第44章 45 “末示摩來了。”
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第44章 45 “末示摩來了。”
白霜城名不虛傳，整個城市是用一種近似白色的淺米色巖石建成的。聖巡隊伍來到城門外面，當地官長已經早早在道旁迎接。
白霜城沒有藩王，這是一個由賢人進行管理的城市。城中由十三名賢人組成一個議事院，每五年選舉一次，得票最多者成為接下來五年的執政官，城中大小事務由議事院投票決定。
一入城，舍蘭就感受到了明顯的不同。以往他們入城時，道旁山呼海嘯，民眾大喊大叫，大哭大笑，高呼頂禮，紛紛往前擠，想要觸碰迦檀的馬車。然而白霜城是安靜的、嫻雅的，甚至是有一些緩慢的。這裏的民眾，隨著迦檀馬車行進的方向依次跪下，將雙手交抱胸前，低頭向迦檀行禮。這裏女人戴紗巾，男人戴一種圓頂小帽，無論男女都紮一條長辮子，在辮子末梢綴著流蘇。
隨著他們入城，道旁安排的樂手開始奏樂，民眾開始合唱，聲音悠揚空曠，飄蕩在白色的城池上空。白霜城，又名“百花之城”。這裏連花都更偏愛白色的，茉莉、素馨、白木香，各式各樣的白色花朵在城中盛放，隨風送來濃郁花香。
因為入城時間較早，賢人們先請迦檀到議事院裏用下午茶，席間果不其然，執政官閣下用盡可能委婉的語氣，批評迦檀不該在河裏無端屠殺二十多條鱷魚。迦檀不辯解但也不生氣，就只是微笑點頭，仿佛只是一個在路上撿石子兒打小狗的頑童，正在接受長輩的教訓。
十三位賢人拿這個憊懶少年也無可奈何，只能又命人給迦檀加滿茶水，又有侍從端出許多點心。裏面有一種薄如蟬翼的白餅，兩張餅皮夾著一小團有花香味的餡子，香脆清甜，十分可口；還有一種褐色小塊點心，外面粘著芝麻，咬開裏面一包蜜漿。
最後奉上的是當地特產的一種什錦果仁酥餡餅。這種點心裏面以各種碎果仁做餡，外覆酥皮，烤好後再抹一層混著砂糖的蜂蜜，十分香甜。迦檀嗜甜，吃得很是盡興。舍蘭等人也有茶食供應，大多數人吃了一口就被齁得狂飲茶水。
一位賢人看迦檀近衛被甜得呲牙咧嘴，捋須笑道：“這是沙瓦特產，果仁千層酥。我們沙瓦人有持齋的習俗，一年中有半個月，日中不飲不食，日落後吃一塊，能迅速補充體力。各位吃不慣也是情理之中，但既然到了沙瓦，還是要嘗嘗我們當地的點心。”
說著飲盡杯中茶水，正色說道：“陛下，我們沙瓦蘭，與因吉羅人習俗不同，我們是不以玉柳歌開宴的。常言說入鄉隨俗，金釵王的律令在前，今晚請按我們沙瓦的風俗開宴。”
迦檀點頭應允。
沙瓦地方的人自稱“沙瓦蘭”，與因吉羅並非同族。因吉羅人膚色較深，頭發卷曲，瞳孔多是淺色。而沙瓦人淺色皮膚，頭發黑而順直，眉色尤其濃黑，眼睛大多是黑色的。
這邊的人喜愛白色，無論男女都穿白色長袍，衣服下擺和袖口繡花，下穿顏色鮮艷的闊腳褲，顯得潔凈素雅。迦檀回到神廟，沐浴之後，當地的丹騰們便為他更換上當地的白色長袍。
