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謝迢卻道：“之前殿上已經定下以《韶》、《武》作為迎接北羌使者的國宴樂舞，六代大舞乃是先王所傳，《韶》有文德，《武》彰國威，是唯有上國天子才能享有的樂舞，連先聖孔子均讚美不已，由此推之，無論北羌那《破陣樂》如何威武雄強，始終是新創樂舞，絕不可能蓋過我華夏千年的正聲雅樂。”
趙靈應苦笑道：“我們諸人於殿上議定的策略便是如此，這主意還是我出的。以《韶》、《武》對北羌《破陣樂》，勝算原本應是綽綽有餘。不過唯一的問題只有一個。”
趙靈應乃本朝第一才女，見多識廣博聞強記，她能想出此應對之策，是其才學和韜略的最好證明。
《韶》、《武》若出，則大衍與北羌誰為天下正統，則若日月之明，天下人人可見矣。
較之《韶》、《武》國樂的輝煌與威嚴，那《破陣樂》再氣象雄大，也不過是赳赳武夫。
眾人同時問道：“那是什麽問題？”
趙靈應的靈秀花容亦現出憂心忡忡的神情，苦惱道：“那便是如今南朝並無一人，曾見過《韶》《武》。”
在場之人各各面面相覷，說不出話來。最終，卻不約而同的把目光投向了阿秋這位新晉的，專職司雅樂的大司樂。
阿秋見眾人目光均落在自己身上，立覺頭一個變兩個大，苦笑道：“陛下擢升我為大司樂時，我以為前代雅樂舞的樂譜、舞制均在太樂署有詳細傳承記載，我們只需派人排演即可。”
趙靈應難得地流露歉意，道：“問題是我們南朝本來只是中原王朝的一個偏藩建立的，屬於天子的廊廟禮樂從來便不在這邊。即便你上次所見的那些青銅編鐘，也是不知多少代前的天子賜予當時的建章王的禮器，並非天子所用規格。更不用提其他的了。”
阿秋似乎終於明白顧逸當時為何要領太常寺卿了。太常為九卿之首，看似無實權，卻掌握著一國的禮制正統。若一個國家沒有宗廟禮器、禮樂這些，便很難被天下人視為眾望所歸、名正言順的天子。
洛陽、長安兩京顛覆，中原王朝傾滅後，南朝本是藩屬，卻劃江東而治，順理成章繼承了中原王朝的遺緒，但當時戰亂相續，根本沒有人來得及收拾整理宗廟遺樂。想想洛陽都中那些寶鼎、編鐘之類，此刻必然都已成為了北羌的戰利品。
謝迢從顧逸學琴多年，熟知雅樂，便道：“若只是覆原《韶》、《武》的音樂，孤亦可以幫得上忙。老師曾留有先代樂記手稿在東宮，若以之對照太常寺所藏的樂史稿，校譜唱名，應可得《韶》《武》原曲。”
他看向阿秋，沈吟道：“所難者，便是樂舞的姿態動作，卻是沒有人知道了。”
趙靈應道：“正是如此。不必說你們這一代，昔年我們在前桓宮中當值時，舞樂何曾見過千百種，卻也從未見過《韶》、《武》國樂。當時末帝算是雅好音聲舞樂，但卻只是喜好女樂而非雅樂，因此根本不曾想過去覆原《韶》、《武》。”她一言及此，忍不住嘆息。
以先時之國力，音樂人才之眾多，卻沒有想過恢覆國之正聲，前桓之滅，亦是自取其道了。
阿秋想了想，便道：“既有音樂，那便好辦。我可回樂府向孫內人、安公請教，也許他們能想出辦法也不一定。若實在已經失傳，也可請孫內人按音樂重新編排設計動作，便如《衍世寧》一般，由我朝重新開振先河即可。”
趙靈應搖頭道：“這次怕你多半是要失望了。你們孫內人的路數，仍然是從燕趙舞姬、鄭衛艷聲這一脈傳承而來，因為樂府舞伎本就是為娛人的女樂，而《韶》、《武》所屬的六代大舞系統，卻是貴族用以修身祀神的樂舞，不說別的，據史書所載，六代舞的侍奉者均是貴族子弟，且為男子。你可想見它與一般聲色女樂的不同。”
“至於安公，”趙靈應沈吟再三，苦笑道：“他乃當今樂府第一人，若論見識廣博，深通樂論，大約除了少師之外，亦沒有人可以超過他。只是我仍不覺得他會見過或者習過六代大舞。”
阿秋剛想出言詢問，為何趙靈應會如此篤定安公不曾見過、習過六代舞。畢竟安道陵較之趙靈應，已算得上上輩的人，趙靈應身為晚輩，何來知其根底？但立即又釋然：
