第50章 第 50 章 淳於越殉道
關燈
小
中
大
第50章 第 50 章 淳於越殉道
方下過一場小雪。
叔孫通剛下值, 還穿著朝服。他下了馬車，緩緩走向鹹陽關押犯人的詔獄。
天寒地凍，空氣凝固而沈重, 混合著黴爛的稻草、汙血的腥銹的氣息。冰冷的石壁上泛著冷霜，甬道墻壁上插著的火把是唯一的光源, 火光跳躍不定，將人影拉長。
深入骨髓的寒意並非來自室外風雪, 而是從這石頭的每一寸肌理中滲出, 鉆心刺骨。
這裏聽不到鹹陽街市的任何喧囂, 只有偶爾從其他囚室傳來的鐵鏈拖曳聲或壓抑的呻吟，更襯得此地如同墳墓。
淳於越被單獨關押在一間狹小的囚室裏。他剛剛被獄卒粗暴地卸下了沈重的木桎，換上了一件他入獄前穿的青色深衣。
他靠坐在冰冷的墻角, 散亂的花白頭發遮住了部分面容，露出的皮膚上是青紫色的凍痕和淤傷。他的手腳因寒冷和不戴刑具後的短暫松弛而不受控制地微微顫抖, 但他的脊背，卻試圖在劇痛與寒冷中，竭力挺直。
叔孫通在一名獄丞的引領下走了進來。他身披厚實的玄色羔裘，邊緣露出華麗的錦緞內襯, 與這骯臟的環境格格不入。
他小心地提起裘袍下擺，避免沾上地上的汙穢，眉頭因撲鼻的惡臭而本能地蹙起。他的眼神銳利而覆雜, 快速地掃視了一眼牢房和淳於越的狀態，隨即又恢覆了那種慣有的、深思熟慮的平靜。
叔孫通揮手讓獄丞退到遠處等候，自己向前走了兩步，在一個相對幹凈的地方停下。
“淳於博士，別來無恙乎？......何至於此啊。”
他t的聲音平和，帶著一絲刻意的惋惜。
叔孫通與淳於越都是博學的儒生, 同為博士官職。
但二人理念有著根本的差異。淳於越是覆古的理想主義者，他認為不效法古代就不能長久，他直諫敢言，堅持原則，甚至不惜觸怒始皇帝。
叔孫通則是務實的現實主義者，他自知始皇帝勢大，說得好聽是通達時變，善於察言觀色。說得難聽就是沒有氣節，迎合上位者的需求。
兩人雖然都是當世儒家的代表人物之一，卻常常爭論不休。
淳於越緩緩擡起頭，渾濁的目光透過發隙聚焦在叔孫通華貴的裘袍上，嘴角扯動，發出一聲極輕、極諷刺的嗤笑：“無恙？......叔孫博士身著羔裘，立於這詔獄之中，問一個將死之人......是否無恙？是來彰顯你的無恙，還是來鑒賞我的有恙？”
叔孫通搖了搖頭並不動怒，反而嘆了口氣：“兄臺何出此言？你我同殿為臣，同習聖賢之書，見你落難，通心實悲慟。今日前來，亦是冒了非議，只想......送故人一些消息。”
淳於越猛地咳嗽起來，咳得全身蜷縮，半晌才平覆：“只怕不是送我消息，而是送我一程吧。是奉陛下之命，還是李相之命？來勸我認下那‘以古非今’、‘勾結皇子、圖謀造反’的罪狀？我還以為是其他人，竟然是你這個身段柔軟的家夥。”
淳於越嗤笑一聲。
叔孫通沈默片刻，火光在他臉上明暗交錯，他的神情變得覆雜。
“陛下不是什麽仁善之人，你敢在推廣冬麥之時號召弟子們宣揚扶蘇公子仁德，你是打量儒家如今還不夠低谷嗎？還是說你有自信能夠瞞過陛下的耳目。這裏是關中，是鹹陽。扶蘇公子偏向儒家，但執掌天下的還是陛下。
“淳於兄，你太執拗了。夏、商、周三代之法，古固然好，然則時移世易。如今天下一統，陛下雄才大略，創萬世未有之局。你我所學，當用於輔佐明主，安定天下，而非......空談堯舜禹湯，觸怒天顏。”