這種對襟長袍質地輕薄，腰身很窄，掐出少年一把細腰，更顯得身姿纖巧。袖口和下擺都有紅色和金色交錯的繡花，繡出火焰紋樣，想來是特地為他準備的服色。迦檀下穿一條朱紅色闊腳褲，足蹬一雙皮質涼鞋，耳垂金環，頭發被從中間分開，在腦後結成一條長長的辮子，在發辮裏編入紅色絲線，一條紅色流蘇綴在辮梢。
沙瓦蘭人這打扮不分男女，唯一區別就是男戴小帽，女披紗巾，迦檀此時既不戴帽，又不披巾，容貌在夜裏越發有種男女莫辨的艷麗。
白袍迦檀從神廟中緩緩步出，走到神廟前廣場上為他準備的位置上。兩重地衣、三重地毯，扶手背靠、軟墊枕囊。
此時廣場上以十數個大銅鍋燃燒著篝火，兩邊搭起卷棚，丹騰與白霜城的青年男子們分坐兩旁，廣場中心，是跪在地毯上的十三位賢人。
一瞬間，除了篝火燃燒的必剝聲之外，廣場上再無聲響。迦檀落座，十三賢人在地毯上向他叩拜三次，背後的男青年們也隨之叩拜。
叩拜完畢，當中的那位賢人開口，悠長宛轉的歌聲響起。
“頂禮至尊——”
左側的賢人們開口應和：“頂禮——”
右側的賢人們接著唱道：“至尊——”
沒有音樂，賢人們滄桑深邃的歌聲是廣場上唯一聲響。後面的年輕男子們合唱起來：“頂禮至尊！”
“頂禮至尊，當世之王！
您是真神投在人間的影子，
您是萬古宇宙的意志。
您是窮人的保護者，
您是萬民的引路人。”
西塔琴和鈴鼓的聲音加入進來，最前方的賢人高聲唱道：
“真神選中的至尊，
終結一切世間苦難，
庇護神的子民。”
他身後的賢人們合唱道：“頂禮至尊——”
混合聲部的合唱在廣場上錯落響起，深邃遼遠，如浸入夜風裏的清泉。
賢人們一曲唱完，他們身後的青年們便開始齊聲合唱《至尊稱名頌》。
十三位賢人們站起身來，圍成一個圓圈，雙手抱胸，向同一個方向繞圈行走，每走五步，便下跪叩首一次，在合唱聲中緩緩行走、下拜。
如是三圈結束，賢人們站定，然後開始旋轉。他們雙手抱胸，白色長袍在身下驟然打開，猶如一朵盛放中的白花。
旋轉中，賢人們的雙手逐漸打開，右手舉起，手心向上，象征從天空中汲取真神的智慧，左手向下，手心向地，代表將真神的意志撒播至人間。賢人們張開的手臂、在旋轉中揮動的發辮，就像這朵怒放白花中的花蕊。
迦檀自座位中站起，緩步走入圓圈之中，也開始閉上眼睛，繞身旋轉。十三名賢人圍成兩圈，在自身旋轉的同時，圍繞著迦檀，呈反方向旋轉。如果從半空中來看，這便是兩個逆向旋轉的圓環，圍繞著一個自傳不已的圓心旋轉。
這象征著宇宙意志的四季更替，生生不息，自然規律亙古不變，然而每個個體都在踐行自己的意志，以自己的方式追隨神明。
篝火照耀下，白衣白裙閃動著白光，男聲齊齊吟唱的旋律深邃遼遠，頭頂墨穹高懸，星河閃爍，旋舞者如同在夜空中綻放的聖潔之花。
隨著他們的旋轉，男青年們的合唱也進入到了最雄壯的部分：
頂禮至尊，至尊之名，
每日三頌，晨午與晚。
慈悲尊者，拔我災厄，
吉祥聖主，障礙盡除。
稱尊名者，無往不利，
敬吾神者，無事不成。
唱到最後一句，場中賢人以及迦檀，忽然直直倒下，胸口直貼地面！
舍蘭胸口一緊，差點就要離座沖上去，白霜神廟的丹騰連忙伸手拉住他，悄聲說：“這是旋舞最重要的部分，在胸口貼地時感受與真神和宇宙天人合一的境界。”