安道陵身為宦侍，這便是趙靈應認為他不可能會六代舞的理由。因趙靈應已經說過，祭告天地神明的六代舞，唯有統治階級中的貴族子弟方可習得，並以之侍奉天地神靈宗廟。
簡而言之，太廟祭祀、舉國齋戒這種場合，是不會呈獻奴隸、閹豎之流演奏的音樂與舞蹈的。而孫內人和安公，很不幸地便剛好是這二類人。
阿秋皺眉道：“若是如此，且不論樂舞何所出，我們首先便面臨人選的困難。若不能用樂府舞伎，此刻又從哪裏找到那麽多的貴族子弟來排演這《韶》、《武》。”
趙靈應灑然道：“這又是什麽重要的事嗎？方才所說，不過是先代的規矩。至於在本朝，此刻那還不是你我說了算數。樂府舞伎又如何，貴族子弟又如何，誰還不是父母所生。”
她忽然想起一件事，抿嘴道：“若真如此，我建議從神獒營中挑人。朝中權貴子弟，十之七八都在那裏服役。把他們調過來，從樂府舞伎學藝排演，倒也是個不錯主意。”
阿秋首次感受到趙靈應豁達開闊的一面。從前只覺得她是前四衛中言辭最刻薄犀利的一位，卻不知這位大衍第一才女精明刻薄的表象之下，亦同樣有著平等視人的胸襟和擔當。
她想起一事，立刻欠身道：“我有一請求，不知昭容是否能應。”
趙靈應懶洋洋地道：“左右不過是要人要錢，你說便是，若是為了排《韶》、《武》，朝廷自當鼎力支持。”
阿秋暗讚她心思靈巧通透，卻不揭破，只道：“前次排《白纻》，多曾得萬香國主公冶扶蘇公子幫助，此人學究天人，曾游歷列國見多識廣，且能將用香之道發揮到極致，今次我也想請扶蘇公子入宮，一同參詳。”
她此刻如此說，心中想到的卻是另一個人，那便是祝由門的白蒔。
這六代舞既為祭祀天地神明之舞，她總覺得其源頭必然與巫術相通類似。公冶扶蘇和白蒔一為神巫門的外門，一為神巫門的內門傳承，若得到他們意見，必更添勝算。
還有一重原因，則是她答應過白蒔，要幫助她尋找兩位師門長輩。此刻既知祈蘿、祈尚就在宮中，自當立刻告知白蒔，免去她在京城獨自一人多方設法尋覓之苦。
只提公冶扶蘇一人，是因提他一人已經足夠。若公冶扶蘇入宮，隨便將白蒔扮作他的侍女便可混入來。
孰料她這一言方出，在座的謝迢和蕭長安，臉上便頗都有些不自在。
趙靈應瞧在眼裏，這些後生晚輩的心思如何看不透。她微哂道：“大司樂所言有理，此刻我們本無頭緒，更應集思廣益，群策群力，若得公冶家相助，此次面對北羌贏面自又更多一籌，倒還不僅是樂舞這一件事了。”
蕭長安倒未如何，謝迢便心下暗叫慚愧。原來他只是覺得，放著自己這個顧逸的音律傳人，阿秋卻偏偏提名要一個外行公冶扶蘇前來幫忙，著實有些令他自覺下不來臺。蕭長安想必亦是同理，因他乃安道陵親傳的樂律弟子。無論顧逸或者安道陵，都是南朝頂尖的音樂大家了，其傳人自也不俗，阿秋卻說得似沒了公冶扶蘇便不行一般，同為男子，他們臉上便都有些下不來。
阿秋卻未在意這些了。按理公冶扶蘇本就是常常進宮的人，但她之所以在趙靈應面前提這一節，卻是為了與公冶扶蘇、白蒔的交往能夠在宮中過了明路，省得趙靈應日後發現，產生懷疑。
既得了趙靈應允諾，她立即便道：“那我此刻便去樂府尋安公請教。”
謝迢也道：“孤立刻開始著手校正覆原《韶》、《武》的樂譜。”
自朝議至此刻，趙靈應面上終於露出一絲如釋重負的神情，微笑道：“江山代有才人出，有後輩如你等，我們可以放心了。”言畢，便灑然而去，也不曾明言“我們”是誰。但按阿秋猜想，自然是前飛鳳四位，再加上皇帝謝朗。
阿秋正要告辭去棠梨樂府，出乎意料之外的，樊連城道：“我陪你去。”
看蕭長安的樣子，卻似也想陪她去，卻終於笑了一笑，忍耐下來。
阿秋亦莫名其妙，便隨著樊連城一同出東宮去。
她聯同樊連城往棠梨樂府而來，一路穿廊過橋，略無耽擱。
只是走著走著，阿秋便覺出有什麽不對來。
原來樊連城稱是陪她而來，結果卻是阿秋一路在前邊領路，樊連城默默跟在後頭，似對內宮地理形勢並不大熟悉的模樣。
阿秋有心想找她閑聊幾句，卻又覺得搭不上話。
畢竟從相識至今，她連樊連城面具下的容貌都未曾見過，也不知能不能算熟人了。
