第61章
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第61章
【李世民：可是科舉制有何弊端？】
由於秦念不斷指出他治政的各種問題, 李世民已經開始遇事先懷疑自己。
在想到科舉制與儒學的關聯後，他更是不自信。
【秦念：有弊端。】
李世民暗嘆了口氣。
已做好被秦念直接指責的準備。
【秦念：但科舉制只有不夠完善的弊端，它依舊是察舉制的完美上位替代。】
【劉徹：上位替代？】
【李世民：如何完善？】
劉徹和李世民的問題幾乎是同時刷出來。
秦念猶豫兩秒, 決定先回答劉徹的問題。
畢竟從“始皇後人”這個人設來看，她肯定是要優先為祖龍解惑。
說到科舉制，三個千古一帝裏就只有祖龍沒發聲。
真是堅持高冷人設不動搖。
【秦念：科舉制，指的是通過分科考試來選拔官吏。】
【秦念：劉徹，你為察舉制增設茂才、明經、明法三科，並通過對策、試經等類似考試的方式考核人才，所以科舉制也可以視為起源於漢朝的察舉制。】
【劉徹：哼。】
現在劉徹看“上位替代”這四個字才覺得沒那麽刺眼。
原來科舉制也是抄他的。
那他就勉為其難看看這科舉制有何“上位”之處，再考慮要不要用以取代察舉制。
【秦念：而察舉制與科舉制最大的不同，在於察舉制需要權貴來舉薦, 但科舉制可以“懷牒自列”, 無需經過他人評定。】
【劉徹：自列者諸多, 如何判定優劣？又有誰能為其人品才能作保？】
劉徹不是在質疑科舉制。
既然秦念說科舉制是“上位”，則必然是優於察舉制。
他只是說出他看到的弊端，如此在采用科舉制時，就無需自行摸索如何避開這些弊端。
卻見秦念並未迅速作答。
他知道這大概率是作答時被天幕限制, 秦念應會設法避開規則。
………
李世民原本想替秦念作答。
但在想到“科舉制只有不夠完善的弊端”這一點後, 又選擇了沈默。
科舉制還有需要完善之處, 那他還是不要作答。
若是答到“不完善”的部分，豈不是又要被漢武帝所譏？
群裏除了秦念，就數漢武帝最喜譏諷他人。
【秦念：報名人數過多，就用分級制度進行篩選：鄉試、縣試、郡試、國試、殿試，逐級往上考。】
秦念回覆慢, 當然是因為又去找甲方了。
如果科舉制只能談唐太宗時期的部分, 那她就不能細說“完善後”的情況。
得到的答案是只要不提是哪個皇帝完善了哪些部分, 那就不違規。
其實這個限制也有規避辦法。
那就是把具體事件與人員拆開講，按照天幕的邏輯：
上一句沒有談及具體的人，不違規；而下一句只有人名，那也不違規。
但秦念也不打算說封建時期的科舉制。
【李世民：這五試分別是指？】
秦念顯然是顧及始皇帝，故而以大秦的郡縣制進行分級。
但如今的科舉制只有解試、省試二試。
——唐朝的“省”指的是尚書省禮部主持的中央考試。
秦念的五試顯然與現在不同。
意識到秦念不是在介紹此時的科舉制，極有可能是完善之後的科舉制，李世民立即發問。
………
朱棣也發現秦念所說的科舉與他采用的方式不同。
大明的科舉分為院試、鄉試、會試、殿試，即便是計入院試之前的縣試與府試，那也是六試而不是秦念所說的五試。
這是秦念避開規則限制，說出了後世的科舉制！
【秦念：鄉試，由中央出卷，將試卷送往各鄉，參與考試後及格者可入學鄉學，並獲得參與縣試的資格。】
秦念沒有說唐宋明清時期的科舉制。
這些科舉制都各有優劣，她決定取長補短一步到位。
直接按照秦朝的郡縣鄉三級，來解釋她完善的科舉制。
之所以秦念確定自己是在“完善”而不是胡說八道，當然是因為她借鑒的是現代的教育制度及公考制度。
【劉徹：試卷？如何確定“及格”？】
劉徹可以理解“試卷”是“用於考試的卷軸“。
但一份卷軸，又如何能測試出哪些人合格？
【秦念：試卷——忘了得先說造紙術了。】
