奇香名毒
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奇香名毒
顧逸被她來回瞧了個遍，始淡定地道：“上官玗琪不也會劍舞？乾坤定世，那難道是什麽不能見人，眉挑目語之舞嗎？”
阿秋始知自己心中所想已然被顧逸猜了個七七八八，慚愧道：“是弟子誤會，誤會。”
皆因阿秋自入舞部所習的舞藝，雖然不似胡姬那般是明目張膽的引逗，但始終有表情達意傳神之用。因此她想破腦袋也想不出，似顧逸這般高冷嚴峻之人，如何可以流目送笑，含情凝視的。
顧逸瞥她一眼，道：“樂舞以為娛聲色眼目之用，亦是自周以後才開始。其時七國傾軋，人心不古，遂有鄭、衛之音，靡靡亂世。樂舞作為精神活動，最原初的目的，是祭祀天地神明，完成人與上蒼的交流。”
他續道：“我所習之舞，便是周之前的先王六代舞，上應天地神明，中令政治條達，治事通暢，下使萬民心悅神服。天子用八佾，諸侯用六佾。不過在宮廷之中，失傳也很久了。”
阿秋只略想想，便知其中原因。世上任何事物，均是等級越高，要求越嚴格，保存延續難度便越大。即便連七盤二鼓之舞，都已斷絕傳承，何況上古雅樂。
六代舞為悅神而非娛人，亦是修明德以昭告天下的象征。但當亂世之時，諸侯相傾軋，掌握權力者或汲汲於武力爭雄，或縱私欲而醉心聲色犬馬，誰會有空閑興致去投入修明德，正禮儀的六代舞？
顧逸道：“這七盤二鼓之舞，舞者腳踏日月星辰，我推測亦有祭祀祈禳之義。”
阿秋亦不由衷心請教道：“那龜茲樂舞團的《天宮伎樂》，是否亦是源自神明的樂舞？”
顧逸未及作答，一個溫潤如玉的男子聲音已在門口笑道：“確是如此，不過他們是異邦神明，與我們不同。我們中土文化，向來重視人本身的情操志趣多過對神像的崇拜。自漢代黃老之學興起，到本代玄學興盛，主流始終秉承的是敬鬼神而遠之的態度，並不會如他們般，無論上下均大張旗鼓的敬事佛像天神，更種種香華塗飾，甚至意圖將天宮化現的樂舞帶入人間。”
阿秋已然立起，詫異道：“扶蘇公子！”
上次公冶扶蘇過來金陵臺，是在樓臺之下招呼，得放行才可以上來。當時顧逸亦對他不甚搭理。但阿秋沒有想到的是，這次他竟然能自行登堂入室了。
顧逸看到阿秋詫異神色，淡淡地道：“我約他來的。公冶家主不但是當世第一調香大家，對於各種毒物的了解，也是首屈一指。”
他上次為了阿秋無法恢覆的內功，還曾拉下面子親自向公冶扶蘇去取過婆羅散。當然，婆羅散竟然兼具催情之效，這是他萬沒有料到的了。
一想到這節，顧逸便有些不自在。但其實這並非公冶扶蘇故意坑他，而是公冶扶蘇估計失誤。因為以顧逸的修為和定力，那些份量的婆羅散他又不是用在自己身上，即便偶有嗅聞也不會有大礙的，哪裏想到顧逸竟然將自己泡入了藥湯中去。
阿秋卻不知此節，那時泡在溫泉中所經歷的一切，她本就意識模糊。醒來後經脈打通，更是完全不記得了。見到公冶扶蘇入來，立刻喜上眉梢道：“這次我可有茶了，公子請稍待！”
帶著秋雨菊香的清茶，在天青色蓮盞之中，絲絲縷縷散出熱氣。
這大概是這麽多年以來，顧逸的金陵臺上，第一次正經地接待外客。
公冶扶蘇輕品一口熱茶，笑道：“能喝到少師金陵臺的茶的，在下恐怕是第一人，實在榮幸之至。”
