第30章 游園會 我以前只聽說莫先生的言語功夫……
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第30章 游園會 我以前只聽說莫先生的言語功夫……
為什麽會有人喜歡辯論？對年輕人來說, 或許有這樣一個原因，那就是你再也找不到哪處比辯論更能讓別人認真聽你說話的地方了。
因為占了勝負心，所以對方會極盡耐心聽你說話, 且絞盡腦汁, 只為找到你話語中的漏洞，從而將你辯倒。
在掌握不了話語權的時候, 年輕人們就是需要這樣一個發聲的機會。
學生們辯起來是很有意思的。你能看到許多年輕的靈魂, 也能品味到自由的思想碰撞。
見風亭辯論會的議題采取抓鬮的方式隨即擇選。這邊剛告一段落，剛才還爭得面紅耳赤的學生們又熱熱鬧鬧地聚在一起, 開始重選。
文薰便是這個時候和莫霞章一前一後靠近。
先是有個學生眼尖, 一眼認出來, 緊接著文薰就聽到很多男男女女高低起伏的聲音：“是莫先生！”
“什麽摩先生，這麽年輕？”
“咱們金陵的莫硯青, 你難道不知道？”
“噢噢噢, 是那位, 我一直以為是為老先生呢——那他旁邊的……”
莫霞章聞聲望去, 精準找到提問的人，鄭重介紹：“這位是朗文薰，朗女士。”
與向熟人介紹不同, 他考慮到學生們的想法更加純粹簡單, 便又在後頭加了一句：“朗女士是孟海白先生的學生，今年夏天剛從英國回來, 是劍橋大學畢業的文學碩士。也是受到孟先生推薦, 下半年會前往臨安大學任教。”
旁人講究“先敬羅衣後敬人”, 而學生們不敬身份，不敬年齡，只敬學問。之前大家還在狐疑：朗文薰是誰？不認識。
可一說是孟海白的學生, 名校畢業的碩士，學生們的眼神立馬不一樣了。
大家都知道在國外的文憑有多難拿，這麽年輕的碩士——不是普通學士！
頓時有人主動向她問好。
面對大家看新事物一樣的眼神，文薰並不覺得難為情，如今她本就是個無名之人嘛。她大大方方地接受學生們的視線，感受著青年人的精神面貌。
如今國內大學生們的品貌是十分好的，還有學生出於風度，起身讓座。莫霞章點頭謝過後，引文薰過去請她坐下，自己則只是站在她身邊。
“先生，你們來得剛好。”那位一直有做發言，穿著素藍色旗袍的短發女孩往前一步出聲道：“在我們原本準備好的議題中，有一項是關於包辦婚姻與婚戀自由。我想，您既然來了，不若咱們就直接以此為題辯上一輪？”
看似邀請，實際上是在下戰帖，而且話裏有話，怕是來者不善。莫霞章低頭望著文薰輕聲道：“我還想著只做看客，不做參與。”
朗文薰笑道：“想來是學生們喜歡你。”
那位女學生大約以為二人會拒絕，又以極快的語速道：“先生明明來了，卻只做看客，是要行先生之尊，以此不與我們學生做一類，還是覺得我們學生的見識修為本就比不上先生？”
莫霞章面對學生們時，又多了比對待平常人的一分溫和，“倒沒有這個道理。我尚以為你們喜歡自己熱鬧，不愛叫旁人參與進來。”
聞言，女學生的臉色緩和了不少，“我們辯的是俗事，自然是所有的俗家人都可以參與。”
她額外用了份心意，看著文薰開口邀請：“朗女士也可以加入。”
朗文薰淺笑，“好。”
女學生也朝她笑，並擡頭挺胸，十分驕傲地做出自我介紹：“我叫蔡雲子，是金陵大學數學系二年級的學生。”
文薰自若地朝這位自信的女孩點頭，“蔡同學好。”
之前發過言的黑皮膚高個男學生，和戴著眼鏡的微胖男學生也一前一後地介紹自己：
“我叫田文劍，鐵道系三年級。”
“我叫傅全才，歷史系二年級。”
還有一個梳著長辮子的女學生是與他們一起的，只是方才未聽她說話，這時也站了出來，“我叫洛巧儀，文學系三年級。”
學生四人全部站在一塊兒，由蔡雲子開口：“我們四個都是金陵大學辯論社的成員。今天得幸能與莫先生、朗先生切磋，還望二位先生不吝賜教。”
蔡雲子的話來勢洶洶，又額外有活力，引得周圍的學生們都精神不已，一雙雙年輕的眼睛直望向角落二人。
這是一種向權威的挑戰。
可他們分明與朗文薰、莫霞章也差不了多少年紀，憑什麽他們便能稱作“權威”？
大學的思想是自由的，大學生也是自由的。
