第67章不會讓您扶的
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第67章不會讓您扶的
在以往的豐查利亞群島公爵時代，群島政府一直效命於群島公爵，這一點直到革命爆發後也沒有太大改變。
革命爆發後，群島政府機構和以往有所變化的是：多了一個議事會。將行政權和立法權在名義上分開了。
在迪特馬爾革命爆發後，安德魯公爵按照波爾維奧瓦特的三級會議形式組建了議事會，但有所區別的是：公爵的議事會成員並不包括工人、農民和資產階級在內的第三等級。
但德蘭也沒辦法再按照現在的波爾維奧瓦特議事會形式再組建一個像樣的議事會了，因為三級會議一開始，人數幾乎等同於貴族和教士之和的第三等級就向兩個等級發起了進攻，把貴族和教士拋在了一邊自行組建了一個代表大會，那就是後面的國民議會，教士和貴族代表們幾乎沒有任何選擇權就搖身一變，‘自願’成了國民議會議員。
隨著革命進程的發展，就如同安德魯公爵之前所說的那樣：現在的議會裏有七百至八百名議員，那都是些什麽人啊？超過四百名是律師，還都是些辯護律師、代理律師、公證員、法警還有法官。議員可以是教士、醫生、商人和農場主，但就是不能是一名外交官和陸軍元帥。
兩者都太極端了。更重要的是，她也沒時間號召一切自由階層組建新的議事會。
好在省級議事會並不擁有太大權力，而且，西比爾通過昨天和這些議員們的交談，不得不承認一點：不管是波爾維奧瓦特的國民議會，還是豐查利亞群島的議事會，議員們雖然往往頗具才智，但是他們對政治事務完全不熟悉。
事實上，以波爾維奧瓦特的國民議會為例，所有人都具有演說才能，只要一召開會議，議會裏面七百多名議員至少有三百名認為自己對某些事的見解比其他所有人都要深刻，這使得他們在幾乎所有事情上都抱有不同的意見，對於任何非自身提出的議案都會展開無休止的攻擊。
爭執無處不在，任何單獨的個人想要憑借一己之力在議會內做成什麽事，簡直是癡心妄想。於是為了通過議案，議員們哪怕不是自願，也不得不互相結成黨派。
而安德魯公爵的議事會還沒有形成什麽像樣的黨派，根據西比爾的觀察，雖然有些人互相有血緣和姻緣關系，但彼此的利益重合度非常低。
那麽，這樣的議事會除了充當政府的橡皮圖章外，還能有什麽作用呢？
重要的還是在政府內擔任公職的那些人。
根據德蘭發布的命令，豐查利亞群島政府的省政府包括省長在內的主要公職將全部由選舉產生。
人們可以先參加市鎮級選舉，然後市鎮長選舉出新的省長和副省長。
為了保證這場選舉活動的公平公正，德蘭要求‘美麗愛國者’俱樂部的成員和她的參謀尉官們監督市鎮政府將選舉的事項通知到群島的每一個村子，還動用了國民自衛軍保護群島各地的投票箱……
議事會內有不少人覺得這是在胡鬧，因為就是按照波爾維奧瓦特的習慣來，省長和副省長也該由議事會議員們進行選舉，但是德蘭卻選擇繞過了他們。教士和貴族們一開始對此興致不高，尤其是教士們，從中看不出絲毫對他們的好處。但很快他們就發現了其中的特別之處：德蘭並沒有對參與選舉的人選做出限制。
這就是說，誰都可以參加選舉，工人和農民可以參加，資產階級可以參加，而他們這些教士和貴族也是可以參加選舉的。
民主選舉是一個關系面向的制度設計，和一般的工人和農民相比，教士和貴族們根本不必特別去拉關系就能得到足夠多的選票，他們教區的教民，世代服侍他們日常生活的仆役天然就是他們的選民，他們最大的敵人就是資產階級，這些暴發戶能夠通過單純的金錢收買到很多選票，但因為安德魯公爵這二十年來並沒有在群島開辦什麽工廠和作坊，能夠與他們為敵的資產階級數目還非常少。
卡爾斯巴肯的馬爾伯夫算是一個，但這樣的家夥總共也沒有幾個。
