第48章 第 48 章 士民鹹怨陛下
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第48章 第 48 章 士民鹹怨陛下
儒家的好處始皇帝知道嗎？
他當然知道。
大秦以法治國, 也以法家為尊。但始皇帝在朝中設置了博士一職，本身就是在給儒家提供機會。
朝廷禮儀、祭祀等制度仍需儒家支撐。
泰山封禪之時，始皇帝便詢問過儒家關於封禪禮儀的問題。
只不過齊魯儒生各自爭辯, 又拿不出一個令秦始皇t滿意的答案。
算是踢翻了他遞過去的橄欖枝了。
明面上，秦對儒家仍舊是排斥和壓制的。
但就像始皇帝對扶蘇所言, 他並非對其餘諸家棄之不用。
大秦管理天下的底層邏輯當中，也有儒家思想的滲透。不然儒家也不會輕易就與三老聯合。
法家為體, 百家為用。
不外如是。
始皇帝縱然心中惱怒, 卻也深知儒家那一套君臣秩序和禮法很好用。
身為帝王, 他知道什麽對國家、對朝堂、對天下、對自己有利。他也從來不會固步自封，他敢於嘗試敢於創新，堅守自己的決定。就譬如在面臨分封制和郡縣制的抉擇時, 縱然朝堂上下無數人反對，他依舊堅定自我。
他生氣的點在於扶蘇對儒家的維護, 扶蘇自己把自己放在被禮法和規矩束縛的位置，完全沒有懂得自己任命他做事的深意。
以農為本，他又令扶蘇推廣農事。還不夠明顯嗎？
儒家都已經明了了，扶蘇卻這般行事, 嬴政實在是有些無力。
他發現自己無能為力的事情竟然有這樣一件——教孩子。
真是稀奇。
他忽而有些頹然，往林鳳至處一望，這人一雙眼睛滴溜溜地轉著, 並未因為他甚少洩露的怒氣而害怕。
嬴政也為自己這一想法笑了。
害怕？神使豈是凡人。這世間誰都會怕他，唯有她不會。她看他的眼神不像是在看一個皇帝、一個生殺予奪的帝王，更像是什麽傳說中的人物活生生地站在她的面前了。她看他的眼神，有時候甚至會有些悲憫。
如果他沒有意會錯誤的話。
始皇帝不便對他人訴說的一切忽然有了一個傾瀉口。
他跽坐上首，凝視著林鳳至那張年輕的臉龐，他緩緩開口：“扶蘇, 過仁近懦。朕將推廣冬麥一事交予他，本想試試他的成色如何，卻不想叫朕發現了他不堪為帝的弱點。”
說到這裏，始皇帝漠然，冠冕微動：“為君者最忌諱賞罰不明和感情用事。他都做了。”
扶蘇推廣冬麥，只賞無罰。
對於儒家堪稱僭越的舉止，他一來無從察覺，這是失職。二來，知曉之後竟為他們求情。
儒家要挖的是大秦的江山啊。
始皇帝實在不能理解。
林鳳至聽罷揚了揚眉，她是知道扶蘇的計劃，卻不知道他如何實施。看來他不僅沒完成始皇帝的考驗，反而讓始皇帝對他更加失望。
不過，扶蘇真有那麽不堪嗎？
站在局外人的角度，林鳳至說道：“據我所知，許芻等人對扶蘇公子有諸多讚譽。何至於讓陛下如此失望？”
林鳳至有些狐疑，繼承人的問題不是已經探討過了嗎，怎麽如今又舊事重提？
許芻等人跟隨扶蘇上山下地，走遍了關中。初時對扶蘇還有些微的不滿，後面卻是慢慢被扶蘇折服。
農家是務實的學派。
林鳳至從他們的言語中聽見了扶蘇的改變。他們說，扶蘇渾然如同老農，能精準地辨認不同的麥種。這種知識絕非臨時惡補，而是長期觀察積累。
他甚至親手參與漚肥、驗看土壤的情況。起初大家都以為他這般的天皇貴胄是作秀，哪知他是真的每日都在堅持。
