第27章
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第27章
【劉秀：……】
劉徹看得出秦念點名劉秀, 實則是說有大漢的皇帝相信“以德治國”。
劉秀不言，則是認可秦念所言。
他看向聲譽榜排名靠後的劉姓皇帝，無法判斷出究竟是誰如此蠢笨。
………
劉秀沈默以對, 秦念也沒有繼續為難他。
她這句詢問就只是想表示“真有漢朝皇帝以德治國”這一點，並沒有一定要劉秀作答的意味。
根據聊天群的規則，劉秀也沒法說出漢元帝劉奭的具體史實。
【秦念：話又說回來，以德治國雖然是個笑話，但董仲舒提議完善察舉制與興辦太學卻是你劉徹文治上的極大功績。】
此刻看到後世秦皇的讚賞，董仲舒卻是沒有多少喜悅。
正相反，秦皇如此表現，反倒體現他對儒家的貶斥不是出於私心。
【劉徹：朕以為你會將儒家貶得一無是處。】
文治上的極大功績！
劉徹暫且拋開“哪個蠢人以德治國”的疑惑，先為秦念的褒讚而得意。
【秦念：等到後世某些帝王的話題, 你會知道朕為何如此厭惡儒家。】
【劉徹：朕要聽察舉制。】
過錯看得太多了, 劉徹現在只想看功績。
就算是汲黯, 也不會愚直到連續說他那麽多的過錯！
董仲舒按了按眉心，聚精凝神。
儒家之過往不可知不可追，前路卻總要有人去走。
【秦念：元狩四年，察舉制早就成型, 沒什麽好聽的。】
【劉徹：……】
看著這串省略號, 秦念後知後覺。
【秦念：你是想聽朕誇你？】
“非也！”
被判定為謊言, 違反規則三。
劉徹惱羞成怒，民心的上漲都無法安撫他。
但他再怎麽憤怒也無用，畢竟秦念不在此處，甚至看不到他的憤怒！
劉據緊抿著嘴，知道此時不能笑。
【劉邦：何謂察舉制？】
劉邦既是為後代解圍, 也是想知道察舉制究竟為何物, 為何被稱之為極大功績。
又能否用於此時。
【秦念：建元元年, 劉徹繼位的第二年，他下詔讓列侯與高官舉薦“賢良方正，直言極諫之士”。】
其實漢高祖劉邦才是開察舉制先河的人。
只是規則限制，秦念不能說。
………
劉邦已然從此言中看出劉徹所為是沿用他的制度：
他立國的第二年就下令“詔舉三老”，此後又要求郡國按“品行、儀表、年齡”舉薦人才。
也對，秦念所說的功績是“完善察舉制”。
“察、舉……”
劉邦點點頭，等待秦念繼續談劉徹完善後的察舉制。
此項政策不同於先前需要足夠的國力及君王威勢，他可以直接借用。
【秦念：劉小豬，雖然你想聽朕誇你，但是好端端的察舉制，你為什麽要聽從衛綰的建議，不取法家與縱橫家？百家雕零的根源就在於此。】
抑黜百家的開端其實不是董仲舒。
是劉徹即位的第二年初次舉賢良，衛綰就上奏“治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷”。
劉徹采用了。
這意味著儒家此時就已經淩駕於百家之上。
很多人認為獨尊儒術有利於思想上的大統一，秦念承認這一點。
但她不認為百家爭鳴就一定會導致社會分裂。
如今沒有“尊崇儒術”，卻是融合度最高、發展速度最快的時代。
誰也不知道漢武帝若是選擇百家爭鳴，華夏會走向更好還是更差。
人有喜惡，秦念就是討厭儒家的諸多糟粕，惋惜百家爭鳴變成百家雕零，華夏文明從璀璨走向腐朽，到這個時代才得以浴火重生。
何況這只是用於娛樂的聊天群，又不是什麽嚴肅的正式會議。
秦念當然憑著喜好說話。
反正甲方給的人設不包括公正客觀。