【秦念：紙張類似綢緞，但墨跡不會暈開。配合類似印章的雕版印刷術、和單字印章自由組合形成的活字印刷術，可以將書籍的價格降下來，打破門閥對知識的壟斷。】
秦念在網上搜索古法造紙術印刷術及改良法，一並發到群裏。
【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不斷改進紙張、墨水等相關工藝，廉價、易攜帶、可大批量印制的紙張將全面替代簡牘。】
嬴政看向少府。
少府主動領命，並請求征調墨家弟子協助。
“可。”
大秦一統之後，始皇帝沒有采用墨家的兼愛非攻，依舊積極備戰。
秦墨早有離秦之意。
但天幕初次出現，卻告知所有墨家弟子：
百家雕零，唯有儒家獨大，最終華夏不斷衰落，以至於華夏如同“夜郎國”面臨三境強敵。
此時始皇帝興建百家學宮，欲再興百家。
秦墨眾人商議之後，最終決定留在鹹陽。
墨家之學，不能雕零。
【劉徹：“打破門閥對知識的壟斷”，有何益處？】
和不管東西好不好用，先拿到手再說的嬴政不同。
劉徹致力於先弄清楚他所有不懂的東西。
正如他多次以策問的方式向有才能的人征求答案一般。
【秦念：知識被壟斷，察舉制和科舉制所征得的人才，則多出自世家。“淩駕”於皇室之上的五姓七望就是這麽來的——不管朝代怎麽更疊，官吏依舊出自這些家族。】
【秦念：朝代更疊影響不到他們的地位，這些世家門閥也不會顧及國家的死活，所以賣國求榮、損國利家者比比皆是。朝堂內外充斥著這種蠹蟲，距離亡國也就不遠了。】
【劉徹：竟是這般緣由。】
劉徹掃視朝中大臣一番，冷笑一聲。
他和漢室的先帝們不同，不會因為其過往的功績又或是其家世背景，就重用某些人。
用人如積薪，後來者居上。
沒有能力，就罷官。
犯下大錯，就去死。
如今得知門閥世家不會顧國家的死活，正如李唐皇室勢弱之後，五姓七望竟然敢拒絕皇室聯姻——
劉徹已經明白察舉制的弊端。
權貴與大臣所舉薦的“孝廉”，究竟是真的孝廉，還是世家的蠹蟲？
難怪現在獲得的人才，相比剛確立察舉制時要廢物得多。
待天幕結束，就讓張湯去查查。
這幾年的“孝廉”們，都來自於哪些“世家”。
………
劉秀額上沁出冷汗。
他雖然重視整治官吏，賞罰皆從重。
但和武帝不同，他對不犯錯的官員相當優待。
武帝更重視能力，故而常有官員因無能而無罪被免，但他不會這麽對待無能的官吏。
劉秀更喜“德行優先”，對察舉制舉薦之人比起能力，更重視“孝悌”“廉直”。
細想這些年各地舉薦上來的人才，竟幾乎全是些士族子弟！
其實他也不是沒有註意到這些問題，只是他能夠覆興漢室，很大程度上也是因為世家的支持。
“朝堂內外充斥著這種蠹蟲，距離亡國也就不遠了。”
秦念此言，針對的極有可能就是他覆興之後的大漢。
………
朱元璋想到的是“流水的王朝，鐵打的儒家”。
朝代更疊，儒家仍盛。
賣國求榮、損國利家——
宋朝亡國之時，不就是朝堂內外充斥著這種蠹蟲？
朱元璋其實早就註意到這些問題，故而將科舉的考試內容嚴格限定於四書五經，以朱理學註疏為準。
可如今大明依舊貪腐不絕，難道依舊是世家壟斷知識之故？
【趙匡胤：貞觀年間紙張已經普及，又有科舉制選士，為何還有五姓七望？】
李世民緊盯天幕。
這正是他急需解決的問題。
【秦念：這時的五姓七望相比鼎盛時期早已衰落，其中就有科舉制的原因。】
【秦念：但知識還不夠普及，平民少有讀書的機會，士族有著碾壓平民的教育資源。】
【李世民：還請秦皇詳談如何普及知識。】
李世民只需回想科舉制選拔的人才，就知道秦念所言非虛。
確實依舊是士族占優。
【秦念：辦學。你朝的官學基本只招收官員子弟。若想普及教育，最好的辦法是興辦官學至各鄉甚至各裏，讓所有平民都可以入學。】
【李世民：……此舉不可為，如何能興辦如此多官學？】
