第 268 章
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第 268 章
雜志上用兩個版面同時發她的兩篇稿子。她拿到樣本心裏惴惴不安，深怕自己德不配位，要人恥笑。
膽戰心驚等到發了三期，讀者來信非常的多，反響竟然非常大。當然也有批評的言論，但多數都是稱讚的。
要她高興的好幾天睡不著覺，孩子也因為媽媽這樣亢奮，蛄蛹的更厲害了。
一天她又坐在河邊看荷花，剛好是周末，城裏讀書的學生回來了。一個女生對另一個道：“那個《白貍枕》你看了嗎？我最喜歡了。最近這個作家紅的很啊。”
“我知道，叫‘枕貍’，名字還挺特別的。好多同學都在議論她寫的東西，給她寫信的。寫得真是很好很特別的。”
“還有那插圖，也是她畫的，好有趣，一個女生，枕著九尾狐的九條尾巴。”
“是啊，真的好有趣，還有那個咖啡杯，裏面躺著兩只小兔子，好像糖一樣融化在裏面，真是好有想法的。難怪雜志社特意連開了兩個版塊專門發她的作品呢。”
她聽著，簡直難以置信。看來自己真的是有名氣了。
讀者來信太多，只能挑著看，很多人寫得觀感要她好高興，被懂得肯定的感覺真是太好了。更難得，有的人的感悟竟然比她寫得還要深刻，給了她很大的觸動。
不過不久後，另一家雜志社連續兩期刊登了一個人對於她《斧聲燭影》的批評評論。
王佳芝一看那人的筆名不看內容，也知道是那種自以為是，嘩眾取寵的討厭的男人。男人罵人和女人罵人是可以看出來的。
政治和歷史似乎是很多男人的敏感帶，他們只相信並堅持自己固執的想法，如果其他人對於這兩項的詮釋和看法同他們不同，那無異觸動了他們禁忌，和殺人父母沒什麽區別。
她其他的愛情小說在這類人眼裏，無非是小兒女無聊的癡人說夢，幼稚無聊到他們也犯不上打筆墨官司。可是這一篇關乎於歷史人物的看法，在很多自以為是的男人眼裏，歷史是男人書寫，並且只有男人有資格評判。很顯然，從她的筆名看出，作者一定是個女性。那麽，一個女性，竟然敢染指歷史，並且把他們心中的歷史人物寫得在他們看來離經叛道，這簡直是牝雞司晨，大逆不道。一個大男人，話說的拿腔作勢，然後還對她女性的身份加以批評。
其中有一句：作者把大逆不道，禍國殃民的宋太宗寫的如此迷人，鄙人深憂作者擇偶觀有待更正。
又講：女子在深閨，只知小兒女的氣短情長，把正史也寫成矯揉造作的兒女情長，實在罪過。
王佳芝也知道，這種人，明知道你不是那個意思，也明明知道你的意思，偏偏就裝糊塗，假裝不知道，故意找借口罵人。無非是她最近的作品很火爆，他想要沾些熱度，若是寫讚揚的話，難免有損男子的優越感。不如這樣的嘩眾取寵，既能引起關註，又可以顯出男子漢的威嚴霸氣。無恥可笑。
不久之後，有人和那人打起筆墨官司來。雜志同時刊登兩個人的文章。
有人反駁那人道：先生講作者把遺臭萬年的宋太宗寫為迷人的完人，其中列舉如下幾點。
作者寫宋太宗善於心機權謀，請問宋太宗若不善權謀，不善收買人心，如何能弒君奪位，那弒君奪位後又如何服眾登基。他若是既不懂軍事，又不善權謀的酒囊飯袋，他拿什麽斧聲燭影，當上皇帝。
作者寫宋太宗勤政，雖然宋史對宋太宗的事跡有所更改，但他勤政是無可厚非的事實，作者不過如實而寫。早起晚睡，一天只吃兩頓飯，事必躬親，他不疲憊憔悴，難道還容光煥發嗎。
作者寫宋太宗受箭傷折磨，靠處理政務分散精力。先生講作者把疼痛細節寫的過於煽情，頗有同情之意。鄙人並沒有讀到同情之意，只感到作者是根據語境，合理渲染而已。箭傷既然如此之重，既然可以折磨他終身，折磨到了記到史書裏的地步，那麽當然發作的時候免不了滿頭大汗，痛苦不堪，難道還能是體膚之癢，發作時可氣定神閑嗎？