【劉徹：……】
劉徹總不能說是為了爭權。
他登基後，朝堂諸事都要上奏太皇太後。
太皇太後崇黃老之學，所以他重用忠於君王的儒家。
衛綰此議看似針對法家與縱橫家，實則是假二者之名針對黃老之學。
他當時找借口罷免衛綰，也是因為衛綰相對其他儒者太過忠厚，不能助他爭權。
改任敢於與太皇太後相爭的竇嬰為丞相，又任舅父田蚡為太尉，再任儒者趙綰為禦史大夫。
三公皆崇儒術，負責護衛宮內的郎中令也是他任命的儒者王臧。
劉徹本以為可以與太皇太後一爭。
結果慘敗。
竇嬰田蚡被罷免，因外戚身份方免於一死。
趙綰、王臧二人死於獄中。
正是因為這份刻骨銘心的教訓，劉徹清楚地知道只用儒家會是什麽後果。
尊崇儒術只是他認可天人感應中的部分內容、也需要借助董仲舒之策論助他集天下之權。
實際上他依舊重用百家——如法家張湯、縱橫家主父偃。
但秦念說百家雕零始於這次“罷法家縱橫家”，劉徹惱怒卻無法反駁。
身為優秀的君王，劉徹知道秦念何出此言。
他雖然只是禁各家被舉賢良，依舊會重用這些學派。
但如此施為，就已是揚儒抑各家。
非他所願，卻實為他之過。
【秦念：不過看在你當時年僅十六歲，朕就不罵你了。】
其實是劉徹兩次提醒她犯規，秦念不好意思太過迫害他。
而且看建元新政的內容，也不難猜出年輕氣盛的漢武帝是怎樣積極地想要爭權。
然後被無能但資歷夠老的竇太後輕松送走。
【劉徹：你可以直接不說。】
先前劉徹就已經決定要覆興百家，就算秦念不說這個問題，他也不會再只取儒家賢良。
【秦念：那不行。不把你們幹的那些遺禍後世的事情都說出來，朕心裏不痛快。】
【劉徹：……】
想起秦念的處境，劉徹竟無言相對。
儒家獨大，百家雕零，華夏不斷衰落。
衰落到以“夜郎”之弱，面對三境強敵。
山河重整、百廢已興，亦可稱之為山河破碎、百業皆廢。
怎能不怨祖宗留下這種基業……
等等，秦念這語氣怎麽像是怨恨先祖？
他姓劉，又不姓嬴。
華夏……
劉徹再度想起秦念多次提及的華夏二字。
他曾以為秦念是以此避開規則限制，但現在想來，竟更像是視過往朝代皆為華夏？
難道這就是秦念於南越一事言“收覆”的原因？
………
別說其他年長的皇帝，就連年紀最小的劉弗陵都察覺出不對勁。
“朕應該……沒做錯什麽事吧？”
雖然他才十五歲，但仔細想想，秦念是後世之君，此刻其祖先的祖先都尚未出生。
輩分比他小太多了。
劉弗陵年紀輕輕，竟是有了害怕被“後人”指責的擔憂。
即使他很有可能沒有後代。
劉病已：“……”
比起體弱的陛下，他才是更應該擔心遺禍後世的那個人。
連聲譽榜第二的武帝都被秦念冷嘲熱諷，他這樣沒能排進前九的只會更加危險。
………
嬴政第一次直面被後代指責的境遇。
雖然並非直接指責於他。
但思及大秦二世而亡，秦念是在數百代皇帝之後才得以覆國……
嬴政：“……”
竟有種微妙的心虛。
【秦念：元光元年，董仲舒答天人三問，第二問中提議“使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛”。】
【秦念：從這一年開始，劉徹讓各郡國每年舉孝廉各一人，察舉制自此成為漢朝重要的選官制度。】
【劉邦：大善！各郡國聽令，每年亦舉孝廉各一人！】
劉邦當場就采用了劉徹的政令。
【劉啟：朕亦然。】
秦念等了一會，還是沒看到嬴政的消息。
這也太高冷了。
察舉制雖然算不上最好的制度，但比起秦朝的軍功爵制與薦舉制還是有所進步。