四位辯論社的學生在剛才還是“敵人”，此刻卻成了隊友。新的一輪開始，由皮膚略黑的田文劍最先站出來。他緊盯著文薰，矛頭直指，“朗先生，我認為，婚戀應該是自由的。”
文薰沒有反駁，反而讚同，“很有道理。”
田文劍摸不清她的路數，略作猶豫後，引用了一個典故，“從《詩經.蒹葭》中來看，有位伊人，在水一方。求之不得，寤寐思服。說明古人也是崇尚於婚戀自由的。”
莫霞章挑了挑眉，不知是不是想到了自己的那首酸詩，低下頭撓了撓眉頭根。
正好讓他瞧見文薰微微勾唇的模樣。
那表情，讓莫霞章第一時間就默契地猜出來她是打了什麽壞主意。
果不其然——
文薰用極尋常的語氣道：“我想，潘金蓮與西門慶的戀愛也是自由的。”
連莫霞章都不得不承認，有些時候朗女士也是十分狡黠的。
或許是沒有想到她會舉這麽一個例子，田文劍楞了一下。
時下《金瓶梅》還被某些守舊派的老先生歸為禁書呢。
田文劍差點結巴，在慌亂中辯道：“他二人一個有夫之婦，一個有婦之夫……我認為在自由的前提下，是有必要接受社會約定俗成的道德水平的。”
此言一出，他身後的蔡雲子臉色陡然一變。
朗女士分明是故意引導他說這句話的！她想要勸阻，可已經來不及了。
果然，當她順勢看去，就見文薰施施然道：“那麽父母之命，媒妁之言的道德是否也包含在內？”
如果需要接受，那這到底是婚戀自由，還是包辦婚姻？
田文劍一時傻了眼，微張著嘴，無言以對。
半晌後，他喪氣地低下頭，“是我輸了。”
文薰見他似乎受了打擊，忙換了一種比剛才更輕的語氣，“是我取巧詭辯，你不必在意。”
田文劍摸了摸腦袋，從剛開始便有些不茍言笑的他居然有些生澀地笑道：“我以前只聽說莫先生的言語功夫厲害，所以特意避開，不想朗女士也絲毫不遜。是我托大，學生受教了。”
他本身就是辯論社的成員，怎麽會想不明白這一回合自己失敗的關鍵？大約是文薰見他一本正經，所以故意用了方才那樁典故亂他陣腳。至於說的是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就看聽者自己的意願了。
辯論之道，本就是攻心之道。辯的是智慧，是見識，是方法。
他可以“田忌賽馬”，挑了自以為軟一些的“柿子”做敵人，那麽文薰自然可以用模棱兩可的典故亂他方寸。
田文劍既然落敗，便往後一步，把空間留給了另外三位隊友。
蔡雲子此時搶先一步上前。
從剛才開始，她的視線便一直落在文薰身上。誰才是她主動挑選的對手，一目了然。
她的眼神是充滿欣賞的，說出的話卻十分冷硬，極具攻擊性。
“能否沿用先生方才舉的典故？我想，正是因為武大郎和潘金蓮的婚姻是被安排的，是無法反抗的，才會釀成後來的悲劇。這如何不能證明封建包辦的可惡之處？”
文薰側耳傾聽，待她說完，反客為主：“你認為武潘之間婚姻悲劇形成的根本原因是什麽？”
蔡雲子不假思索道：“自然是二人的相貌及諸多條件的不對等。”
文薰也不吝於發表自己的觀點，“我認為還有一個最根本的原因：潘金蓮不是心甘情願嫁給武大郎的。”
“是的，她只是一個弱女子，又在舊社會中受到各方勢力的傾軋，能活著就很辛苦了。”
“如此說來，婚戀自由的基礎，便是男女雙方的情投意合，你情我願。”
“是的。就像祝英臺和梁山伯也是自由戀愛，卻被封建家庭壓迫。”
二人一來一回地說著，十分和諧。
文薰忽然圖窮匕見，“可若是男女雙方對家庭安排的包辦婚姻並不感到抗拒呢？”
蔡雲子眉頭一皺，謹慎地在腦海中開始想對策，以防文薰以此為突破口。
她思考後，道：“受中國傳統道德觀念以及社會秩序受限，男女雙方結婚，肯定過不了父母那一關。父母操心於兒女的終生大事，我們不能全然說錯，可，婚姻畢竟是個人的終身大事，父母就算再了解兒女，也有考慮不周的地方？”
“那就拒絕，換下一個。”
“……”蔡雲子張著嘴，半天啞然。
她想攻擊包辦婚姻的封建，朗文薰卻說包辦婚姻只要父母足夠開明，也可以民主。如果有自由，能自己選，那這還算包辦婚姻嗎？可這是父母安排的，又如何不算包辦婚姻？
何謂詭辯？這便是詭辯了。