作者寫宋太宗喜歡作詩書法，喜歡大臣爭相求字求詩，並且把自己的書法印到錢幣上，令百姓觀賞。此等舉動有人覺得一國之君有小孩子的可愛，有人覺得他附庸風雅，自不量力。作者不過如實而寫，到底讀者如何看，見仁見智。恐怕是先生自己覺得這種自戀虛榮的舉動很可愛很迷人，在宋太宗身上看到了自己的影子，也自戀的覺得自己很迷人吧。
作者寫宋太宗晚年喪子痛苦不堪，又因為殺害親人恐懼。這如何是讚美，不過是陳述事實。難道你死了兒子不傷心反而高興，弒兄殺弟殺侄，可以毫無內疚恐懼。若是先生認為，殺了至親，心中有愧，心懷恐懼，也是一種美化，那敢問先生是怎樣一個惡貫滿盈，全無心肝之人呢。
王佳芝讀到這裏忍不住笑起來。
後面又寫道：總理生前提倡婦女解放，男女平等，先生文中屢出婦人、擇夫此等於文章立意毫無幹系，而不敬女性之語，不知作何意圖。
讀到這一句，她心裏失落起來。
後面又道：先生文中提到同文章無關的擇偶觀來。講作者擇偶觀有待更正。鄙人認為，作者依據史實，並不帶有個人私情撰寫作品，三觀並無問題。倒是先生，把文中批評之處，卻以為是迷人之處，大有以黑為白之嫌疑。鄙人深憂先生之擇偶觀。男士之擇偶觀之黑白，無非母豬之於西施。以先生顛倒黑白之個性，大概擇偶之時，將母豬視為西施，將西施視為母豬。鄙人希冀先生之喜好在於母豬，那樣顛倒而來，可擇偶西施，反之，擇偶母豬，實在悲乎！
讀到這裏，王佳芝躺在床上翻滾起來，孩子被驚動的不斷蛄蛹。
隨著下一期《斧聲燭影》的繼續連載，那兩個人的筆墨官司也繼續到白熱化。但那個人顯然已經被罵得惱羞成怒，話說得非常難聽。
他反駁道：觀先生之文，語法通順，先生應該是識字，寫得懂人話的，既然寫得懂人話，應該也是聽得懂人話，看得懂人話。而今為什麽好似看不懂人話一樣。
作者寫得已極為明了，觀先生之文，大有看不懂人話之嫌疑。若是真的看不懂人話，那麽先生還是不必出來發表議論，以彰顯自己看不懂人話的不幸。若是看得懂人話，故意寫得自己看不懂人話一樣，這樣自毀自辱，以博關註，更大可不必。雖然青史留名和遺臭萬年都是家喻戶曉，但後一種還是不湊這個熱鬧的好些。
讀前面的她又是忍俊不禁，後面的讀起來，又是好傷心。
《斧聲燭影》連載結束了，因為寫法同以往歷史文章不同，倒是有更多的人有反對的意見，但大多數人還是說很好的。
王佳芝並不喜歡宋太宗這個人物，所以很多人講她故意把這個人寫得很好她並不讚同。她只是把她感興趣的一切歷史人物當作人來寫而已。那些與日月同輝的完美古人好像神位，已經沒有人的屬性，缺乏戲劇性，她更喜歡寫那些毀譽參半覆雜的人。
讀者來信非常的多，出乎意料都是說她好的。還有人寫了很長很長的信來，還有送幹花卡片來的。
這要她懸著好多天的心終於落地一些。
其實有能力走到大眾面前的人很多，但偏偏好多人一輩子都被埋沒，沒有出名的機會，而沒有能力的人卻被推到大眾眼前。所以才有德不配位這一說。
但只要走到大眾面前，有了名氣，總是免不了被關註，免不了要被挖掘。好大家要說你如何的好；就是一無是處，也要被人講到底都有哪些的不好。還總有那種要顯得自己一枝獨秀，鶴立雞群的人。若是這個人非常的好，他非要找出他不好的地方，找不出就把好的也捏造成不好的。又比如這個人根本沒什麽好的，但後面有推手出了名，人都罵他不好，也非有人講他既然能出名，定然一定有好一些的地方。她很慶幸目前看來，她不是後一種。