不過也可以理解。
大秦崇法，舉薦也不能是舉孝廉。
不過沒關系，一天一個新話題，應該很快就會輪到更適合法家的科舉制。
科舉制顯然是察舉制的上位替代，秦念沒有就察舉制的優化進行說明。
不如一步到位，直接優化科舉制。
【秦念：察舉制有助於打破世襲制，給朝堂提供了大量相對高素質的人才。而興辦太學，開華夏官立大學制度的先河。】
秦念知道稷下學宮也非常出名。
但稷下學宮更像一個提供給百家的學術平臺。
而太學是用於官員選拔。
二者並不相同。
………
難得見到秦念說幾句好話，劉徹卻沒有像之前那般大喜。
因為他知道秦念總喜歡在誇讚之後加轉折。
【秦念：但是察舉制傾向儒家、太學也不向百家開放，使得儒家不斷擠壓百家的生存空間。】
【劉徹：朕將改之。】
果然，但是來了。
五年前他下詔令公孫弘興辦太學，主要教導五經，目的是勸學興禮。
既然是興禮，當然就只教授儒家經典。
但百家雕零的後果過於嚴重，太學又被視為他的極大功績。
劉徹已經決定擴張太學。
正如秦念所言，法家張湯就可以於閑暇時間到太學教授法家弟子。
唯有法家治得了那些貪官汙吏。
其餘縱橫家、道家等，只要有才能足夠的人，也可以令其入太學教導學生。
這倒是越來越像稷下學宮。
不過稷下學宮並非為朝堂培養官員之所在。
【秦念：天人三問的最後一問，問的是長久不更改的才是道，為什麽以往朝代的教化各有不同。】
【劉徹：……為何？】
劉徹其實已經不想再論天人三問。
他不想再看到諸如“要這個君王有何用”這等驚世之言。
然不必他問，秦念自己就總結了第三問。
而在這個問題上，董仲舒並沒有給出可以自洽的回答。
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劉徹看得出秦念點名劉秀, 實則是說有大漢的皇帝相信“以德治國”。
劉秀不言，則是認可秦念所言。
他看向聲譽榜排名靠後的劉姓皇帝，無法判斷出究竟是誰如此蠢笨。
………
劉秀沈默以對, 秦念也沒有繼續為難他。
她這句詢問就只是想表示“真有漢朝皇帝以德治國”這一點，並沒有一定要劉秀作答的意味。
根據聊天群的規則，劉秀也沒法說出漢元帝劉奭的具體史實。
【秦念：話又說回來，以德治國雖然是個笑話，但董仲舒提議完善察舉制與興辦太學卻是你劉徹文治上的極大功績。】
此刻看到後世秦皇的讚賞，董仲舒卻是沒有多少喜悅。
正相反，秦皇如此表現，反倒體現他對儒家的貶斥不是出於私心。
【劉徹：朕以為你會將儒家貶得一無是處。】
文治上的極大功績！
劉徹暫且拋開“哪個蠢人以德治國”的疑惑，先為秦念的褒讚而得意。
【秦念：等到後世某些帝王的話題, 你會知道朕為何如此厭惡儒家。】
【劉徹：朕要聽察舉制。】
過錯看得太多了, 劉徹現在只想看功績。
就算是汲黯, 也不會愚直到連續說他那麽多的過錯！
董仲舒按了按眉心，聚精凝神。
儒家之過往不可知不可追，前路卻總要有人去走。
【秦念：元狩四年，察舉制早就成型, 沒什麽好聽的。】
【劉徹：……】
看著這串省略號, 秦念後知後覺。
【秦念：你是想聽朕誇你？】
“非也！”
被判定為謊言, 違反規則三。
劉徹惱羞成怒，民心的上漲都無法安撫他。
但他再怎麽憤怒也無用，畢竟秦念不在此處，甚至看不到他的憤怒！
劉據緊抿著嘴，知道此時不能笑。
【劉邦：何謂察舉制？】
劉邦既是為後代解圍, 也是想知道察舉制究竟為何物, 為何被稱之為極大功績。
