第93章 禮物（1） 是他送給我的聞風節禮物………
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第93章 禮物（1） 是他送給我的聞風節禮物………
手鐲的主體部分排布著覆雜的幾何圖案, 象征著古伊拉人對宇宙秩序與數學幾何的理解和追求，其研究價值難以用金錢衡量。
拍賣大廳的氣氛驟然緊張起來，人們的呼吸聲在這一刻變得清晰可聞。
富商巨賈、藝術收藏家、歷史學者, 他們的眼神中閃爍著對這件稀世珍品的渴望與敬畏。
有人輕輕摩挲著自己的競價牌, 躍躍欲試，有人則緊緊握住手中的競價牌, 仿佛這樣就能更接近古伊拉文明的落日餘暉。
拍賣師再次開口，他的聲音如同交響樂的指揮棒, 引導著這場激烈的競逐：“起拍價, 3000萬元。”
隨著他的話語落下, 第一聲競價瞬間響起, 猶如破冰的春雷, 喚醒了沈睡的拍賣大廳。
隨後，競價聲此起彼伏, 如同海浪般湧動，每一次的加價都伴隨著現場觀眾的驚嘆。
阿努比斯之環, 這個承載著兩千多年歷史的名字，在這個夜晚成為了所有人心中的焦點。
江晏清雙手搭在石臺上，水晶燈的光落在他的上身，照進那雙晦澀沈黑的眼睛。
“這個手鐲，是剛才那個男人送給你的？”季銘洲看著他，眸子映著江晏清的身影, 一會清晰，一會模糊。
“是宋時序……”
江晏清目光專註, 聲音卻清冷縹緲，像是從遙遠的時空傳來。
“是他送給我的聞風節禮物……”
在伊拉二世的統治時期，古伊拉的文化、藝術和宗教活動都達到了高峰。
聞風節（WepetRenpet）是古伊拉新年的慶祝節日。
聞風節這個名字在古伊拉語中寓意為“開門”, 象征著新年伊始，神明賜予吉祥與豐饒[1]。
這個節日的具體日期不固定，通常在公歷的9月或10月，因為古伊拉的歷法基於赤河洪水周期，所以新年的開始與河水退去、土地再次適合耕種的時間相吻合[1]。
在聞風節期間，古伊拉人會舉行一系列的儀式和慶典，包括向神廟獻祭，祈求神靈的保佑和賜福。法老伊拉二世作為神的代理人，會在這些儀式中扮演重要角色，參與公共祭祀，發布減免賦稅或釋放奴隸的皇家法令，以示慶祝和仁慈。
伊拉二世曾經擴大過一次慶祝活動的規模，以彰顯他的權力和榮耀，他在自己的神廟主持盛大的儀式，以強化他與神靈之間的聯系，並向民眾展示統治的合法性，同時讓所有人知道，那位來自東方的青年是他未來的神妾。
然而，在他宣告江晏清的身份之前，江晏清被大神官封為神使，佩戴阿努比斯之環，在帝國內擁有赦免死刑的權利，以此解救被虐待的俘虜。
神使和神妾不同。
神妾是神在世俗的伴侶，只有法老王能與他結合。
神使則是神在世間的傳旨者，他們能否沐浴愛河，與何人共度餘生，全然取決於神的旨意，宛如流水依循山澗的軌跡，永遠無法逆轉。
可神的旨意不都是大神官說了算嗎？
塞提塔赫的目光被毒蛇的冷意纏繞，深眸仿佛侵染了濃稠的墨汁，亦如現在的季銘洲。
“宋時序……”季銘洲雙眸微瞇，纏繞著戾氣的陰霾從他的眼底溢出。
秦世勳眼睫低垂地壓了下來，遮去眸底翻湧的情緒。
“秦世勳。”
他突然聽到江晏清叫他，暗沈的眼眸驀地亮起。
江晏清扭頭看向他，“幫我拍下來。”
“好。”秦世勳的回覆不帶一絲猶豫。
秦世勳去拿平板電腦，輸入1.3億元。
他的價格顯示在大屏上，全場嘉賓倒吸一口氣，默默放下了競價牌。
秦家出手，誰與爭鋒。
眾人下意識望向2號包間，2號包間的窗簾都拉下來了，也不知道那兩位在裏面做什麽。
此時的季銘洲面色鐵青：我出門怎麽沒把電腦帶出來。
他看著“阿努比斯之環”落入秦世勳的手中，心間升起濃重的不安和恐慌。