在麥苗抽芽時，他也徹夜不眠地觀察。
農家弟子們認可這位懂稼穡肯吃苦的貴公子。
林鳳至想了想，倒也理解始皇帝的情緒了。龐大帝國的發展，不能僅僅依靠所謂的仁德。若只有仁德，缺乏必要的權謀和鐵腕手段去制衡和約束甚至清除威脅皇權的勢力，那麽社會秩序必將混亂。
林鳳至借著冬日難得顯露的陽光瞧了瞧始皇帝的臉色。
也許這些日子堅持做五禽戲，又加之科學的作息和飲食，他的面容紅潤有光澤，看起來比實際年齡要年輕許多。
林鳳至又說道：“陛下是想知道什麽？”
始皇帝眸光一動。
作為當事人，他十分清楚自己身體的變化。人到中年不由己，即便他精力高，他也漸漸感受到身體的疲乏。更何況他工作強度大，又服食丹藥，久而久之易感焦躁不安、案牘勞形。
他明顯感覺到自己近幾個月來氣血調和、心境寧和，身體也越來越康健靈活，關節和背痛也消失不見。雖然處理政務的時間比之前短，但效率卻高了。
“神使，若是真將大秦江山交予扶蘇，他能否撐得起？扶蘇仁厚正直，有儲君之德。但其性過柔，不谙帝王之術，常懷婦人之仁。”嬴政垂下眼眸，緩緩道：“這天下，還須由朕執掌。還請神使，授予我長生術法。”
林鳳至呆滯了兩秒，意識到始皇帝的意思之後緩緩無語。
陛下的燕國地圖未免太短了。
這來才說幾句話。
扶蘇之事或許煩憂，但真正想要的恐怕是長生術法。連朕都不稱了。
嘖嘖嘖。
她委婉道：“驪山帝陵匯聚天下樞機，我尚未參透。我也早已說過，我肉體凡胎，無法致陛下以長生。再則，陛下不是體悟到關鍵了嗎？那陛下做到了嗎？既然做到了，那何必問我。若是沒有做到，那更不必問我。”
林鳳至逛驪山幾個月了，自己都還未找到回家路，哪兒有心思搪塞他。
她自以為委婉，實則不然。
她想到此處，心情也不大愉悅。看著始皇帝將信將疑的神情，咬了咬牙，估摸著他的心理承受能力，赫然決定給他下點猛藥，讓他沒有閑心再在長生之事上糾纏。
“聽陛下的語氣，仿佛並不喜歡儒家。”
始皇帝默然不語。他這個人頗有些愛之欲其生惡之欲其死，喜歡一個人的時候就想要讓他活得好好的，厭惡一個人的時候恨不得他立刻死掉。
對於欣賞、需要的人才，他可以給予無上的恩寵和權力，在自身弱小、需要呂不韋的時候，他可以口稱仲父。當呂不韋成為他親征的阻礙，他也可以毫不猶豫地罷免他。
儒家是諸子百家中較為強盛的一支，儒家思想中所謂“仁政”、“覆古”的理念與他采取的措施形成直接的沖突。
嬴政覺得自己已經仁至義盡，他又沒有將儒家的經典銷毀，更沒有將儒家的人殺掉。儒家不插足扶蘇種麥一事，他自覺自己還會繼續包容。
畢竟朝臣之中不能只有一種聲音。
他也感覺到了大秦治下的暗湧。
“陛下打算如何處置儒家？”林鳳至又問。
始皇帝薄唇微啟：“自是按大秦律法行事。為首者坑之鹹陽、夷三族。其餘從者，妖言亂政，殺之。”
溫暖的室內也無法消弭始皇帝冰冷的殺意。
林鳳至猝然警覺，這何嘗不是一種“焚書坑儒”。
始皇帝看見她的神情，他擡手摁了摁太陽穴：“神使覺得朕不該這麽做嗎？大秦律法如此。”
林鳳至堅定地搖了搖頭，她說：“不該。”
她想起了驪山陵墓中服役的千千萬萬個人，想起那個年齡未到身高到了的少年，想起許芻他們休息時提及的黔首們要繳納的泰半賦稅，想起千靈縣那個因為繳納雞羽不足而惆悵的巴人，想起相裏墨中郁郁不得志的墨家弟子......