又能否用於此時。
【秦念：建元元年, 劉徹繼位的第二年，他下詔讓列侯與高官舉薦“賢良方正，直言極諫之士”。】
其實漢高祖劉邦才是開察舉制先河的人。
只是規則限制，秦念不能說。
………
劉邦已然從此言中看出劉徹所為是沿用他的制度：
他立國的第二年就下令“詔舉三老”，此後又要求郡國按“品行、儀表、年齡”舉薦人才。
也對，秦念所說的功績是“完善察舉制”。
“察、舉……”
劉邦點點頭，等待秦念繼續談劉徹完善後的察舉制。
此項政策不同於先前需要足夠的國力及君王威勢，他可以直接借用。
【秦念：劉小豬，雖然你想聽朕誇你，但是好端端的察舉制，你為什麽要聽從衛綰的建議，不取法家與縱橫家？百家雕零的根源就在於此。】
抑黜百家的開端其實不是董仲舒。
是劉徹即位的第二年初次舉賢良，衛綰就上奏“治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷”。
劉徹采用了。
這意味著儒家此時就已經淩駕於百家之上。
很多人認為獨尊儒術有利於思想上的大統一，秦念承認這一點。
但她不認為百家爭鳴就一定會導致社會分裂。
如今沒有“尊崇儒術”，卻是融合度最高、發展速度最快的時代。
誰也不知道漢武帝若是選擇百家爭鳴，華夏會走向更好還是更差。
人有喜惡，秦念就是討厭儒家的諸多糟粕，惋惜百家爭鳴變成百家雕零，華夏文明從璀璨走向腐朽，到這個時代才得以浴火重生。
何況這只是用於娛樂的聊天群，又不是什麽嚴肅的正式會議。
秦念當然憑著喜好說話。
反正甲方給的人設不包括公正客觀。
【劉徹：……】
劉徹總不能說是為了爭權。
他登基後，朝堂諸事都要上奏太皇太後。
太皇太後崇黃老之學，所以他重用忠於君王的儒家。
衛綰此議看似針對法家與縱橫家，實則是假二者之名針對黃老之學。
他當時找借口罷免衛綰，也是因為衛綰相對其他儒者太過忠厚，不能助他爭權。
改任敢於與太皇太後相爭的竇嬰為丞相，又任舅父田蚡為太尉，再任儒者趙綰為禦史大夫。
三公皆崇儒術，負責護衛宮內的郎中令也是他任命的儒者王臧。
劉徹本以為可以與太皇太後一爭。
結果慘敗。
竇嬰田蚡被罷免，因外戚身份方免於一死。
趙綰、王臧二人死於獄中。
正是因為這份刻骨銘心的教訓，劉徹清楚地知道只用儒家會是什麽後果。
尊崇儒術只是他認可天人感應中的部分內容、也需要借助董仲舒之策論助他集天下之權。
實際上他依舊重用百家——如法家張湯、縱橫家主父偃。
但秦念說百家雕零始於這次“罷法家縱橫家”，劉徹惱怒卻無法反駁。
身為優秀的君王，劉徹知道秦念何出此言。
他雖然只是禁各家被舉賢良，依舊會重用這些學派。
但如此施為，就已是揚儒抑各家。
非他所願，卻實為他之過。
【秦念：不過看在你當時年僅十六歲，朕就不罵你了。】
其實是劉徹兩次提醒她犯規，秦念不好意思太過迫害他。
而且看建元新政的內容，也不難猜出年輕氣盛的漢武帝是怎樣積極地想要爭權。
然後被無能但資歷夠老的竇太後輕松送走。
【劉徹：你可以直接不說。】
先前劉徹就已經決定要覆興百家，就算秦念不說這個問題，他也不會再只取儒家賢良。
【秦念：那不行。不把你們幹的那些遺禍後世的事情都說出來，朕心裏不痛快。】
【劉徹：……】
想起秦念的處境，劉徹竟無言相對。
儒家獨大，百家雕零，華夏不斷衰落。
衰落到以“夜郎”之弱，面對三境強敵。