顧逸心想你可不是第一人，第一人是本人才對。皆因阿秋買的東西被墨夷明月交由少師禦者送過來之後，阿秋第一次當然是沏給他喝的。
大約公冶扶蘇也立刻想到了此節，立即帶笑道：“少師平時都喝些什麽茶？在下在江南也有些茶園，頗有一些產量稀少的精品，如九曲紅梅，銀針綠雪，不嫌棄的話，過幾日送些來給少師。”
顧逸只說兩個字：“不必。”
公冶家富可敵國，要什麽沒有。但顧逸卻不能讓公冶扶蘇沒完沒了地向金陵臺送東西。否則看在旁人眼中，他這個執政第一人成了什麽？官商勾結的典型麽？
公冶扶蘇被拒絕卻毫不介懷，卻似乎無意地問道：“那麽少師平日都用什麽香？有好的可推薦一二，也讓在下長些見識。”
以公冶扶蘇當世第一香道聖手的地位，說出這句話來已是極之謙虛，又似是接上一問他喝什麽茶而來，轉得極其自然。貴族名流用香乃是常事，熏衣焚室，沐浴亦用蘭湯。否則公冶家的香料產業也不會遍布大衍內外。
但阿秋是個心懷鬼胎的，聽見公冶扶蘇這一問，耳根便不自覺紅了。
她情知公冶扶蘇是何等聰明之人，記性又好。從目前她與顧逸的關系，必已猜出了當時她向他求問的香氣，就是來自顧逸。
此刻動問，她亦看得出公冶扶蘇面上似放松微笑，實則暗自凝神，必定是在設法嗅聞顧逸身上是否有特殊氣味。
只是她卻知，顧逸身上那氣息根本是極淡的，她身為武學高手、刺客之王，嗅覺遠過於常人，也只有伏在他懷裏，且時間長久才能聞到。
公冶扶蘇這般坐得離顧逸數丈遠，即便他鼻子如獵鷹一般，那也是聞不到的。
顧逸卻是眉毛也不動地道：“我從不用香。”
人人皆知顧逸金口玉言，從不說謊。何況這種小事亦用不著說謊。他的果斷否認倒是令公冶扶蘇懷疑自己是否猜錯，不由得又瞧向阿秋一眼。
阿秋卻是窘得恨不能找條地縫鉆進去，立即打岔道：“扶蘇公子是時間寶貴的人，來此必然有要事。”
公冶扶蘇方才收回眼光，神情也變得鄭重起來，向顧逸拱手道：“未負少師所托，情形非常不妙。”
阿秋竟不知顧逸還托了公冶扶蘇做事，一時間頗為詫異。公冶扶蘇見她神情茫然，立刻解釋道：“是為了北寧館中，褚參軍夫人過世之事。”
阿秋和顧逸算是被半逐客地強制送出來後，顧逸心知此事褚茂必然還是要報上朝廷。但他會怎樣寫文書，就是另一回事了。
褚茂很可能會隱藏胡妙容之死的真實情況，又可能不會。這端看他對於他這位夫人的事情，究竟了解多少。但最終對外公布的是因病而歿，這應該是朝廷和褚茂都同意的結果。
以顧逸之尊，不便親自過問此事。畢竟他與參軍的這位女眷無親無故。其他所有重臣均是同理，但派出之人若級別太低，又很可能直接被客氣逐出。
公冶扶蘇便是最合適的人選，他是商人，而且與朔方軍和北方胡人均有交易往來。公冶家產業在江東、中原和西域均有分布，這足以保證他相對中立的立場。
此刻這支三千人的朔方孤旅，在建章城內最信任的人，恐怕除了顧逸，便是公冶扶蘇這個有著橫跨大江南北產業版圖的無冕之王，萬香國主。
信任顧逸則是因別無選擇，因為他們本就是李重毓應顧逸之邀，才派遣至京，以身蒞險，試探南朝誠意。
公冶扶蘇把玩著天青蓮盞，一向喜怒不形於色的臉容亦變得分外凝重，他沈聲道：“褚夫人系服毒而死，這是明擺著的事，但是我以銀針驗屍時，卻驗出了非常不利於我們大衍的結果。”
只看他下意識便稱“我們大衍”，便可知他潛意識仍然是站在南朝一方，在對外問題上視顧逸為自己人。
