第76章 竹夫人
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第76章 竹夫人
生育對一個人的身體影響是很大的, 現代還好說，在古代得不到足夠的營養補充、對身體的骨骼形成的負擔、醫療條件的不足……這一切都導致古代的女性在懷孕生子後極容易留下後遺癥，也就是所謂的月子病。
而在部落中, 條件自然也就更差了，所以絕大多數女性，在生下第一個孩子後身體都會變差, 要是連續生產, 原本身上養的肉不僅會被加倍帶走, 精氣神也會出現問題, 所以很多生育後的女性，相比於生育前看上去就會像一下子就老了十歲。
而鼠部落追求多子，每一個女性成年後都免不了多孕多生, 身體的潛力可以說早就被消耗殆盡了, 練武也僅僅是可能讓她們恢覆一點元氣，比原來活得更長一些，但若想在武道之上有所成就，那就太難了。
鼠部落成年後的存在, 無論男女，都有著身體虧空的問題, 只有年輕一代還有可能在練武一道上取得成就, 畢竟他們雖然底子不好, 但至少沒沒來得及胡來損傷、透支自己的潛力。
雖然他們這種做法, 風漪也勉強能夠理解。
不是誰都有女陰這種體質的, 幾乎孩子生下來就強壯, 所以哪怕醫療條件不行, 她們的孩子夭折幾率也仍然處於一個很低的範圍內。
而別的地方就不行了, 尤其是部落, 不僅醫療條件不過關，衛生條件照樣也還是不過關，這就導致他們生下的孩子十個中能活下來一兩個就算是很好的了，自然會追求起多生來。
畢竟哪怕如女陰，每年生下的孩子，也照樣會有夭折的。
這種事不能多想，越想就會越覺得糟心，所以風漪也沒有在鼠部落裏閑逛，一是沒什麽好看的，二是鼠部落的人確實也不怎麽講衛生，哪怕聞不到氣味，風漪都已經能想象那有多窒息了，所以她沒有到處亂晃，等見鼠部落的人不急於求生，基本都能按部就班入門後，便直接就離開了，打算過一陣再來看。
風漪這次過來，是以為他們應該已經嘗試修煉後面的基礎武功了才過來的，畢竟前面的修煉死亡率按理來說是不可能高的，頂多受傷之後修養幾天就能卷土重來，後面的才是正餐，誰知道鼠部落連前面的都修不好。
說實話，這多少是讓風漪覺得有些意外的，也不由反思自己是不是太想當然了，很多在她看來是常識的東西，對別人來說卻未必如此，雖然她獸皮卷上標註的挺詳細了，但風漪發現，鼠部落好像沒有巫。
沒錯，就是沒有巫，雖然他們名義上傭立了一個巫，但風漪看得出來對方純粹是因為年齡大經驗豐富才成為的巫，並不是因為他修煉了巫法。
所以他們，基本是看不懂巫文的……
當初建立鼠部落的那個巫倒是留下了傳承，只要有天賦的，看了都能學會，然而遺憾的是，一群能被敵對部落放過的游人，除了本身就在外面沒有參加大戰的，剩餘的基本都是被判斷為沒有威脅性的。
而沒有威脅性，某種意義上就代表著天賦不佳，天賦不佳者的後代，自然天賦也好不到哪裏去。
鼠部落也完全沒有優生優育的概念，於是到了這一代，巫的傳承已經成了擺設了，哪怕現在的巫每天都在研究，也能讀懂幾個巫字，但也僅僅只是幾個，他還是不會巫法。
在小部落中，這種情況是很常見的，他們的傳承極其容易斷代，很可能幾代都出不了一個有巫天賦的孩子，有句話叫作富人靠科技，窮人靠變異，對小部落來說，他們也就只能期望這個變異的概率了，如果這個概率一直都沒有發生的話，那這個小部落極可能在未來不知哪個時候就默默無聞的消失或是並入別的部落。