她再一次說道：“不該。”
始皇帝眼中聚起些許冷意：“大秦律法如此。”
“便國不法古，治世不一道。這還是陛下告訴我的。”林鳳至站起身，活動著自己略微僵硬的手腳，她毫不畏懼地盯著始皇帝的雙眼，語速很快：“我從前只告訴陛下，大秦二世而亡，還未曾告知過陛下緣由，想來陛下還以為是自己倉促離世而奸臣逆子作亂。”
始皇帝縱然已經知道大秦二世而亡，再一次聽到，心中也不由得緊了一緊。
他安靜地看著林鳳至，等待她石破天驚的一語。
“大秦，是通過對六國的軍事征服而建立起來的國家。在此之前，還沒有一個國家有如此大的國土。如何治理這樣的一個國家，且又沒有可以借鑒的治國經驗，對陛下、對大秦朝臣來說，都是一個巨大的難題。*”
始皇帝心中認可。
秦並六國，疆域東至大海，西至隴西，北達河套、遼東。管理如此遼闊且多樣的土地，無論是信息傳遞、物資調運、軍隊調動都極其緩慢且成本高昂。
大秦治理的核心難題在於，地理距離遙遠，交通不便，地方勢力（六國舊貴族、豪強）潛在威脅大。
如何確保地方官員忠誠並有效執行中央命令？如何防止地方坐大或叛亂？疆域遼闊導致信息傳遞滯後，中t央難以實時了解地方情況，地方也難以及時獲得中央指令。行政效率低下。各國貨幣、度量衡標準不一，嚴重阻礙經濟交流和賦稅征收。
商鞅變法後，秦國在關中及新征服地區成功推行了郡縣制、軍功爵制、嚴密的戶籍和法律制度。這是秦統一後制度的主要藍本。
韓非、李斯等人的法家理論提供了中央集權、君主專制、嚴刑峻法、富國強兵的理論基礎，成為秦治國的指導思想。強調法令的統一、吏治的嚴明、君主的絕對權威。
始皇帝和群臣給出的答案是，廢除分封制，推行郡縣制。統一文字、度量衡，修建長城和馳道，貫通南北，鞏固邊疆。
這些舉措確實確實絕妙，不僅奠定了大一統王朝的治理框架，也對後世產生了深遠影響。
但是......
“但是，法家長於‘取天下’，但在‘守天下’方面存在嚴重缺陷，過於強調高壓統治和嚴刑峻法，缺乏彈性。一個國家，最重要的是用人和斂財。秦統一全國後，財政拮據，國庫空虛，百廢待興。解決這個問題的方法有積極和消極兩種。陛下恰恰用了最消極的辦法，將壓力轉嫁給黔首，增加對百姓的攤派。名目繁多的苛捐雜稅和無休止的搖曳壓的黔首喘不過氣，黔首掙紮在死亡線上。*
“至於用人，就更不必說了。陛下自己也有感觸，不然為何要開辟新的戰場。陛下以為，所謂六國餘孽為何如此激烈的反秦，使得陛下東巡鎮壓？不就是因為陛下斬斷了他們的上升通道嗎？陛下也未曾意識到，六國之民，已經是自己治下的百姓了。六國之中，難道全部都是忠心舊主之人嗎？六國黔首，難道都是冥頑不靈之人嗎？難道沒有一個人想要繼續往上爬嗎？是陛下，將自己的敵人越弄越多。陛下尚且可以彈壓，後繼之人還能有陛下的才智和能力壓制嗎？
“大秦的速亡，歸根結底是過度的賦稅徭役和用人不當造成的！士民鹹怨啊陛下！”
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作者有話說：*法家思想與秦王朝滅亡關系新論-徐衛民
昨天我以為我能在高鐵上寫完，沒有[鴿子][鴿子]回家洗漱完打開電腦，寫了一會兒緩緩下滑入睡。
我懺悔。