顧逸早有心理準備，卻仍問道：“什麽結果？”
公冶扶蘇淡淡地道：“褚夫人死於牽機散。”
即便連對用毒一道亦是見多識廣的阿秋，亦變了臉色。
因為牽機散，自來秘傳是南朝歷代宮廷，用以賜死大臣、宮妃、皇子的毒藥。武林中沒有此毒，民間就更沒有。
如此，等於坐實了褚夫人之死，與南朝的權力中心脫不開幹系。
顧逸的第一個問題是：“你有否當即告知褚茂？”
這個問題很關鍵，因褚茂和褚懷明若得知這一訊息，恐怕建章城內這支朔方軍恐怕會立時兵變。
公冶扶蘇俊秀儒雅的臉，難得地浮現一片疲倦蒼白之色。他重重向後將整個身子陷落椅中，仰天苦笑，反問道：“你說呢？”
阿秋此刻內心生發出由衷的感激之情。
初識公冶扶蘇時，只覺得他溫潤中透著淩厲，心機深遠，雖有孤僻不群的一面，但當他不得不應酬人時，芝蘭玉樹的公子仍是個表象，本質上仍是個不折不扣的商人。
而到得此刻，他肯為南朝拖延撒謊，才見得此人骨子裏的擔當。
公冶扶蘇自然沒有說出，否則建章此刻已然是兩軍對壘的局面。
公冶扶蘇嘆道：“我只說，待我回去詳查，才能給他們答覆。說實話，我肯如此拖延，皆因我雖然明確知道那是牽機散，但我絕不認為少師會幹這種事，而且毒死一個參軍夫人，屬實沒有必要。”
矛頭若指向南朝宮廷，首當其沖被懷疑的就會是顧逸，因為他是整個南朝權力最大的人。即便牽機散是從宮中傳出，那也必定是經過了他的首肯。
顧逸幽深眸子卻是看定公冶扶蘇，不動任何情緒地道：“南朝過去數百年裏，雖屢有牽機散賜死之事，但大衍自本人輔政開國以來，從未用過牽機散，宮中沒有任何人知道其制法。”
不如說大衍是新立之朝，這些黨爭、謀儲、爭寵的手段還未有機會用得上。
他周身忽然透出了極其淩厲的壓迫之感，看著公冶扶蘇，一字一句地道：“敢問公冶家主，可知這牽機散乃何人所制？”
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顧逸被她來回瞧了個遍，始淡定地道：“上官玗琪不也會劍舞？乾坤定世，那難道是什麽不能見人，眉挑目語之舞嗎？”
阿秋始知自己心中所想已然被顧逸猜了個七七八八，慚愧道：“是弟子誤會，誤會。”
皆因阿秋自入舞部所習的舞藝，雖然不似胡姬那般是明目張膽的引逗，但始終有表情達意傳神之用。因此她想破腦袋也想不出，似顧逸這般高冷嚴峻之人，如何可以流目送笑，含情凝視的。
顧逸瞥她一眼，道：“樂舞以為娛聲色眼目之用，亦是自周以後才開始。其時七國傾軋，人心不古，遂有鄭、衛之音，靡靡亂世。樂舞作為精神活動，最原初的目的，是祭祀天地神明，完成人與上蒼的交流。”
他續道：“我所習之舞，便是周之前的先王六代舞，上應天地神明，中令政治條達，治事通暢，下使萬民心悅神服。天子用八佾，諸侯用六佾。不過在宮廷之中，失傳也很久了。”
阿秋只略想想，便知其中原因。世上任何事物，均是等級越高，要求越嚴格，保存延續難度便越大。即便連七盤二鼓之舞，都已斷絕傳承，何況上古雅樂。
六代舞為悅神而非娛人，亦是修明德以昭告天下的象征。但當亂世之時，諸侯相傾軋，掌握權力者或汲汲於武力爭雄，或縱私欲而醉心聲色犬馬，誰會有空閑興致去投入修明德，正禮儀的六代舞？
顧逸道：“這七盤二鼓之舞，舞者腳踏日月星辰，我推測亦有祭祀祈禳之義。”
