第44章 第 44 章 喜樂聖佛是郎君回家的唯……
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第44章 第 44 章 喜樂聖佛是郎君回家的唯……
“這是哪來的？”
晏城一覺醒來, 在修建過度的庭院內居然看見個禿頭男人，浸透重露水霧的布帶色暗，洇濕團團紅血來。聽到人的聲響, 禿頭男人嗡嗡出聲, 呼吸沈沈拍打粗布, 於寂靜的環境內, 更能走入晏城的耳內。
家裏莫名其妙多出個人，晏城轉身去尋與他共寢的謝知珩, 方問出口, 才得知謝知珩因小朝會早早離了府。
晏城指跪在庭院內的人，垂眸看向宮人, 問：“他是誰？”
宮人恭敬地一彎膝，回：“殿下聽聞大理寺日夜為聖教忙碌, 又得知郎君為此愁緒滿懷……”
宮人話未完，晏城眉頭緊蹙，指尖輕敲撐起長廊的大柱，艷紅握在掌心，散在那人脖頸處。
晏城出聲打斷，嚴厲地問：“何人？回答我這個問題。”
宮人不再左牽扯，右讚太子為晏城精心準備的謀劃。
她低垂頭顱：“回郎君, 是藏地來的耶什喇嘛, 噶迦派備受信眾推崇的尊者, 也是聖教長老之一。”
噶迦派，前朝起便紮根於藏地的密宗, 北朝帝王更為之傾倒。南朝少有耳聞，文人不喜噶迦派的淫奢，次次以文字抨擊, 為與之抗衡，亂世不易捧養儒家，南朝帝王數次剃發入佛寺，入凈土宗。
南北兩朝的對衡，自宗教佛教開始，又於今朝結束。
南方如此仍多信佛教，密宗與凈土宗都源於天竺佛教，更易於聖教在南方傳播，又有密宗喇嘛為此背書，更顯其正統性，非邪門歪道。
晏城走上前去，蹲在耶什喇嘛前，觀察到他氣息仍有，尚未完全死亡，雙眼沒因被蒙蔽而緊閉，瞳孔直白面向布帶。耶什喇嘛嗅到晏城身上常熏的花椒碎香，心裏對眼前人的身份，有所猜想到。
聖教對太子的探查過深，自然不會放過枕邊人，百年難有的狀元郎，文曲星轉世，登科前後不一的性格。
耶什喇嘛抿唇，舌尖抵推緊密的唇縫，學往常裏的妙語，來開導這位郁郁不得志的狀元郎，出身南北交際之中的荊州。
他方要說話，連一字都吐不出來，嗓子的破壞，一夜的折騰，都表明謝知珩早清楚耶什喇嘛的算計，不可能讓耶什喇嘛有方寸的出聲機會。
“唔唔……”聲帶受牽扯而劇痛，發出的聲音好似個破敗的風箱，只能吹出重重的氣息，打在布帶上。
晏城以為是布帶束縛住耶什喇嘛的出口，伸手將繞著面容的布帶扯散，露出這張黝黑、五官深邃的陌生面孔。晏城打量一番，記下獨特面部象征，以防讓耶什喇嘛逃脫，沒有通緝畫像致使找不到人。
布帶散開，耶什喇嘛的唇瓣使勁蠕動，要給與晏城不少消息，可哪怕他用盡所有力氣，癱軟在地面挪動半分，也無法出一聲來。
晏城眉頭皺得厲害，單手重掐牙骨處，逼耶什喇嘛張開嘴，見到其中爬行許久的舌頭。
不是被人挖斷舌根，晏城眼目下移到耶什喇嘛的脖頸，被重重包裹，還有血液不斷滲出，已能猜到原因。
晏城的眸眼因低垂而陷入陰暗裏，是有人不願讓他得到聖教的信息，還是怕耶什喇嘛對他洗腦。
那個人已不用猜想，能命令整個京城的人，獨謝知珩一人。
晏城：“贈我功勞，就丟個喇嘛給我？聖教的長老，手裏掌握的信息可不少，把人弄啞，是在怕什麽？”
又不是洗腦營銷，也不是電信詐騙，晏城經受過魚龍混雜的網絡信息時代，造煉成一雙明辨真假是非的火眼金睛，哪會怕個密宗的喇嘛！
“也太過於擔心我。”晏城無奈輕笑，他明了謝知珩所做的緣由。
正巧，那站立長廊的宮人走過來，跪在耶什喇嘛一側，與晏城道：“兒自幼習得唇語，郎君若要與喇嘛交談，可由兒做中間人。”
晏城偏眸看了她一眼，點點頭：“那便勞煩你了。”
宮人搭在耶什喇嘛肩處，湊到他耳旁問：“你要與郎君說些什麽，可先告知與兒。”
耶什喇嘛聽此，立即大張唇瓣吐出一個個詞語來，激動時甚至忘了用官話，一句又一句的梵語脫口而出。