【秦念：鄉學裏學不需要投入太多資源，幾個老師，一個小院足矣。】
【李世民：縱使每鄉一師，你可知大唐有多少鄉？】
李世民皺起眉頭。
他不是懷疑秦念的能力。
正是相信秦念，所以猜測秦念時期已經做到了這一點。
可李世民卻想不出大唐如何辦到此事，這是否意味著他遠不如秦念？
【秦念：裏學，只需要老師認字，能對幼童做基礎的認字啟蒙即可，可以讓備考縣試的考生任職。】
這“裏學”代入現在，指的其實就是小學。
在嚴重缺乏老師的時候，可以讓備考中考（縣試）的學生擔任小學（裏學）老師。
沒錯，秦念眼中完善的科舉，最基本的要求是全民普及教育。
封建王朝喜歡愚民，但秦念可以對自己的人設作主——
推翻嘉慶的皇帝，就是在看到與世界的差距後，決意要普及教育，使得人人如龍。
這很合理。
【秦念：鄉學，通過鄉試的學生可入學，老師則由備考郡試的考生擔任。】
【秦念：如此數年，大唐怎麽會缺少老師？】
【李世民：只是認字就去為幼童啟蒙，豈不是誤人子弟？】
【秦念：百姓因無糧而餓死，何不食肉糜？】
【李世民：……】
李世民是真沒想到，有朝一日自己也成了晉惠帝。
但正如秦念所說，有認字的老師為平民啟蒙，總好過連老師都沒有。
請德高望重的師長為幼童啟蒙，是豪貴之家才能吃得起的“肉糜”。
【李治：平民子弟付不起束脩。】
【秦念：所以官學得免費，老師的束脩改成俸祿，由朝廷統一撥款。】
【李世民：……大唐並不富裕。】
李世民曾經以為大唐還算富裕。
但秦念為每鄉、甚至每裏的老師發放俸祿，李世民只覺秦念先前自詡“窮得沒錢給自己修建帝陵，錢都得用來加強國防”純屬刻意繞開規則限制。
富裕至此，哪裏像是貧窮？
分明就是這位後世秦皇太過看重百姓，寧願不修帝陵也要興辦官學。
再想到秦念給老師發放的俸祿，有可能來自於昭陵的陪葬品……
李世民心中五味雜陳。
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【李世民：可是科舉制有何弊端？】
由於秦念不斷指出他治政的各種問題, 李世民已經開始遇事先懷疑自己。
在想到科舉制與儒學的關聯後，他更是不自信。
【秦念：有弊端。】
李世民暗嘆了口氣。
已做好被秦念直接指責的準備。
【秦念：但科舉制只有不夠完善的弊端，它依舊是察舉制的完美上位替代。】
【劉徹：上位替代？】
【李世民：如何完善？】
劉徹和李世民的問題幾乎是同時刷出來。
秦念猶豫兩秒, 決定先回答劉徹的問題。
畢竟從“始皇後人”這個人設來看，她肯定是要優先為祖龍解惑。
說到科舉制，三個千古一帝裏就只有祖龍沒發聲。
真是堅持高冷人設不動搖。
【秦念：科舉制，指的是通過分科考試來選拔官吏。】
【秦念：劉徹，你為察舉制增設茂才、明經、明法三科，並通過對策、試經等類似考試的方式考核人才，所以科舉制也可以視為起源於漢朝的察舉制。】
【劉徹：哼。】
現在劉徹看“上位替代”這四個字才覺得沒那麽刺眼。
原來科舉制也是抄他的。
那他就勉為其難看看這科舉制有何“上位”之處，再考慮要不要用以取代察舉制。
【秦念：而察舉制與科舉制最大的不同，在於察舉制需要權貴來舉薦, 但科舉制可以“懷牒自列”, 無需經過他人評定。】
【劉徹：自列者諸多, 如何判定優劣？又有誰能為其人品才能作保？】
劉徹不是在質疑科舉制。
既然秦念說科舉制是“上位”，則必然是優於察舉制。
他只是說出他看到的弊端，如此在采用科舉制時，就無需自行摸索如何避開這些弊端。
卻見秦念並未迅速作答。
他知道這大概率是作答時被天幕限制, 秦念應會設法避開規則。
………
李世民原本想替秦念作答。
但在想到“科舉制只有不夠完善的弊端”這一點後, 又選擇了沈默。
科舉制還有需要完善之處, 那他還是不要作答。