廣場上仍然有西塔琴輕柔神秘的曲調，片刻之後，迦檀與十三賢人自地毯上起身，雙手交抱胸口，彼此致意。
賢人們對卷棚裏的男青年們拍掌示意，讓他們入場來。西塔琴的曲風一變，變得活潑起來，男青年們也開始繞著篝火跳舞，然而舞姿並不像別處那樣熱情洋溢，動作更顯得克制而守禮。
舍蘭看慣了玉柳宴上當地男青年邀請丹騰們的熱情與努力，心裏一開始覺得這種安安靜靜的舞蹈不會受歡迎，沒想到的是，隨行的丹騰們不用邀請，紛紛加入舞蹈，與那些男青年們一起，並肩在篝火旋轉跳舞。
他心中奇怪，旁邊的丹騰看出他的疑惑，對他笑道：“我們白霜城與別處不同，女子無論婚否，都可以拋頭露面，父母對子女一視同仁，女子也能讀書識字，能繼承家產，所以別地丹騰們最中意我們這裏。”
舍蘭聞言，不由得向後望去，發現白霜神廟的丹騰果然出奇地少，最多只有二十多人。
當地那名丹騰笑道，“還有一個原因。”這位女官上了點年紀，帶著點中年婦人特有的促狹笑容指給他看，“我們沙瓦蘭，小夥子長得格外俊！”
舍蘭忍住笑，定睛去看場中的年輕男子。也許是人種原因，沙瓦人皮膚細白，眉色濃郁，臉廓又十分立體，顯得年輕小夥子們個個劍眉朗目，果然比別處更英俊些。
舍蘭心中不由一動，擡眼尋找阿蜜的身影，卻發現她坐在迦檀身側不遠，表情十分安靜。
舍蘭正看著她的側臉，肩頭卻被人一拍。他回過頭，帝須對他揚揚下巴：“陛下召喚我們，末示摩來了。”
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白霜城名不虛傳，整個城市是用一種近似白色的淺米色巖石建成的。聖巡隊伍來到城門外面，當地官長已經早早在道旁迎接。
白霜城沒有藩王，這是一個由賢人進行管理的城市。城中由十三名賢人組成一個議事院，每五年選舉一次，得票最多者成為接下來五年的執政官，城中大小事務由議事院投票決定。
一入城，舍蘭就感受到了明顯的不同。以往他們入城時，道旁山呼海嘯，民眾大喊大叫，大哭大笑，高呼頂禮，紛紛往前擠，想要觸碰迦檀的馬車。然而白霜城是安靜的、嫻雅的，甚至是有一些緩慢的。這裏的民眾，隨著迦檀馬車行進的方向依次跪下，將雙手交抱胸前，低頭向迦檀行禮。這裏女人戴紗巾，男人戴一種圓頂小帽，無論男女都紮一條長辮子，在辮子末梢綴著流蘇。
隨著他們入城，道旁安排的樂手開始奏樂，民眾開始合唱，聲音悠揚空曠，飄蕩在白色的城池上空。白霜城，又名“百花之城”。這裏連花都更偏愛白色的，茉莉、素馨、白木香，各式各樣的白色花朵在城中盛放，隨風送來濃郁花香。
因為入城時間較早，賢人們先請迦檀到議事院裏用下午茶，席間果不其然，執政官閣下用盡可能委婉的語氣，批評迦檀不該在河裏無端屠殺二十多條鱷魚。迦檀不辯解但也不生氣，就只是微笑點頭，仿佛只是一個在路上撿石子兒打小狗的頑童，正在接受長輩的教訓。