因為長期沒有巫，他們是沒辦法獨立活下去的。
只有巫才能激活火種激活圖騰，如果沒有巫，那便只能靠血祭，但血祭不能頻繁使用，因為時間一長就會汙染圖騰，無法再清理幹凈，而沒有圖騰保護的部落，自然便免不了滅亡這一個下場。
風漪還真沒考慮過鼠部落沒有巫這個問題，在她看來，一個大部落再拉垮還能拉垮到哪裏去？
誰知道還真有鼠部落這種外強中幹到極點的部落。
偏偏除了巫文以外，這個世界就沒有別的簡單易懂的文字，倒是還有個結繩記事，各種顏色大小的繩子代表著不同的含義，但讓風漪將自己寫下的話那這玩意兒表述出來，那簡直是在為難她。
所以風漪沒辦法，只好揪著鼠部落中唯一一個看起來還算聰明又是高層的子豐，將上面的文字指給他看一一口述，至於他們能記住多少，風漪就懶得管了，反正記不牢害的也不是自己。
獸皮卷前面的‘廣播體操’，確實都是拿給小孩子啟蒙用的，通過一個個特定的姿勢，讓身體與靈氣產生一定程度的‘同頻’，借由被吸引過來的靈氣來捶打身體，讓身體提前適應靈氣的存在，簡單激活內氣滋養氣血身體，而後面的，才是真正的武功。
武學如果不配合特殊的運行方式打出，是很難得到強大的威力的，在不學習後續只學習前面的‘廣播體操’的前提下，只會擁有一身蠻力，不過對這個世界的人來說，有蠻力似乎就足夠了。
風漪觀察過，連圖騰戰士都只會一些簡單的技巧，沒有什麽功法秘術，他們的身法手段都是從一次次生死搏殺中磨練出來的，並沒有編造成冊供人學習，這樣出來的戰士，每一個都身經百戰，但有好處，自然也有壞處，沒有經過系統性的學習，一開始的傷亡率是很大的。
而武功，則會傳授一些簡單的法力技巧，內氣通過那個經脈出來威力會更大，什麽動作能夠更好的保護自己，什麽姿勢更適合進攻，這些在武功裏都能找到。
風漪是不用特意學這些的，她是過來人，而對普通人來說，這個修煉過程是很漫長的，從幼年開始了解學習，成年後才可能初窺門徑，中年時要是能融會貫通，都已經算是天賦異稟了。
一代不如一代，是武道宗師對後輩弟子下的評語，因為周圍的環境、靈氣的濃度都在制約著武者。
但這個世界不同，隨處都有危機，而生死危機中，反而更容易領悟、將武功融會貫通，因此風漪覺得，就算是如鼠部落這樣的人，修煉武學之後應該也用不了那麽長的時間。
風漪沒有在獸皮卷寫下過什麽覆雜的拳法、劍法，就寫了三種，一種是主練上半身的，比較穩妥，追求雙臂的爆發力，一種是淬煉下肢的，能跑得更快，踢人也更有勁，但風險也更大，一個不小心可能會練出瘸子，就像是用來練基礎功的梅花樁，看著簡單，通常最開始從上面過的時候經常都會摔得鼻青臉腫。
最後一種，則是風漪這一種，主煉五臟六腑，風險無疑是最高的，畢竟剛修煉的人不能內視，摸不準輕重，每一次修煉都有把自己給煉死的可能。
但比起前兩者，風漪更希望鼠部落選擇最後一種功法，因為最後一種對女陰來說才最合適。
除非先天體弱，不然前兩者對女陰人的提升是很小的，她們天生根骨強壯，不能說是先天道體武學奇才這麽誇張，但一個個確實都是在水準線之上的，因此只有祭煉五臟六腑，才能讓她們得到顯著的提升。
而且比起外煉，向來也是內煉更好。