見己方隊伍的主力也敗下陣來，戴著眼鏡的傅全才同學勇敢地頂了上來，“朗女士如此接受包辦婚姻，是覺得包辦婚姻賽過自由戀愛，是想做舊社會的擁躉嗎？”
來了，辯論中必有的給對方辯手扣帽子。
文薰並不懼怕這個環節，反而笑道：“因為我自己的婚姻便是出自開明的父母包辦，所以我自然不能說這種制度全然只有壞處。我在求學生涯中是沒有戀愛過的。回了家，在適合的年紀，遇到了父母推薦的一位適齡男士，且脾性與愛好相等，跟這樣的人結婚，又有什麽錯處？”
她自以為這些話是實話，說出口的過程並沒有其他感覺，卻不料在旁人聽來，簡直是又進步，又開明，又大膽。
連莫霞章都一陣臉紅。
他的夫人啊，平日裏二人相處時，聽他說些膩人的話就又是羞又是臊的，誰知道換作她自己，居然敢在大庭廣眾下將愛慕之句脫口而出。
傅全才一時也不知該如何接這句話，便做認輸。
現在，學生隊伍中只剩下最後一位梳著辮子的洛巧儀同學。
她上前一步道：“先生對包辦婚姻似乎了解甚多，能再給我們繼續講講嗎？”
文薰擡眼望她，心中已有思考。
“我想，所謂的反抗包辦婚姻，其實會根據父母性格和家庭環境的不同，出現以下兩種情況。一種是年輕人明確地向家人表達對婚事的不滿，卻遭到拒絕，然後摁頭盲婚啞嫁。大家長的專制便是包辦婚姻的可恨之處，因為年輕人處於其中，是發不出聲音，是沒有做選擇的自由，是沒有任何人權的。”
這便是文薰一開始願意和莫霞章結婚的願意了。第一個是父母確實給了她拒絕的權利，第二便是她見了本人之後，眼睛告訴大腦，它還算喜歡。
洛巧儀小心地順著她的話琢磨，“所以先生認為，只要兩個人願意，哪怕是包辦婚姻，也可以稱作自由？”
文薰敢於承認，“是的。”
“這種自欺欺人的自由，不會很可笑嗎？”
“可笑點在哪裏？”
“你還是被安排了，像個木偶。”
“像木偶的前提，是別人讓我去哪兒，我去哪兒。可在能夠自己選擇的情況下，是我想去哪兒，我就能去哪兒。”
洛巧儀似有所嘆：“女方能做選擇的情況，到底還算少數。”
文薰眨了眨眼睛，“是的，所以我們仍舊有必要倡導自由。”
洛巧儀揚了揚頭，露出心思落地的笑容，“那先生的意思豈不是說，婚戀自由還是賽過包辦婚姻嗎？”
文薰見到辯論社的其他三位同學已經興奮地握起了拳頭，便笑著應和，“是這樣。”
此話一落，便是相當於她自己認輸了。
周圍的學生壓抑不住地歡呼起來。不過他們只是起哄，並沒有人說出什麽風涼話。洛巧儀也不倨傲，鞠躬向文薰行禮，“承讓了，先生。”
文薰搖了搖頭，又擡頭望向身邊的莫霞章，發現他正盯著自己看，一臉讚許。
文薰便知道他是理解自己的。
莫霞章當然清楚剛才文薰是故意退讓輸給洛巧儀。
倒沒有因為她是先生，所以不用跟學生們一定爭個面紅耳赤這種自矜規矩，而是今天討論的這個主題需要做某方便的得失退讓。
在辯論一事上，自然沒有辯手站在哪方便讚同哪方的道理。可如今國民都在講自由，年輕人也在論自由，文薰作為師長，有必要在一定時刻對他們的精神表達肯定。
反對封建包辦本來就是大勢。當代年輕女性為了追求婚姻自由，是流過血的，她需要慎重地認真對待。
再者，現實不會因為文薰在一場小小的辯論賽上的輸贏有所改變。自由戀愛好還是包辦婚姻好，那是社會學、統計學需要去調查，去鉆研的課題。文薰在與蔡雲子的辯論中已經提出了自己的想法，所以到最後所謂的輸贏便不重要了。
重要的是表達那一份認同。
幾位辯論社的學生都是擁有智慧之人，略微細想，也能明白文薰的一片良苦用心。思及如此，不禁對她更添了一分肯定。
洛巧儀再開口時語氣都親近了，“我聽說劍橋大學就有舉行辯論賽的傳統，朗先生莫非也參加過嗎？”
文薰道：“只旁聽過。”
實際上，不說人種歧視，光是性別這一欄，文薰就註定無法登上那個席位。不過她從不會為他人的固步自封而惱怒，她也不覺得一定要在這方面有所建樹才叫人才。
她不自卑，更不會因現實自怨，她堅持著自己的修養，擁有者別人無法撼動的處世規則。
一局戰罷，文薰起身，對著眼前的四位學生道：“還要多謝你們。我甚少與人談論，今日一會，真是有趣極了。”