並為大家發點小紅包以表歉意。評論即可。
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他當然知道。
大秦以法治國, 也以法家為尊。但始皇帝在朝中設置了博士一職，本身就是在給儒家提供機會。
朝廷禮儀、祭祀等制度仍需儒家支撐。
泰山封禪之時，始皇帝便詢問過儒家關於封禪禮儀的問題。
只不過齊魯儒生各自爭辯, 又拿不出一個令秦始皇t滿意的答案。
算是踢翻了他遞過去的橄欖枝了。
明面上，秦對儒家仍舊是排斥和壓制的。
但就像始皇帝對扶蘇所言, 他並非對其餘諸家棄之不用。
大秦管理天下的底層邏輯當中，也有儒家思想的滲透。不然儒家也不會輕易就與三老聯合。
法家為體, 百家為用。
不外如是。
始皇帝縱然心中惱怒, 卻也深知儒家那一套君臣秩序和禮法很好用。
身為帝王, 他知道什麽對國家、對朝堂、對天下、對自己有利。他也從來不會固步自封，他敢於嘗試敢於創新，堅守自己的決定。就譬如在面臨分封制和郡縣制的抉擇時, 縱然朝堂上下無數人反對，他依舊堅定自我。
他生氣的點在於扶蘇對儒家的維護, 扶蘇自己把自己放在被禮法和規矩束縛的位置，完全沒有懂得自己任命他做事的深意。
以農為本，他又令扶蘇推廣農事。還不夠明顯嗎？
儒家都已經明了了，扶蘇卻這般行事, 嬴政實在是有些無力。
他發現自己無能為力的事情竟然有這樣一件——教孩子。
真是稀奇。
他忽而有些頹然，往林鳳至處一望，這人一雙眼睛滴溜溜地轉著, 並未因為他甚少洩露的怒氣而害怕。
嬴政也為自己這一想法笑了。
害怕？神使豈是凡人。這世間誰都會怕他，唯有她不會。她看他的眼神不像是在看一個皇帝、一個生殺予奪的帝王，更像是什麽傳說中的人物活生生地站在她的面前了。她看他的眼神，有時候甚至會有些悲憫。
如果他沒有意會錯誤的話。
始皇帝不便對他人訴說的一切忽然有了一個傾瀉口。
他跽坐上首，凝視著林鳳至那張年輕的臉龐，他緩緩開口：“扶蘇, 過仁近懦。朕將推廣冬麥一事交予他，本想試試他的成色如何，卻不想叫朕發現了他不堪為帝的弱點。”
說到這裏，始皇帝漠然，冠冕微動：“為君者最忌諱賞罰不明和感情用事。他都做了。”
扶蘇推廣冬麥，只賞無罰。
對於儒家堪稱僭越的舉止，他一來無從察覺，這是失職。二來，知曉之後竟為他們求情。
儒家要挖的是大秦的江山啊。
始皇帝實在不能理解。
林鳳至聽罷揚了揚眉，她是知道扶蘇的計劃，卻不知道他如何實施。看來他不僅沒完成始皇帝的考驗，反而讓始皇帝對他更加失望。
不過，扶蘇真有那麽不堪嗎？
站在局外人的角度，林鳳至說道：“據我所知，許芻等人對扶蘇公子有諸多讚譽。何至於讓陛下如此失望？”
林鳳至有些狐疑，繼承人的問題不是已經探討過了嗎，怎麽如今又舊事重提？
許芻等人跟隨扶蘇上山下地，走遍了關中。初時對扶蘇還有些微的不滿，後面卻是慢慢被扶蘇折服。
農家是務實的學派。
林鳳至從他們的言語中聽見了扶蘇的改變。他們說，扶蘇渾然如同老農，能精準地辨認不同的麥種。這種知識絕非臨時惡補，而是長期觀察積累。
他甚至親手參與漚肥、驗看土壤的情況。起初大家都以為他這般的天皇貴胄是作秀，哪知他是真的每日都在堅持。
在麥苗抽芽時，他也徹夜不眠地觀察。