淳於越眼中猛地爆發出劇烈的光彩，聲音雖弱，卻字字如鐵：“空談？教化百姓仁愛，勸諫君王行義，這是空談？扶蘇公子仁厚，若繼大統，必施仁政，息兵戈，養民力，這才是天下蒼生之福！難道如你這般，揣摩上意，阿諛趨避，枉道而從勢，便是儒者所為嗎？！孔曰成仁，孟曰取義，你的‘義’在何處？！你的‘道’又在何處？！”
只聽叔孫通大笑起來，若是在今日之前，他或許還會因為淳於越這一番話有些許的羞恥，然而今日，偏偏是今日。
淳於越皺著眉，叔孫通這廝是瘋了嗎？
叔孫通斂了神色，朗聲道：“仁？義？敢問淳於兄，你的仁義，如今可能救你出去？可能救你三族性命？道，需要活著才能傳承！ 如磐石當道，不知迂回，唯有粉身碎骨一途！身死道消，你的仁義，於這世間又有何益？！”
叔孫通向前逼近一步，壓低聲音：“你看不清嗎？陛下之心，如浩浩昊天，順之者昌，逆之者亡。儒學若想存續，必須先活下去！像種子埋在凍土之下，等待春來！而不是像你這樣，硬要以身試斧鉞，被連根鏟除！”
淳於越聽完這番話，反而奇異地平靜下來。他眼中的怒火熄滅了，取而代之的是一種極度疲憊卻又無比清澈的決絕：“活下去？像你一樣，做一條......能活下去的狗嗎？”
叔孫通身形一僵，臉上的笑慢慢淡去，他半蹲下來，自懷中取出一本小冊子，那本冊子邊緣裁剪整齊、由一張張泛黃的紙張編撰而成。冊子的封面用小篆寫著《農政全典》四個字。
叔孫通將書頁一頁頁在淳於越面前翻開，上面的文字、圖畫一一展示在他的眼前：“看到了嗎？今日朝議陛下給所有朝臣每人一本。眼熟嗎？”
推廣冬麥之時，淳於越便見過紙張。這種比竹簡更輕便的的東西無疑讓勸農的工作進展更順利。那些農家弟子十分寶貝，竟然願意分發給黔首。
他們說紙張得來不易，要用在實處。
原本口耳相傳、緩慢抄錄的冬麥種植技巧，飛速地在關中大地上覆制和傳播。
淳於越當時也只覺得甚是便利，並未深想，直到如今叔孫通將這本《農政全典》擺在他的眼前，他意識到了什麽，徹骨的寒意忽然攀上他的脊柱。
竹簡笨重、昂貴、制作耗時。這樣一本輕便、可以隨身攜帶的冊子上刊載的內容若是做成竹簡，那該是多麽鮮明的對比。
毋庸置疑，對所有學派來說，它的存在意味著舊的生存和傳播模式被徹底顛覆了。而這個恐怖的東西，它掌握在始皇帝手中。
淳於越良久才找回自己的聲音，啞聲道：“是神使？”
叔孫通說道：“是。神使麾下的工匠改良了配方，紙張可以量產了。陛下也因此欲效仿稷下學宮開設鹹陽學宮，邀請諸子百家大賢之人來鹹陽。若是能得陛下準允，相關的經典即可發送全國，供天下學子觀閱學習。哦，對了，今日陛下宣布，大秦將以關中為試點，嘗試新的選官方式。”
淳於越想起在湘水河畔見到的那個穿著祭祀衣袍的少女，他欣賞她所展露的愛民，卻無法認同她對女子的觀點。
他閉了閉眼睛，時事變矣。
上蒼竟然如此眷顧始皇帝，將這樣一個堪稱神異的人送到他身邊。
他忽然問了一個風馬牛不相及的問題：“男女皆可入鹹陽學宮？”
女子豈能為官？
他至今無法忘懷在她的族地上的那一番爭論。所以回到鹹陽之後，他親自收了一批母雞，就為證實她說的母雞變公雞的言論。
誰曾想，在他入獄後沒多久，家中傳信給他，豢養的母雞中確實表現出了公雞的特征。