又來了，那種會被秦世勳奪走一切的感覺，又出現了……
“謝謝，”江晏清對秦世勳道，“塞提塔赫不會讓你支付這筆費用，他會派人把手鐲送到我的住處。”
秦世勳驚訝，“他會物財兩失。”
這樣一來，塞提塔赫不僅沒了“阿努比斯之環”，還得替秦家捐獻1.3億元，可以說是物、財和名全失，一個上位者怎麽會準許自己蒙受這樣的損失。
“不會，因為他是塞提塔赫，”江晏清理性分析，“這個人心思細膩，做事周全，他想要的肯定已經得到了，甚至遠遠高於付出。”
至於塞提塔赫究竟得到了什麽，江晏清並不關心。
他對塞提塔赫已經表明了態度，這一世，他們只會是沒有任何交集的陌生人，不需要見面。
秦世勳聞言，情緒肉眼可見地低落下去。
好不容易能幫上江晏清的忙，結果……
結果自己只是塞提塔赫計劃中的一環。
季銘洲沈默不語，漆黑的雙眸忽然變得異常幽暗，骨子裏散發出徹骨的寒涼。
隨後，大屏幕上開始公布今夜的慈善榜單。
秦世勳以13000萬高居榜首，季銘洲以12000萬元屈居第二。
“嗯？”江晏清一眼掃下來，定睛一看，“溫濁寧？”
溫濁寧以4700萬位列27，所購藏品正是夏加爾的《月亮花束或白色海芋》和《墜落的天使》。
江晏清忍俊不禁：溫叔叔溫阿姨知道寧寧這麽敗家嗎？
“季銘洲，煥顏醫美的代言人就定他了。”江晏清說。
“溫濁寧不是我們的客戶，他不合適。”季銘洲一副公事公辦的態度，只有他自己知道，這其中有多少私心在裏面。
溫濁寧的臉和身體沒有動過刀子，確確實實是原裝貨，跟醫美八竿子打不著。
煥顏醫美的代言人都是醜小鴨一般的普通人，通過醫美成功蛻變成白天鵝，最終走上人生巔峰，愛情事業雙豐收，這樣強烈的對比才有沖擊感，潛在客戶才會買賬。
江晏清認真道：“煥顏醫美以前的廣告都是在販賣焦慮，就像資本為了推廣消費主義，創造各種節日收刮錢財一樣卑鄙。”
在現代社會的商業海洋中，資本的貪婪猶如無形的巨浪，無情地推動著消費主義的浪潮。
“女人就該花錢讓自己開心”
“你配得上最好的車。”
“愛她就給她花錢。”
這些看似關懷的口號，巧妙地捧殺了人們的價值觀，將他們推向了過度消費的深淵。
這種捧殺式的營銷策略，本質上是資本驅動的社會現象，其目的並非真正關心個體的福祉，而是刺激市場需求，滿足企業的利潤。
它利用人性的弱點，尤其是人類對“被關愛和尊重”的渴望，將商品轉化為情感的替代品，在無形中收割消費者的現在與未來。
這些廣告策略利用了社會對性別角色的刻板印象，將女性定位為物質享受的追求者，而非獨立思考的主體。它們暗示，女性的幸福與自我價值取決於她們擁有的物質財富，而非內在的精神滿足。這種觀念不僅貶低了女性的多元價值，更將她們置於消費主義的祭壇上，任由資本的魔鬼操縱[2]。
這種消費主義的狂熱宣揚，使人們在購物快感和物質享受中洋洋得意，卻忽視了背後的消費陷阱。當個體的自我認同完全建立在物質支配之上，其內心世界的豐富性和深度極易被削弱，讓人迷失在虛無之中[2]。
季銘洲坦然道：“我學心理學，把人性研究透徹，就是為了賺更多的錢，販賣焦慮不過是其中一種手段，我沒有違法，小清。”
人性中的“貪嗔癡慢疑，奸饞懶滑壞”都可以用來賺錢。
季銘洲並不認為，引導普通人自願支付更多的錢有什麽不對，他把手術刀架在消費者的脖子上了嗎？
沒有。
你情我願的交易，江晏清怎麽能阻止？
而且他不割韭菜，他只賺有錢人的錢。
小爹心裏委屈，但小爹不說。
“違背了主流價值觀，和逆水行舟無異，”江晏清從利益上說服他，“煥顏醫美一邊花大價錢投流，一邊被主流媒體限流，得不償失。現在多少公立醫院設立了醫美業務，你比任何人都清楚，等市場份額被壓縮了就來不及了。”