不過風漪也知道，這也是為難鼠部落這群弱雞了，以他們的膽子和資質，確實也是前兩種更適合他們，因此風漪也沒想暗示他們選後一種，萬一死的人太多了這枚棋子也就徹底廢了，除了當小白鼠再沒有別的作用了，所以風漪直接將選擇權交給了他們，便直接選擇將武道意志投入到孟極體內，再由它傳送回來。
比起心神之力，武道意志的韌性確實更好，唯一不好的就是，心神之力能實現實時傳輸，而後者卻不能，還得讓人帶回來，風漪才能知道武道意志留下的信息。
好在，這也不算特別麻煩的方法。
……
…………
趁著難得的閑暇，風漪幹脆直接去了繡娘那看她嘗試做出竹絲衣，這種功能性的衣服做法很覆雜，至少在經過風漪啟發後，繡娘做出來的很覆雜，不適合推廣給普通百姓，這讓風漪有些遺憾，拿著還沒被繡娘劈絲的竹篾做了個形式雞籠的橢圓形圓柱體。
在風漪老家，這種東西被稱之為竹夫人，相當於抱枕、也是一種夏日取涼用具，算是最原始的空調。
因為竹夫人中空的緣故，通過‘弄堂穿風’的原理，竹夫人四周的網眼便能夠通風散熱，繼而達到取涼的作用，是一種古時候流傳下來的方式，這一度讓風漪曾經很是感嘆過古人的智慧，夏有竹夫人，冬有湯婆子，夫人風流，竹子熨帖，連名字都取得這樣美好。
“大、大王，你的影子……”
繡娘突然出聲，聽上去很恐懼。
風漪聞言，低頭看了看，便見影子在太陽底下詭異的蠕動起來，風漪伸手一撈，將卡住的孟極撈出來，不知道是不是攜帶了武道意志的緣故，孟極沒辦法像原來那樣來去自如，當初去鼠部落的時候，也是風漪連推帶踢才把它重新塞回影子裏的。
孟極張嘴吐出武道意志，那是一團肉眼不可見的‘光暈’，風漪指尖碰了碰，那團‘光暈’便當場崩散，而風漪，也對其中所記錄的一切了然於胸。
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生育對一個人的身體影響是很大的, 現代還好說，在古代得不到足夠的營養補充、對身體的骨骼形成的負擔、醫療條件的不足……這一切都導致古代的女性在懷孕生子後極容易留下後遺癥，也就是所謂的月子病。
而在部落中, 條件自然也就更差了，所以絕大多數女性，在生下第一個孩子後身體都會變差, 要是連續生產, 原本身上養的肉不僅會被加倍帶走, 精氣神也會出現問題, 所以很多生育後的女性，相比於生育前看上去就會像一下子就老了十歲。
而鼠部落追求多子，每一個女性成年後都免不了多孕多生, 身體的潛力可以說早就被消耗殆盡了, 練武也僅僅是可能讓她們恢覆一點元氣，比原來活得更長一些，但若想在武道之上有所成就，那就太難了。
鼠部落成年後的存在, 無論男女，都有著身體虧空的問題, 只有年輕一代還有可能在練武一道上取得成就, 畢竟他們雖然底子不好, 但至少沒沒來得及胡來損傷、透支自己的潛力。
雖然他們這種做法, 風漪也勉強能夠理解。
不是誰都有女陰這種體質的, 幾乎孩子生下來就強壯, 所以哪怕醫療條件不行, 她們的孩子夭折幾率也仍然處於一個很低的範圍內。
而別的地方就不行了, 尤其是部落, 不僅醫療條件不過關，衛生條件照樣也還是不過關，這就導致他們生下的孩子十個中能活下來一兩個就算是很好的了，自然會追求起多生來。
畢竟哪怕如女陰，每年生下的孩子，也照樣會有夭折的。
這種事不能多想，越想就會越覺得糟心，所以風漪也沒有在鼠部落裏閑逛，一是沒什麽好看的，二是鼠部落的人確實也不怎麽講衛生，哪怕聞不到氣味，風漪都已經能想象那有多窒息了，所以她沒有到處亂晃，等見鼠部落的人不急於求生，基本都能按部就班入門後，便直接就離開了，打算過一陣再來看。
