第338章 蘭亭雅會4
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第338章 蘭亭雅會4
眼看著王夫子三番五次用刻薄言語挖苦杜夫子，連身後的小廝都有一些聽不下去了，更何況在場的少年們。
他們從入學開始，杜夫子就一直教導他們。眾人與杜夫子之間已經產生了不少感情。根本無法忍受有人這樣擠兌杜夫子。
顧宇河的耳根紅得如同熟透的櫻桃，十指絞得指節發白。眼看就要像一顆點燃引線的炮仗般沖上前去，卻被身後的二哥死死攥住後領。
今日才新穿的制服衣衫的領口都快被扯出一道縫來，可見顧宇川用了多大的力氣才將人拉住。
站在最前排的張初筵更是睫毛劇烈顫動，瞳仁裏仿佛燃燒著兩簇跳躍的小火苗。藏在寬大袖口下的手指早已深深掐進了掌心，指節因用力而泛白：“王夫子此言恐怕多有偏頗，杜夫子教我們認字習禮、明辨是非，她的學識毋庸置疑，在下以為您應當向他致歉。”
“道歉！給杜夫子道歉！“”二十來個身著青衫的少年異口同聲地喊道。
王夫子的山羊胡氣得不住顫抖，如同秋風中搖曳的枯草。“致歉？給杜匹夫致歉？老夫倒要問問你，我可有說錯？這題目你可能答得上來？”
張初筵毫不畏懼地往前踏出一步，月白色的鞋尖輕輕碾過石縫裏新生的青苔。他仰著腦袋，直視著王夫子的眼睛。“若是學生答得上來，又當如何？”
“你若真能答得上來，老夫便收回方才所有言語，又有何妨！”王夫子重重地將扇子磕在石案上，發出篤的一聲脆響。“但你若是答不上來，就必須給老夫磕頭，還要大聲喊三遍：杜江童不如王奉之！”
他眼角的皺紋裏滿是勝券在握的篤定。
這道題目本是為即將參加縣試的學子準備的殺手鐧，去年學堂裏也只有個別弟子能勉強答出個大概，眼前這個看起來乳臭未幹的小子，怎麽可能知曉其中的深意？
“好！一言為定！”張初筵的聲音清晰而堅定，撞在照壁上，驚得梁間築巢的燕子撲棱棱飛起。
宋棲泉站在一旁，衣領早已被緊張的冷汗浸濕，變得有些發潮。
“初筵！不可莽撞！”宋棲泉有些著急。
他怎麽也想不到會變成今日如此局面，不過小小的入門考核，這種事以往不都是走過場嗎？
王夫子平日裏也不是這般不講道理的人，可今日怎麽就如此為難他們？
他看了看杜夫之，難道這二人之間是有什麽深仇大恨嗎？
“夫子放心，我有分寸！”
張初筵安撫的看了看眾人，隨後又向前走了兩步。他的聲線陡然拔高，如同出鞘的利劍，劃破了現場凝滯的空氣，““志於學”出自《論語為政》，是孔子自述人生階段的起點，其“學”並非泛指知識積累，而是特指對儒家核心倫理與治世之道的專研，具體可從三方面解析：從學術指向方面，我們可以得知，明人倫與覆周禮……”
他越說越投入，聲音鏗鏘有力，在平臺上響起，又擴散到了四周。
因為他們在這裏耽誤了許久，後面已經聚集了好幾個學堂的夫子和學子了。
“這孩子是那個學堂的？小小年級居然能有如此學識。真乃天才耶！”
“看著面生，但最前面的那人好像是杜江童杜夫子？難道這孩子是梧桐書院的？”
“梧桐書院？那就難怪了。那可是矩州除了府學之外最好的書院了，能收到如此學子也是情理之中！”
“可我不是聽說杜夫子惹惱了梧桐書院的山長，被趕到一個很偏遠的山村教書去了嗎？”
“哦？那他今日帶來的該不會是那山村學堂的孩子吧？”
……
不遠處的議論聲並未影響到張初筵分毫。