蔡雲子連忙上前道：“那先生再與我們辯一輪？我們還有其他議題呢。”
田文劍也道：“是啊。這回，莫先生可不能作壁上觀。”
莫霞章沒想到還有自己的事。
他挑了挑眉，輕巧道：“分明是你們不願意帶我玩，什麽時候成為的過錯了？”
他語氣活潑，言語更是有趣。此話一出，眾學生都笑出了聲。
文薰便和霞章留在見風亭裏，和學生們辯了一輪又一輪。
一開始還是霞章站在文薰身邊，後來時間長了，學生們與先生們親近了，以洛巧儀和蔡雲子為首的女學生們便都聚在了文薰身邊，把霞章擠出了老遠。
直到郭滔來找。
“你這潑猴，不是說要帶著朗女士去見蔡先生嗎？怎麽在這裏玩上了。”
蔡雲子第一個出聲幫忙說話：“與我們玩耍如何不行？郭先生今日事忙，有我們幫忙待客，那才叫正好。”
莫霞章居然也讚同，“是啊，我們和學生們在一處，可快活了。”
郭滔聽他們一人一句，直嘆：“我懶得與你們繞舌。”他拉著莫霞章，又向文薰招呼：“弟妹，快走吧，那邊等著呢。”
文薰不好拒絕郭滔，剛好這一輪的辯論又已經結束，便向學生們告辭。
他們一走，其他學生們頓時嘰嘰喳喳地把辯論社的幾位成員圍了起來。
“郭先生怎麽喊朗先生弟妹？”
學生們未必是金陵人，暑假又都去往各地采風，雖說有些事登了報紙，卻不能夠做到全然了解。
蔡雲子嘆道：“因為朗先生就是莫先生的新婚妻子啊。”
“啊？”洛巧儀張大了嘴，和一幹女學生面面相覷。
她們剛才特意把莫先生和朗先生隔開，本來就是見他們有些親近，覺得不好，所以特意為之。
誰成想……
大家不由得咋舌，討論起來。
“我確實聽說莫先生結婚的事，可報紙上不都說他的結婚對象是什麽裹小腳的童養媳嘛。”
“想是你沒看全，我看的那張報紙，莫先生可是指名道姓地嘲諷人家編者被裹腳布裹了腦子，還不如人家舊社會的婦女呢。”
“莫先生的言辭犀利，我今日卻未領教。”
“大概咱們是學生，卻不是他的學生，他不好罵。”
“這種天才著實可恨。”
“我看朗女士也是天才，22歲的文學碩士，得學多少知識……她不會腦子都比我們多一塊吧？”
“金陵大學也可恨，這麽優秀的先生，也不引進一下。”
“你心思歹毒，怎麽好叫人家新婚夫妻勞燕分飛？”
“這麽一說金陵大學更可恨，把莫先生也挖過來多好。”
“敬謝不敏了，我是不想跟他們這等年輕才俊在一處，這種強烈對比尤其顯得我蠢笨。”
“欸，明明是妻子，莫先生剛才怎麽也不多介紹一句？”
這個問題，在把朗文薰引薦給《文化青年》雜志主編蔡學名先生之後，退出來的郭滔也這麽問莫霞章了。
“為什麽不多介紹一句，讓蔡先生知道朗女士是你妻子。”
“蔡先生本就知道，何必多言？”莫霞章負手前行，目光中滿是自豪，“再者，她不用是誰的妻子，她就是她。”
這個時代雖然要求進步，雖然可以允許女人讀書，但在社會道德這個大方向來說，公眾對女人仍舊是壓迫多過於解放的。
若是女人們沒有接受新知識走向開化那一步，按照千百年來約定俗成的“規矩”守著男人和家庭生活，自然感受不到痛苦——但那不是說明她不痛苦，而是被麻痹。
如今，知識與社會在更新換代，習俗與人心卻仍舊落後。在這樣一個時代生活的女人，要一點點的丟掉自己的清醒，走向蒙蔽……其中的慘無人道，莫霞章不敢想。
所以，他既然做了人家的丈夫，便有責任支持她，為她抗住一些本來就不需要她去面對的東西。
蔡學名先生穿青色長衫，四十五歲的年紀，戴著棱形眼鏡，和氣又專業。他亦是文壇中的進步派，也跟孟海白有過不少的交流。與文薰初談，便以孟先生的文學作品為話題，對她頗為照顧。
他更博學，對此時國內的時局有更深刻的了解，便更明白國民最需要的教育何為。
“我們之前推行白話文，最基本的用意是想將文學變得簡單，從而讓更多國民擁有接觸知識，受到開化的機會。最近又有幾位先生提出簡化漢字，這個計劃已經在籌備中了……”
文薰與他簡言幾語，受益匪淺。
交流間，她更知道了原來剛才的蔡雲子同學是他的女兒。
如此一來，方才蔡同學的熱情與欣賞的註視便有所解釋了。
蔡學名和文薰討論的話題以文學居多，說到興處，還給她提供了雜志社的地址，邀請她得空之時前去參觀。