晏城方開始還不遠太勞煩宮人，緊盯著耶什喇嘛的唇，看他要吐出個什麽象牙來。可沒受過唇語教學的他，實在難以分辨出那叭叭，或圓或扁的嘴巴裏，有個什麽詞語，更別提還要組成一句話。
好在謝知珩安排的能人在，她輕松辨認出耶什喇嘛的官話梵語，剔除所有辱罵謝知珩的話，數不勝數的佛語洗腦話術，靜靜等待耶什喇嘛長篇大論的結束。
唾沫總算飛濺不開，耶什喇嘛覺疲累，止住話頭。
宮人整理一番後，轉頭看向晏城，說：“郎君可知自己出身何處？“
“？”晏城被問倒，他腦海率先拋出自己穿越前的家庭住址，某包郵區。
因為謝知珩不要求他完全融入此世界，哪怕低聲哀求，垂眸看一眼此處，事後也無過度要求晏城走進此地，沒有逼著他真正套進原身的皮囊裏，模仿原身過多。
晏城不會冒失答出穿前的答案，他垂眸，回想背過的資料，與謝知珩提及的刺史。
眸眼輕顫，晏城發覺自己居然從嗜甜區，轉到嗜辣區：“荊州，荊楚儒生。”
宮人：“荊州坐擁長江，坐落南北交界，郎君可曾拜過佛，為寺廟捐贈過香火錢？”
晏城：“？”
到底說了什麽，跟詢查戶口似的，哪哪都要問清楚，不由得勾起晏城濃厚的好奇心。
雖不理解，晏城還是回了句沒有，腦海不斷思索，到底為何要扯出戶籍所在地，特別註重荊州。
荊州刺史，為孝敬太子奉上人骨制作的飾品，只求殿下垂憐。
南方多信奉佛教，寺廟居於叢山泉湧之處，日日高香供奉，不散的煙雲繞著翠綠的山峰許久，又由主持打落在香客信眾離開的長袖裏。
那些煙雲似刻在他們骨血裏的信仰，無論走到何處，都會被佛像吸引。
宮人擡眸，再次詢問晏城：“郎君可否拜佛燒香過，可為寺廟捐贈過香火錢？”
宮人定要問出個答案來，眸眼死死盯向晏城，揪住耶什喇嘛的手不放，又緊緊捂住耶什喇嘛的嘴，只展露他點頭不斷的動作。
晏城抿唇，回覆宮人問題時，他回想原身戶籍中是否信奉佛教，原身長於荊楚，對巫文化的了解甚多，該是不曾。
穿書前，晏城也少去寺廟，因為家裏有工作體制內的親人，除馬列主義外，少有其餘信仰，更不信奉鬼神玄學之說。
是此，晏城懇切回覆：“沒有，某不曾拜佛燒香過。”
宮人聽次，才緩緩吐出一息來，柔緩眉眼，繼續說：“聖教信眾多南方人，耶什喇嘛堅定認為自己受喜樂聖佛之命，得君王之恩，親赴京城傳播聖教大樂，又為喜樂聖佛選取最佳明妃。“
所以，前不久在京城發傳單發雞蛋的人，是聖教招收信眾。
晏城呵笑不已，不知哪個大聰明想的好主意，錢財花了不少，結果沒一個信眾追隨。
“！”
得君主之恩，花費大量錢財印刻傳單，購置雞蛋，背後的財富可不少，晏城止住笑意，垂眸輕敲下頜，思索起來。
宮人仍言：“為喜樂聖佛選取的明妃於昨日便備好，早送至喜樂佛前，供它淫樂，只為早達大樂。”
整理出的有效信息已說出，宮人咬唇不知該言那些雜亂的勸說詞，但想晏城高居官位，定能明辨真假。
“耶什喇嘛認為郎君欺居殿下之下，有失狀元風範，若想逃離，郎君可信奉喜樂聖佛，一切夙願皆達到，包括郎君想回家的夙願。“宮人說完，不再言語，跪坐著不動，同時死死按住耶什喇嘛。
一切夙願？包括讓我回家的嗎？
晏城有點不信，他不信所謂的喜樂聖佛能助他脫離此世，助他回到現實世界裏去。
站得有些久，晏城腿肚開始發顫，擡出的每一步都抖索，踉蹌好幾步，扶著高大的柱子才勉強站穩。
消息太過驚人，他甚至開始懷疑起喜樂聖佛的真實性。照晏城的記憶，無論是南亞，還是盛行東南亞，佛教最高的佛祖自始至終都是釋迦牟尼，因為佛教便是由釋迦創立，不可能越它而去。
“肯定是騙我的……”
佛有釋迦，從未聽過的喜樂聖佛，哪能助他逃離此間，晏城咬著指尖，眉頭緊皺。
“唔唔唔！”被按住的耶什喇嘛發出尖銳的悲鳴聲，似禽鳥最後的長吟。
晏城被此聲驚嚇住，轉身看向耶什喇嘛，纖長單薄的手指堵不住耶什喇嘛，他跪挪著身軀，像條蠕蟲般靠近晏城，連宮人都攔不住他。
晏城後退一步，眸眼暗沈，盯著耶什喇嘛爬行的每一處，布帶因此散開，塗抹藥泥後結的痂破裂，溢出的血液沾滿了草堆。
