死纏爛打始修行
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死纏爛打始修行
第二卷：雲龍惑音
卷首語： “他是九霄雲外的龍，我是人間不解的音。我偏要這清靜無為的道心，為我起波瀾。”
---
密道的出口，是距離二仙山不遠的一處隱蔽山洞。
劫後餘生，眾人臉上都帶著疲憊，但更多的是一種逃出生天的慶幸。清點人數，核心人員無一損失，莊客也大多跟隨了出來，算是不幸中的萬幸。
晁蓋對著我和公孫勝，鄭重地抱拳行禮：“此次多虧公孫先生和步姑娘！若非二位，我等恐怕難以全身而退！”
劉唐更是拍著胸脯，嗓門洪亮：“步姑娘，沒看出來你還有這本事！那鬼哭狼嚎的調子，真他娘的帶勁！把那些鷹爪孫嚇得屁滾尿流！以後誰再說你是累贅，俺老劉第一個不答應！”
吳用雖未多言，但看我的眼神也少了幾分審視，多了幾分真正的重視。我那一聲“魂音”的效果，是實實在在、有目共睹的。
我連忙謙遜回禮，表示只是僥幸。精神力透支的後遺癥依舊存在，太陽穴突突直跳，臉色想必也十分蒼白。
公孫勝依舊是那副雲淡風輕的模樣，只是對晁蓋道：“此地亦非久留之地。晁保正還需盡快與林教頭取得聯系，早定行止。”
晁蓋點頭稱是，當下便與吳用、劉唐帶著部分莊客，前往另一處更為隱秘的聯絡點，著手聯系林沖之事。
而我和公孫勝，則再次回到了二仙山，紫虛觀。
重回這清幽之地，恍如隔世。清松小道童見到我們安然歸來，歡喜不已，忙前忙後地張羅飯食熱水。
經過山莊突圍一戰，我在觀中的地位似乎悄然發生了變化。清松看我的眼神裏多了崇拜，而公孫勝……他雖未明言，但那種純粹的、看待“麻煩”或“觀察對象”的疏離感，確實淡了不少。
我知道，這是我趁熱打鐵，進一步拉近關系的最佳時機。
我的“攻略”計劃，進入了第二階段——以“請教修行”為名的，持之以恒的“騷擾”。
第二天一早，我掐著公孫勝結束晨課的時間，抱著琵琶，再次叩響了他靜室的門。
“進來。”
我推門而入，他正於蒲團上盤坐調息，周身氣息圓融，仿佛與天地一體。
“道長，”我斂衽一禮，姿態恭敬，語氣卻帶著不容拒絕的堅定，“昨日施展那‘魂音’，雖僥幸成功，但事後反噬劇烈，險些誤事。小女子深感此力難以駕馭，猶如稚子舞大刀，傷人傷己。懇請道長慈悲，指點小女子控制這‘魂音’之法，或……傳授一些基礎的防身之術，以免日後拖累道長。”
我將請求包裝得合情合理——為了不自傷，不拖後腿，尋求掌控自身力量的方法。這完全符合一個擁有特殊能力卻無法駕馭的“異數”應有的訴求。
公孫勝睜開眼，目光落在我依舊有些蒼白的臉上，沈默了片刻。
我知道他在權衡。傳授法術，非同小可，意味著更深的牽扯和因果。
“你可知，修行之路，艱險異常，非有恒心毅力不可為？”他緩緩開口，語氣聽不出喜怒。
“小女子知道。”我迎上他的目光，眼神清澈而堅定，“但小女子更知，若無自保之力，在這亂世之中，終究是他人砧板上的魚肉。小女子不願永遠仰人鼻息，更不願因自身無力，而累及關心之人。”
我刻意在最後加上了“關心之人”四個字，目光坦然地看著他，帶著一絲不易察覺的試探。
靜室內陷入了短暫的寂靜，只有香爐青煙裊裊。
公孫勝的指尖無意識地在膝上敲擊了一下，深邃的眼眸中掠過一絲極淡的波動。他或許看出了我的小心思，但我的理由確實站得住腳。
“罷了。”他終於松口，語氣帶著一絲幾不可聞的無奈，“你既有此心，貧道便傳你一篇《清心咒》，可助你平覆心緒，穩固神魂，減少施展‘魂音’之反噬。至於防身之術……”
他頓了頓，繼續道：“你體質尋常，修習武藝事倍功半。貧道可教你一些粗淺的呼吸吐納之法，配合《清心咒》修習，可強身健體，耳聰目明，於危機時或能反應迅捷幾分。”
《清心咒》！呼吸吐納之法！