若是答到“不完善”的部分，豈不是又要被漢武帝所譏？
群裏除了秦念，就數漢武帝最喜譏諷他人。
【秦念：報名人數過多，就用分級制度進行篩選：鄉試、縣試、郡試、國試、殿試，逐級往上考。】
秦念回覆慢, 當然是因為又去找甲方了。
如果科舉制只能談唐太宗時期的部分, 那她就不能細說“完善後”的情況。
得到的答案是只要不提是哪個皇帝完善了哪些部分, 那就不違規。
其實這個限制也有規避辦法。
那就是把具體事件與人員拆開講，按照天幕的邏輯：
上一句沒有談及具體的人，不違規；而下一句只有人名，那也不違規。
但秦念也不打算說封建時期的科舉制。
【李世民：這五試分別是指？】
秦念顯然是顧及始皇帝，故而以大秦的郡縣制進行分級。
但如今的科舉制只有解試、省試二試。
——唐朝的“省”指的是尚書省禮部主持的中央考試。
秦念的五試顯然與現在不同。
意識到秦念不是在介紹此時的科舉制，極有可能是完善之後的科舉制，李世民立即發問。
………
朱棣也發現秦念所說的科舉與他采用的方式不同。
大明的科舉分為院試、鄉試、會試、殿試，即便是計入院試之前的縣試與府試，那也是六試而不是秦念所說的五試。
這是秦念避開規則限制，說出了後世的科舉制！
【秦念：鄉試，由中央出卷，將試卷送往各鄉，參與考試後及格者可入學鄉學，並獲得參與縣試的資格。】
秦念沒有說唐宋明清時期的科舉制。
這些科舉制都各有優劣，她決定取長補短一步到位。
直接按照秦朝的郡縣鄉三級，來解釋她完善的科舉制。
之所以秦念確定自己是在“完善”而不是胡說八道，當然是因為她借鑒的是現代的教育制度及公考制度。
【劉徹：試卷？如何確定“及格”？】
劉徹可以理解“試卷”是“用於考試的卷軸“。
但一份卷軸，又如何能測試出哪些人合格？
【秦念：試卷——忘了得先說造紙術了。】
【秦念：紙張類似綢緞，但墨跡不會暈開。配合類似印章的雕版印刷術、和單字印章自由組合形成的活字印刷術，可以將書籍的價格降下來，打破門閥對知識的壟斷。】
秦念在網上搜索古法造紙術印刷術及改良法，一並發到群裏。
【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不斷改進紙張、墨水等相關工藝，廉價、易攜帶、可大批量印制的紙張將全面替代簡牘。】
嬴政看向少府。
少府主動領命，並請求征調墨家弟子協助。
“可。”
大秦一統之後，始皇帝沒有采用墨家的兼愛非攻，依舊積極備戰。
秦墨早有離秦之意。
但天幕初次出現，卻告知所有墨家弟子：
百家雕零，唯有儒家獨大，最終華夏不斷衰落，以至於華夏如同“夜郎國”面臨三境強敵。
此時始皇帝興建百家學宮，欲再興百家。
秦墨眾人商議之後，最終決定留在鹹陽。
墨家之學，不能雕零。
【劉徹：“打破門閥對知識的壟斷”，有何益處？】
和不管東西好不好用，先拿到手再說的嬴政不同。
劉徹致力於先弄清楚他所有不懂的東西。
正如他多次以策問的方式向有才能的人征求答案一般。
【秦念：知識被壟斷，察舉制和科舉制所征得的人才，則多出自世家。“淩駕”於皇室之上的五姓七望就是這麽來的——不管朝代怎麽更疊，官吏依舊出自這些家族。】
【秦念：朝代更疊影響不到他們的地位，這些世家門閥也不會顧及國家的死活，所以賣國求榮、損國利家者比比皆是。朝堂內外充斥著這種蠹蟲，距離亡國也就不遠了。】
【劉徹：竟是這般緣由。】
劉徹掃視朝中大臣一番，冷笑一聲。
他和漢室的先帝們不同，不會因為其過往的功績又或是其家世背景，就重用某些人。
用人如積薪，後來者居上。
沒有能力，就罷官。
犯下大錯，就去死。
如今得知門閥世家不會顧國家的死活，正如李唐皇室勢弱之後，五姓七望竟然敢拒絕皇室聯姻——
劉徹已經明白察舉制的弊端。
權貴與大臣所舉薦的“孝廉”，究竟是真的孝廉，還是世家的蠹蟲？