話說了沒多久，又有人過來——正是一位穿著淺紫色旗袍，留著短發的女士。
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因為占了勝負心，所以對方會極盡耐心聽你說話, 且絞盡腦汁, 只為找到你話語中的漏洞，從而將你辯倒。
在掌握不了話語權的時候, 年輕人們就是需要這樣一個發聲的機會。
學生們辯起來是很有意思的。你能看到許多年輕的靈魂, 也能品味到自由的思想碰撞。
見風亭辯論會的議題采取抓鬮的方式隨即擇選。這邊剛告一段落，剛才還爭得面紅耳赤的學生們又熱熱鬧鬧地聚在一起, 開始重選。
文薰便是這個時候和莫霞章一前一後靠近。
先是有個學生眼尖, 一眼認出來, 緊接著文薰就聽到很多男男女女高低起伏的聲音：“是莫先生！”
“什麽摩先生，這麽年輕？”
“咱們金陵的莫硯青, 你難道不知道？”
“噢噢噢, 是那位, 我一直以為是為老先生呢——那他旁邊的……”
莫霞章聞聲望去, 精準找到提問的人，鄭重介紹：“這位是朗文薰，朗女士。”
與向熟人介紹不同, 他考慮到學生們的想法更加純粹簡單, 便又在後頭加了一句：“朗女士是孟海白先生的學生，今年夏天剛從英國回來, 是劍橋大學畢業的文學碩士。也是受到孟先生推薦, 下半年會前往臨安大學任教。”
旁人講究“先敬羅衣後敬人”, 而學生們不敬身份，不敬年齡，只敬學問。之前大家還在狐疑：朗文薰是誰？不認識。
可一說是孟海白的學生, 名校畢業的碩士，學生們的眼神立馬不一樣了。
大家都知道在國外的文憑有多難拿，這麽年輕的碩士——不是普通學士！
頓時有人主動向她問好。
面對大家看新事物一樣的眼神，文薰並不覺得難為情，如今她本就是個無名之人嘛。她大大方方地接受學生們的視線，感受著青年人的精神面貌。
如今國內大學生們的品貌是十分好的，還有學生出於風度，起身讓座。莫霞章點頭謝過後，引文薰過去請她坐下，自己則只是站在她身邊。
“先生，你們來得剛好。”那位一直有做發言，穿著素藍色旗袍的短發女孩往前一步出聲道：“在我們原本準備好的議題中，有一項是關於包辦婚姻與婚戀自由。我想，您既然來了，不若咱們就直接以此為題辯上一輪？”
看似邀請，實際上是在下戰帖，而且話裏有話，怕是來者不善。莫霞章低頭望著文薰輕聲道：“我還想著只做看客，不做參與。”
朗文薰笑道：“想來是學生們喜歡你。”
那位女學生大約以為二人會拒絕，又以極快的語速道：“先生明明來了，卻只做看客，是要行先生之尊，以此不與我們學生做一類，還是覺得我們學生的見識修為本就比不上先生？”
莫霞章面對學生們時，又多了比對待平常人的一分溫和，“倒沒有這個道理。我尚以為你們喜歡自己熱鬧，不愛叫旁人參與進來。”
聞言，女學生的臉色緩和了不少，“我們辯的是俗事，自然是所有的俗家人都可以參與。”
她額外用了份心意，看著文薰開口邀請：“朗女士也可以加入。”
朗文薰淺笑，“好。”
女學生也朝她笑，並擡頭挺胸，十分驕傲地做出自我介紹：“我叫蔡雲子，是金陵大學數學系二年級的學生。”
文薰自若地朝這位自信的女孩點頭，“蔡同學好。”
之前發過言的黑皮膚高個男學生，和戴著眼鏡的微胖男學生也一前一後地介紹自己：
“我叫田文劍，鐵道系三年級。”
“我叫傅全才，歷史系二年級。”
還有一個梳著長辮子的女學生是與他們一起的，只是方才未聽她說話，這時也站了出來，“我叫洛巧儀，文學系三年級。”
學生四人全部站在一塊兒，由蔡雲子開口：“我們四個都是金陵大學辯論社的成員。今天得幸能與莫先生、朗先生切磋，還望二位先生不吝賜教。”
蔡雲子的話來勢洶洶，又額外有活力，引得周圍的學生們都精神不已，一雙雙年輕的眼睛直望向角落二人。
這是一種向權威的挑戰。
可他們分明與朗文薰、莫霞章也差不了多少年紀，憑什麽他們便能稱作“權威”？
大學的思想是自由的，大學生也是自由的。
四位辯論社的學生在剛才還是“敵人”，此刻卻成了隊友。新的一輪開始，由皮膚略黑的田文劍最先站出來。他緊盯著文薰，矛頭直指，“朗先生，我認為，婚戀應該是自由的。”