樊連城察覺她的遲疑，索性爽快地道：“我要陪你，是好意，最近宮中夜間不大太平，上官大小姐和蕭長安最近都極少當值，故不知這節。以往這內宮我也來得極少，確實並不熟悉路徑，讓你見笑。”
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謝迢卻道：“之前殿上已經定下以《韶》、《武》作為迎接北羌使者的國宴樂舞，六代大舞乃是先王所傳，《韶》有文德，《武》彰國威，是唯有上國天子才能享有的樂舞，連先聖孔子均讚美不已，由此推之，無論北羌那《破陣樂》如何威武雄強，始終是新創樂舞，絕不可能蓋過我華夏千年的正聲雅樂。”
趙靈應苦笑道：“我們諸人於殿上議定的策略便是如此，這主意還是我出的。以《韶》、《武》對北羌《破陣樂》，勝算原本應是綽綽有餘。不過唯一的問題只有一個。”
趙靈應乃本朝第一才女，見多識廣博聞強記，她能想出此應對之策，是其才學和韜略的最好證明。
《韶》、《武》若出，則大衍與北羌誰為天下正統，則若日月之明，天下人人可見矣。
較之《韶》、《武》國樂的輝煌與威嚴，那《破陣樂》再氣象雄大，也不過是赳赳武夫。
眾人同時問道：“那是什麽問題？”
趙靈應的靈秀花容亦現出憂心忡忡的神情，苦惱道：“那便是如今南朝並無一人，曾見過《韶》《武》。”
在場之人各各面面相覷，說不出話來。最終，卻不約而同的把目光投向了阿秋這位新晉的，專職司雅樂的大司樂。
阿秋見眾人目光均落在自己身上，立覺頭一個變兩個大，苦笑道：“陛下擢升我為大司樂時，我以為前代雅樂舞的樂譜、舞制均在太樂署有詳細傳承記載，我們只需派人排演即可。”
趙靈應難得地流露歉意，道：“問題是我們南朝本來只是中原王朝的一個偏藩建立的，屬於天子的廊廟禮樂從來便不在這邊。即便你上次所見的那些青銅編鐘，也是不知多少代前的天子賜予當時的建章王的禮器，並非天子所用規格。更不用提其他的了。”
阿秋似乎終於明白顧逸當時為何要領太常寺卿了。太常為九卿之首，看似無實權，卻掌握著一國的禮制正統。若一個國家沒有宗廟禮器、禮樂這些，便很難被天下人視為眾望所歸、名正言順的天子。
洛陽、長安兩京顛覆，中原王朝傾滅後，南朝本是藩屬，卻劃江東而治，順理成章繼承了中原王朝的遺緒，但當時戰亂相續，根本沒有人來得及收拾整理宗廟遺樂。想想洛陽都中那些寶鼎、編鐘之類，此刻必然都已成為了北羌的戰利品。
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他看向阿秋，沈吟道：“所難者，便是樂舞的姿態動作，卻是沒有人知道了。”
趙靈應道：“正是如此。不必說你們這一代，昔年我們在前桓宮中當值時，舞樂何曾見過千百種，卻也從未見過《韶》、《武》國樂。當時末帝算是雅好音聲舞樂，但卻只是喜好女樂而非雅樂，因此根本不曾想過去覆原《韶》、《武》。”她一言及此，忍不住嘆息。
以先時之國力，音樂人才之眾多，卻沒有想過恢覆國之正聲，前桓之滅，亦是自取其道了。
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趙靈應搖頭道：“這次怕你多半是要失望了。你們孫內人的路數，仍然是從燕趙舞姬、鄭衛艷聲這一脈傳承而來，因為樂府舞伎本就是為娛人的女樂，而《韶》、《武》所屬的六代大舞系統，卻是貴族用以修身祀神的樂舞，不說別的，據史書所載，六代舞的侍奉者均是貴族子弟，且為男子。你可想見它與一般聲色女樂的不同。”
“至於安公，”趙靈應沈吟再三，苦笑道：“他乃當今樂府第一人，若論見識廣博，深通樂論，大約除了少師之外，亦沒有人可以超過他。只是我仍不覺得他會見過或者習過六代大舞。”
阿秋剛想出言詢問，為何趙靈應會如此篤定安公不曾見過、習過六代舞。畢竟安道陵較之趙靈應，已算得上上輩的人，趙靈應身為晚輩，何來知其根底？但立即又釋然：
