群賢畢至
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群賢畢至
安道陵的聲音自外傳來，欣然道：“上官大小姐此見極明，希望我們大衍的軍隊建章師，終會成為天下人心目中的和平之師，仁義之師，王者之師，而非虎狼之師。”
眾人皆躬身道：“安公。”於此情此景，聽得安道陵這番話，無論是神獒營將官還是阿秋、上官玗琪、裴萸，都別有另一番深刻感受。
保衛疆土不能沒有軍隊，但人們所期待的始終是一個文治繁榮，穩定開明的生存環境。
緊隨安道陵身後而入的，便是執著紫竹簫的蕭長安。
安道陵溫和地回身向他道：“《韶》的樂律，我已經與你校對無誤了，你現時便可吹奏一遍。”
蕭長安微笑躬身應諾。
安道陵這才向阿秋諸人道：“《韶》為文舞，所用配樂便是洞簫，因尚書有雲：簫韶九成，鳳凰來儀。舞者所執的道具便是孔雀羽旄羽，因傳說中鳳凰尾的形象便來自孔雀。”
阿秋忍不住問道：“為何是小蕭配樂，而非您自己呢？”
她這問並非毫無緣由，安道陵的簫藝早臻大成之境，在前桓亦僅位列“一代簫王”石長卿之下。蕭長安雖然天才橫溢，但《韶》、《武》這等國樂盛典，恐怕失之年少，資歷不夠。
安道陵知其所慮，微笑道：“上闕為《韶》，下闕為《武》，舞者執幹戚，與《武》的精神相配的，只有鐘鼓之樂，方為‘鼓舞’。我會負責《武》的鐘樂部分，故《韶》樂只可由長安來吹奏。”
又道：“《武》的主要樂器是鐘和鼓，《韶》的主要樂器除了簫之外，理應再加上太子殿下的琴，因為琴亦傳說是伏羲氏所作，舜亦善彈奏琴，琴亦是文德修治的象征。”
阿秋想到櫟陽神君所說的“蕭長安加上謝迢，那至少等於大半個顧逸”的說法，心下終於定下來，開始覺得這一場前無古人的韶武國樂盛會，並非那般沒有底氣和信心了。
蕭長安卻只是微笑，見阿秋再無疑問，方才道：“我可以開始了麽？”
上官玗琪道：“且慢。”又向廳中眾位武士道：“《韶》的動作，我已先教過你們了，你們正好可試著跟隨青鷂衛大人的簫樂，演習一遍。”
阿秋未料上官玗琪居然在自己不在時，已然自行擔任起教習，這才明白她之前所說“我是除你之外，唯一見過《韶》《武》舞姿壁畫，和櫟陽神君展開的動態身法的人，你若不在，我自然無可推卸”之意了。
且按時間上算，必然是她前腳才離開神獒營，後腳裴萸便將武士們人數點齊，送來了宮中。
她一時間胸中感慨填滿，卻感無辭可表達。
大衍宮廷朝堂這一代的青年才俊，這般群策群力，團結一心，無論打仗還是鬥舞，她又何必擔心鬥不過北羌？
廳中神獒營眾人，轟然應諾。
安道陵卻道：“天子所用為八佾之舞，這裏卻只得五十六人，還有八人卻在哪裏？”
上官玗琪和裴萸亦同時將疑問眼神投向阿秋，因當時在神獒營，她便說過只要五十六名武士，剩下八人她自有安排。
阿秋胸有成竹道：“剩下八人，其中四人是武者，便是上官大小姐，裴帥，小樊將軍和我自己。另外四人則從樂府舞者中選，便是崔綠珠、張蛾須，孫內人，薛教習四位。”
她又解釋道：“《韶》《武》是祭天地之樂，本來應該全部都是專業修習舞樂的舞者，此刻我們人手不夠，才臨時調用了神獒營武士和諸位飛鳳大人，舞伎失於柔弱，但我認為崔、張、孫、薛四位是足以擔當此任的，因她們本都是優秀的舞者，必會為我們的祀神舞註入生機和力量。”