很快，德蘭要求的民主選舉幾乎沒有遇到什麽像樣的抵抗，就在豐查利亞群島如火如荼地開展開了。
德蘭每天都會從監督民主選舉的美麗愛國者成員和參謀尉官那裏收到數以百計的報告書，幾乎都是關於拉票的，在市鎮級選舉中，拉票的主體是原來的市鎮長，他們在本地有屬於自己的核心圈子，包括本地的教士和貴族，一部分仰仗他的資產階級，有時候還包括急需政府解決問題的工人和農民們。
在拉票之前，他們會先將不會給他們投票的競爭對手的核心圈子排除在外，分工之後，拉票的方式主要也集中在許諾和送錢上。
巴伯·博蒙特的報告書是這麽寫的：拉票在維拉斯大大小小的城鎮非常普遍，所有人都在拉票，全都在拉票。感覺沒有希望的工人和農民們把自己的票賣出去，資產階級就充當了二手販子，選票的價格每天都在漲，但是不缺買家，因為拉了不一定能成，但是不拉一定不能成。現在一張普通選票的價格漲到了二十瑪爾，一個四品教士的選票價值一千迪特，一個有封地的伯爵更高，能賣到兩千迪特……換在以前，這簡直難以想象。
豐查利亞群島一共有二十二萬人口，工人的數量都非常少，農民占了絕大部分，但是就是選舉人數量最多的農民，在這場市鎮級選舉中，沒有誕生任何一個擁有競爭力的被選舉人。
不和貴族和教士們比，缺少教育的農民階層甚至都無法像之前和他們並列為同一等級的資產階級那樣清晰地表達出一個市鎮長的職責和義務，他們的著眼點基本上都是日常生活的一些瑣碎問題，比如和鄰居的爭吵、籬笆被風吹倒，農作物被踐踏，看管的牛羊生了病……他們許多人都沒有意識到這場選舉對於他們的重要性。
他們不會放棄任何一個能夠為自己陳情的機會，將平時受到的虐待、背負的負擔和對未來的憂慮混為一談。他們希望有人能夠為他們做主，而不是自己來決定自己的命運！
市鎮長？那跟我有什麽關系？
當資產階級說他們手中的選票可以換錢時，他們就大大方方、開開心心地將手中的選票賣出去了。還能買點酒喝。
不能責怪農民階層的短視，這些承載了迪特馬爾人生存基礎的人們經常隨著季節的變化充作伐木工、園丁、木匠、蠟匠和油漆匠……他們生活條件非常惡劣，工作時間幾乎沒有限制，維持生計的收入在任何時代都微不足道。
這裏需要說明的一點是，為了保證充足的農耕勞動力，在這個時代，幾乎所有國家都默認將農民永久性地和土地捆綁在一起。
這也是為什麽在亞尼亞省發生災荒時，人們只能困守在顆粒無收的土地上而不能進城謀生。
革命思想強調人的權利。就是在革命思想逐漸深入迪特馬爾全國各地時，認為自己擁有了一定權利的農民們仍是對於政府試圖安撫他們的任何提議都將信將疑。
而正是這種將信將疑，使得最後在完全是第三等級發言的國民議會中資產階級成了他們最自然的代言人。是啊，他們幹活最賣命，他們比誰都勤勞，但是他們對於自己一直受到的壓迫，自己一無所有的現實漠不關心。
認為自己擁有了一定權利，可並不知曉該如何取得這樣的權利！也並不知曉這樣的權利要如何才能穩固下來！他們甚至會將因為各種機緣巧合但是落到自己手裏的權利拱手讓出去！
他們之所以短視，容易被欺騙，並非是因為單純的無知和愚蠢，而是因為他們被剝奪了一切能夠理解自身受到壓迫、自身是一無所有這一現實的能力。
而如果他們擁有了這樣的理解能力，也就不是我們慣常所說的農民了。
說到教育，整個豐查利亞群島也沒有多少所像樣的學校。這倒不是說學費有多貴。貴族們不需要上學，因為知識只會帶來煩惱；窮人們也不會去上學，因為書本無法充饑。教育通常屬於富有而有抱負的資產階級家庭。
是的，通常屬於……
意識到這一問題沒有辦法短時間內解決後，德蘭決定不強行將自己腦子的想法塞到別人的腦子裏。在市鎮級選舉告了一段落後，她終於厭倦了每天從各地送來的那些報告書了：選舉出來的市鎮長們沒有一個農民，也沒有一個工人！