這種扭曲的價值觀遲早會被國家整治和淘汰，被消費主義裹挾的人們總有一天會清醒，等恢覆理智的消費者回頭再看一次“煥顏醫美”的洗腦廣告，他們會怎麽想，還會把“煥顏醫美”當成一個讓人重拾希望和信心的好公司嗎？
季銘洲沈默，腦子裏快速計算著利弊得失，最終得出的結果，和江晏清的判斷相差無幾。
“你還需要考慮這麽久嗎？”秦世勳雙手叉在胸前。
他就不會像季銘洲一樣想那麽多。
在秦世勳的概念裏，什麽對帝國的百姓好，什麽就是對的。
是對的，就該去做。
如果沒有人去做，那麽他會是第一個。
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作者有話說：[1]聞風節是埃及人傳統的節日。“聞風節”始於公元前3000年左右，傳說是慈善神戰勝兇惡神的日子。經過約5000年的歷史演變，人們在“聞風節”裏祈祝人間祥和太平和春光永駐的習俗歷久不衰，該節也是埃及最古老的傳統節日之一。
聞風節起源於公元前2700年前的古埃及法老時期，是當今世界上仍具有生命力的最古老的節日之一。在法老時代，聞風節是古埃及人慶祝春季來臨的節日，因此他們也稱其為春節。古埃及人根據節氣變化，選擇每年春季白天與黑夜時間正好對半的那一天為聞風節，他們認為這天是世界的誕生日。
——以上內容引用自百度百科
文內根據相關劇情，有一定改動。
[2]消費主義，是消費主義大概念中的一個細分。消費主義是當今西方資產階級道德的重要組成部分。社會科學領域中，因知識傳統對消費主義有不同的定義與詮釋，如綠色消費主義、消費者保護、消費者運動、消費者權益等等。消費主義對發展中國家有很大影響。
消費主義與晚期資本主義聯系在一起。對財富的追求是資本主義的一個動力，它具體表現在對資本利潤的獲取。而利潤的獲取不能不依賴於商品交換的實現，即產品有消費者購買。由於技術進步導致的勞動生產率的大幅度提高和產品的過剩，消費者的欲望對商品交換價值的實現具有越來越大的作用了，這種情況在戰後西方更是突出。馬爾庫塞、弗洛姆等人早就看到，鼓勵和擴大國民的消費需求，成了資本主義良性運行的條件之一。為達此目的，消費者的欲望、需要和情感便成為資本作用、控制和操縱的對象，並變成一項欲望工程或營銷工程。因此，今天的生產已經不僅僅是產品的生產，而同時是消費欲望的生產和消費激情的生產，是消費者的生產。只有“生產”出一批有消費欲望和激情的消費者，產品才能賣得出去，商品生產的目的才能實現。
消費主義文化意識已經潛移默化地影響了人們的消費觀念，使一部分有經濟能力的人群將消費主義價值觀體現在現實的購買行動上，而那些尚不具備高消費能力的人群則在消費觀念上有了一定的消費主義傾向。觀念上的消費主義是指，由於經濟條件的限制現在還不能實現高消費，但已經在極力追求或模仿消費主義的生活方式，甚至常常超出經濟能力或壓抑基本需求的滿足而去追求心理或觀念上的消費。城市青年群體是觀念上的消費主義最主要的接收者，他們首先在觀念上認同消費主義的價值取向和生活方式，崇尚個人享樂和所謂的個性，向往高消費、高端品牌，把高端品牌與高品位等同起來，把高消費與美好的個性生活結合起來。
——以上內容引用自百度百科
文內將概念與現實結合，承接上下文而寫，無意說教，旨在啟發。
我每天都在接收新的信息，我自己的思想也在不斷變化，我所寫的不一定完全正確，請務必獨立思考，辯證看待，謝謝！
