人之將死 人之將死才有一句遲來的道歉……
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人之將死 人之將死才有一句遲來的道歉……
程斯宙覆明時清明剛過, 該盡的哀思沒有盡到，事後不能不補。
兩人抽空去了趟公墓，祭奠林寒貞、蔣韻禮和蔣安儀, 返程時目光一掃, 竟遇見了許知勤的墓, 便又為他獻了束花。
聞子川鞠躬時不由心生感慨，生命裏逝去的人越來越多，人越活才越覺得, 珍惜眼前有多可貴。
回家後，聞子川想起了另一樁事。
“宙哥，醫生說小梁可以出院了，我想把他接來家裏住, 你覺得呢？”
“這是你的家，你說了算。”
“是我的家, 也是你的家，”聞子川糾正他，“以後重要的事，我倆一起拿主意，你別把自己當外人。”
程斯宙點頭應了：“幸福來得太突然, 總覺得很不真實。”
“跟我說實話吧, 小梁的事, 你怎麽想？”
“小梁挺可憐的, 父母、族人都沒了，我也想好好照顧他, 可是把他接來家裏……會不會影響到我們？”
程斯宙向來很在乎家庭，家庭成員之間的關系也是他優先考慮的。
承擔照顧小梁的責任本沒有錯，但小梁很依賴子川, 如果他還像以前那樣，要子川陪著吃飯、洗澡、玩游戲，同在一個屋檐下，他倆的親密關系很難不受影響。
“醫生說，小梁心智已經恢覆到十五六歲孩子的水平，攻擊性也下降了很多，只要不刺激他，他是可以正常生活的。目前的問題在於，他社會化的程度比較低，但社會化就是要投入到社會中才能慢慢融入嘛。等他弄明白一個三十歲的人該怎樣生活，他未必想跟我們待在一起。”
“好，聽你的。”程斯宙親了親聞子川的額頭，裝模作樣地嘆了口氣，“婚都沒結，就帶上孩子了。”
“什麽呀。”聞子川笑得眉眼彎彎，輕輕一拳打在他胸口上。
家裏的臥室雖然管夠，但小梁住進來後，他們卿卿我我就沒那麽方便了。
程斯宙以此為由，纏著聞子川沒完沒了地要，過了好幾天不下床的日子。
“餵，陳老師。”聞子川接到電話時，某只柴犬還趴在他胸口，要命一樣地舔他。
“聞老師，聲音博物館已經在出設計方案了，”陳兮崖絲毫不知電話那頭是怎樣一副令人臉紅畫面，繼續用公事公辦地口吻說，“我們想在設計上體現文化元素，但您說的巫族……是巫族吧？我們完全查不到資料，您能提供一些嗎？或者從什麽途徑可以找到？”
這話問得聞子川語塞。
中國歷史浩如煙海，不管挑出哪一段，或多或少都有幾句文字佐證。
但龍脊山巫族是歷史罅隙中一段失落的文明，珍貴的文物流落海外，古老的村莊已然腐朽，闔族上下被屠戮殆盡，唯一留下來的，只有小梁。
“陳老師，過兩天我給你介紹個人。”
“是從事這方面研究的專家嗎？”
“不，是巫族人。”
小梁從醫院出來後，沒回“良辰好景”，而是直接去了林家鋪子。
陳兮崖和設計團隊聽說了小梁的故事，用特別“社會化”的方式給他辦了個熱鬧的歡迎會。
小梁一開始有些怯怯的，但很快就感受到了大家對他的善意，高高興興地吃起了從沒吃過的甜點和奶茶。
“聞老師，院子裏有幾間房，原本也是臥室，我們就把它改成了臨時宿舍，”陳兮崖給聞子川遞了塊小蛋糕，“我想讓小梁在這住一段時間，和他探討下設計方案。”
聞子川有些猶豫，他走進人群問小梁：“你願意留在這，和大家一起玩嗎？”
小梁把在場的每個人都認真看了一遍，然後點了點頭：“我願意！”
聞子川轉身對陳兮崖：“那就拜托陳老師了，還請幫我照顧好他。”
陳兮崖微笑著：“那是自然。”
晚睡前，聞子川與程斯宙聊起這件事，他說小梁對群體生活好像更容易適應。
比如他沒有抗拒醫院，因為醫院有醫生、護士、病友，是個群居環境，現在他也不排斥和一夥兒年輕人待在一塊。