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雜志上用兩個版面同時發她的兩篇稿子。她拿到樣本心裏惴惴不安，深怕自己德不配位，要人恥笑。
膽戰心驚等到發了三期，讀者來信非常的多，反響竟然非常大。當然也有批評的言論，但多數都是稱讚的。
要她高興的好幾天睡不著覺，孩子也因為媽媽這樣亢奮，蛄蛹的更厲害了。
一天她又坐在河邊看荷花，剛好是周末，城裏讀書的學生回來了。一個女生對另一個道：“那個《白貍枕》你看了嗎？我最喜歡了。最近這個作家紅的很啊。”
“我知道，叫‘枕貍’，名字還挺特別的。好多同學都在議論她寫的東西，給她寫信的。寫得真是很好很特別的。”
“還有那插圖，也是她畫的，好有趣，一個女生，枕著九尾狐的九條尾巴。”
“是啊，真的好有趣，還有那個咖啡杯，裏面躺著兩只小兔子，好像糖一樣融化在裏面，真是好有想法的。難怪雜志社特意連開了兩個版塊專門發她的作品呢。”
她聽著，簡直難以置信。看來自己真的是有名氣了。
讀者來信太多，只能挑著看，很多人寫得觀感要她好高興，被懂得肯定的感覺真是太好了。更難得，有的人的感悟竟然比她寫得還要深刻，給了她很大的觸動。
不過不久後，另一家雜志社連續兩期刊登了一個人對於她《斧聲燭影》的批評評論。
王佳芝一看那人的筆名不看內容，也知道是那種自以為是，嘩眾取寵的討厭的男人。男人罵人和女人罵人是可以看出來的。
政治和歷史似乎是很多男人的敏感帶，他們只相信並堅持自己固執的想法，如果其他人對於這兩項的詮釋和看法同他們不同，那無異觸動了他們禁忌，和殺人父母沒什麽區別。
她其他的愛情小說在這類人眼裏，無非是小兒女無聊的癡人說夢，幼稚無聊到他們也犯不上打筆墨官司。可是這一篇關乎於歷史人物的看法，在很多自以為是的男人眼裏，歷史是男人書寫，並且只有男人有資格評判。很顯然，從她的筆名看出，作者一定是個女性。那麽，一個女性，竟然敢染指歷史，並且把他們心中的歷史人物寫得在他們看來離經叛道，這簡直是牝雞司晨，大逆不道。一個大男人，話說的拿腔作勢，然後還對她女性的身份加以批評。
其中有一句：作者把大逆不道，禍國殃民的宋太宗寫的如此迷人，鄙人深憂作者擇偶觀有待更正。
又講：女子在深閨，只知小兒女的氣短情長，把正史也寫成矯揉造作的兒女情長，實在罪過。
王佳芝也知道，這種人，明知道你不是那個意思，也明明知道你的意思，偏偏就裝糊塗，假裝不知道，故意找借口罵人。無非是她最近的作品很火爆，他想要沾些熱度，若是寫讚揚的話，難免有損男子的優越感。不如這樣的嘩眾取寵，既能引起關註，又可以顯出男子漢的威嚴霸氣。無恥可笑。
不久之後，有人和那人打起筆墨官司來。雜志同時刊登兩個人的文章。
有人反駁那人道：先生講作者把遺臭萬年的宋太宗寫為迷人的完人，其中列舉如下幾點。
作者寫宋太宗善於心機權謀，請問宋太宗若不善權謀，不善收買人心，如何能弒君奪位，那弒君奪位後又如何服眾登基。他若是既不懂軍事，又不善權謀的酒囊飯袋，他拿什麽斧聲燭影，當上皇帝。
作者寫宋太宗勤政，雖然宋史對宋太宗的事跡有所更改，但他勤政是無可厚非的事實，作者不過如實而寫。早起晚睡，一天只吃兩頓飯，事必躬親，他不疲憊憔悴，難道還容光煥發嗎。
作者寫宋太宗受箭傷折磨，靠處理政務分散精力。先生講作者把疼痛細節寫的過於煽情，頗有同情之意。鄙人並沒有讀到同情之意，只感到作者是根據語境，合理渲染而已。箭傷既然如此之重，既然可以折磨他終身，折磨到了記到史書裏的地步，那麽當然發作的時候免不了滿頭大汗，痛苦不堪，難道還能是體膚之癢，發作時可氣定神閑嗎？