阿秋亦不由衷心請教道：“那龜茲樂舞團的《天宮伎樂》，是否亦是源自神明的樂舞？”
顧逸未及作答，一個溫潤如玉的男子聲音已在門口笑道：“確是如此，不過他們是異邦神明，與我們不同。我們中土文化，向來重視人本身的情操志趣多過對神像的崇拜。自漢代黃老之學興起，到本代玄學興盛，主流始終秉承的是敬鬼神而遠之的態度，並不會如他們般，無論上下均大張旗鼓的敬事佛像天神，更種種香華塗飾，甚至意圖將天宮化現的樂舞帶入人間。”
阿秋已然立起，詫異道：“扶蘇公子！”
上次公冶扶蘇過來金陵臺，是在樓臺之下招呼，得放行才可以上來。當時顧逸亦對他不甚搭理。但阿秋沒有想到的是，這次他竟然能自行登堂入室了。
顧逸看到阿秋詫異神色，淡淡地道：“我約他來的。公冶家主不但是當世第一調香大家，對於各種毒物的了解，也是首屈一指。”
他上次為了阿秋無法恢覆的內功，還曾拉下面子親自向公冶扶蘇去取過婆羅散。當然，婆羅散竟然兼具催情之效，這是他萬沒有料到的了。
一想到這節，顧逸便有些不自在。但其實這並非公冶扶蘇故意坑他，而是公冶扶蘇估計失誤。因為以顧逸的修為和定力，那些份量的婆羅散他又不是用在自己身上，即便偶有嗅聞也不會有大礙的，哪裏想到顧逸竟然將自己泡入了藥湯中去。
阿秋卻不知此節，那時泡在溫泉中所經歷的一切，她本就意識模糊。醒來後經脈打通，更是完全不記得了。見到公冶扶蘇入來，立刻喜上眉梢道：“這次我可有茶了，公子請稍待！”
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這大概是這麽多年以來，顧逸的金陵臺上，第一次正經地接待外客。
公冶扶蘇輕品一口熱茶，笑道：“能喝到少師金陵臺的茶的，在下恐怕是第一人，實在榮幸之至。”
顧逸心想你可不是第一人，第一人是本人才對。皆因阿秋買的東西被墨夷明月交由少師禦者送過來之後，阿秋第一次當然是沏給他喝的。
大約公冶扶蘇也立刻想到了此節，立即帶笑道：“少師平時都喝些什麽茶？在下在江南也有些茶園，頗有一些產量稀少的精品，如九曲紅梅，銀針綠雪，不嫌棄的話，過幾日送些來給少師。”
顧逸只說兩個字：“不必。”
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但阿秋是個心懷鬼胎的，聽見公冶扶蘇這一問，耳根便不自覺紅了。
她情知公冶扶蘇是何等聰明之人，記性又好。從目前她與顧逸的關系，必已猜出了當時她向他求問的香氣，就是來自顧逸。
此刻動問，她亦看得出公冶扶蘇面上似放松微笑，實則暗自凝神，必定是在設法嗅聞顧逸身上是否有特殊氣味。
只是她卻知，顧逸身上那氣息根本是極淡的，她身為武學高手、刺客之王，嗅覺遠過於常人，也只有伏在他懷裏，且時間長久才能聞到。
公冶扶蘇這般坐得離顧逸數丈遠，即便他鼻子如獵鷹一般，那也是聞不到的。
顧逸卻是眉毛也不動地道：“我從不用香。”
人人皆知顧逸金口玉言，從不說謊。何況這種小事亦用不著說謊。他的果斷否認倒是令公冶扶蘇懷疑自己是否猜錯，不由得又瞧向阿秋一眼。
阿秋卻是窘得恨不能找條地縫鉆進去，立即打岔道：“扶蘇公子是時間寶貴的人，來此必然有要事。”
公冶扶蘇方才收回眼光，神情也變得鄭重起來，向顧逸拱手道：“未負少師所托，情形非常不妙。”