程斯宙說，巫族是標準的母系社會，女性地位高，掌管族中大小事務，母系社會的生活資料和財產的共有度更高，群居是與之相匹配的生活方式。
“那父系社會呢？”
“如果把妻子和兒女也看作財產的話，父系社會的發展會讓財產私有度更高。”
聞子川若有所思地看著天花板：“聽說母系社會是走婚制，夫妻雙方沒有成立小家庭，要怎麽保證對彼此的忠誠呢？”
“難道成立了小家庭，就能保證忠誠了嗎？”程斯宙看他像個“好奇寶寶”，忍不住親了他一口，“和婚姻掛鉤的是財產，不是感情。感情這件事，要問你的心。”
聞子川按住自己的胸口：“我要是變心了怎麽辦？”
程斯宙從背後抱住他，咬他脖子一側的肉：“那我們結婚吧。”
“你說婚姻和感情無關。”
“得不到你的心，也要得到你的人。”
“這不是強迫嗎？”
“對啊，我就是強迫你，一生一世都陪在我身邊。”
聞子川畢竟不是巫族人，被父系社會規訓了幾千年，乍然聽見“結婚”兩個字，難免心緒起伏。
聞鐸臨走前說，在賽諾當，同性婚姻是合法的，其實他也沒有那麽期待去異國他鄉結婚，但偶爾會幻想，有個什麽東西能夠證明，他和程斯宙是一對兒。
好巧不巧，他正回憶著機場分別的場景，聞鐸就發了消息過來。
程斯宙的手機被文物販子弄丟了，號碼找回後，聞子川就和他一起換了新手機，依然是同款。
聞鐸告訴程斯宙，說德斯坦已經承認，當年他拿著自己的手稿，轉頭去合作的人就是張宏良，因為他覺得“張宏良更貪心，更好控制”。
聞子川瞥了屏幕一眼，罵聞鐸是“馬後炮”，程斯宙九死一生誘張宏良出手，這邊判決都快下了，聞鐸才從德斯坦那裏拿到證據。
消息後面還跟著一條視頻，視頻中，頭發花白的老人仰躺在病床上，口鼻處掛著呼吸機，雙眼勉強睜著，虛弱得仿佛下一秒就要撒手人寰。
這時鏡頭上移，老人的床頭豎著一塊白紙板，上面歪歪扭扭地寫著幾個單詞：“I'm wrong，sorry。”
“他是德斯坦？”程斯宙問。
“德斯坦快不行了，”聞鐸對自己的老東家沒有半分憐憫，“你們哪天過來，就可以哪天送他走。”
聞子川與程斯宙對視一眼，如今張宏良已經被捕，原以為身在異國的德斯坦能夠逃避罪責，沒想到，聞鐸所謂的“控制”是連他的命門都握在了手裏。
“你把他怎麽了？”程斯宙覺得，有必要先問清楚。
“與我無關，”聞鐸說，“雪茄抽多了，肺癌，他兒子已經明確表示放棄治療，是我出錢給他續命，現在我讓他幹什麽，他就得幹什麽。”
長期以來，德斯坦與聞鐸都是互相利用的關系。
德斯坦用他，卻又不完全信任他，他知道聞鐸心心念念的，是考古成果被人竊取、龍脊山古墓被盜的幕後真相，所以他即便病入膏肓，也不肯吐露張宏良的名字。
聞鐸這次回國，發現蔣韻禮和程斯宙仍在前赴後繼地追查，他得知真相後，就不再受德斯坦的牽制，飛回賽諾當的第一時間，就是從他的小兒子手裏截下了他的命。
“他殺了巫族全族，不能讓他悄無聲息地死了，你們有興趣的話，也可以親自送他走。”聞鐸發完這句，又補充道，“放心，我會處理幹凈。”
聞子川和程斯宙有些不知道該怎麽回，仿佛萬裏之外的賽諾當並不是一個法治社會，他們懲治違法，不需要依靠法律定罪，而兒子謀害父親、下屬折磨雇主看起來也是十分稀松平常的事。
“我們考慮考慮，”程斯宙說，“過兩天給你答覆。”
“十一件瓷簋也在我手上，其他文物轉賣了一些，但有檔案，以後能慢慢找回來。”
“瓷簋都完好嗎？”
“這邊文物保存條件很差，瓷器麽，磕磕碰碰是常事。”
“送回來吧，我們能修。”
“我聯系了一家華裔開的公司，老板姓秦，捐文物回國他們很有經驗。”
“你知道秦氏公司？”
“我怎麽不知道？《浦郊二羊圖》不就是秦老板的手筆？”
發完消息，程斯宙和聞子川陷入一瞬沈默。
外流二十年的紫金釉六耳瓷簋終於歸國，這是件令人高興的事，可聞鐸查出了《浦郊二羊圖》的買家是秦之寒，卻仍然不知，她的親生女兒亦是秦之寒一手帶大。