緊接著，德蘭將目光投向了西比爾那裏。
西比爾很喜歡建設，也很擅長建設，在豐查利亞群島市鎮級選舉的這一周內，她在島內實行了如下改革：廢除內部關稅，刺激經濟發展；解散封閉的行會體系；實行宗教寬容；取消卡弗蘭人社區，但允許卡弗蘭人在島內自由擇居；建立了郵政系統，引入路燈和設置了道路清潔的崗位；在卡爾斯巴肯、索不拉和維拉斯之間安排公共馬車……最重要的是創設鑄幣廠，規定了合理稅收制度，這很好地減輕了農民們的負擔。
在實行改革的同時，西比爾沒有忘了處理負責豐查利亞群島軍團士兵制服的承包商們，那些承包商們拿了足夠多的錢，卻沒能給士兵們提供相應數量和質量的制服，西比爾很希望能夠槍斃他們，但是後來她又改變了主意。
西比爾告訴德蘭：“我不停地逮捕他們，把他們送上法庭，然後他們花錢買通法官。這很好，他們要命，我要錢，這是非常公平公正的一場交易。”
德蘭和西比爾在公爵府，現在應該是稱作卡爾斯巴琴的家宅，相鄰但不相通的兩個辦公室內辦公，一般來說，當她走出辦公室打開隔壁那間辦公室的門時，總能看見西比爾在無所事事。
雖然做了那麽多事，但是不可否認的是，如果能夠偷懶，西比爾絕對不會讓人認為她很勤勞，她甚至為德蘭每天都埋首於文件堆內感到遺憾……
但這一天，也就是９月２９日，德蘭像往常那樣走進西比爾的辦公室，卻沒有看見西比爾。
西比爾正在霍爾登府上：她正在霍爾登的幫助下學習彌撒。
之前就有說過西比爾的彌撒做的並不熟練，但是次日要舉行和平日——豐查利亞群島正式成為迪特馬爾國土的日子——盛大彌撒。
霍爾登認為西比爾應該親自主持這樣能夠讓人回憶往昔維綸公爵卡爾·德·佩德裏戈的榮耀，喚起全體豐查利亞人的愛國熱情，尤其是可以讓那些蠢蠢欲動的獨立派分子——如果他們還賊心不死的話——相信西比爾·德·佩德裏戈帶來的至少就是二十年屬於迪特馬爾的統治。
豐查利亞群島的戰爭結束了，德蘭也為所有軍官和士兵舉行了授勳儀式，但是民眾們，民眾們還沒有充分品嘗到和平帶來的可貴。
為了保險起見，西比爾認為在這種時候應該進行一次著裝的總排練。霍爾登就臨時在書房的壁爐上安放了一個祭臺，一切都進行得相當順利，只有德蘭沒有經過通知突然進了書房，一同站著進行禱告的喬被嚇了一跳，狠狠地撞在了她身上，而她身旁的霍爾登則跳了起來，結果她就跌倒在了霍爾登長長的神職披風下。霍爾登自己則被西比爾踩著的披風絆住了腳步，跳沒跳起來，倒是一下子摔倒了。
德蘭一進門，三個人就摔成了一團。她不得不過來搭把手，因為三個人都被披風纏住了，只要其中有誰試圖站起來，就會被其他兩個人一下子扯倒在地。
當數以千計的民眾從群島各個地方趕到索不拉時，準備工作已經就緒了：路面已經被平整好，草坪上也被搭起了看臺，到處都是流動的小酒館和貨攤。
在索不拉的大街小巷，社會的各個階層，無論什麽職業，都歡聚一堂。
正式的祭壇設在中心道路的正中央，有二十級臺階，祭壇上豎著代表自由、平等和博愛的三色旗，彌撒是在禮炮聲中開始的，索不拉教堂的高級僧侶們身上系著三色腰帶，在他們之後，是穿著白色長袍的兒童唱詩班，西比爾走在最後面，雖然有主教頭冠，但她的權杖就是拐杖，她得在數以千人的目光下一瘸一拐地朝祭壇上方走去。
而在兩百人的樂隊演奏聲中，德蘭正穿著軍裝騎著一匹白馬在原地轉圈圈，西比爾走過從馬上下來的德蘭面前時，德蘭正在向她行註目禮，西比爾自然知道這是什麽意思，她不得不抓住沒有人註意的瞬間，非常快速地說：“不會讓您扶的，求求您離我遠一點！”
霍爾登在祭壇上笑得前仰後合……
當天晚上，大家互相擁抱，在前不久還能聞到硝煙的草地上載歌載舞。
和平日的盛大彌撒各種意義上都很成功！