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手鐲的主體部分排布著覆雜的幾何圖案, 象征著古伊拉人對宇宙秩序與數學幾何的理解和追求，其研究價值難以用金錢衡量。
拍賣大廳的氣氛驟然緊張起來，人們的呼吸聲在這一刻變得清晰可聞。
富商巨賈、藝術收藏家、歷史學者, 他們的眼神中閃爍著對這件稀世珍品的渴望與敬畏。
有人輕輕摩挲著自己的競價牌, 躍躍欲試，有人則緊緊握住手中的競價牌, 仿佛這樣就能更接近古伊拉文明的落日餘暉。
拍賣師再次開口，他的聲音如同交響樂的指揮棒, 引導著這場激烈的競逐：“起拍價, 3000萬元。”
隨著他的話語落下, 第一聲競價瞬間響起, 猶如破冰的春雷, 喚醒了沈睡的拍賣大廳。
隨後，競價聲此起彼伏, 如同海浪般湧動，每一次的加價都伴隨著現場觀眾的驚嘆。
阿努比斯之環, 這個承載著兩千多年歷史的名字，在這個夜晚成為了所有人心中的焦點。
江晏清雙手搭在石臺上，水晶燈的光落在他的上身，照進那雙晦澀沈黑的眼睛。
“這個手鐲，是剛才那個男人送給你的？”季銘洲看著他，眸子映著江晏清的身影, 一會清晰，一會模糊。
“是宋時序……”
江晏清目光專註, 聲音卻清冷縹緲，像是從遙遠的時空傳來。
“是他送給我的聞風節禮物……”
在伊拉二世的統治時期，古伊拉的文化、藝術和宗教活動都達到了高峰。
聞風節（WepetRenpet）是古伊拉新年的慶祝節日。
聞風節這個名字在古伊拉語中寓意為“開門”, 象征著新年伊始，神明賜予吉祥與豐饒[1]。
這個節日的具體日期不固定，通常在公歷的9月或10月，因為古伊拉的歷法基於赤河洪水周期，所以新年的開始與河水退去、土地再次適合耕種的時間相吻合[1]。
在聞風節期間，古伊拉人會舉行一系列的儀式和慶典，包括向神廟獻祭，祈求神靈的保佑和賜福。法老伊拉二世作為神的代理人，會在這些儀式中扮演重要角色，參與公共祭祀，發布減免賦稅或釋放奴隸的皇家法令，以示慶祝和仁慈。
伊拉二世曾經擴大過一次慶祝活動的規模，以彰顯他的權力和榮耀，他在自己的神廟主持盛大的儀式，以強化他與神靈之間的聯系，並向民眾展示統治的合法性，同時讓所有人知道，那位來自東方的青年是他未來的神妾。
然而，在他宣告江晏清的身份之前，江晏清被大神官封為神使，佩戴阿努比斯之環，在帝國內擁有赦免死刑的權利，以此解救被虐待的俘虜。
神使和神妾不同。
神妾是神在世俗的伴侶，只有法老王能與他結合。
神使則是神在世間的傳旨者，他們能否沐浴愛河，與何人共度餘生，全然取決於神的旨意，宛如流水依循山澗的軌跡，永遠無法逆轉。
可神的旨意不都是大神官說了算嗎？
塞提塔赫的目光被毒蛇的冷意纏繞，深眸仿佛侵染了濃稠的墨汁，亦如現在的季銘洲。
“宋時序……”季銘洲雙眸微瞇，纏繞著戾氣的陰霾從他的眼底溢出。
秦世勳眼睫低垂地壓了下來，遮去眸底翻湧的情緒。
“秦世勳。”
他突然聽到江晏清叫他，暗沈的眼眸驀地亮起。
江晏清扭頭看向他，“幫我拍下來。”
“好。”秦世勳的回覆不帶一絲猶豫。
秦世勳去拿平板電腦，輸入1.3億元。
他的價格顯示在大屏上，全場嘉賓倒吸一口氣，默默放下了競價牌。
秦家出手，誰與爭鋒。
眾人下意識望向2號包間，2號包間的窗簾都拉下來了，也不知道那兩位在裏面做什麽。
此時的季銘洲面色鐵青：我出門怎麽沒把電腦帶出來。
他看著“阿努比斯之環”落入秦世勳的手中，心間升起濃重的不安和恐慌。
又來了，那種會被秦世勳奪走一切的感覺，又出現了……
“謝謝，”江晏清對秦世勳道，“塞提塔赫不會讓你支付這筆費用，他會派人把手鐲送到我的住處。”