風漪這次過來，是以為他們應該已經嘗試修煉後面的基礎武功了才過來的，畢竟前面的修煉死亡率按理來說是不可能高的，頂多受傷之後修養幾天就能卷土重來，後面的才是正餐，誰知道鼠部落連前面的都修不好。
說實話，這多少是讓風漪覺得有些意外的，也不由反思自己是不是太想當然了，很多在她看來是常識的東西，對別人來說卻未必如此，雖然她獸皮卷上標註的挺詳細了，但風漪發現，鼠部落好像沒有巫。
沒錯，就是沒有巫，雖然他們名義上傭立了一個巫，但風漪看得出來對方純粹是因為年齡大經驗豐富才成為的巫，並不是因為他修煉了巫法。
所以他們，基本是看不懂巫文的……
當初建立鼠部落的那個巫倒是留下了傳承，只要有天賦的，看了都能學會，然而遺憾的是，一群能被敵對部落放過的游人，除了本身就在外面沒有參加大戰的，剩餘的基本都是被判斷為沒有威脅性的。
而沒有威脅性，某種意義上就代表著天賦不佳，天賦不佳者的後代，自然天賦也好不到哪裏去。
鼠部落也完全沒有優生優育的概念，於是到了這一代，巫的傳承已經成了擺設了，哪怕現在的巫每天都在研究，也能讀懂幾個巫字，但也僅僅只是幾個，他還是不會巫法。
在小部落中，這種情況是很常見的，他們的傳承極其容易斷代，很可能幾代都出不了一個有巫天賦的孩子，有句話叫作富人靠科技，窮人靠變異，對小部落來說，他們也就只能期望這個變異的概率了，如果這個概率一直都沒有發生的話，那這個小部落極可能在未來不知哪個時候就默默無聞的消失或是並入別的部落。
因為長期沒有巫，他們是沒辦法獨立活下去的。
只有巫才能激活火種激活圖騰，如果沒有巫，那便只能靠血祭，但血祭不能頻繁使用，因為時間一長就會汙染圖騰，無法再清理幹凈，而沒有圖騰保護的部落，自然便免不了滅亡這一個下場。
風漪還真沒考慮過鼠部落沒有巫這個問題，在她看來，一個大部落再拉垮還能拉垮到哪裏去？
誰知道還真有鼠部落這種外強中幹到極點的部落。
偏偏除了巫文以外，這個世界就沒有別的簡單易懂的文字，倒是還有個結繩記事，各種顏色大小的繩子代表著不同的含義，但讓風漪將自己寫下的話那這玩意兒表述出來，那簡直是在為難她。
所以風漪沒辦法，只好揪著鼠部落中唯一一個看起來還算聰明又是高層的子豐，將上面的文字指給他看一一口述，至於他們能記住多少，風漪就懶得管了，反正記不牢害的也不是自己。
獸皮卷前面的‘廣播體操’，確實都是拿給小孩子啟蒙用的，通過一個個特定的姿勢，讓身體與靈氣產生一定程度的‘同頻’，借由被吸引過來的靈氣來捶打身體，讓身體提前適應靈氣的存在，簡單激活內氣滋養氣血身體，而後面的，才是真正的武功。
武學如果不配合特殊的運行方式打出，是很難得到強大的威力的，在不學習後續只學習前面的‘廣播體操’的前提下，只會擁有一身蠻力，不過對這個世界的人來說，有蠻力似乎就足夠了。
風漪觀察過，連圖騰戰士都只會一些簡單的技巧，沒有什麽功法秘術，他們的身法手段都是從一次次生死搏殺中磨練出來的，並沒有編造成冊供人學習，這樣出來的戰士，每一個都身經百戰，但有好處，自然也有壞處，沒有經過系統性的學習，一開始的傷亡率是很大的。
而武功，則會傳授一些簡單的法力技巧，內氣通過那個經脈出來威力會更大，什麽動作能夠更好的保護自己，什麽姿勢更適合進攻，這些在武功裏都能找到。