它竟然在早晨時啼鳴。
叔孫通不意淳於越有此一問：“是，陛下還特許朝中官員子女入學。約莫來年八月設一場考試選官，男女皆可為官。”
淳於越不知自己心中作何感想，只麻木問他：“除此之外呢？陛下這些日子沒有處理我，今日派你來，想來已經有了結果。”
“百越戰場順利推進，章邯帶著墨家研究出來的新東西去了戰場。想來不日就能再有好消息。神使和扶蘇公子為你求情，你可願去百越教化黔首，讓他們心向朝廷？如此可免死罪。你的弟子們都已經同意了，明日就要啟程。”
百越地區民族眾多，語言覆雜，與中原雅言難以交流。教化第一步的溝通就很難進行。百越有獨特的斷發紋身、鬼神信仰、生活習俗等。儒家那套基於中原農業文明的“禮樂”制度，在當地人看來可能是荒謬和不可理解的。
此外，當地氣候炎熱潮濕，遍布瘴氣沼澤，中原人極不適應，疫病流行。即便有觀月獻上的藥方，也很難避免疫病，儒家弟子大多是文弱書生，生存下來都是巨大挑戰。
更何況淳於越已經一把年紀了，能不能活得下來都是兩說。
在朝臣看來，名為教化邊民，實為流放。
但是，有能活著的機會，比什麽都重要。
始皇帝終究願意給林鳳至一些面子。
叔孫通也覺得這是始皇帝難得的讓步。儒家思想當中也有關於教化的部分，教化邊民，那也算是教化。
淳於越卻只覺倍感羞辱，他畢生致力於用儒家學說教化文明的君王和百姓，卻要被發配去教化被大秦視為蠻夷的邊民，他的理想被踐踏了。他的堅持被當作一件工具被丟棄。
他不能讓自己的死亡毫無意義，他也不能讓儒家的學說從此消逝。
他緩緩地，幾乎是一字一頓：“叔孫通，你記住。道，不是用來傳承的香火。道，是人之所以為人的那根脊梁。脊梁斷了，縱然活著，也不過是一具行屍走肉。我淳於越，不怕死。今日雖死，明日，後日，千百年後，世人談及秦事，會知有一儒生，為護心中之道，甘願流血而死。他們也應該知道，天下儒生，不都是你這般趨炎附勢之人。”
叔孫通實在無法理解淳於越的腦回路，明明不是必死的局面，卻偏偏要做一個所謂的殉道者。
牢房之中長久沈默，只有火把燃燒的劈啪聲。
淳於越面色蒼白，仿佛耗盡力氣，重新靠回墻壁，閉上眼睛：“你走吧。我與你，無話可說。我就在這裏，等著我的結局。這，便是我的道。”
叔孫通站在原地，臉色鐵青。t他看著眼前這個形銷骨立、卻仿佛擁有一種無法摧毀的精神力量的老者。他張了張嘴，心知無法改變他的想法，最終什麽也沒能再說出來。
儒家也確實不能只有他這樣的人。
所謂殺身成仁、舍生取義，淳於越要完成自己心中的義，他也是儒家弟子，有什麽理由阻止呢？
他既敬佩又無可奈何。
他猛地轉身，裘袍帶起一陣冷風，快步走向牢門，再也沒有回頭。
沈重的牢門在他身後轟然關閉。
新的秩序、新的風暴正在形成，淳於越決意赴死，他不會阻攔，他也要為儒家在鹹陽學宮之中爭取一席之地。
始皇帝不喜歡的內容隱藏或者刪改，法家已然將《商君書》、《韓非子》付梓，聽聞李相正召集法家之人，預備寫一本新的書籍以用於鹹陽學宮中的教導。
甚至連道家、縱橫家、名家、醫家的大賢都在趕赴鹹陽的路上。
農家、墨家更是不甘示弱，儒家怎可落於其後。
甬道的盡頭，閃爍著明亮的光芒。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