秦世勳驚訝，“他會物財兩失。”
這樣一來，塞提塔赫不僅沒了“阿努比斯之環”，還得替秦家捐獻1.3億元，可以說是物、財和名全失，一個上位者怎麽會準許自己蒙受這樣的損失。
“不會，因為他是塞提塔赫，”江晏清理性分析，“這個人心思細膩，做事周全，他想要的肯定已經得到了，甚至遠遠高於付出。”
至於塞提塔赫究竟得到了什麽，江晏清並不關心。
他對塞提塔赫已經表明了態度，這一世，他們只會是沒有任何交集的陌生人，不需要見面。
秦世勳聞言，情緒肉眼可見地低落下去。
好不容易能幫上江晏清的忙，結果……
結果自己只是塞提塔赫計劃中的一環。
季銘洲沈默不語，漆黑的雙眸忽然變得異常幽暗，骨子裏散發出徹骨的寒涼。
隨後，大屏幕上開始公布今夜的慈善榜單。
秦世勳以13000萬高居榜首，季銘洲以12000萬元屈居第二。
“嗯？”江晏清一眼掃下來，定睛一看，“溫濁寧？”
溫濁寧以4700萬位列27，所購藏品正是夏加爾的《月亮花束或白色海芋》和《墜落的天使》。
江晏清忍俊不禁：溫叔叔溫阿姨知道寧寧這麽敗家嗎？
“季銘洲，煥顏醫美的代言人就定他了。”江晏清說。
“溫濁寧不是我們的客戶，他不合適。”季銘洲一副公事公辦的態度，只有他自己知道，這其中有多少私心在裏面。
溫濁寧的臉和身體沒有動過刀子，確確實實是原裝貨，跟醫美八竿子打不著。
煥顏醫美的代言人都是醜小鴨一般的普通人，通過醫美成功蛻變成白天鵝，最終走上人生巔峰，愛情事業雙豐收，這樣強烈的對比才有沖擊感，潛在客戶才會買賬。
江晏清認真道：“煥顏醫美以前的廣告都是在販賣焦慮，就像資本為了推廣消費主義，創造各種節日收刮錢財一樣卑鄙。”
在現代社會的商業海洋中，資本的貪婪猶如無形的巨浪，無情地推動著消費主義的浪潮。
“女人就該花錢讓自己開心”
“你配得上最好的車。”
“愛她就給她花錢。”
這些看似關懷的口號，巧妙地捧殺了人們的價值觀，將他們推向了過度消費的深淵。
這種捧殺式的營銷策略，本質上是資本驅動的社會現象，其目的並非真正關心個體的福祉，而是刺激市場需求，滿足企業的利潤。
它利用人性的弱點，尤其是人類對“被關愛和尊重”的渴望，將商品轉化為情感的替代品，在無形中收割消費者的現在與未來。
這些廣告策略利用了社會對性別角色的刻板印象，將女性定位為物質享受的追求者，而非獨立思考的主體。它們暗示，女性的幸福與自我價值取決於她們擁有的物質財富，而非內在的精神滿足。這種觀念不僅貶低了女性的多元價值，更將她們置於消費主義的祭壇上，任由資本的魔鬼操縱[2]。
這種消費主義的狂熱宣揚，使人們在購物快感和物質享受中洋洋得意，卻忽視了背後的消費陷阱。當個體的自我認同完全建立在物質支配之上，其內心世界的豐富性和深度極易被削弱，讓人迷失在虛無之中[2]。
季銘洲坦然道：“我學心理學，把人性研究透徹，就是為了賺更多的錢，販賣焦慮不過是其中一種手段，我沒有違法，小清。”
人性中的“貪嗔癡慢疑，奸饞懶滑壞”都可以用來賺錢。
季銘洲並不認為，引導普通人自願支付更多的錢有什麽不對，他把手術刀架在消費者的脖子上了嗎？
沒有。
你情我願的交易，江晏清怎麽能阻止？
而且他不割韭菜，他只賺有錢人的錢。
小爹心裏委屈，但小爹不說。
“違背了主流價值觀，和逆水行舟無異，”江晏清從利益上說服他，“煥顏醫美一邊花大價錢投流，一邊被主流媒體限流，得不償失。現在多少公立醫院設立了醫美業務，你比任何人都清楚，等市場份額被壓縮了就來不及了。”