風漪是不用特意學這些的，她是過來人，而對普通人來說，這個修煉過程是很漫長的，從幼年開始了解學習，成年後才可能初窺門徑，中年時要是能融會貫通，都已經算是天賦異稟了。
一代不如一代，是武道宗師對後輩弟子下的評語，因為周圍的環境、靈氣的濃度都在制約著武者。
但這個世界不同，隨處都有危機，而生死危機中，反而更容易領悟、將武功融會貫通，因此風漪覺得，就算是如鼠部落這樣的人，修煉武學之後應該也用不了那麽長的時間。
風漪沒有在獸皮卷寫下過什麽覆雜的拳法、劍法，就寫了三種，一種是主練上半身的，比較穩妥，追求雙臂的爆發力，一種是淬煉下肢的，能跑得更快，踢人也更有勁，但風險也更大，一個不小心可能會練出瘸子，就像是用來練基礎功的梅花樁，看著簡單，通常最開始從上面過的時候經常都會摔得鼻青臉腫。
最後一種，則是風漪這一種，主煉五臟六腑，風險無疑是最高的，畢竟剛修煉的人不能內視，摸不準輕重，每一次修煉都有把自己給煉死的可能。
但比起前兩者，風漪更希望鼠部落選擇最後一種功法，因為最後一種對女陰來說才最合適。
除非先天體弱，不然前兩者對女陰人的提升是很小的，她們天生根骨強壯，不能說是先天道體武學奇才這麽誇張，但一個個確實都是在水準線之上的，因此只有祭煉五臟六腑，才能讓她們得到顯著的提升。
而且比起外煉，向來也是內煉更好。
不過風漪也知道，這也是為難鼠部落這群弱雞了，以他們的膽子和資質，確實也是前兩種更適合他們，因此風漪也沒想暗示他們選後一種，萬一死的人太多了這枚棋子也就徹底廢了，除了當小白鼠再沒有別的作用了，所以風漪直接將選擇權交給了他們，便直接選擇將武道意志投入到孟極體內，再由它傳送回來。
比起心神之力，武道意志的韌性確實更好，唯一不好的就是，心神之力能實現實時傳輸，而後者卻不能，還得讓人帶回來，風漪才能知道武道意志留下的信息。
好在，這也不算特別麻煩的方法。
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趁著難得的閑暇，風漪幹脆直接去了繡娘那看她嘗試做出竹絲衣，這種功能性的衣服做法很覆雜，至少在經過風漪啟發後，繡娘做出來的很覆雜，不適合推廣給普通百姓，這讓風漪有些遺憾，拿著還沒被繡娘劈絲的竹篾做了個形式雞籠的橢圓形圓柱體。
在風漪老家，這種東西被稱之為竹夫人，相當於抱枕、也是一種夏日取涼用具，算是最原始的空調。
因為竹夫人中空的緣故，通過‘弄堂穿風’的原理，竹夫人四周的網眼便能夠通風散熱，繼而達到取涼的作用，是一種古時候流傳下來的方式，這一度讓風漪曾經很是感嘆過古人的智慧，夏有竹夫人，冬有湯婆子，夫人風流，竹子熨帖，連名字都取得這樣美好。
“大、大王，你的影子……”
繡娘突然出聲，聽上去很恐懼。
風漪聞言，低頭看了看，便見影子在太陽底下詭異的蠕動起來，風漪伸手一撈，將卡住的孟極撈出來，不知道是不是攜帶了武道意志的緣故，孟極沒辦法像原來那樣來去自如，當初去鼠部落的時候，也是風漪連推帶踢才把它重新塞回影子裏的。
孟極張嘴吐出武道意志，那是一團肉眼不可見的‘光暈’，風漪指尖碰了碰，那團‘光暈’便當場崩散，而風漪，也對其中所記錄的一切了然於胸。
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