對於聞鐸邀請他們去賽諾當的提議，聞子川是不大樂意的。
既然德斯坦離死不遠，往後塵歸塵、土歸土，該放下恩怨往前走了，專門跑一趟去拔他的氧氣管，也未見得有那個必要。
聞子川不想去，程斯宙尊重他的意願，打算明天一早回了他，之後等瓷簋送回來，這事就了了。
次日是五一假期，程斯宙洗漱時接到了周以唐的電話，她說，快讓聞老師看微博後臺。
聞子川有兩千多萬粉絲，後臺消息堆積如山，他一般是不看的，經周以唐提醒，他才在茫茫人海中找到了“糖衣粥”。
糖衣粥轉了幾條消息給他，今年漫展又邀請了不少聲優老師助陣，周以唐高亮標註了國華音社，他們預備在漫展舞臺演出《長路瑰途》的大結局。
“聞老師，您一定要想想辦法，皮諾特買了內場票，我們馬上就要出發去漫展。”周以唐打著字的手都在抖。
“皮諾特看過這張宣傳海報嗎？”
“嘉賓陣容確定的時候，我們就把票買了，我不知道她看沒看過，我也不敢問。”
皮諾特明知道木岑默許任子悅抄襲了她的劇本，她為什麽還要去線下看木岑演出？
難道，她想當面質問木岑？
皮諾特是個單純正直，但又特別較真的姑娘，站在她的立場，她應該是想聽木岑親口向她解釋，他為什麽要這麽做。
但《長路瑰途》下架後，木岑不僅聲稱永遠不與聞子川合作，和第二聲的關系也鬧得很僵。
皮諾特沒有其他渠道能見到木岑了，去漫展看演出或許是唯一的辦法。
“周以唐我拜托你，你就說你臨時有事，或者身體不舒服，讓她先去找你，拖延去漫展的時間。”
“好，我先跟她說，但可能拖延不了太久。”
聞子川把自己的聯系方式發給她，問了她的位置，然後出門去周以唐那裏攔下皮諾特。
程醫生千叮萬囑，皮諾特的心臟負荷過重，千萬不能再情緒過激，可漫展上全是各家配音老師的粉絲，她卻要一個人站在木岑的對立面，揭發他抄襲，這種情況下能不情緒過激嗎？
程斯宙見他火急火燎地往外趕，也沒多問，立刻跟了上去。
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聞子川鞠躬時不由心生感慨，生命裏逝去的人越來越多，人越活才越覺得, 珍惜眼前有多可貴。
回家後，聞子川想起了另一樁事。
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“這是你的家，你說了算。”
“是我的家, 也是你的家，”聞子川糾正他，“以後重要的事，我倆一起拿主意，你別把自己當外人。”
程斯宙點頭應了：“幸福來得太突然, 總覺得很不真實。”
“跟我說實話吧, 小梁的事, 你怎麽想？”
“小梁挺可憐的, 父母、族人都沒了，我也想好好照顧他, 可是把他接來家裏……會不會影響到我們？”
程斯宙向來很在乎家庭，家庭成員之間的關系也是他優先考慮的。
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“醫生說，小梁心智已經恢覆到十五六歲孩子的水平，攻擊性也下降了很多，只要不刺激他，他是可以正常生活的。目前的問題在於，他社會化的程度比較低，但社會化就是要投入到社會中才能慢慢融入嘛。等他弄明白一個三十歲的人該怎樣生活，他未必想跟我們待在一起。”
“好，聽你的。”程斯宙親了親聞子川的額頭，裝模作樣地嘆了口氣，“婚都沒結，就帶上孩子了。”
“什麽呀。”聞子川笑得眉眼彎彎，輕輕一拳打在他胸口上。
家裏的臥室雖然管夠，但小梁住進來後，他們卿卿我我就沒那麽方便了。
程斯宙以此為由，纏著聞子川沒完沒了地要，過了好幾天不下床的日子。
“餵，陳老師。”聞子川接到電話時，某只柴犬還趴在他胸口，要命一樣地舔他。