文薰沒有反駁，反而讚同，“很有道理。”
田文劍摸不清她的路數，略作猶豫後，引用了一個典故，“從《詩經.蒹葭》中來看，有位伊人，在水一方。求之不得，寤寐思服。說明古人也是崇尚於婚戀自由的。”
莫霞章挑了挑眉，不知是不是想到了自己的那首酸詩，低下頭撓了撓眉頭根。
正好讓他瞧見文薰微微勾唇的模樣。
那表情，讓莫霞章第一時間就默契地猜出來她是打了什麽壞主意。
果不其然——
文薰用極尋常的語氣道：“我想，潘金蓮與西門慶的戀愛也是自由的。”
連莫霞章都不得不承認，有些時候朗女士也是十分狡黠的。
或許是沒有想到她會舉這麽一個例子，田文劍楞了一下。
時下《金瓶梅》還被某些守舊派的老先生歸為禁書呢。
田文劍差點結巴，在慌亂中辯道：“他二人一個有夫之婦，一個有婦之夫……我認為在自由的前提下，是有必要接受社會約定俗成的道德水平的。”
此言一出，他身後的蔡雲子臉色陡然一變。
朗女士分明是故意引導他說這句話的！她想要勸阻，可已經來不及了。
果然，當她順勢看去，就見文薰施施然道：“那麽父母之命，媒妁之言的道德是否也包含在內？”
如果需要接受，那這到底是婚戀自由，還是包辦婚姻？
田文劍一時傻了眼，微張著嘴，無言以對。
半晌後，他喪氣地低下頭，“是我輸了。”
文薰見他似乎受了打擊，忙換了一種比剛才更輕的語氣，“是我取巧詭辯，你不必在意。”
田文劍摸了摸腦袋，從剛開始便有些不茍言笑的他居然有些生澀地笑道：“我以前只聽說莫先生的言語功夫厲害，所以特意避開，不想朗女士也絲毫不遜。是我托大，學生受教了。”
他本身就是辯論社的成員，怎麽會想不明白這一回合自己失敗的關鍵？大約是文薰見他一本正經，所以故意用了方才那樁典故亂他陣腳。至於說的是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就看聽者自己的意願了。
辯論之道，本就是攻心之道。辯的是智慧，是見識，是方法。
他可以“田忌賽馬”，挑了自以為軟一些的“柿子”做敵人，那麽文薰自然可以用模棱兩可的典故亂他方寸。
田文劍既然落敗，便往後一步，把空間留給了另外三位隊友。
蔡雲子此時搶先一步上前。
從剛才開始，她的視線便一直落在文薰身上。誰才是她主動挑選的對手，一目了然。
她的眼神是充滿欣賞的，說出的話卻十分冷硬，極具攻擊性。
“能否沿用先生方才舉的典故？我想，正是因為武大郎和潘金蓮的婚姻是被安排的，是無法反抗的，才會釀成後來的悲劇。這如何不能證明封建包辦的可惡之處？”
文薰側耳傾聽，待她說完，反客為主：“你認為武潘之間婚姻悲劇形成的根本原因是什麽？”
蔡雲子不假思索道：“自然是二人的相貌及諸多條件的不對等。”
文薰也不吝於發表自己的觀點，“我認為還有一個最根本的原因：潘金蓮不是心甘情願嫁給武大郎的。”
“是的，她只是一個弱女子，又在舊社會中受到各方勢力的傾軋，能活著就很辛苦了。”
“如此說來，婚戀自由的基礎，便是男女雙方的情投意合，你情我願。”
“是的。就像祝英臺和梁山伯也是自由戀愛，卻被封建家庭壓迫。”
二人一來一回地說著，十分和諧。
文薰忽然圖窮匕見，“可若是男女雙方對家庭安排的包辦婚姻並不感到抗拒呢？”
蔡雲子眉頭一皺，謹慎地在腦海中開始想對策，以防文薰以此為突破口。
她思考後，道：“受中國傳統道德觀念以及社會秩序受限，男女雙方結婚，肯定過不了父母那一關。父母操心於兒女的終生大事，我們不能全然說錯，可，婚姻畢竟是個人的終身大事，父母就算再了解兒女，也有考慮不周的地方？”
“那就拒絕，換下一個。”
“……”蔡雲子張著嘴，半天啞然。
她想攻擊包辦婚姻的封建，朗文薰卻說包辦婚姻只要父母足夠開明，也可以民主。如果有自由，能自己選，那這還算包辦婚姻嗎？可這是父母安排的，又如何不算包辦婚姻？
何謂詭辯？這便是詭辯了。
見己方隊伍的主力也敗下陣來，戴著眼鏡的傅全才同學勇敢地頂了上來，“朗女士如此接受包辦婚姻，是覺得包辦婚姻賽過自由戀愛，是想做舊社會的擁躉嗎？”
來了，辯論中必有的給對方辯手扣帽子。