農家弟子們認可這位懂稼穡肯吃苦的貴公子。
林鳳至想了想，倒也理解始皇帝的情緒了。龐大帝國的發展，不能僅僅依靠所謂的仁德。若只有仁德，缺乏必要的權謀和鐵腕手段去制衡和約束甚至清除威脅皇權的勢力，那麽社會秩序必將混亂。
林鳳至借著冬日難得顯露的陽光瞧了瞧始皇帝的臉色。
也許這些日子堅持做五禽戲，又加之科學的作息和飲食，他的面容紅潤有光澤，看起來比實際年齡要年輕許多。
林鳳至又說道：“陛下是想知道什麽？”
始皇帝眸光一動。
作為當事人，他十分清楚自己身體的變化。人到中年不由己，即便他精力高，他也漸漸感受到身體的疲乏。更何況他工作強度大，又服食丹藥，久而久之易感焦躁不安、案牘勞形。
他明顯感覺到自己近幾個月來氣血調和、心境寧和，身體也越來越康健靈活，關節和背痛也消失不見。雖然處理政務的時間比之前短，但效率卻高了。
“神使，若是真將大秦江山交予扶蘇，他能否撐得起？扶蘇仁厚正直，有儲君之德。但其性過柔，不谙帝王之術，常懷婦人之仁。”嬴政垂下眼眸，緩緩道：“這天下，還須由朕執掌。還請神使，授予我長生術法。”
林鳳至呆滯了兩秒，意識到始皇帝的意思之後緩緩無語。
陛下的燕國地圖未免太短了。
這來才說幾句話。
扶蘇之事或許煩憂，但真正想要的恐怕是長生術法。連朕都不稱了。
嘖嘖嘖。
她委婉道：“驪山帝陵匯聚天下樞機，我尚未參透。我也早已說過，我肉體凡胎，無法致陛下以長生。再則，陛下不是體悟到關鍵了嗎？那陛下做到了嗎？既然做到了，那何必問我。若是沒有做到，那更不必問我。”
林鳳至逛驪山幾個月了，自己都還未找到回家路，哪兒有心思搪塞他。
她自以為委婉，實則不然。
她想到此處，心情也不大愉悅。看著始皇帝將信將疑的神情，咬了咬牙，估摸著他的心理承受能力，赫然決定給他下點猛藥，讓他沒有閑心再在長生之事上糾纏。
“聽陛下的語氣，仿佛並不喜歡儒家。”
始皇帝默然不語。他這個人頗有些愛之欲其生惡之欲其死，喜歡一個人的時候就想要讓他活得好好的，厭惡一個人的時候恨不得他立刻死掉。
對於欣賞、需要的人才，他可以給予無上的恩寵和權力，在自身弱小、需要呂不韋的時候，他可以口稱仲父。當呂不韋成為他親征的阻礙，他也可以毫不猶豫地罷免他。
儒家是諸子百家中較為強盛的一支，儒家思想中所謂“仁政”、“覆古”的理念與他采取的措施形成直接的沖突。
嬴政覺得自己已經仁至義盡，他又沒有將儒家的經典銷毀，更沒有將儒家的人殺掉。儒家不插足扶蘇種麥一事，他自覺自己還會繼續包容。
畢竟朝臣之中不能只有一種聲音。
他也感覺到了大秦治下的暗湧。
“陛下打算如何處置儒家？”林鳳至又問。
始皇帝薄唇微啟：“自是按大秦律法行事。為首者坑之鹹陽、夷三族。其餘從者，妖言亂政，殺之。”
溫暖的室內也無法消弭始皇帝冰冷的殺意。
林鳳至猝然警覺，這何嘗不是一種“焚書坑儒”。
始皇帝看見她的神情，他擡手摁了摁太陽穴：“神使覺得朕不該這麽做嗎？大秦律法如此。”
林鳳至堅定地搖了搖頭，她說：“不該。”
她想起了驪山陵墓中服役的千千萬萬個人，想起那個年齡未到身高到了的少年，想起許芻他們休息時提及的黔首們要繳納的泰半賦稅，想起千靈縣那個因為繳納雞羽不足而惆悵的巴人，想起相裏墨中郁郁不得志的墨家弟子......