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在以往的豐查利亞群島公爵時代，群島政府一直效命於群島公爵，這一點直到革命爆發後也沒有太大改變。
革命爆發後，群島政府機構和以往有所變化的是：多了一個議事會。將行政權和立法權在名義上分開了。
在迪特馬爾革命爆發後，安德魯公爵按照波爾維奧瓦特的三級會議形式組建了議事會，但有所區別的是：公爵的議事會成員並不包括工人、農民和資產階級在內的第三等級。
但德蘭也沒辦法再按照現在的波爾維奧瓦特議事會形式再組建一個像樣的議事會了，因為三級會議一開始，人數幾乎等同於貴族和教士之和的第三等級就向兩個等級發起了進攻，把貴族和教士拋在了一邊自行組建了一個代表大會，那就是後面的國民議會，教士和貴族代表們幾乎沒有任何選擇權就搖身一變，‘自願’成了國民議會議員。
隨著革命進程的發展，就如同安德魯公爵之前所說的那樣：現在的議會裏有七百至八百名議員，那都是些什麽人啊？超過四百名是律師，還都是些辯護律師、代理律師、公證員、法警還有法官。議員可以是教士、醫生、商人和農場主，但就是不能是一名外交官和陸軍元帥。
兩者都太極端了。更重要的是，她也沒時間號召一切自由階層組建新的議事會。
好在省級議事會並不擁有太大權力，而且，西比爾通過昨天和這些議員們的交談，不得不承認一點：不管是波爾維奧瓦特的國民議會，還是豐查利亞群島的議事會，議員們雖然往往頗具才智，但是他們對政治事務完全不熟悉。
事實上，以波爾維奧瓦特的國民議會為例，所有人都具有演說才能，只要一召開會議，議會裏面七百多名議員至少有三百名認為自己對某些事的見解比其他所有人都要深刻，這使得他們在幾乎所有事情上都抱有不同的意見，對於任何非自身提出的議案都會展開無休止的攻擊。
爭執無處不在，任何單獨的個人想要憑借一己之力在議會內做成什麽事，簡直是癡心妄想。於是為了通過議案，議員們哪怕不是自願，也不得不互相結成黨派。
而安德魯公爵的議事會還沒有形成什麽像樣的黨派，根據西比爾的觀察，雖然有些人互相有血緣和姻緣關系，但彼此的利益重合度非常低。
那麽，這樣的議事會除了充當政府的橡皮圖章外，還能有什麽作用呢？
重要的還是在政府內擔任公職的那些人。
根據德蘭發布的命令，豐查利亞群島政府的省政府包括省長在內的主要公職將全部由選舉產生。
人們可以先參加市鎮級選舉，然後市鎮長選舉出新的省長和副省長。
為了保證這場選舉活動的公平公正，德蘭要求‘美麗愛國者’俱樂部的成員和她的參謀尉官們監督市鎮政府將選舉的事項通知到群島的每一個村子，還動用了國民自衛軍保護群島各地的投票箱……
議事會內有不少人覺得這是在胡鬧，因為就是按照波爾維奧瓦特的習慣來，省長和副省長也該由議事會議員們進行選舉，但是德蘭卻選擇繞過了他們。教士和貴族們一開始對此興致不高，尤其是教士們，從中看不出絲毫對他們的好處。但很快他們就發現了其中的特別之處：德蘭並沒有對參與選舉的人選做出限制。
這就是說，誰都可以參加選舉，工人和農民可以參加，資產階級可以參加，而他們這些教士和貴族也是可以參加選舉的。
民主選舉是一個關系面向的制度設計，和一般的工人和農民相比，教士和貴族們根本不必特別去拉關系就能得到足夠多的選票，他們教區的教民，世代服侍他們日常生活的仆役天然就是他們的選民，他們最大的敵人就是資產階級，這些暴發戶能夠通過單純的金錢收買到很多選票，但因為安德魯公爵這二十年來並沒有在群島開辦什麽工廠和作坊，能夠與他們為敵的資產階級數目還非常少。
卡爾斯巴肯的馬爾伯夫算是一個，但這樣的家夥總共也沒有幾個。
很快，德蘭要求的民主選舉幾乎沒有遇到什麽像樣的抵抗，就在豐查利亞群島如火如荼地開展開了。