方下過一場小雪。
叔孫通剛下值, 還穿著朝服。他下了馬車，緩緩走向鹹陽關押犯人的詔獄。
天寒地凍，空氣凝固而沈重, 混合著黴爛的稻草、汙血的腥銹的氣息。冰冷的石壁上泛著冷霜，甬道墻壁上插著的火把是唯一的光源, 火光跳躍不定，將人影拉長。
深入骨髓的寒意並非來自室外風雪, 而是從這石頭的每一寸肌理中滲出, 鉆心刺骨。
這裏聽不到鹹陽街市的任何喧囂, 只有偶爾從其他囚室傳來的鐵鏈拖曳聲或壓抑的呻吟，更襯得此地如同墳墓。
淳於越被單獨關押在一間狹小的囚室裏。他剛剛被獄卒粗暴地卸下了沈重的木桎，換上了一件他入獄前穿的青色深衣。
他靠坐在冰冷的墻角, 散亂的花白頭發遮住了部分面容，露出的皮膚上是青紫色的凍痕和淤傷。他的手腳因寒冷和不戴刑具後的短暫松弛而不受控制地微微顫抖, 但他的脊背，卻試圖在劇痛與寒冷中，竭力挺直。
叔孫通在一名獄丞的引領下走了進來。他身披厚實的玄色羔裘，邊緣露出華麗的錦緞內襯, 與這骯臟的環境格格不入。
他小心地提起裘袍下擺，避免沾上地上的汙穢，眉頭因撲鼻的惡臭而本能地蹙起。他的眼神銳利而覆雜, 快速地掃視了一眼牢房和淳於越的狀態，隨即又恢覆了那種慣有的、深思熟慮的平靜。
叔孫通揮手讓獄丞退到遠處等候，自己向前走了兩步，在一個相對幹凈的地方停下。
“淳於博士，別來無恙乎？......何至於此啊。”
他t的聲音平和，帶著一絲刻意的惋惜。
叔孫通與淳於越都是博學的儒生, 同為博士官職。
但二人理念有著根本的差異。淳於越是覆古的理想主義者，他認為不效法古代就不能長久，他直諫敢言，堅持原則，甚至不惜觸怒始皇帝。
叔孫通則是務實的現實主義者，他自知始皇帝勢大，說得好聽是通達時變，善於察言觀色。說得難聽就是沒有氣節，迎合上位者的需求。
兩人雖然都是當世儒家的代表人物之一，卻常常爭論不休。
淳於越緩緩擡起頭，渾濁的目光透過發隙聚焦在叔孫通華貴的裘袍上，嘴角扯動，發出一聲極輕、極諷刺的嗤笑：“無恙？......叔孫博士身著羔裘，立於這詔獄之中，問一個將死之人......是否無恙？是來彰顯你的無恙，還是來鑒賞我的有恙？”
叔孫通搖了搖頭並不動怒，反而嘆了口氣：“兄臺何出此言？你我同殿為臣，同習聖賢之書，見你落難，通心實悲慟。今日前來，亦是冒了非議，只想......送故人一些消息。”
淳於越猛地咳嗽起來，咳得全身蜷縮，半晌才平覆：“只怕不是送我消息，而是送我一程吧。是奉陛下之命，還是李相之命？來勸我認下那‘以古非今’、‘勾結皇子、圖謀造反’的罪狀？我還以為是其他人，竟然是你這個身段柔軟的家夥。”
淳於越嗤笑一聲。
叔孫通沈默片刻，火光在他臉上明暗交錯，他的神情變得覆雜。
“陛下不是什麽仁善之人，你敢在推廣冬麥之時號召弟子們宣揚扶蘇公子仁德，你是打量儒家如今還不夠低谷嗎？還是說你有自信能夠瞞過陛下的耳目。這裏是關中，是鹹陽。扶蘇公子偏向儒家，但執掌天下的還是陛下。
“淳於兄，你太執拗了。夏、商、周三代之法，古固然好，然則時移世易。如今天下一統，陛下雄才大略，創萬世未有之局。你我所學，當用於輔佐明主，安定天下，而非......空談堯舜禹湯，觸怒天顏。”