作者寫宋太宗喜歡作詩書法，喜歡大臣爭相求字求詩，並且把自己的書法印到錢幣上，令百姓觀賞。此等舉動有人覺得一國之君有小孩子的可愛，有人覺得他附庸風雅，自不量力。作者不過如實而寫，到底讀者如何看，見仁見智。恐怕是先生自己覺得這種自戀虛榮的舉動很可愛很迷人，在宋太宗身上看到了自己的影子，也自戀的覺得自己很迷人吧。
作者寫宋太宗晚年喪子痛苦不堪，又因為殺害親人恐懼。這如何是讚美，不過是陳述事實。難道你死了兒子不傷心反而高興，弒兄殺弟殺侄，可以毫無內疚恐懼。若是先生認為，殺了至親，心中有愧，心懷恐懼，也是一種美化，那敢問先生是怎樣一個惡貫滿盈，全無心肝之人呢。
王佳芝讀到這裏忍不住笑起來。
後面又寫道：總理生前提倡婦女解放，男女平等，先生文中屢出婦人、擇夫此等於文章立意毫無幹系，而不敬女性之語，不知作何意圖。
讀到這一句，她心裏失落起來。
後面又道：先生文中提到同文章無關的擇偶觀來。講作者擇偶觀有待更正。鄙人認為，作者依據史實，並不帶有個人私情撰寫作品，三觀並無問題。倒是先生，把文中批評之處，卻以為是迷人之處，大有以黑為白之嫌疑。鄙人深憂先生之擇偶觀。男士之擇偶觀之黑白，無非母豬之於西施。以先生顛倒黑白之個性，大概擇偶之時，將母豬視為西施，將西施視為母豬。鄙人希冀先生之喜好在於母豬，那樣顛倒而來，可擇偶西施，反之，擇偶母豬，實在悲乎！
讀到這裏，王佳芝躺在床上翻滾起來，孩子被驚動的不斷蛄蛹。
隨著下一期《斧聲燭影》的繼續連載，那兩個人的筆墨官司也繼續到白熱化。但那個人顯然已經被罵得惱羞成怒，話說得非常難聽。
他反駁道：觀先生之文，語法通順，先生應該是識字，寫得懂人話的，既然寫得懂人話，應該也是聽得懂人話，看得懂人話。而今為什麽好似看不懂人話一樣。
作者寫得已極為明了，觀先生之文，大有看不懂人話之嫌疑。若是真的看不懂人話，那麽先生還是不必出來發表議論，以彰顯自己看不懂人話的不幸。若是看得懂人話，故意寫得自己看不懂人話一樣，這樣自毀自辱，以博關註，更大可不必。雖然青史留名和遺臭萬年都是家喻戶曉，但後一種還是不湊這個熱鬧的好些。
讀前面的她又是忍俊不禁，後面的讀起來，又是好傷心。
《斧聲燭影》連載結束了，因為寫法同以往歷史文章不同，倒是有更多的人有反對的意見，但大多數人還是說很好的。
王佳芝並不喜歡宋太宗這個人物，所以很多人講她故意把這個人寫得很好她並不讚同。她只是把她感興趣的一切歷史人物當作人來寫而已。那些與日月同輝的完美古人好像神位，已經沒有人的屬性，缺乏戲劇性，她更喜歡寫那些毀譽參半覆雜的人。
讀者來信非常的多，出乎意料都是說她好的。還有人寫了很長很長的信來，還有送幹花卡片來的。
這要她懸著好多天的心終於落地一些。
其實有能力走到大眾面前的人很多，但偏偏好多人一輩子都被埋沒，沒有出名的機會，而沒有能力的人卻被推到大眾眼前。所以才有德不配位這一說。
但只要走到大眾面前，有了名氣，總是免不了被關註，免不了要被挖掘。好大家要說你如何的好；就是一無是處，也要被人講到底都有哪些的不好。還總有那種要顯得自己一枝獨秀，鶴立雞群的人。若是這個人非常的好，他非要找出他不好的地方，找不出就把好的也捏造成不好的。又比如這個人根本沒什麽好的，但後面有推手出了名，人都罵他不好，也非有人講他既然能出名，定然一定有好一些的地方。她很慶幸目前看來，她不是後一種。
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