“聞老師，聲音博物館已經在出設計方案了，”陳兮崖絲毫不知電話那頭是怎樣一副令人臉紅畫面，繼續用公事公辦地口吻說，“我們想在設計上體現文化元素，但您說的巫族……是巫族吧？我們完全查不到資料，您能提供一些嗎？或者從什麽途徑可以找到？”
這話問得聞子川語塞。
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但龍脊山巫族是歷史罅隙中一段失落的文明，珍貴的文物流落海外，古老的村莊已然腐朽，闔族上下被屠戮殆盡，唯一留下來的，只有小梁。
“陳老師，過兩天我給你介紹個人。”
“是從事這方面研究的專家嗎？”
“不，是巫族人。”
小梁從醫院出來後，沒回“良辰好景”，而是直接去了林家鋪子。
陳兮崖和設計團隊聽說了小梁的故事，用特別“社會化”的方式給他辦了個熱鬧的歡迎會。
小梁一開始有些怯怯的，但很快就感受到了大家對他的善意，高高興興地吃起了從沒吃過的甜點和奶茶。
“聞老師，院子裏有幾間房，原本也是臥室，我們就把它改成了臨時宿舍，”陳兮崖給聞子川遞了塊小蛋糕，“我想讓小梁在這住一段時間，和他探討下設計方案。”
聞子川有些猶豫，他走進人群問小梁：“你願意留在這，和大家一起玩嗎？”
小梁把在場的每個人都認真看了一遍，然後點了點頭：“我願意！”
聞子川轉身對陳兮崖：“那就拜托陳老師了，還請幫我照顧好他。”
陳兮崖微笑著：“那是自然。”
晚睡前，聞子川與程斯宙聊起這件事，他說小梁對群體生活好像更容易適應。
比如他沒有抗拒醫院，因為醫院有醫生、護士、病友，是個群居環境，現在他也不排斥和一夥兒年輕人待在一塊。
程斯宙說，巫族是標準的母系社會，女性地位高，掌管族中大小事務，母系社會的生活資料和財產的共有度更高，群居是與之相匹配的生活方式。
“那父系社會呢？”
“如果把妻子和兒女也看作財產的話，父系社會的發展會讓財產私有度更高。”
聞子川若有所思地看著天花板：“聽說母系社會是走婚制，夫妻雙方沒有成立小家庭，要怎麽保證對彼此的忠誠呢？”
“難道成立了小家庭，就能保證忠誠了嗎？”程斯宙看他像個“好奇寶寶”，忍不住親了他一口，“和婚姻掛鉤的是財產，不是感情。感情這件事，要問你的心。”
聞子川按住自己的胸口：“我要是變心了怎麽辦？”
程斯宙從背後抱住他，咬他脖子一側的肉：“那我們結婚吧。”
“你說婚姻和感情無關。”
“得不到你的心，也要得到你的人。”
“這不是強迫嗎？”
“對啊，我就是強迫你，一生一世都陪在我身邊。”
聞子川畢竟不是巫族人，被父系社會規訓了幾千年，乍然聽見“結婚”兩個字，難免心緒起伏。
聞鐸臨走前說，在賽諾當，同性婚姻是合法的，其實他也沒有那麽期待去異國他鄉結婚，但偶爾會幻想，有個什麽東西能夠證明，他和程斯宙是一對兒。
好巧不巧，他正回憶著機場分別的場景，聞鐸就發了消息過來。
程斯宙的手機被文物販子弄丟了，號碼找回後，聞子川就和他一起換了新手機，依然是同款。
聞鐸告訴程斯宙，說德斯坦已經承認，當年他拿著自己的手稿，轉頭去合作的人就是張宏良，因為他覺得“張宏良更貪心，更好控制”。
聞子川瞥了屏幕一眼，罵聞鐸是“馬後炮”，程斯宙九死一生誘張宏良出手，這邊判決都快下了，聞鐸才從德斯坦那裏拿到證據。
消息後面還跟著一條視頻，視頻中，頭發花白的老人仰躺在病床上，口鼻處掛著呼吸機，雙眼勉強睜著，虛弱得仿佛下一秒就要撒手人寰。
這時鏡頭上移，老人的床頭豎著一塊白紙板，上面歪歪扭扭地寫著幾個單詞：“I'm wrong，sorry。”
“他是德斯坦？”程斯宙問。
“德斯坦快不行了，”聞鐸對自己的老東家沒有半分憐憫，“你們哪天過來，就可以哪天送他走。”