文薰並不懼怕這個環節，反而笑道：“因為我自己的婚姻便是出自開明的父母包辦，所以我自然不能說這種制度全然只有壞處。我在求學生涯中是沒有戀愛過的。回了家，在適合的年紀，遇到了父母推薦的一位適齡男士，且脾性與愛好相等，跟這樣的人結婚，又有什麽錯處？”
她自以為這些話是實話，說出口的過程並沒有其他感覺，卻不料在旁人聽來，簡直是又進步，又開明，又大膽。
連莫霞章都一陣臉紅。
他的夫人啊，平日裏二人相處時，聽他說些膩人的話就又是羞又是臊的，誰知道換作她自己，居然敢在大庭廣眾下將愛慕之句脫口而出。
傅全才一時也不知該如何接這句話，便做認輸。
現在，學生隊伍中只剩下最後一位梳著辮子的洛巧儀同學。
她上前一步道：“先生對包辦婚姻似乎了解甚多，能再給我們繼續講講嗎？”
文薰擡眼望她，心中已有思考。
“我想，所謂的反抗包辦婚姻，其實會根據父母性格和家庭環境的不同，出現以下兩種情況。一種是年輕人明確地向家人表達對婚事的不滿，卻遭到拒絕，然後摁頭盲婚啞嫁。大家長的專制便是包辦婚姻的可恨之處，因為年輕人處於其中，是發不出聲音，是沒有做選擇的自由，是沒有任何人權的。”
這便是文薰一開始願意和莫霞章結婚的願意了。第一個是父母確實給了她拒絕的權利，第二便是她見了本人之後，眼睛告訴大腦，它還算喜歡。
洛巧儀小心地順著她的話琢磨，“所以先生認為，只要兩個人願意，哪怕是包辦婚姻，也可以稱作自由？”
文薰敢於承認，“是的。”
“這種自欺欺人的自由，不會很可笑嗎？”
“可笑點在哪裏？”
“你還是被安排了，像個木偶。”
“像木偶的前提，是別人讓我去哪兒，我去哪兒。可在能夠自己選擇的情況下，是我想去哪兒，我就能去哪兒。”
洛巧儀似有所嘆：“女方能做選擇的情況，到底還算少數。”
文薰眨了眨眼睛，“是的，所以我們仍舊有必要倡導自由。”
洛巧儀揚了揚頭，露出心思落地的笑容，“那先生的意思豈不是說，婚戀自由還是賽過包辦婚姻嗎？”
文薰見到辯論社的其他三位同學已經興奮地握起了拳頭，便笑著應和，“是這樣。”
此話一落，便是相當於她自己認輸了。
周圍的學生壓抑不住地歡呼起來。不過他們只是起哄，並沒有人說出什麽風涼話。洛巧儀也不倨傲，鞠躬向文薰行禮，“承讓了，先生。”
文薰搖了搖頭，又擡頭望向身邊的莫霞章，發現他正盯著自己看，一臉讚許。
文薰便知道他是理解自己的。
莫霞章當然清楚剛才文薰是故意退讓輸給洛巧儀。
倒沒有因為她是先生，所以不用跟學生們一定爭個面紅耳赤這種自矜規矩，而是今天討論的這個主題需要做某方便的得失退讓。
在辯論一事上，自然沒有辯手站在哪方便讚同哪方的道理。可如今國民都在講自由，年輕人也在論自由，文薰作為師長，有必要在一定時刻對他們的精神表達肯定。
反對封建包辦本來就是大勢。當代年輕女性為了追求婚姻自由，是流過血的，她需要慎重地認真對待。
再者，現實不會因為文薰在一場小小的辯論賽上的輸贏有所改變。自由戀愛好還是包辦婚姻好，那是社會學、統計學需要去調查，去鉆研的課題。文薰在與蔡雲子的辯論中已經提出了自己的想法，所以到最後所謂的輸贏便不重要了。
重要的是表達那一份認同。
幾位辯論社的學生都是擁有智慧之人，略微細想，也能明白文薰的一片良苦用心。思及如此，不禁對她更添了一分肯定。
洛巧儀再開口時語氣都親近了，“我聽說劍橋大學就有舉行辯論賽的傳統，朗先生莫非也參加過嗎？”
文薰道：“只旁聽過。”
實際上，不說人種歧視，光是性別這一欄，文薰就註定無法登上那個席位。不過她從不會為他人的固步自封而惱怒，她也不覺得一定要在這方面有所建樹才叫人才。
她不自卑，更不會因現實自怨，她堅持著自己的修養，擁有者別人無法撼動的處世規則。
一局戰罷，文薰起身，對著眼前的四位學生道：“還要多謝你們。我甚少與人談論，今日一會，真是有趣極了。”
蔡雲子連忙上前道：“那先生再與我們辯一輪？我們還有其他議題呢。”
田文劍也道：“是啊。這回，莫先生可不能作壁上觀。”
莫霞章沒想到還有自己的事。
他挑了挑眉，輕巧道：“分明是你們不願意帶我玩，什麽時候成為的過錯了？”