裴萸皺眉道：“屆時會否顯得不太齊整？有男有女，有武士有樂伎，有老者有少者，看著便似人員混亂的樣子。”
阿秋道：“論實力和資歷，我想領銜的這八位不會有任何人質疑。至於樣貌，《韶》、《武》皆是祀神之樂，表演者按禮儀均會戴上象征神靈的面具，因此看不出老少男女。”
裴萸釋然道：“這便成了，若僅從身形上看，這裏人人均是高挑鶴立的，連男女都區別不大。崔、張、孫、薛均是這兩代舞者中的翹楚，身形亦是挺拔直立，從外形看是整齊的。”
安道陵便道：“那立刻去請剩下的人過來。我們今日便試一次整體演出效果。”
《韶》《武》的動作並不甚難，對於這些原本要麽熟悉武藝拳腳的武士武者，要麽熟習舞蹈的舞伎來說，只需一時半會便能記住。但唯其動作簡潔質樸，要找到那種高雅卻又粗獷大氣的質感，便極不易。
所有人員之中，唯獨張蛾須、崔綠珠、孫內人和薛紅碧是舞伎出身。當她們到達太樂署的演習廳時，孫內人和薛紅碧倒還好，前者在宮中經歷兩朝興衰，鬢發早白，久歷世情，而後者曾是裴府的寵姬，也算見過世面，兼之年齡壓這些晚輩一頭，便不見怵。
但張蛾須和崔綠珠一進演習廳，瞧見這麽多昂藏男兒虎虎生威地立在廳中，便不由得打了個寒噤。
她們身為舞伎，本來是習慣接受眾人的註目和打量的，但是自小生長後宮樂府，從未見過這樣多的男子。宮中雖有侍衛，但她們閉在樂府中練功，亦很少見外人，連其他宮宮女都不多見，此刻見了這麽多生人，便下意識緊張。
阿秋卻笑向神獒營諸將官坦然介紹道：“這兩位便是我學習舞樂的師父、師伯，至於這二位，想來她們的名字你們也曾聽過了，崔綠珠，張蛾須，本朝舞伎魁首，也便是你們神獒營曾打算向樂府索取之人。”
那些將官原本見得有女子進來，都按規矩低頭不敢平視，因為按常識宮中女眷都是貴人，不到他們這些宮外軍人隨意覷視。但聽得阿秋此言，均詫異擡起頭來，目光不由自主便落向了張蛾須和崔綠珠。
此刻看她們倒不為別的，純粹是因好奇，一是兩名當代舞伎的名聲雖已傳出宮去，但親眼見過她們的人卻不多；二則是也想看看，建章師元老指名要索的人究竟是何模樣。
但此刻崔、張二女，包括孫內人、薛紅碧都是素面朝天，並無修飾，且身著的練功服與他們是一模一樣，別無二致。
這些人瞥向她們的眼光，只瞥了一下便立刻尷尬地收了回去，而心中的感想大都便是：無論如何，大家此刻是在同一個舞臺上，為國家效力，往日過節已不重要，只希望她們不要記懷。
裴萸亦從容笑道：“希望二位教習不要怪罪裴萸當日不肯援手。”
她所指的，自然便是神獒營強索崔、張二人時，孫內人與薛紅碧曾試過去找她幫助，卻被她回避不見的事。
孫內人鎮靜地道：“大小姐亦有自己的難處和立場，我們很明白，本來亦未報多大希望，只是總想著做自己能做的所有事，至少無憾。”
薛紅碧昔年在裴府便極怕這位大小姐，卻不敢多說什麽，只道：“大小姐如今從廣陵打了勝仗回來便好，夫人想必也很記掛你。”
裴萸微笑道：“孫內人主持下的樂府舞部，很好，極好。我很樂見貴部的女子都能憑自己的努力，贏得世間的尊重。”又向薛紅碧欣然道：“薛師傅如今也算得其所在了，若有用得上裴萸的地方，請記得我們還是一家人。”
她雖是這般說，薛紅碧哪裏敢真的將她和穆華英視為自己家人，只得諾諾應聲。