雖然聽起來都是基礎中的基礎，但這意味著他願意開始系統地“教導”我了！這是一個質的飛躍！
“多謝道長！”我壓下心中的狂喜，鄭重行禮。
從那天起，我開始了在紫虛觀“名正言順”的修行生活。
每日辰時的古籍講學依舊，但內容不再局限於音律天道，開始夾雜一些基礎的修行常識和道家義理。而下午，則是我修習《清心咒》和呼吸吐納的時間。
公孫勝的教學方式依舊簡潔到近乎苛刻。
《清心咒》不過百餘字，他念誦三遍，闡釋一遍核心要義，便讓我自行背誦體悟。
呼吸吐納更是只演示一遍氣息運轉的路線和節奏，然後便閉目養神，任我自行摸索。
遇到疑難去問他，他往往只回以寥寥數語，甚至有時只是一個眼神，需要我自己去反覆琢磨、試錯。
這個過程枯燥而艱難。
《清心咒》需要極高的專註力，我往往默誦不到一半就心思飄忽。
呼吸吐納更是別扭，要麽氣息紊亂，要麽不得要領，練了幾天，除了覺得呼吸順暢些，並無什麽神奇效果。
但我沒有表現出絲毫氣餒和急躁。
我深知，這就是他的風格，也是修行必經的過程。而且，這種“死纏爛打”式的請教和修煉，本身就是為了增加與他接觸的機會，讓他習慣我的存在。
我不僅按時完成他布置的“功課”，還會“舉一反三”，提出一些基於現代思維（小心包裝後）的疑問。
比如，我會問：“道長，這呼吸吐納，講究‘綿綿若存，用之不勤’，是否類似於溪水長流，不疾不徐，方能持久？”
或者，在探討《清心咒》時，我會說：“此咒意在‘澄心遣欲’，是否如同擦拭明鏡，拂去塵埃，方能照見本心？”
這些問題往往角度清奇，雖略顯稚嫩，卻也能偶爾引動他一絲思索，甚至會與我多交談幾句。
除了修行上的“騷擾”，在生活上，我也更加“不見外”。
觀中物資匱乏，我會主動提出和清松一起下山采購，並憑借現代人的一些生活智慧，用最少的錢買到最實用的東西。
我會留意公孫勝的習慣，比如他偏好清淡的飲食，喜歡某種特定的山泉水泡茶，我便會在這些細節上留心。
他青袍的袖口因經常拂動而有些磨損，我便會尋來顏色相近的絲線，默默替他縫補好，針腳細密，不仔細看幾乎看不出。
我做這些，並非刻意討好，而是以一種自然而然的、共同生活的姿態融入其中。不卑不亢，卻又無處不在。
時間一天天過去。
我能感覺到，公孫勝對我這種“持之以恒”，從最初的不置可否，到漸漸習慣，甚至……偶爾會流露出極淡的、連他自己可能都未察覺的縱容。
比如，有時我修煉呼吸吐納不得法，氣息岔亂，臉色憋得通紅，他會看似無意地屈指一彈，一縷溫和的氣息渡來，助我理順內息。
比如，有一次我下山采購，回來時遇上驟雨，渾身濕透，他雖未說什麽，卻讓清松立刻熬了姜湯送來。
再比如，他靜室門檻較高，我有次抱著琵琶出門時不小心絆了一下，雖未摔倒，但之後那門檻不知何時被稍稍磨平了些許棱角。
這些細微之處，如同春風化雨，悄無聲息。
我知道，那塊萬年寒冰，並非堅不可摧。只是需要足夠的耐心和溫度。
這一日，我修習《清心咒》漸入佳境，已能完整默誦而不散亂，心神也感覺清明了不少。下午練習呼吸吐納時，竟第一次清晰地感覺到丹田處有一絲微弱的氣感，如同小火苗般溫暖。
我心中欣喜，結束修煉後，見公孫勝正站在院中那株古松下遠眺，便忍不住走上前，分享這份進步。
“道長，我好像……感覺到‘氣’了。”我帶著一絲雀躍說道。
公孫勝轉過身，目光在我臉上停留片刻，微微頷首：“進度尚可。” 依舊是平淡的評價，但眼神裏似乎少了幾分清冷，多了一絲幾不可察的……認可？
就在這時，觀外突然傳來一陣急促的馬蹄聲，以及一個中氣十足、卻帶著焦急的呼喊：
“公孫先生！公孫先生可在？俺鐵牛來了！有急事相求！”
這個聲音……
我和公孫勝對視一眼。
是黑旋風李逵？他怎麽會找到這裏來？
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第二卷：雲龍惑音