淳於越眼中猛地爆發出劇烈的光彩，聲音雖弱，卻字字如鐵：“空談？教化百姓仁愛，勸諫君王行義，這是空談？扶蘇公子仁厚，若繼大統，必施仁政，息兵戈，養民力，這才是天下蒼生之福！難道如你這般，揣摩上意，阿諛趨避，枉道而從勢，便是儒者所為嗎？！孔曰成仁，孟曰取義，你的‘義’在何處？！你的‘道’又在何處？！”
只聽叔孫通大笑起來，若是在今日之前，他或許還會因為淳於越這一番話有些許的羞恥，然而今日，偏偏是今日。
淳於越皺著眉，叔孫通這廝是瘋了嗎？
叔孫通斂了神色，朗聲道：“仁？義？敢問淳於兄，你的仁義，如今可能救你出去？可能救你三族性命？道，需要活著才能傳承！ 如磐石當道，不知迂回，唯有粉身碎骨一途！身死道消，你的仁義，於這世間又有何益？！”
叔孫通向前逼近一步，壓低聲音：“你看不清嗎？陛下之心，如浩浩昊天，順之者昌，逆之者亡。儒學若想存續，必須先活下去！像種子埋在凍土之下，等待春來！而不是像你這樣，硬要以身試斧鉞，被連根鏟除！”
淳於越聽完這番話，反而奇異地平靜下來。他眼中的怒火熄滅了，取而代之的是一種極度疲憊卻又無比清澈的決絕：“活下去？像你一樣，做一條......能活下去的狗嗎？”
叔孫通身形一僵，臉上的笑慢慢淡去，他半蹲下來，自懷中取出一本小冊子，那本冊子邊緣裁剪整齊、由一張張泛黃的紙張編撰而成。冊子的封面用小篆寫著《農政全典》四個字。
叔孫通將書頁一頁頁在淳於越面前翻開，上面的文字、圖畫一一展示在他的眼前：“看到了嗎？今日朝議陛下給所有朝臣每人一本。眼熟嗎？”
推廣冬麥之時，淳於越便見過紙張。這種比竹簡更輕便的的東西無疑讓勸農的工作進展更順利。那些農家弟子十分寶貝，竟然願意分發給黔首。
他們說紙張得來不易，要用在實處。
原本口耳相傳、緩慢抄錄的冬麥種植技巧，飛速地在關中大地上覆制和傳播。
淳於越當時也只覺得甚是便利，並未深想，直到如今叔孫通將這本《農政全典》擺在他的眼前，他意識到了什麽，徹骨的寒意忽然攀上他的脊柱。
竹簡笨重、昂貴、制作耗時。這樣一本輕便、可以隨身攜帶的冊子上刊載的內容若是做成竹簡，那該是多麽鮮明的對比。
毋庸置疑，對所有學派來說，它的存在意味著舊的生存和傳播模式被徹底顛覆了。而這個恐怖的東西，它掌握在始皇帝手中。
淳於越良久才找回自己的聲音，啞聲道：“是神使？”
叔孫通說道：“是。神使麾下的工匠改良了配方，紙張可以量產了。陛下也因此欲效仿稷下學宮開設鹹陽學宮，邀請諸子百家大賢之人來鹹陽。若是能得陛下準允，相關的經典即可發送全國，供天下學子觀閱學習。哦，對了，今日陛下宣布，大秦將以關中為試點，嘗試新的選官方式。”
淳於越想起在湘水河畔見到的那個穿著祭祀衣袍的少女，他欣賞她所展露的愛民，卻無法認同她對女子的觀點。
他閉了閉眼睛，時事變矣。
上蒼竟然如此眷顧始皇帝，將這樣一個堪稱神異的人送到他身邊。
他忽然問了一個風馬牛不相及的問題：“男女皆可入鹹陽學宮？”
女子豈能為官？
他至今無法忘懷在她的族地上的那一番爭論。所以回到鹹陽之後，他親自收了一批母雞，就為證實她說的母雞變公雞的言論。
誰曾想，在他入獄後沒多久，家中傳信給他，豢養的母雞中確實表現出了公雞的特征。
它竟然在早晨時啼鳴。