德蘭每天都會從監督民主選舉的美麗愛國者成員和參謀尉官那裏收到數以百計的報告書，幾乎都是關於拉票的，在市鎮級選舉中，拉票的主體是原來的市鎮長，他們在本地有屬於自己的核心圈子，包括本地的教士和貴族，一部分仰仗他的資產階級，有時候還包括急需政府解決問題的工人和農民們。
在拉票之前，他們會先將不會給他們投票的競爭對手的核心圈子排除在外，分工之後，拉票的方式主要也集中在許諾和送錢上。
巴伯·博蒙特的報告書是這麽寫的：拉票在維拉斯大大小小的城鎮非常普遍，所有人都在拉票，全都在拉票。感覺沒有希望的工人和農民們把自己的票賣出去，資產階級就充當了二手販子，選票的價格每天都在漲，但是不缺買家，因為拉了不一定能成，但是不拉一定不能成。現在一張普通選票的價格漲到了二十瑪爾，一個四品教士的選票價值一千迪特，一個有封地的伯爵更高，能賣到兩千迪特……換在以前，這簡直難以想象。
豐查利亞群島一共有二十二萬人口，工人的數量都非常少，農民占了絕大部分，但是就是選舉人數量最多的農民，在這場市鎮級選舉中，沒有誕生任何一個擁有競爭力的被選舉人。
不和貴族和教士們比，缺少教育的農民階層甚至都無法像之前和他們並列為同一等級的資產階級那樣清晰地表達出一個市鎮長的職責和義務，他們的著眼點基本上都是日常生活的一些瑣碎問題，比如和鄰居的爭吵、籬笆被風吹倒，農作物被踐踏，看管的牛羊生了病……他們許多人都沒有意識到這場選舉對於他們的重要性。
他們不會放棄任何一個能夠為自己陳情的機會，將平時受到的虐待、背負的負擔和對未來的憂慮混為一談。他們希望有人能夠為他們做主，而不是自己來決定自己的命運！
市鎮長？那跟我有什麽關系？
當資產階級說他們手中的選票可以換錢時，他們就大大方方、開開心心地將手中的選票賣出去了。還能買點酒喝。
不能責怪農民階層的短視，這些承載了迪特馬爾人生存基礎的人們經常隨著季節的變化充作伐木工、園丁、木匠、蠟匠和油漆匠……他們生活條件非常惡劣，工作時間幾乎沒有限制，維持生計的收入在任何時代都微不足道。
這裏需要說明的一點是，為了保證充足的農耕勞動力，在這個時代，幾乎所有國家都默認將農民永久性地和土地捆綁在一起。
這也是為什麽在亞尼亞省發生災荒時，人們只能困守在顆粒無收的土地上而不能進城謀生。
革命思想強調人的權利。就是在革命思想逐漸深入迪特馬爾全國各地時，認為自己擁有了一定權利的農民們仍是對於政府試圖安撫他們的任何提議都將信將疑。
而正是這種將信將疑，使得最後在完全是第三等級發言的國民議會中資產階級成了他們最自然的代言人。是啊，他們幹活最賣命，他們比誰都勤勞，但是他們對於自己一直受到的壓迫，自己一無所有的現實漠不關心。
認為自己擁有了一定權利，可並不知曉該如何取得這樣的權利！也並不知曉這樣的權利要如何才能穩固下來！他們甚至會將因為各種機緣巧合但是落到自己手裏的權利拱手讓出去！
他們之所以短視，容易被欺騙，並非是因為單純的無知和愚蠢，而是因為他們被剝奪了一切能夠理解自身受到壓迫、自身是一無所有這一現實的能力。
而如果他們擁有了這樣的理解能力，也就不是我們慣常所說的農民了。
說到教育，整個豐查利亞群島也沒有多少所像樣的學校。這倒不是說學費有多貴。貴族們不需要上學，因為知識只會帶來煩惱；窮人們也不會去上學，因為書本無法充饑。教育通常屬於富有而有抱負的資產階級家庭。
是的，通常屬於……
意識到這一問題沒有辦法短時間內解決後，德蘭決定不強行將自己腦子的想法塞到別人的腦子裏。在市鎮級選舉告了一段落後，她終於厭倦了每天從各地送來的那些報告書了：選舉出來的市鎮長們沒有一個農民，也沒有一個工人！
緊接著，德蘭將目光投向了西比爾那裏。