唯獨阿秋心中明白，裴萸這番話卻是特地說給她身後這營神獒營將官聽的，目的卻是讓他們明白她這個主帥對待樂府的態度。
那就是她對孫、薛兩位都保持有對長輩的一份尊敬，也對樂府的女子都有一份尊重，希望他們神獒營以後也對樂府保持一份尊敬的距離，而非視作自己可以荼毒的物品。
果不其然，裴萸又向神獒營將官們喝道：“此處是太樂署，你們是來學舞的，還不向孫、薛兩位前輩教習行禮。”
若在任何一個別的地方，貴族子弟出身，同時又有軍功方得擢升的這些將官們，是絕不會向孫、薛兩位女流，且是舞伎出身的女流行禮的。可正如裴萸所言，此處是太樂署所在，而孫、薛是樂府的教習，這些將官在這裏都只能執弟子禮。
更重要的是，還有一位曾在他們神獒營大殺四方的大司樂大人阿秋，正深思熟慮地望著他們。
五十六名武士齊整地鞠躬下去，口稱：“拜見孫教習、薛教習。見過崔姑娘，張姑娘。”
無論是孫內人、薛紅碧，還是崔蛾須、張綠珠，都從未想到過自己活著的這一天，居然能親眼見到連作夢也懼怕的神獒營的核心將官們，整整齊齊都這般有禮地向自己問好。
其實他們也未必都是多麽壞的人。白底鑲朱邊的衣裳，一色映得他們光彩奪目，英武中不失俊秀。
只是他們從前亦從未將樂府裏的女子，視作與他們平等的，有血有肉的活的個體，而只是隨他人之謗笑譏嘲，覺得舞樂伎本來便是供人取樂的存在，他們又何須高看這些女子一眼。
而到得自己與她們穿上同樣的衣裳，在同一個殿堂裏練習同樣的功課，其思考與感觸便不會再與之前相同。
但令得他們瞠目結舌，乃至徹底改變對舞伎印象的，卻是接下來的事。
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安道陵的聲音自外傳來，欣然道：“上官大小姐此見極明，希望我們大衍的軍隊建章師，終會成為天下人心目中的和平之師，仁義之師，王者之師，而非虎狼之師。”
眾人皆躬身道：“安公。”於此情此景，聽得安道陵這番話，無論是神獒營將官還是阿秋、上官玗琪、裴萸，都別有另一番深刻感受。
保衛疆土不能沒有軍隊，但人們所期待的始終是一個文治繁榮，穩定開明的生存環境。
緊隨安道陵身後而入的，便是執著紫竹簫的蕭長安。
安道陵溫和地回身向他道：“《韶》的樂律，我已經與你校對無誤了，你現時便可吹奏一遍。”
蕭長安微笑躬身應諾。
安道陵這才向阿秋諸人道：“《韶》為文舞，所用配樂便是洞簫，因尚書有雲：簫韶九成，鳳凰來儀。舞者所執的道具便是孔雀羽旄羽，因傳說中鳳凰尾的形象便來自孔雀。”
阿秋忍不住問道：“為何是小蕭配樂，而非您自己呢？”
她這問並非毫無緣由，安道陵的簫藝早臻大成之境，在前桓亦僅位列“一代簫王”石長卿之下。蕭長安雖然天才橫溢，但《韶》、《武》這等國樂盛典，恐怕失之年少，資歷不夠。
安道陵知其所慮，微笑道：“上闕為《韶》，下闕為《武》，舞者執幹戚，與《武》的精神相配的，只有鐘鼓之樂，方為‘鼓舞’。我會負責《武》的鐘樂部分，故《韶》樂只可由長安來吹奏。”
又道：“《武》的主要樂器是鐘和鼓，《韶》的主要樂器除了簫之外，理應再加上太子殿下的琴，因為琴亦傳說是伏羲氏所作，舜亦善彈奏琴，琴亦是文德修治的象征。”