叔孫通不意淳於越有此一問：“是，陛下還特許朝中官員子女入學。約莫來年八月設一場考試選官，男女皆可為官。”
淳於越不知自己心中作何感想，只麻木問他：“除此之外呢？陛下這些日子沒有處理我，今日派你來，想來已經有了結果。”
“百越戰場順利推進，章邯帶著墨家研究出來的新東西去了戰場。想來不日就能再有好消息。神使和扶蘇公子為你求情，你可願去百越教化黔首，讓他們心向朝廷？如此可免死罪。你的弟子們都已經同意了，明日就要啟程。”
百越地區民族眾多，語言覆雜，與中原雅言難以交流。教化第一步的溝通就很難進行。百越有獨特的斷發紋身、鬼神信仰、生活習俗等。儒家那套基於中原農業文明的“禮樂”制度，在當地人看來可能是荒謬和不可理解的。
此外，當地氣候炎熱潮濕，遍布瘴氣沼澤，中原人極不適應，疫病流行。即便有觀月獻上的藥方，也很難避免疫病，儒家弟子大多是文弱書生，生存下來都是巨大挑戰。
更何況淳於越已經一把年紀了，能不能活得下來都是兩說。
在朝臣看來，名為教化邊民，實為流放。
但是，有能活著的機會，比什麽都重要。
始皇帝終究願意給林鳳至一些面子。
叔孫通也覺得這是始皇帝難得的讓步。儒家思想當中也有關於教化的部分，教化邊民，那也算是教化。
淳於越卻只覺倍感羞辱，他畢生致力於用儒家學說教化文明的君王和百姓，卻要被發配去教化被大秦視為蠻夷的邊民，他的理想被踐踏了。他的堅持被當作一件工具被丟棄。
他不能讓自己的死亡毫無意義，他也不能讓儒家的學說從此消逝。
他緩緩地，幾乎是一字一頓：“叔孫通，你記住。道，不是用來傳承的香火。道，是人之所以為人的那根脊梁。脊梁斷了，縱然活著，也不過是一具行屍走肉。我淳於越，不怕死。今日雖死，明日，後日，千百年後，世人談及秦事，會知有一儒生，為護心中之道，甘願流血而死。他們也應該知道，天下儒生，不都是你這般趨炎附勢之人。”
叔孫通實在無法理解淳於越的腦回路，明明不是必死的局面，卻偏偏要做一個所謂的殉道者。
牢房之中長久沈默，只有火把燃燒的劈啪聲。
淳於越面色蒼白，仿佛耗盡力氣，重新靠回墻壁，閉上眼睛：“你走吧。我與你，無話可說。我就在這裏，等著我的結局。這，便是我的道。”
叔孫通站在原地，臉色鐵青。t他看著眼前這個形銷骨立、卻仿佛擁有一種無法摧毀的精神力量的老者。他張了張嘴，心知無法改變他的想法，最終什麽也沒能再說出來。
儒家也確實不能只有他這樣的人。
所謂殺身成仁、舍生取義，淳於越要完成自己心中的義，他也是儒家弟子，有什麽理由阻止呢？
他既敬佩又無可奈何。
他猛地轉身，裘袍帶起一陣冷風，快步走向牢門，再也沒有回頭。
沈重的牢門在他身後轟然關閉。
新的秩序、新的風暴正在形成，淳於越決意赴死，他不會阻攔，他也要為儒家在鹹陽學宮之中爭取一席之地。
始皇帝不喜歡的內容隱藏或者刪改，法家已然將《商君書》、《韓非子》付梓，聽聞李相正召集法家之人，預備寫一本新的書籍以用於鹹陽學宮中的教導。
甚至連道家、縱橫家、名家、醫家的大賢都在趕赴鹹陽的路上。
農家、墨家更是不甘示弱，儒家怎可落於其後。
甬道的盡頭，閃爍著明亮的光芒。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）