聞子川與程斯宙對視一眼，如今張宏良已經被捕，原以為身在異國的德斯坦能夠逃避罪責，沒想到，聞鐸所謂的“控制”是連他的命門都握在了手裏。
“你把他怎麽了？”程斯宙覺得，有必要先問清楚。
“與我無關，”聞鐸說，“雪茄抽多了，肺癌，他兒子已經明確表示放棄治療，是我出錢給他續命，現在我讓他幹什麽，他就得幹什麽。”
長期以來，德斯坦與聞鐸都是互相利用的關系。
德斯坦用他，卻又不完全信任他，他知道聞鐸心心念念的，是考古成果被人竊取、龍脊山古墓被盜的幕後真相，所以他即便病入膏肓，也不肯吐露張宏良的名字。
聞鐸這次回國，發現蔣韻禮和程斯宙仍在前赴後繼地追查，他得知真相後，就不再受德斯坦的牽制，飛回賽諾當的第一時間，就是從他的小兒子手裏截下了他的命。
“他殺了巫族全族，不能讓他悄無聲息地死了，你們有興趣的話，也可以親自送他走。”聞鐸發完這句，又補充道，“放心，我會處理幹凈。”
聞子川和程斯宙有些不知道該怎麽回，仿佛萬裏之外的賽諾當並不是一個法治社會，他們懲治違法，不需要依靠法律定罪，而兒子謀害父親、下屬折磨雇主看起來也是十分稀松平常的事。
“我們考慮考慮，”程斯宙說，“過兩天給你答覆。”
“十一件瓷簋也在我手上，其他文物轉賣了一些，但有檔案，以後能慢慢找回來。”
“瓷簋都完好嗎？”
“這邊文物保存條件很差，瓷器麽，磕磕碰碰是常事。”
“送回來吧，我們能修。”
“我聯系了一家華裔開的公司，老板姓秦，捐文物回國他們很有經驗。”
“你知道秦氏公司？”
“我怎麽不知道？《浦郊二羊圖》不就是秦老板的手筆？”
發完消息，程斯宙和聞子川陷入一瞬沈默。
外流二十年的紫金釉六耳瓷簋終於歸國，這是件令人高興的事，可聞鐸查出了《浦郊二羊圖》的買家是秦之寒，卻仍然不知，她的親生女兒亦是秦之寒一手帶大。
對於聞鐸邀請他們去賽諾當的提議，聞子川是不大樂意的。
既然德斯坦離死不遠，往後塵歸塵、土歸土，該放下恩怨往前走了，專門跑一趟去拔他的氧氣管，也未見得有那個必要。
聞子川不想去，程斯宙尊重他的意願，打算明天一早回了他，之後等瓷簋送回來，這事就了了。
次日是五一假期，程斯宙洗漱時接到了周以唐的電話，她說，快讓聞老師看微博後臺。
聞子川有兩千多萬粉絲，後臺消息堆積如山，他一般是不看的，經周以唐提醒，他才在茫茫人海中找到了“糖衣粥”。
糖衣粥轉了幾條消息給他，今年漫展又邀請了不少聲優老師助陣，周以唐高亮標註了國華音社，他們預備在漫展舞臺演出《長路瑰途》的大結局。
“聞老師，您一定要想想辦法，皮諾特買了內場票，我們馬上就要出發去漫展。”周以唐打著字的手都在抖。
“皮諾特看過這張宣傳海報嗎？”
“嘉賓陣容確定的時候，我們就把票買了，我不知道她看沒看過，我也不敢問。”
皮諾特明知道木岑默許任子悅抄襲了她的劇本，她為什麽還要去線下看木岑演出？
難道，她想當面質問木岑？
皮諾特是個單純正直，但又特別較真的姑娘，站在她的立場，她應該是想聽木岑親口向她解釋，他為什麽要這麽做。
但《長路瑰途》下架後，木岑不僅聲稱永遠不與聞子川合作，和第二聲的關系也鬧得很僵。
皮諾特沒有其他渠道能見到木岑了，去漫展看演出或許是唯一的辦法。
“周以唐我拜托你，你就說你臨時有事，或者身體不舒服，讓她先去找你，拖延去漫展的時間。”
“好，我先跟她說，但可能拖延不了太久。”
聞子川把自己的聯系方式發給她，問了她的位置，然後出門去周以唐那裏攔下皮諾特。
程醫生千叮萬囑，皮諾特的心臟負荷過重，千萬不能再情緒過激，可漫展上全是各家配音老師的粉絲，她卻要一個人站在木岑的對立面，揭發他抄襲，這種情況下能不情緒過激嗎？
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