阿秋想到櫟陽神君所說的“蕭長安加上謝迢，那至少等於大半個顧逸”的說法，心下終於定下來，開始覺得這一場前無古人的韶武國樂盛會，並非那般沒有底氣和信心了。
蕭長安卻只是微笑，見阿秋再無疑問，方才道：“我可以開始了麽？”
上官玗琪道：“且慢。”又向廳中眾位武士道：“《韶》的動作，我已先教過你們了，你們正好可試著跟隨青鷂衛大人的簫樂，演習一遍。”
阿秋未料上官玗琪居然在自己不在時，已然自行擔任起教習，這才明白她之前所說“我是除你之外，唯一見過《韶》《武》舞姿壁畫，和櫟陽神君展開的動態身法的人，你若不在，我自然無可推卸”之意了。
且按時間上算，必然是她前腳才離開神獒營，後腳裴萸便將武士們人數點齊，送來了宮中。
她一時間胸中感慨填滿，卻感無辭可表達。
大衍宮廷朝堂這一代的青年才俊，這般群策群力，團結一心，無論打仗還是鬥舞，她又何必擔心鬥不過北羌？
廳中神獒營眾人，轟然應諾。
安道陵卻道：“天子所用為八佾之舞，這裏卻只得五十六人，還有八人卻在哪裏？”
上官玗琪和裴萸亦同時將疑問眼神投向阿秋，因當時在神獒營，她便說過只要五十六名武士，剩下八人她自有安排。
阿秋胸有成竹道：“剩下八人，其中四人是武者，便是上官大小姐，裴帥，小樊將軍和我自己。另外四人則從樂府舞者中選，便是崔綠珠、張蛾須，孫內人，薛教習四位。”
她又解釋道：“《韶》《武》是祭天地之樂，本來應該全部都是專業修習舞樂的舞者，此刻我們人手不夠，才臨時調用了神獒營武士和諸位飛鳳大人，舞伎失於柔弱，但我認為崔、張、孫、薛四位是足以擔當此任的，因她們本都是優秀的舞者，必會為我們的祀神舞註入生機和力量。”
裴萸皺眉道：“屆時會否顯得不太齊整？有男有女，有武士有樂伎，有老者有少者，看著便似人員混亂的樣子。”
阿秋道：“論實力和資歷，我想領銜的這八位不會有任何人質疑。至於樣貌，《韶》、《武》皆是祀神之樂，表演者按禮儀均會戴上象征神靈的面具，因此看不出老少男女。”
裴萸釋然道：“這便成了，若僅從身形上看，這裏人人均是高挑鶴立的，連男女都區別不大。崔、張、孫、薛均是這兩代舞者中的翹楚，身形亦是挺拔直立，從外形看是整齊的。”
安道陵便道：“那立刻去請剩下的人過來。我們今日便試一次整體演出效果。”
《韶》《武》的動作並不甚難，對於這些原本要麽熟悉武藝拳腳的武士武者，要麽熟習舞蹈的舞伎來說，只需一時半會便能記住。但唯其動作簡潔質樸，要找到那種高雅卻又粗獷大氣的質感，便極不易。
所有人員之中，唯獨張蛾須、崔綠珠、孫內人和薛紅碧是舞伎出身。當她們到達太樂署的演習廳時，孫內人和薛紅碧倒還好，前者在宮中經歷兩朝興衰，鬢發早白，久歷世情，而後者曾是裴府的寵姬，也算見過世面，兼之年齡壓這些晚輩一頭，便不見怵。
但張蛾須和崔綠珠一進演習廳，瞧見這麽多昂藏男兒虎虎生威地立在廳中，便不由得打了個寒噤。
她們身為舞伎，本來是習慣接受眾人的註目和打量的，但是自小生長後宮樂府，從未見過這樣多的男子。宮中雖有侍衛，但她們閉在樂府中練功，亦很少見外人，連其他宮宮女都不多見，此刻見了這麽多生人，便下意識緊張。
阿秋卻笑向神獒營諸將官坦然介紹道：“這兩位便是我學習舞樂的師父、師伯，至於這二位，想來她們的名字你們也曾聽過了，崔綠珠，張蛾須，本朝舞伎魁首，也便是你們神獒營曾打算向樂府索取之人。”