““志於學”與“格物致知”共同構成了儒家為學的“體”與“用”。前者是價值志向的確立，後者是認知實踐的展開，二者貫穿於“修身至平天下”的完整路徑中。從孔子“志於學”的生命自覺，到《大學》“格物致知”的方法論建構，儒家思想始終強調道德理想與認知實踐的辯證統一，這一智慧對理解大乾傳統學術的精神內核具有關鍵意義。”
說到最後，張初筵甚至還來了一段總結。
“好！說得好呀！”周圍圍觀的學子們不約而同的歡呼鼓掌。
有人甚至撕下書頁當作草稿紙，飛快地跟著默記張初筵口中“體用相濟”的深刻論斷。
現場的所有人都能看出，張初筵的回答很完美。
所以當他走向王夫子的時候，所有人都在等著王夫子向杜夫子道歉。
杜夫子甚至已經開始在整理衣衫了。畢竟有人道歉嘛，是得莊重一些。
可就在這時，人群中突然擠出一個書生，他扯著嗓子問道：“這位小公子，我有一個疑問可以問一下嗎？”
“請問。”張初筵本來就是要打臉王夫子的，自然不會拒絕別人的提問。
回答得上來這道題可以被說是運氣，但不認識的人臨場提問，總不能還是他是有運氣了吧？
那人沒想到會得到回覆，連忙興高采烈的上前一步。“在下南陵書院學子羅峰。請問這位學子。孟子和荀子對“學”的理解不同，一個重“求放心”，一個重“解蔽”，這兩種思路對“格物致知”的方法有沒有影響？比如在探究“物之理”時更側重內省還是外求？”
這個問題如同一塊石子投入深潭，激起了層層漣漪。
今日能來到此處的學子都是各哥學堂和書院精挑細選出來的。不說學識高低，只說這腦子基本上都好使。
一聽這問題，大多數人條件反射的開始思索起來。
一部分人卻是拿異樣的眼光去看這位提問的書生。心中猜測，這人該不該是誰派來為難這位小公子的吧？
如此深奧的問題用來問小孩，是不是有些……
然而張初筵卻朗聲一笑，向前踏了半步。“孟子“求放心”：以“內省”為核心的格物路徑。荀子“解蔽”：以“外求”為基礎的格物路徑。他們對“學”的不同理解，確實會對“格物致知”的方法論產生深層影響，所以我們得從兩者的哲學根基、實踐路徑及對“格物”的具體指向展開分析……”
圍觀的人越來越多，提出問題的人越來越多。
事情好像已經變得有些不受控制了，已經從一個簡單的入門考核變成了張初筵一個人的演講。
有些人嫌棄張初筵人矮，他們看不到人影響了聽課。索性就將他抱上前面的桌子上站著。
嗯，如此就高上了許多，一眼就知道演講的人是誰了。
至於桌子上的東西？不過是一個茶杯水壺，有眼力見的小廝早就將東西收起來了。
如今只剩下王夫子三人呆呆的看著張初筵的屁股發呆。
這對嗎？這對嗎？
這不對吧？
你們聽聽吧，這些言論是一個不過八九歲的孩子能說得出來的嗎？他到底從哪裏知道的這些東西？哪來的如此深厚的文學功底？
正當王夫子如何也想不通的時候，一旁的李夫子一拍大腿。“我終於想起他是誰了！”
“誰？”
“剛才答題的那個大高個啊。他不就是今年安南縣那個縣試頭名嗎？她的文章還被知府大人誇獎過呢。你不記得了？”
不記得？怎麽可能不記得。因為不光知府大人誇了，他自己也誇了啊！
縣試放榜時，會把前五名的試卷張貼出來。
他們作為學堂的夫子，每年自然也會關註各地頭名的答卷和成績。
所以在出成績後的第二天，顧宇川的試卷謄抄版就出現在了知府大人和許多文人的案桌上了。
當時王夫子一邊看試卷，還一邊用最華麗的辭藻讚嘆他有宰輔之才。
沒想到居然會是這樣一個看上去傻裏傻氣的大高個！
這……
王夫子偷偷打量著顧宇川，發現他正全神貫註的看著站在桌子上的張初筵，眼中有一種對自己創造的作品的欣賞。
難道……
王夫子不願意深想。