十三位賢人拿這個憊懶少年也無可奈何，只能又命人給迦檀加滿茶水，又有侍從端出許多點心。裏面有一種薄如蟬翼的白餅，兩張餅皮夾著一小團有花香味的餡子，香脆清甜，十分可口；還有一種褐色小塊點心，外面粘著芝麻，咬開裏面一包蜜漿。
最後奉上的是當地特產的一種什錦果仁酥餡餅。這種點心裏面以各種碎果仁做餡，外覆酥皮，烤好後再抹一層混著砂糖的蜂蜜，十分香甜。迦檀嗜甜，吃得很是盡興。舍蘭等人也有茶食供應，大多數人吃了一口就被齁得狂飲茶水。
一位賢人看迦檀近衛被甜得呲牙咧嘴，捋須笑道：“這是沙瓦特產，果仁千層酥。我們沙瓦人有持齋的習俗，一年中有半個月，日中不飲不食，日落後吃一塊，能迅速補充體力。各位吃不慣也是情理之中，但既然到了沙瓦，還是要嘗嘗我們當地的點心。”
說著飲盡杯中茶水，正色說道：“陛下，我們沙瓦蘭，與因吉羅人習俗不同，我們是不以玉柳歌開宴的。常言說入鄉隨俗，金釵王的律令在前，今晚請按我們沙瓦的風俗開宴。”
迦檀點頭應允。
沙瓦地方的人自稱“沙瓦蘭”，與因吉羅並非同族。因吉羅人膚色較深，頭發卷曲，瞳孔多是淺色。而沙瓦人淺色皮膚，頭發黑而順直，眉色尤其濃黑，眼睛大多是黑色的。
這邊的人喜愛白色，無論男女都穿白色長袍，衣服下擺和袖口繡花，下穿顏色鮮艷的闊腳褲，顯得潔凈素雅。迦檀回到神廟，沐浴之後，當地的丹騰們便為他更換上當地的白色長袍。
這種對襟長袍質地輕薄，腰身很窄，掐出少年一把細腰，更顯得身姿纖巧。袖口和下擺都有紅色和金色交錯的繡花，繡出火焰紋樣，想來是特地為他準備的服色。迦檀下穿一條朱紅色闊腳褲，足蹬一雙皮質涼鞋，耳垂金環，頭發被從中間分開，在腦後結成一條長長的辮子，在發辮裏編入紅色絲線，一條紅色流蘇綴在辮梢。
沙瓦蘭人這打扮不分男女，唯一區別就是男戴小帽，女披紗巾，迦檀此時既不戴帽，又不披巾，容貌在夜裏越發有種男女莫辨的艷麗。
白袍迦檀從神廟中緩緩步出，走到神廟前廣場上為他準備的位置上。兩重地衣、三重地毯，扶手背靠、軟墊枕囊。
此時廣場上以十數個大銅鍋燃燒著篝火，兩邊搭起卷棚，丹騰與白霜城的青年男子們分坐兩旁，廣場中心，是跪在地毯上的十三位賢人。
一瞬間，除了篝火燃燒的必剝聲之外，廣場上再無聲響。迦檀落座，十三賢人在地毯上向他叩拜三次，背後的男青年們也隨之叩拜。
叩拜完畢，當中的那位賢人開口，悠長宛轉的歌聲響起。
“頂禮至尊——”
左側的賢人們開口應和：“頂禮——”
右側的賢人們接著唱道：“至尊——”
沒有音樂，賢人們滄桑深邃的歌聲是廣場上唯一聲響。後面的年輕男子們合唱起來：“頂禮至尊！”
“頂禮至尊，當世之王！
您是真神投在人間的影子，
您是萬古宇宙的意志。
您是窮人的保護者，
您是萬民的引路人。”
西塔琴和鈴鼓的聲音加入進來，最前方的賢人高聲唱道：
“真神選中的至尊，
終結一切世間苦難，
庇護神的子民。”
他身後的賢人們合唱道：“頂禮至尊——”
混合聲部的合唱在廣場上錯落響起，深邃遼遠，如浸入夜風裏的清泉。
賢人們一曲唱完，他們身後的青年們便開始齊聲合唱《至尊稱名頌》。