難怪現在獲得的人才，相比剛確立察舉制時要廢物得多。
待天幕結束，就讓張湯去查查。
這幾年的“孝廉”們，都來自於哪些“世家”。
………
劉秀額上沁出冷汗。
他雖然重視整治官吏，賞罰皆從重。
但和武帝不同，他對不犯錯的官員相當優待。
武帝更重視能力，故而常有官員因無能而無罪被免，但他不會這麽對待無能的官吏。
劉秀更喜“德行優先”，對察舉制舉薦之人比起能力，更重視“孝悌”“廉直”。
細想這些年各地舉薦上來的人才，竟幾乎全是些士族子弟！
其實他也不是沒有註意到這些問題，只是他能夠覆興漢室，很大程度上也是因為世家的支持。
“朝堂內外充斥著這種蠹蟲，距離亡國也就不遠了。”
秦念此言，針對的極有可能就是他覆興之後的大漢。
………
朱元璋想到的是“流水的王朝，鐵打的儒家”。
朝代更疊，儒家仍盛。
賣國求榮、損國利家——
宋朝亡國之時，不就是朝堂內外充斥著這種蠹蟲？
朱元璋其實早就註意到這些問題，故而將科舉的考試內容嚴格限定於四書五經，以朱理學註疏為準。
可如今大明依舊貪腐不絕，難道依舊是世家壟斷知識之故？
【趙匡胤：貞觀年間紙張已經普及，又有科舉制選士，為何還有五姓七望？】
李世民緊盯天幕。
這正是他急需解決的問題。
【秦念：這時的五姓七望相比鼎盛時期早已衰落，其中就有科舉制的原因。】
【秦念：但知識還不夠普及，平民少有讀書的機會，士族有著碾壓平民的教育資源。】
【李世民：還請秦皇詳談如何普及知識。】
李世民只需回想科舉制選拔的人才，就知道秦念所言非虛。
確實依舊是士族占優。
【秦念：辦學。你朝的官學基本只招收官員子弟。若想普及教育，最好的辦法是興辦官學至各鄉甚至各裏，讓所有平民都可以入學。】
【李世民：……此舉不可為，如何能興辦如此多官學？】
【秦念：鄉學裏學不需要投入太多資源，幾個老師，一個小院足矣。】
【李世民：縱使每鄉一師，你可知大唐有多少鄉？】
李世民皺起眉頭。
他不是懷疑秦念的能力。
正是相信秦念，所以猜測秦念時期已經做到了這一點。
可李世民卻想不出大唐如何辦到此事，這是否意味著他遠不如秦念？
【秦念：裏學，只需要老師認字，能對幼童做基礎的認字啟蒙即可，可以讓備考縣試的考生任職。】
這“裏學”代入現在，指的其實就是小學。
在嚴重缺乏老師的時候，可以讓備考中考（縣試）的學生擔任小學（裏學）老師。
沒錯，秦念眼中完善的科舉，最基本的要求是全民普及教育。
封建王朝喜歡愚民，但秦念可以對自己的人設作主——
推翻嘉慶的皇帝，就是在看到與世界的差距後，決意要普及教育，使得人人如龍。
這很合理。
【秦念：鄉學，通過鄉試的學生可入學，老師則由備考郡試的考生擔任。】
【秦念：如此數年，大唐怎麽會缺少老師？】
【李世民：只是認字就去為幼童啟蒙，豈不是誤人子弟？】
【秦念：百姓因無糧而餓死，何不食肉糜？】
【李世民：……】
李世民是真沒想到，有朝一日自己也成了晉惠帝。
但正如秦念所說，有認字的老師為平民啟蒙，總好過連老師都沒有。
請德高望重的師長為幼童啟蒙，是豪貴之家才能吃得起的“肉糜”。
【李治：平民子弟付不起束脩。】
【秦念：所以官學得免費，老師的束脩改成俸祿，由朝廷統一撥款。】
【李世民：……大唐並不富裕。】
李世民曾經以為大唐還算富裕。
但秦念為每鄉、甚至每裏的老師發放俸祿，李世民只覺秦念先前自詡“窮得沒錢給自己修建帝陵，錢都得用來加強國防”純屬刻意繞開規則限制。
富裕至此，哪裏像是貧窮？
分明就是這位後世秦皇太過看重百姓，寧願不修帝陵也要興辦官學。
再想到秦念給老師發放的俸祿，有可能來自於昭陵的陪葬品……
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