卷首語： “他是九霄雲外的龍，我是人間不解的音。我偏要這清靜無為的道心，為我起波瀾。”
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密道的出口，是距離二仙山不遠的一處隱蔽山洞。
劫後餘生，眾人臉上都帶著疲憊，但更多的是一種逃出生天的慶幸。清點人數，核心人員無一損失，莊客也大多跟隨了出來，算是不幸中的萬幸。
晁蓋對著我和公孫勝，鄭重地抱拳行禮：“此次多虧公孫先生和步姑娘！若非二位，我等恐怕難以全身而退！”
劉唐更是拍著胸脯，嗓門洪亮：“步姑娘，沒看出來你還有這本事！那鬼哭狼嚎的調子，真他娘的帶勁！把那些鷹爪孫嚇得屁滾尿流！以後誰再說你是累贅，俺老劉第一個不答應！”
吳用雖未多言，但看我的眼神也少了幾分審視，多了幾分真正的重視。我那一聲“魂音”的效果，是實實在在、有目共睹的。
我連忙謙遜回禮，表示只是僥幸。精神力透支的後遺癥依舊存在，太陽穴突突直跳，臉色想必也十分蒼白。
公孫勝依舊是那副雲淡風輕的模樣，只是對晁蓋道：“此地亦非久留之地。晁保正還需盡快與林教頭取得聯系，早定行止。”
晁蓋點頭稱是，當下便與吳用、劉唐帶著部分莊客，前往另一處更為隱秘的聯絡點，著手聯系林沖之事。
而我和公孫勝，則再次回到了二仙山，紫虛觀。
重回這清幽之地，恍如隔世。清松小道童見到我們安然歸來，歡喜不已，忙前忙後地張羅飯食熱水。
經過山莊突圍一戰，我在觀中的地位似乎悄然發生了變化。清松看我的眼神裏多了崇拜，而公孫勝……他雖未明言，但那種純粹的、看待“麻煩”或“觀察對象”的疏離感，確實淡了不少。
我知道，這是我趁熱打鐵，進一步拉近關系的最佳時機。
我的“攻略”計劃，進入了第二階段——以“請教修行”為名的，持之以恒的“騷擾”。
第二天一早，我掐著公孫勝結束晨課的時間，抱著琵琶，再次叩響了他靜室的門。
“進來。”
我推門而入，他正於蒲團上盤坐調息，周身氣息圓融，仿佛與天地一體。
“道長，”我斂衽一禮，姿態恭敬，語氣卻帶著不容拒絕的堅定，“昨日施展那‘魂音’，雖僥幸成功，但事後反噬劇烈，險些誤事。小女子深感此力難以駕馭，猶如稚子舞大刀，傷人傷己。懇請道長慈悲，指點小女子控制這‘魂音’之法，或……傳授一些基礎的防身之術，以免日後拖累道長。”
我將請求包裝得合情合理——為了不自傷，不拖後腿，尋求掌控自身力量的方法。這完全符合一個擁有特殊能力卻無法駕馭的“異數”應有的訴求。
公孫勝睜開眼，目光落在我依舊有些蒼白的臉上，沈默了片刻。
我知道他在權衡。傳授法術，非同小可，意味著更深的牽扯和因果。
“你可知，修行之路，艱險異常，非有恒心毅力不可為？”他緩緩開口，語氣聽不出喜怒。
“小女子知道。”我迎上他的目光，眼神清澈而堅定，“但小女子更知，若無自保之力，在這亂世之中，終究是他人砧板上的魚肉。小女子不願永遠仰人鼻息，更不願因自身無力，而累及關心之人。”
我刻意在最後加上了“關心之人”四個字，目光坦然地看著他，帶著一絲不易察覺的試探。
靜室內陷入了短暫的寂靜，只有香爐青煙裊裊。
公孫勝的指尖無意識地在膝上敲擊了一下，深邃的眼眸中掠過一絲極淡的波動。他或許看出了我的小心思，但我的理由確實站得住腳。
“罷了。”他終於松口，語氣帶著一絲幾不可聞的無奈，“你既有此心，貧道便傳你一篇《清心咒》，可助你平覆心緒，穩固神魂，減少施展‘魂音’之反噬。至於防身之術……”
他頓了頓，繼續道：“你體質尋常，修習武藝事倍功半。貧道可教你一些粗淺的呼吸吐納之法，配合《清心咒》修習，可強身健體，耳聰目明，於危機時或能反應迅捷幾分。”
《清心咒》！呼吸吐納之法！