他語氣活潑，言語更是有趣。此話一出，眾學生都笑出了聲。
文薰便和霞章留在見風亭裏，和學生們辯了一輪又一輪。
一開始還是霞章站在文薰身邊，後來時間長了，學生們與先生們親近了，以洛巧儀和蔡雲子為首的女學生們便都聚在了文薰身邊，把霞章擠出了老遠。
直到郭滔來找。
“你這潑猴，不是說要帶著朗女士去見蔡先生嗎？怎麽在這裏玩上了。”
蔡雲子第一個出聲幫忙說話：“與我們玩耍如何不行？郭先生今日事忙，有我們幫忙待客，那才叫正好。”
莫霞章居然也讚同，“是啊，我們和學生們在一處，可快活了。”
郭滔聽他們一人一句，直嘆：“我懶得與你們繞舌。”他拉著莫霞章，又向文薰招呼：“弟妹，快走吧，那邊等著呢。”
文薰不好拒絕郭滔，剛好這一輪的辯論又已經結束，便向學生們告辭。
他們一走，其他學生們頓時嘰嘰喳喳地把辯論社的幾位成員圍了起來。
“郭先生怎麽喊朗先生弟妹？”
學生們未必是金陵人，暑假又都去往各地采風，雖說有些事登了報紙，卻不能夠做到全然了解。
蔡雲子嘆道：“因為朗先生就是莫先生的新婚妻子啊。”
“啊？”洛巧儀張大了嘴，和一幹女學生面面相覷。
她們剛才特意把莫先生和朗先生隔開，本來就是見他們有些親近，覺得不好，所以特意為之。
誰成想……
大家不由得咋舌，討論起來。
“我確實聽說莫先生結婚的事，可報紙上不都說他的結婚對象是什麽裹小腳的童養媳嘛。”
“想是你沒看全，我看的那張報紙，莫先生可是指名道姓地嘲諷人家編者被裹腳布裹了腦子，還不如人家舊社會的婦女呢。”
“莫先生的言辭犀利，我今日卻未領教。”
“大概咱們是學生，卻不是他的學生，他不好罵。”
“這種天才著實可恨。”
“我看朗女士也是天才，22歲的文學碩士，得學多少知識……她不會腦子都比我們多一塊吧？”
“金陵大學也可恨，這麽優秀的先生，也不引進一下。”
“你心思歹毒，怎麽好叫人家新婚夫妻勞燕分飛？”
“這麽一說金陵大學更可恨，把莫先生也挖過來多好。”
“敬謝不敏了，我是不想跟他們這等年輕才俊在一處，這種強烈對比尤其顯得我蠢笨。”
“欸，明明是妻子，莫先生剛才怎麽也不多介紹一句？”
這個問題，在把朗文薰引薦給《文化青年》雜志主編蔡學名先生之後，退出來的郭滔也這麽問莫霞章了。
“為什麽不多介紹一句，讓蔡先生知道朗女士是你妻子。”
“蔡先生本就知道，何必多言？”莫霞章負手前行，目光中滿是自豪，“再者，她不用是誰的妻子，她就是她。”
這個時代雖然要求進步，雖然可以允許女人讀書，但在社會道德這個大方向來說，公眾對女人仍舊是壓迫多過於解放的。
若是女人們沒有接受新知識走向開化那一步，按照千百年來約定俗成的“規矩”守著男人和家庭生活，自然感受不到痛苦——但那不是說明她不痛苦，而是被麻痹。
如今，知識與社會在更新換代，習俗與人心卻仍舊落後。在這樣一個時代生活的女人，要一點點的丟掉自己的清醒，走向蒙蔽……其中的慘無人道，莫霞章不敢想。
所以，他既然做了人家的丈夫，便有責任支持她，為她抗住一些本來就不需要她去面對的東西。
蔡學名先生穿青色長衫，四十五歲的年紀，戴著棱形眼鏡，和氣又專業。他亦是文壇中的進步派，也跟孟海白有過不少的交流。與文薰初談，便以孟先生的文學作品為話題，對她頗為照顧。
他更博學，對此時國內的時局有更深刻的了解，便更明白國民最需要的教育何為。
“我們之前推行白話文，最基本的用意是想將文學變得簡單，從而讓更多國民擁有接觸知識，受到開化的機會。最近又有幾位先生提出簡化漢字，這個計劃已經在籌備中了……”
文薰與他簡言幾語，受益匪淺。
交流間，她更知道了原來剛才的蔡雲子同學是他的女兒。
如此一來，方才蔡同學的熱情與欣賞的註視便有所解釋了。
蔡學名和文薰討論的話題以文學居多，說到興處，還給她提供了雜志社的地址，邀請她得空之時前去參觀。
話說了沒多久，又有人過來——正是一位穿著淺紫色旗袍，留著短發的女士。
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