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眼看著王夫子三番五次用刻薄言語挖苦杜夫子，連身後的小廝都有一些聽不下去了，更何況在場的少年們。
他們從入學開始，杜夫子就一直教導他們。眾人與杜夫子之間已經產生了不少感情。根本無法忍受有人這樣擠兌杜夫子。
顧宇河的耳根紅得如同熟透的櫻桃，十指絞得指節發白。眼看就要像一顆點燃引線的炮仗般沖上前去，卻被身後的二哥死死攥住後領。
今日才新穿的制服衣衫的領口都快被扯出一道縫來，可見顧宇川用了多大的力氣才將人拉住。
站在最前排的張初筵更是睫毛劇烈顫動，瞳仁裏仿佛燃燒著兩簇跳躍的小火苗。藏在寬大袖口下的手指早已深深掐進了掌心，指節因用力而泛白：“王夫子此言恐怕多有偏頗，杜夫子教我們認字習禮、明辨是非，她的學識毋庸置疑，在下以為您應當向他致歉。”
“道歉！給杜夫子道歉！“”二十來個身著青衫的少年異口同聲地喊道。
王夫子的山羊胡氣得不住顫抖，如同秋風中搖曳的枯草。“致歉？給杜匹夫致歉？老夫倒要問問你，我可有說錯？這題目你可能答得上來？”
張初筵毫不畏懼地往前踏出一步，月白色的鞋尖輕輕碾過石縫裏新生的青苔。他仰著腦袋，直視著王夫子的眼睛。“若是學生答得上來，又當如何？”
“你若真能答得上來，老夫便收回方才所有言語，又有何妨！”王夫子重重地將扇子磕在石案上，發出篤的一聲脆響。“但你若是答不上來，就必須給老夫磕頭，還要大聲喊三遍：杜江童不如王奉之！”
他眼角的皺紋裏滿是勝券在握的篤定。
這道題目本是為即將參加縣試的學子準備的殺手鐧，去年學堂裏也只有個別弟子能勉強答出個大概，眼前這個看起來乳臭未幹的小子，怎麽可能知曉其中的深意？
“好！一言為定！”張初筵的聲音清晰而堅定，撞在照壁上，驚得梁間築巢的燕子撲棱棱飛起。
宋棲泉站在一旁，衣領早已被緊張的冷汗浸濕，變得有些發潮。
“初筵！不可莽撞！”宋棲泉有些著急。
他怎麽也想不到會變成今日如此局面，不過小小的入門考核，這種事以往不都是走過場嗎？
王夫子平日裏也不是這般不講道理的人，可今日怎麽就如此為難他們？
他看了看杜夫之，難道這二人之間是有什麽深仇大恨嗎？
“夫子放心，我有分寸！”
張初筵安撫的看了看眾人，隨後又向前走了兩步。他的聲線陡然拔高，如同出鞘的利劍，劃破了現場凝滯的空氣，““志於學”出自《論語為政》，是孔子自述人生階段的起點，其“學”並非泛指知識積累，而是特指對儒家核心倫理與治世之道的專研，具體可從三方面解析：從學術指向方面，我們可以得知，明人倫與覆周禮……”
他越說越投入，聲音鏗鏘有力，在平臺上響起，又擴散到了四周。
因為他們在這裏耽誤了許久，後面已經聚集了好幾個學堂的夫子和學子了。
“這孩子是那個學堂的？小小年級居然能有如此學識。真乃天才耶！”
“看著面生，但最前面的那人好像是杜江童杜夫子？難道這孩子是梧桐書院的？”
“梧桐書院？那就難怪了。那可是矩州除了府學之外最好的書院了，能收到如此學子也是情理之中！”
“可我不是聽說杜夫子惹惱了梧桐書院的山長，被趕到一個很偏遠的山村教書去了嗎？”
“哦？那他今日帶來的該不會是那山村學堂的孩子吧？”
……
不遠處的議論聲並未影響到張初筵分毫。
““志於學”與“格物致知”共同構成了儒家為學的“體”與“用”。前者是價值志向的確立，後者是認知實踐的展開，二者貫穿於“修身至平天下”的完整路徑中。從孔子“志於學”的生命自覺，到《大學》“格物致知”的方法論建構，儒家思想始終強調道德理想與認知實踐的辯證統一，這一智慧對理解大乾傳統學術的精神內核具有關鍵意義。”