那些將官原本見得有女子進來，都按規矩低頭不敢平視，因為按常識宮中女眷都是貴人，不到他們這些宮外軍人隨意覷視。但聽得阿秋此言，均詫異擡起頭來，目光不由自主便落向了張蛾須和崔綠珠。
此刻看她們倒不為別的，純粹是因好奇，一是兩名當代舞伎的名聲雖已傳出宮去，但親眼見過她們的人卻不多；二則是也想看看，建章師元老指名要索的人究竟是何模樣。
但此刻崔、張二女，包括孫內人、薛紅碧都是素面朝天，並無修飾，且身著的練功服與他們是一模一樣，別無二致。
這些人瞥向她們的眼光，只瞥了一下便立刻尷尬地收了回去，而心中的感想大都便是：無論如何，大家此刻是在同一個舞臺上，為國家效力，往日過節已不重要，只希望她們不要記懷。
裴萸亦從容笑道：“希望二位教習不要怪罪裴萸當日不肯援手。”
她所指的，自然便是神獒營強索崔、張二人時，孫內人與薛紅碧曾試過去找她幫助，卻被她回避不見的事。
孫內人鎮靜地道：“大小姐亦有自己的難處和立場，我們很明白，本來亦未報多大希望，只是總想著做自己能做的所有事，至少無憾。”
薛紅碧昔年在裴府便極怕這位大小姐，卻不敢多說什麽，只道：“大小姐如今從廣陵打了勝仗回來便好，夫人想必也很記掛你。”
裴萸微笑道：“孫內人主持下的樂府舞部，很好，極好。我很樂見貴部的女子都能憑自己的努力，贏得世間的尊重。”又向薛紅碧欣然道：“薛師傅如今也算得其所在了，若有用得上裴萸的地方，請記得我們還是一家人。”
她雖是這般說，薛紅碧哪裏敢真的將她和穆華英視為自己家人，只得諾諾應聲。
唯獨阿秋心中明白，裴萸這番話卻是特地說給她身後這營神獒營將官聽的，目的卻是讓他們明白她這個主帥對待樂府的態度。
那就是她對孫、薛兩位都保持有對長輩的一份尊敬，也對樂府的女子都有一份尊重，希望他們神獒營以後也對樂府保持一份尊敬的距離，而非視作自己可以荼毒的物品。
果不其然，裴萸又向神獒營將官們喝道：“此處是太樂署，你們是來學舞的，還不向孫、薛兩位前輩教習行禮。”
若在任何一個別的地方，貴族子弟出身，同時又有軍功方得擢升的這些將官們，是絕不會向孫、薛兩位女流，且是舞伎出身的女流行禮的。可正如裴萸所言，此處是太樂署所在，而孫、薛是樂府的教習，這些將官在這裏都只能執弟子禮。
更重要的是，還有一位曾在他們神獒營大殺四方的大司樂大人阿秋，正深思熟慮地望著他們。
五十六名武士齊整地鞠躬下去，口稱：“拜見孫教習、薛教習。見過崔姑娘，張姑娘。”
無論是孫內人、薛紅碧，還是崔蛾須、張綠珠，都從未想到過自己活著的這一天，居然能親眼見到連作夢也懼怕的神獒營的核心將官們，整整齊齊都這般有禮地向自己問好。
其實他們也未必都是多麽壞的人。白底鑲朱邊的衣裳，一色映得他們光彩奪目，英武中不失俊秀。
只是他們從前亦從未將樂府裏的女子，視作與他們平等的，有血有肉的活的個體，而只是隨他人之謗笑譏嘲，覺得舞樂伎本來便是供人取樂的存在，他們又何須高看這些女子一眼。
而到得自己與她們穿上同樣的衣裳，在同一個殿堂裏練習同樣的功課，其思考與感觸便不會再與之前相同。
但令得他們瞠目結舌，乃至徹底改變對舞伎印象的，卻是接下來的事。
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