山河重整、百廢已興，亦可稱之為山河破碎、百業皆廢。
怎能不怨祖宗留下這種基業……
等等，秦念這語氣怎麽像是怨恨先祖？
他姓劉，又不姓嬴。
華夏……
劉徹再度想起秦念多次提及的華夏二字。
他曾以為秦念是以此避開規則限制，但現在想來，竟更像是視過往朝代皆為華夏？
難道這就是秦念於南越一事言“收覆”的原因？
………
別說其他年長的皇帝，就連年紀最小的劉弗陵都察覺出不對勁。
“朕應該……沒做錯什麽事吧？”
雖然他才十五歲，但仔細想想，秦念是後世之君，此刻其祖先的祖先都尚未出生。
輩分比他小太多了。
劉弗陵年紀輕輕，竟是有了害怕被“後人”指責的擔憂。
即使他很有可能沒有後代。
劉病已：“……”
比起體弱的陛下，他才是更應該擔心遺禍後世的那個人。
連聲譽榜第二的武帝都被秦念冷嘲熱諷，他這樣沒能排進前九的只會更加危險。
………
嬴政第一次直面被後代指責的境遇。
雖然並非直接指責於他。
但思及大秦二世而亡，秦念是在數百代皇帝之後才得以覆國……
嬴政：“……”
竟有種微妙的心虛。
【秦念：元光元年，董仲舒答天人三問，第二問中提議“使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛”。】
【秦念：從這一年開始，劉徹讓各郡國每年舉孝廉各一人，察舉制自此成為漢朝重要的選官制度。】
【劉邦：大善！各郡國聽令，每年亦舉孝廉各一人！】
劉邦當場就采用了劉徹的政令。
【劉啟：朕亦然。】
秦念等了一會，還是沒看到嬴政的消息。
這也太高冷了。
察舉制雖然算不上最好的制度，但比起秦朝的軍功爵制與薦舉制還是有所進步。
不過也可以理解。
大秦崇法，舉薦也不能是舉孝廉。
不過沒關系，一天一個新話題，應該很快就會輪到更適合法家的科舉制。
科舉制顯然是察舉制的上位替代，秦念沒有就察舉制的優化進行說明。
不如一步到位，直接優化科舉制。
【秦念：察舉制有助於打破世襲制，給朝堂提供了大量相對高素質的人才。而興辦太學，開華夏官立大學制度的先河。】
秦念知道稷下學宮也非常出名。
但稷下學宮更像一個提供給百家的學術平臺。
而太學是用於官員選拔。
二者並不相同。
………
難得見到秦念說幾句好話，劉徹卻沒有像之前那般大喜。
因為他知道秦念總喜歡在誇讚之後加轉折。
【秦念：但是察舉制傾向儒家、太學也不向百家開放，使得儒家不斷擠壓百家的生存空間。】
【劉徹：朕將改之。】
果然，但是來了。
五年前他下詔令公孫弘興辦太學，主要教導五經，目的是勸學興禮。
既然是興禮，當然就只教授儒家經典。
但百家雕零的後果過於嚴重，太學又被視為他的極大功績。
劉徹已經決定擴張太學。
正如秦念所言，法家張湯就可以於閑暇時間到太學教授法家弟子。
唯有法家治得了那些貪官汙吏。
其餘縱橫家、道家等，只要有才能足夠的人，也可以令其入太學教導學生。
這倒是越來越像稷下學宮。
不過稷下學宮並非為朝堂培養官員之所在。
【秦念：天人三問的最後一問，問的是長久不更改的才是道，為什麽以往朝代的教化各有不同。】
【劉徹：……為何？】
劉徹其實已經不想再論天人三問。
他不想再看到諸如“要這個君王有何用”這等驚世之言。
然不必他問，秦念自己就總結了第三問。
而在這個問題上，董仲舒並沒有給出可以自洽的回答。
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