說到最後，張初筵甚至還來了一段總結。
“好！說得好呀！”周圍圍觀的學子們不約而同的歡呼鼓掌。
有人甚至撕下書頁當作草稿紙，飛快地跟著默記張初筵口中“體用相濟”的深刻論斷。
現場的所有人都能看出，張初筵的回答很完美。
所以當他走向王夫子的時候，所有人都在等著王夫子向杜夫子道歉。
杜夫子甚至已經開始在整理衣衫了。畢竟有人道歉嘛，是得莊重一些。
可就在這時，人群中突然擠出一個書生，他扯著嗓子問道：“這位小公子，我有一個疑問可以問一下嗎？”
“請問。”張初筵本來就是要打臉王夫子的，自然不會拒絕別人的提問。
回答得上來這道題可以被說是運氣，但不認識的人臨場提問，總不能還是他是有運氣了吧？
那人沒想到會得到回覆，連忙興高采烈的上前一步。“在下南陵書院學子羅峰。請問這位學子。孟子和荀子對“學”的理解不同，一個重“求放心”，一個重“解蔽”，這兩種思路對“格物致知”的方法有沒有影響？比如在探究“物之理”時更側重內省還是外求？”
這個問題如同一塊石子投入深潭，激起了層層漣漪。
今日能來到此處的學子都是各哥學堂和書院精挑細選出來的。不說學識高低，只說這腦子基本上都好使。
一聽這問題，大多數人條件反射的開始思索起來。
一部分人卻是拿異樣的眼光去看這位提問的書生。心中猜測，這人該不該是誰派來為難這位小公子的吧？
如此深奧的問題用來問小孩，是不是有些……
然而張初筵卻朗聲一笑，向前踏了半步。“孟子“求放心”：以“內省”為核心的格物路徑。荀子“解蔽”：以“外求”為基礎的格物路徑。他們對“學”的不同理解，確實會對“格物致知”的方法論產生深層影響，所以我們得從兩者的哲學根基、實踐路徑及對“格物”的具體指向展開分析……”
圍觀的人越來越多，提出問題的人越來越多。
事情好像已經變得有些不受控制了，已經從一個簡單的入門考核變成了張初筵一個人的演講。
有些人嫌棄張初筵人矮，他們看不到人影響了聽課。索性就將他抱上前面的桌子上站著。
嗯，如此就高上了許多，一眼就知道演講的人是誰了。
至於桌子上的東西？不過是一個茶杯水壺，有眼力見的小廝早就將東西收起來了。
如今只剩下王夫子三人呆呆的看著張初筵的屁股發呆。
這對嗎？這對嗎？
這不對吧？
你們聽聽吧，這些言論是一個不過八九歲的孩子能說得出來的嗎？他到底從哪裏知道的這些東西？哪來的如此深厚的文學功底？
正當王夫子如何也想不通的時候，一旁的李夫子一拍大腿。“我終於想起他是誰了！”
“誰？”
“剛才答題的那個大高個啊。他不就是今年安南縣那個縣試頭名嗎？她的文章還被知府大人誇獎過呢。你不記得了？”
不記得？怎麽可能不記得。因為不光知府大人誇了，他自己也誇了啊！
縣試放榜時，會把前五名的試卷張貼出來。
他們作為學堂的夫子，每年自然也會關註各地頭名的答卷和成績。
所以在出成績後的第二天，顧宇川的試卷謄抄版就出現在了知府大人和許多文人的案桌上了。
當時王夫子一邊看試卷，還一邊用最華麗的辭藻讚嘆他有宰輔之才。
沒想到居然會是這樣一個看上去傻裏傻氣的大高個！
這……
王夫子偷偷打量著顧宇川，發現他正全神貫註的看著站在桌子上的張初筵，眼中有一種對自己創造的作品的欣賞。
難道……
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