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阿秋皺眉道：“若是如此，且不論樂舞何所出，我們首先便面臨人選的困難。若不能用樂府舞伎，此刻又從哪裏找到那麽多的貴族子弟來排演這《韶》、《武》。”
趙靈應灑然道：“這又是什麽重要的事嗎？方才所說，不過是先代的規矩。至於在本朝，此刻那還不是你我說了算數。樂府舞伎又如何，貴族子弟又如何，誰還不是父母所生。”
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阿秋首次感受到趙靈應豁達開闊的一面。從前只覺得她是前四衛中言辭最刻薄犀利的一位，卻不知這位大衍第一才女精明刻薄的表象之下，亦同樣有著平等視人的胸襟和擔當。
她想起一事，立刻欠身道：“我有一請求，不知昭容是否能應。”
趙靈應懶洋洋地道：“左右不過是要人要錢，你說便是，若是為了排《韶》、《武》，朝廷自當鼎力支持。”
阿秋暗讚她心思靈巧通透，卻不揭破，只道：“前次排《白纻》，多曾得萬香國主公冶扶蘇公子幫助，此人學究天人，曾游歷列國見多識廣，且能將用香之道發揮到極致，今次我也想請扶蘇公子入宮，一同參詳。”
她此刻如此說，心中想到的卻是另一個人，那便是祝由門的白蒔。
這六代舞既為祭祀天地神明之舞，她總覺得其源頭必然與巫術相通類似。公冶扶蘇和白蒔一為神巫門的外門，一為神巫門的內門傳承，若得到他們意見，必更添勝算。
還有一重原因，則是她答應過白蒔，要幫助她尋找兩位師門長輩。此刻既知祈蘿、祈尚就在宮中，自當立刻告知白蒔，免去她在京城獨自一人多方設法尋覓之苦。
只提公冶扶蘇一人，是因提他一人已經足夠。若公冶扶蘇入宮，隨便將白蒔扮作他的侍女便可混入來。
孰料她這一言方出，在座的謝迢和蕭長安，臉上便頗都有些不自在。
趙靈應瞧在眼裏，這些後生晚輩的心思如何看不透。她微哂道：“大司樂所言有理，此刻我們本無頭緒，更應集思廣益，群策群力，若得公冶家相助，此次面對北羌贏面自又更多一籌，倒還不僅是樂舞這一件事了。”
蕭長安倒未如何，謝迢便心下暗叫慚愧。原來他只是覺得，放著自己這個顧逸的音律傳人，阿秋卻偏偏提名要一個外行公冶扶蘇前來幫忙，著實有些令他自覺下不來臺。蕭長安想必亦是同理，因他乃安道陵親傳的樂律弟子。無論顧逸或者安道陵，都是南朝頂尖的音樂大家了，其傳人自也不俗，阿秋卻說得似沒了公冶扶蘇便不行一般，同為男子，他們臉上便都有些下不來。
阿秋卻未在意這些了。按理公冶扶蘇本就是常常進宮的人，但她之所以在趙靈應面前提這一節，卻是為了與公冶扶蘇、白蒔的交往能夠在宮中過了明路，省得趙靈應日後發現，產生懷疑。
既得了趙靈應允諾，她立即便道：“那我此刻便去樂府尋安公請教。”
謝迢也道：“孤立刻開始著手校正覆原《韶》、《武》的樂譜。”
自朝議至此刻，趙靈應面上終於露出一絲如釋重負的神情，微笑道：“江山代有才人出，有後輩如你等，我們可以放心了。”言畢，便灑然而去，也不曾明言“我們”是誰。但按阿秋猜想，自然是前飛鳳四位，再加上皇帝謝朗。
阿秋正要告辭去棠梨樂府，出乎意料之外的，樊連城道：“我陪你去。”
看蕭長安的樣子，卻似也想陪她去，卻終於笑了一笑，忍耐下來。
阿秋亦莫名其妙，便隨著樊連城一同出東宮去。
她聯同樊連城往棠梨樂府而來，一路穿廊過橋，略無耽擱。
只是走著走著，阿秋便覺出有什麽不對來。
原來樊連城稱是陪她而來，結果卻是阿秋一路在前邊領路，樊連城默默跟在後頭，似對內宮地理形勢並不大熟悉的模樣。
阿秋有心想找她閑聊幾句，卻又覺得搭不上話。
畢竟從相識至今，她連樊連城面具下的容貌都未曾見過，也不知能不能算熟人了。
樊連城察覺她的遲疑，索性爽快地道：“我要陪你，是好意，最近宮中夜間不大太平，上官大小姐和蕭長安最近都極少當值，故不知這節。以往這內宮我也來得極少，確實並不熟悉路徑，讓你見笑。”
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