小姑娘，渴望之意由心而發。
他的崽啊……
明明她除了眉眼像她母親外，長得就跟他是一個模子裏刻出來的，不僅容貌像，就連政見都不是一般的契合，怎麽就不是他的崽呢？
這不應該啊！
他的長子扶蘇，“他”也有，“他”的長女嬴姮，他憑什麽沒有？
（心疼地抱緊自己.jpg）
越看越覺得眼饞的始皇陛下不由得開始嚴肅思考——
現在生，還來得及嗎？
四舍五入，他今年才四十歲，努努力，應該還能再生幼女。
（嚴肅認真臉.jpg）
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#春枝暮 關於男尊女卑，有人在評論區質疑我不懂它的意思，它的原意不是男的尊貴女的卑微而是男的要自尊女的要謙卑，這裏解釋一下——
#春枝暮 最早的《周易·系詞》“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。……乾道成男，坤道成女。”——這裏應該是上面的意思，甚至還能解釋說是互文，對男女雙方的品行要求。再到《列子·天瑞》：“男女之別，男尊女卑，故以男為貴。”——寫得這麽明白了，難道還要解釋成對品行的要求？列子裏還有一則故事，是隱士榮啟期回答孔子，說人生三大樂事是為人、為男、年高——為男都是樂事了，還不重男輕女？
#春枝暮 古代和古代也分階段的，一個詞的具體含義指代也要看具體情境，不能說它最開始本意是好的，就把後面不好的用意全部忽略，然後指責是現代人曲解老祖宗的意思。畢竟老祖宗這麽多，究竟是哪個老祖宗呢，對吧？還有就是，一個人的曲解是曲解，一代人的曲解就不是曲解，而是對那個時代的主流思想的一種反映。
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