十三位賢人們站起身來，圍成一個圓圈，雙手抱胸，向同一個方向繞圈行走，每走五步，便下跪叩首一次，在合唱聲中緩緩行走、下拜。
如是三圈結束，賢人們站定，然後開始旋轉。他們雙手抱胸，白色長袍在身下驟然打開，猶如一朵盛放中的白花。
旋轉中，賢人們的雙手逐漸打開，右手舉起，手心向上，象征從天空中汲取真神的智慧，左手向下，手心向地，代表將真神的意志撒播至人間。賢人們張開的手臂、在旋轉中揮動的發辮，就像這朵怒放白花中的花蕊。
迦檀自座位中站起，緩步走入圓圈之中，也開始閉上眼睛，繞身旋轉。十三名賢人圍成兩圈，在自身旋轉的同時，圍繞著迦檀，呈反方向旋轉。如果從半空中來看，這便是兩個逆向旋轉的圓環，圍繞著一個自傳不已的圓心旋轉。
這象征著宇宙意志的四季更替，生生不息，自然規律亙古不變，然而每個個體都在踐行自己的意志，以自己的方式追隨神明。
篝火照耀下，白衣白裙閃動著白光，男聲齊齊吟唱的旋律深邃遼遠，頭頂墨穹高懸，星河閃爍，旋舞者如同在夜空中綻放的聖潔之花。
隨著他們的旋轉，男青年們的合唱也進入到了最雄壯的部分：
頂禮至尊，至尊之名，
每日三頌，晨午與晚。
慈悲尊者，拔我災厄，
吉祥聖主，障礙盡除。
稱尊名者，無往不利，
敬吾神者，無事不成。
唱到最後一句，場中賢人以及迦檀，忽然直直倒下，胸口直貼地面！
舍蘭胸口一緊，差點就要離座沖上去，白霜神廟的丹騰連忙伸手拉住他，悄聲說：“這是旋舞最重要的部分，在胸口貼地時感受與真神和宇宙天人合一的境界。”
廣場上仍然有西塔琴輕柔神秘的曲調，片刻之後，迦檀與十三賢人自地毯上起身，雙手交抱胸口，彼此致意。
賢人們對卷棚裏的男青年們拍掌示意，讓他們入場來。西塔琴的曲風一變，變得活潑起來，男青年們也開始繞著篝火跳舞，然而舞姿並不像別處那樣熱情洋溢，動作更顯得克制而守禮。
舍蘭看慣了玉柳宴上當地男青年邀請丹騰們的熱情與努力，心裏一開始覺得這種安安靜靜的舞蹈不會受歡迎，沒想到的是，隨行的丹騰們不用邀請，紛紛加入舞蹈，與那些男青年們一起，並肩在篝火旋轉跳舞。
他心中奇怪，旁邊的丹騰看出他的疑惑，對他笑道：“我們白霜城與別處不同，女子無論婚否，都可以拋頭露面，父母對子女一視同仁，女子也能讀書識字，能繼承家產，所以別地丹騰們最中意我們這裏。”
舍蘭聞言，不由得向後望去，發現白霜神廟的丹騰果然出奇地少，最多只有二十多人。
當地那名丹騰笑道，“還有一個原因。”這位女官上了點年紀，帶著點中年婦人特有的促狹笑容指給他看，“我們沙瓦蘭，小夥子長得格外俊！”
舍蘭忍住笑，定睛去看場中的年輕男子。也許是人種原因，沙瓦人皮膚細白，眉色濃郁，臉廓又十分立體，顯得年輕小夥子們個個劍眉朗目，果然比別處更英俊些。
舍蘭心中不由一動，擡眼尋找阿蜜的身影，卻發現她坐在迦檀身側不遠，表情十分安靜。
舍蘭正看著她的側臉，肩頭卻被人一拍。他回過頭，帝須對他揚揚下巴：“陛下召喚我們，末示摩來了。”
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