她再一次說道：“不該。”
始皇帝眼中聚起些許冷意：“大秦律法如此。”
“便國不法古，治世不一道。這還是陛下告訴我的。”林鳳至站起身，活動著自己略微僵硬的手腳，她毫不畏懼地盯著始皇帝的雙眼，語速很快：“我從前只告訴陛下，大秦二世而亡，還未曾告知過陛下緣由，想來陛下還以為是自己倉促離世而奸臣逆子作亂。”
始皇帝縱然已經知道大秦二世而亡，再一次聽到，心中也不由得緊了一緊。
他安靜地看著林鳳至，等待她石破天驚的一語。
“大秦，是通過對六國的軍事征服而建立起來的國家。在此之前，還沒有一個國家有如此大的國土。如何治理這樣的一個國家，且又沒有可以借鑒的治國經驗，對陛下、對大秦朝臣來說，都是一個巨大的難題。*”
始皇帝心中認可。
秦並六國，疆域東至大海，西至隴西，北達河套、遼東。管理如此遼闊且多樣的土地，無論是信息傳遞、物資調運、軍隊調動都極其緩慢且成本高昂。
大秦治理的核心難題在於，地理距離遙遠，交通不便，地方勢力（六國舊貴族、豪強）潛在威脅大。
如何確保地方官員忠誠並有效執行中央命令？如何防止地方坐大或叛亂？疆域遼闊導致信息傳遞滯後，中t央難以實時了解地方情況，地方也難以及時獲得中央指令。行政效率低下。各國貨幣、度量衡標準不一，嚴重阻礙經濟交流和賦稅征收。
商鞅變法後，秦國在關中及新征服地區成功推行了郡縣制、軍功爵制、嚴密的戶籍和法律制度。這是秦統一後制度的主要藍本。
韓非、李斯等人的法家理論提供了中央集權、君主專制、嚴刑峻法、富國強兵的理論基礎，成為秦治國的指導思想。強調法令的統一、吏治的嚴明、君主的絕對權威。
始皇帝和群臣給出的答案是，廢除分封制，推行郡縣制。統一文字、度量衡，修建長城和馳道，貫通南北，鞏固邊疆。
這些舉措確實確實絕妙，不僅奠定了大一統王朝的治理框架，也對後世產生了深遠影響。
但是......
“但是，法家長於‘取天下’，但在‘守天下’方面存在嚴重缺陷，過於強調高壓統治和嚴刑峻法，缺乏彈性。一個國家，最重要的是用人和斂財。秦統一全國後，財政拮據，國庫空虛，百廢待興。解決這個問題的方法有積極和消極兩種。陛下恰恰用了最消極的辦法，將壓力轉嫁給黔首，增加對百姓的攤派。名目繁多的苛捐雜稅和無休止的搖曳壓的黔首喘不過氣，黔首掙紮在死亡線上。*
“至於用人，就更不必說了。陛下自己也有感觸，不然為何要開辟新的戰場。陛下以為，所謂六國餘孽為何如此激烈的反秦，使得陛下東巡鎮壓？不就是因為陛下斬斷了他們的上升通道嗎？陛下也未曾意識到，六國之民，已經是自己治下的百姓了。六國之中，難道全部都是忠心舊主之人嗎？六國黔首，難道都是冥頑不靈之人嗎？難道沒有一個人想要繼續往上爬嗎？是陛下，將自己的敵人越弄越多。陛下尚且可以彈壓，後繼之人還能有陛下的才智和能力壓制嗎？
“大秦的速亡，歸根結底是過度的賦稅徭役和用人不當造成的！士民鹹怨啊陛下！”
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作者有話說：*法家思想與秦王朝滅亡關系新論-徐衛民
昨天我以為我能在高鐵上寫完，沒有[鴿子][鴿子]回家洗漱完打開電腦，寫了一會兒緩緩下滑入睡。
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