阿秋竟不知顧逸還托了公冶扶蘇做事，一時間頗為詫異。公冶扶蘇見她神情茫然，立刻解釋道：“是為了北寧館中，褚參軍夫人過世之事。”
阿秋和顧逸算是被半逐客地強制送出來後，顧逸心知此事褚茂必然還是要報上朝廷。但他會怎樣寫文書，就是另一回事了。
褚茂很可能會隱藏胡妙容之死的真實情況，又可能不會。這端看他對於他這位夫人的事情，究竟了解多少。但最終對外公布的是因病而歿，這應該是朝廷和褚茂都同意的結果。
以顧逸之尊，不便親自過問此事。畢竟他與參軍的這位女眷無親無故。其他所有重臣均是同理，但派出之人若級別太低，又很可能直接被客氣逐出。
公冶扶蘇便是最合適的人選，他是商人，而且與朔方軍和北方胡人均有交易往來。公冶家產業在江東、中原和西域均有分布，這足以保證他相對中立的立場。
此刻這支三千人的朔方孤旅，在建章城內最信任的人，恐怕除了顧逸，便是公冶扶蘇這個有著橫跨大江南北產業版圖的無冕之王，萬香國主。
信任顧逸則是因別無選擇，因為他們本就是李重毓應顧逸之邀，才派遣至京，以身蒞險，試探南朝誠意。
公冶扶蘇把玩著天青蓮盞，一向喜怒不形於色的臉容亦變得分外凝重，他沈聲道：“褚夫人系服毒而死，這是明擺著的事，但是我以銀針驗屍時，卻驗出了非常不利於我們大衍的結果。”
只看他下意識便稱“我們大衍”，便可知他潛意識仍然是站在南朝一方，在對外問題上視顧逸為自己人。
顧逸早有心理準備，卻仍問道：“什麽結果？”
公冶扶蘇淡淡地道：“褚夫人死於牽機散。”
即便連對用毒一道亦是見多識廣的阿秋，亦變了臉色。
因為牽機散，自來秘傳是南朝歷代宮廷，用以賜死大臣、宮妃、皇子的毒藥。武林中沒有此毒，民間就更沒有。
如此，等於坐實了褚夫人之死，與南朝的權力中心脫不開幹系。
顧逸的第一個問題是：“你有否當即告知褚茂？”
這個問題很關鍵，因褚茂和褚懷明若得知這一訊息，恐怕建章城內這支朔方軍恐怕會立時兵變。
公冶扶蘇俊秀儒雅的臉，難得地浮現一片疲倦蒼白之色。他重重向後將整個身子陷落椅中，仰天苦笑，反問道：“你說呢？”
阿秋此刻內心生發出由衷的感激之情。
初識公冶扶蘇時，只覺得他溫潤中透著淩厲，心機深遠，雖有孤僻不群的一面，但當他不得不應酬人時，芝蘭玉樹的公子仍是個表象，本質上仍是個不折不扣的商人。
而到得此刻，他肯為南朝拖延撒謊，才見得此人骨子裏的擔當。
公冶扶蘇自然沒有說出，否則建章此刻已然是兩軍對壘的局面。
公冶扶蘇嘆道：“我只說，待我回去詳查，才能給他們答覆。說實話，我肯如此拖延，皆因我雖然明確知道那是牽機散，但我絕不認為少師會幹這種事，而且毒死一個參軍夫人，屬實沒有必要。”
矛頭若指向南朝宮廷，首當其沖被懷疑的就會是顧逸，因為他是整個南朝權力最大的人。即便牽機散是從宮中傳出，那也必定是經過了他的首肯。
顧逸幽深眸子卻是看定公冶扶蘇，不動任何情緒地道：“南朝過去數百年裏，雖屢有牽機散賜死之事，但大衍自本人輔政開國以來，從未用過牽機散，宮中沒有任何人知道其制法。”
不如說大衍是新立之朝，這些黨爭、謀儲、爭寵的手段還未有機會用得上。
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