西比爾很喜歡建設，也很擅長建設，在豐查利亞群島市鎮級選舉的這一周內，她在島內實行了如下改革：廢除內部關稅，刺激經濟發展；解散封閉的行會體系；實行宗教寬容；取消卡弗蘭人社區，但允許卡弗蘭人在島內自由擇居；建立了郵政系統，引入路燈和設置了道路清潔的崗位；在卡爾斯巴肯、索不拉和維拉斯之間安排公共馬車……最重要的是創設鑄幣廠，規定了合理稅收制度，這很好地減輕了農民們的負擔。
在實行改革的同時，西比爾沒有忘了處理負責豐查利亞群島軍團士兵制服的承包商們，那些承包商們拿了足夠多的錢，卻沒能給士兵們提供相應數量和質量的制服，西比爾很希望能夠槍斃他們，但是後來她又改變了主意。
西比爾告訴德蘭：“我不停地逮捕他們，把他們送上法庭，然後他們花錢買通法官。這很好，他們要命，我要錢，這是非常公平公正的一場交易。”
德蘭和西比爾在公爵府，現在應該是稱作卡爾斯巴琴的家宅，相鄰但不相通的兩個辦公室內辦公，一般來說，當她走出辦公室打開隔壁那間辦公室的門時，總能看見西比爾在無所事事。
雖然做了那麽多事，但是不可否認的是，如果能夠偷懶，西比爾絕對不會讓人認為她很勤勞，她甚至為德蘭每天都埋首於文件堆內感到遺憾……
但這一天，也就是９月２９日，德蘭像往常那樣走進西比爾的辦公室，卻沒有看見西比爾。
西比爾正在霍爾登府上：她正在霍爾登的幫助下學習彌撒。
之前就有說過西比爾的彌撒做的並不熟練，但是次日要舉行和平日——豐查利亞群島正式成為迪特馬爾國土的日子——盛大彌撒。
霍爾登認為西比爾應該親自主持這樣能夠讓人回憶往昔維綸公爵卡爾·德·佩德裏戈的榮耀，喚起全體豐查利亞人的愛國熱情，尤其是可以讓那些蠢蠢欲動的獨立派分子——如果他們還賊心不死的話——相信西比爾·德·佩德裏戈帶來的至少就是二十年屬於迪特馬爾的統治。
豐查利亞群島的戰爭結束了，德蘭也為所有軍官和士兵舉行了授勳儀式，但是民眾們，民眾們還沒有充分品嘗到和平帶來的可貴。
為了保險起見，西比爾認為在這種時候應該進行一次著裝的總排練。霍爾登就臨時在書房的壁爐上安放了一個祭臺，一切都進行得相當順利，只有德蘭沒有經過通知突然進了書房，一同站著進行禱告的喬被嚇了一跳，狠狠地撞在了她身上，而她身旁的霍爾登則跳了起來，結果她就跌倒在了霍爾登長長的神職披風下。霍爾登自己則被西比爾踩著的披風絆住了腳步，跳沒跳起來，倒是一下子摔倒了。
德蘭一進門，三個人就摔成了一團。她不得不過來搭把手，因為三個人都被披風纏住了，只要其中有誰試圖站起來，就會被其他兩個人一下子扯倒在地。
當數以千計的民眾從群島各個地方趕到索不拉時，準備工作已經就緒了：路面已經被平整好，草坪上也被搭起了看臺，到處都是流動的小酒館和貨攤。
在索不拉的大街小巷，社會的各個階層，無論什麽職業，都歡聚一堂。
正式的祭壇設在中心道路的正中央，有二十級臺階，祭壇上豎著代表自由、平等和博愛的三色旗，彌撒是在禮炮聲中開始的，索不拉教堂的高級僧侶們身上系著三色腰帶，在他們之後，是穿著白色長袍的兒童唱詩班，西比爾走在最後面，雖然有主教頭冠，但她的權杖就是拐杖，她得在數以千人的目光下一瘸一拐地朝祭壇上方走去。
而在兩百人的樂隊演奏聲中，德蘭正穿著軍裝騎著一匹白馬在原地轉圈圈，西比爾走過從馬上下來的德蘭面前時，德蘭正在向她行註目禮，西比爾自然知道這是什麽意思，她不得不抓住沒有人註意的瞬間，非常快速地說：“不會讓您扶的，求求您離我遠一點！”
霍爾登在祭壇上笑得前仰後合……
當天晚上，大家互相擁抱，在前不久還能聞到硝煙的草地上載歌載舞。
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