雖然聽起來都是基礎中的基礎，但這意味著他願意開始系統地“教導”我了！這是一個質的飛躍！
“多謝道長！”我壓下心中的狂喜，鄭重行禮。
從那天起，我開始了在紫虛觀“名正言順”的修行生活。
每日辰時的古籍講學依舊，但內容不再局限於音律天道，開始夾雜一些基礎的修行常識和道家義理。而下午，則是我修習《清心咒》和呼吸吐納的時間。
公孫勝的教學方式依舊簡潔到近乎苛刻。
《清心咒》不過百餘字，他念誦三遍，闡釋一遍核心要義，便讓我自行背誦體悟。
呼吸吐納更是只演示一遍氣息運轉的路線和節奏，然後便閉目養神，任我自行摸索。
遇到疑難去問他，他往往只回以寥寥數語，甚至有時只是一個眼神，需要我自己去反覆琢磨、試錯。
這個過程枯燥而艱難。
《清心咒》需要極高的專註力，我往往默誦不到一半就心思飄忽。
呼吸吐納更是別扭，要麽氣息紊亂，要麽不得要領，練了幾天，除了覺得呼吸順暢些，並無什麽神奇效果。
但我沒有表現出絲毫氣餒和急躁。
我深知，這就是他的風格，也是修行必經的過程。而且，這種“死纏爛打”式的請教和修煉，本身就是為了增加與他接觸的機會，讓他習慣我的存在。
我不僅按時完成他布置的“功課”，還會“舉一反三”，提出一些基於現代思維（小心包裝後）的疑問。
比如，我會問：“道長，這呼吸吐納，講究‘綿綿若存，用之不勤’，是否類似於溪水長流，不疾不徐，方能持久？”
或者，在探討《清心咒》時，我會說：“此咒意在‘澄心遣欲’，是否如同擦拭明鏡，拂去塵埃，方能照見本心？”
這些問題往往角度清奇，雖略顯稚嫩，卻也能偶爾引動他一絲思索，甚至會與我多交談幾句。
除了修行上的“騷擾”，在生活上，我也更加“不見外”。
觀中物資匱乏，我會主動提出和清松一起下山采購，並憑借現代人的一些生活智慧，用最少的錢買到最實用的東西。
我會留意公孫勝的習慣，比如他偏好清淡的飲食，喜歡某種特定的山泉水泡茶，我便會在這些細節上留心。
他青袍的袖口因經常拂動而有些磨損，我便會尋來顏色相近的絲線，默默替他縫補好，針腳細密，不仔細看幾乎看不出。
我做這些，並非刻意討好，而是以一種自然而然的、共同生活的姿態融入其中。不卑不亢，卻又無處不在。
時間一天天過去。
我能感覺到，公孫勝對我這種“持之以恒”，從最初的不置可否，到漸漸習慣，甚至……偶爾會流露出極淡的、連他自己可能都未察覺的縱容。
比如，有時我修煉呼吸吐納不得法，氣息岔亂，臉色憋得通紅，他會看似無意地屈指一彈，一縷溫和的氣息渡來，助我理順內息。
比如，有一次我下山采購，回來時遇上驟雨，渾身濕透，他雖未說什麽，卻讓清松立刻熬了姜湯送來。
再比如，他靜室門檻較高，我有次抱著琵琶出門時不小心絆了一下，雖未摔倒，但之後那門檻不知何時被稍稍磨平了些許棱角。
這些細微之處，如同春風化雨，悄無聲息。
我知道，那塊萬年寒冰，並非堅不可摧。只是需要足夠的耐心和溫度。
這一日，我修習《清心咒》漸入佳境，已能完整默誦而不散亂，心神也感覺清明了不少。下午練習呼吸吐納時，竟第一次清晰地感覺到丹田處有一絲微弱的氣感，如同小火苗般溫暖。
我心中欣喜，結束修煉後，見公孫勝正站在院中那株古松下遠眺，便忍不住走上前，分享這份進步。
“道長，我好像……感覺到‘氣’了。”我帶著一絲雀躍說道。
公孫勝轉過身，目光在我臉上停留片刻，微微頷首：“進度尚可。” 依舊是平淡的評價，但眼神裏似乎少了幾分清冷，多了一絲幾不可察的……認可？
就在這時，觀外突然傳來一陣急促的馬蹄聲，以及一個中氣十足、卻帶著焦急的呼喊：
“公孫先生！公孫先生可在？俺鐵牛來了！有急事相求！”
這個聲音……
我和公孫勝對視一眼。
是黑旋風李逵？他怎麽會找到這裏來？
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