這種扭曲的價值觀遲早會被國家整治和淘汰，被消費主義裹挾的人們總有一天會清醒，等恢覆理智的消費者回頭再看一次“煥顏醫美”的洗腦廣告，他們會怎麽想，還會把“煥顏醫美”當成一個讓人重拾希望和信心的好公司嗎？
季銘洲沈默，腦子裏快速計算著利弊得失，最終得出的結果，和江晏清的判斷相差無幾。
“你還需要考慮這麽久嗎？”秦世勳雙手叉在胸前。
他就不會像季銘洲一樣想那麽多。
在秦世勳的概念裏，什麽對帝國的百姓好，什麽就是對的。
是對的，就該去做。
如果沒有人去做，那麽他會是第一個。
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作者有話說：[1]聞風節是埃及人傳統的節日。“聞風節”始於公元前3000年左右，傳說是慈善神戰勝兇惡神的日子。經過約5000年的歷史演變，人們在“聞風節”裏祈祝人間祥和太平和春光永駐的習俗歷久不衰，該節也是埃及最古老的傳統節日之一。
聞風節起源於公元前2700年前的古埃及法老時期，是當今世界上仍具有生命力的最古老的節日之一。在法老時代，聞風節是古埃及人慶祝春季來臨的節日，因此他們也稱其為春節。古埃及人根據節氣變化，選擇每年春季白天與黑夜時間正好對半的那一天為聞風節，他們認為這天是世界的誕生日。
——以上內容引用自百度百科
文內根據相關劇情，有一定改動。
[2]消費主義，是消費主義大概念中的一個細分。消費主義是當今西方資產階級道德的重要組成部分。社會科學領域中，因知識傳統對消費主義有不同的定義與詮釋，如綠色消費主義、消費者保護、消費者運動、消費者權益等等。消費主義對發展中國家有很大影響。
消費主義與晚期資本主義聯系在一起。對財富的追求是資本主義的一個動力，它具體表現在對資本利潤的獲取。而利潤的獲取不能不依賴於商品交換的實現，即產品有消費者購買。由於技術進步導致的勞動生產率的大幅度提高和產品的過剩，消費者的欲望對商品交換價值的實現具有越來越大的作用了，這種情況在戰後西方更是突出。馬爾庫塞、弗洛姆等人早就看到，鼓勵和擴大國民的消費需求，成了資本主義良性運行的條件之一。為達此目的，消費者的欲望、需要和情感便成為資本作用、控制和操縱的對象，並變成一項欲望工程或營銷工程。因此，今天的生產已經不僅僅是產品的生產，而同時是消費欲望的生產和消費激情的生產，是消費者的生產。只有“生產”出一批有消費欲望和激情的消費者，產品才能賣得出去，商品生產的目的才能實現。
消費主義文化意識已經潛移默化地影響了人們的消費觀念，使一部分有經濟能力的人群將消費主義價值觀體現在現實的購買行動上，而那些尚不具備高消費能力的人群則在消費觀念上有了一定的消費主義傾向。觀念上的消費主義是指，由於經濟條件的限制現在還不能實現高消費，但已經在極力追求或模仿消費主義的生活方式，甚至常常超出經濟能力或壓抑基本需求的滿足而去追求心理或觀念上的消費。城市青年群體是觀念上的消費主義最主要的接收者，他們首先在觀念上認同消費主義的價值取向和生活方式，崇尚個人享樂和所謂的個性，向往高消費、高端品牌，把高端品牌與高品位等同起來，把高消費與美好的個性生活結合起來。
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文內將概念與現實結合，承接上下文而寫，無意說教，旨在啟發。
我每天都在接收新的信息，我自己的思想也在不斷變化，我所寫的不一定完全正確，請務必獨立思考，辯證看待，謝謝！
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