鵝卵石鋪就的道路，涼透的漢白玉，哪怕是初夏，滲透進傷口也寒得驚人，無人不被耶什喇嘛的執著所震驚。
晏城只覺此事有異，每一步都在拉扯他走入深淵，每一步都渴求他走進聖教，去見見那所謂的喜樂聖佛。
不過，晏城覺得自己應該事先詢問清楚，他走下一步臺階，居高臨下與耶什喇嘛對視，問：“回家？某的家在荊州，生於荊州，也長於荊州，若想回去，待春節便可。”
耶什喇嘛竭盡全力，發出尖銳的聲音：“哈哈！”
聲帶徹底摧毀，哪怕再嘶鳴也只有一聲與一聲重的啞哈，但那雙黝黑深邃的眸眼裏刻滿了他的偏執，與耶什喇嘛流不盡的血液一般，直直流向晏城。
宮人隨在一旁，為耶什喇嘛翻譯：“非荊州，郎君自小便生活的後世，送郎君遠離這萬惡的社會。”
“什麽社會？”晏城逼問，他想看看，耶什喇嘛通過喜樂聖佛，知道多少。
所謂回家，晏城想起穿越此間的後世人不少，而那送雞蛋送傳單的營銷手段，怕是通過那穿越者知曉的，什麽回家的念頭，也可能是耶什喇嘛為求得晏城的信奉，而虛造的謊言。
晏城不由得苦笑一番，他居然為這等謊言，而心震幾番，真是可笑。
晏城喃喃輕聲說：“不過是求我，捏造的謊言罷了。”
什麽喜樂聖佛，毫無盛名的佛像，還不如系統、金手指對他更有益。晏城垂下眸眼，不再聽耶什喇嘛亂說，轉而問：“你方才言，已為聖佛找好明妃，你們綁架貴女，不怕大理寺找聖教麻煩？”
本就盯著聖教，為著不能從州郡尋來舊檔已是滿頭煩惱，如此聖教自個撞上來，真是自入地獄，自踏鬼門關。
晏城輕笑：“某只是大理寺小小七品主簿，可無法替聖教遮掩罪名，但能把你們押入牢獄裏，為慘死於你們手心的婦孺賠命去吧！”
“哈哈哈——”耶什喇嘛仍在交換，嘴唇動得好似在彈奏什麽樂曲，甚至拉扯宮人衣袖，讓她為自己好好翻譯幾分。
宮人為他翻譯唇語：“郎君，喇嘛言為聖佛搜集明妃，是為讓你們回家，不該在這等煉獄般的封建社會，淪為他人奴隸。”
“你們是平等社會降來的聖人，不該吃這等級森嚴的社會苦難，喜樂聖佛是為救你們而降落此間的。”
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作者有話說：趕榜單ing
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晏城一覺醒來, 在修建過度的庭院內居然看見個禿頭男人，浸透重露水霧的布帶色暗，洇濕團團紅血來。聽到人的聲響, 禿頭男人嗡嗡出聲, 呼吸沈沈拍打粗布, 於寂靜的環境內, 更能走入晏城的耳內。
家裏莫名其妙多出個人，晏城轉身去尋與他共寢的謝知珩, 方問出口, 才得知謝知珩因小朝會早早離了府。
晏城指跪在庭院內的人，垂眸看向宮人, 問：“他是誰？”
宮人恭敬地一彎膝，回：“殿下聽聞大理寺日夜為聖教忙碌, 又得知郎君為此愁緒滿懷……”
宮人話未完，晏城眉頭緊蹙，指尖輕敲撐起長廊的大柱，艷紅握在掌心，散在那人脖頸處。
晏城出聲打斷，嚴厲地問：“何人？回答我這個問題。”
宮人不再左牽扯，右讚太子為晏城精心準備的謀劃。
她低垂頭顱：“回郎君, 是藏地來的耶什喇嘛, 噶迦派備受信眾推崇的尊者, 也是聖教長老之一。”
噶迦派，前朝起便紮根於藏地的密宗, 北朝帝王更為之傾倒。南朝少有耳聞，文人不喜噶迦派的淫奢，次次以文字抨擊, 為與之抗衡，亂世不易捧養儒家，南朝帝王數次剃發入佛寺，入凈土宗。
南北兩朝的對衡，自宗教佛教開始，又於今朝結束。
南方如此仍多信佛教，密宗與凈土宗都源於天竺佛教，更易於聖教在南方傳播，又有密宗喇嘛為此背書，更顯其正統性，非邪門歪道。
晏城走上前去，蹲在耶什喇嘛前，觀察到他氣息仍有，尚未完全死亡，雙眼沒因被蒙蔽而緊閉，瞳孔直白面向布帶。耶什喇嘛嗅到晏城身上常熏的花椒碎香，心裏對眼前人的身份，有所猜想到。
聖教對太子的探查過深，自然不會放過枕邊人，百年難有的狀元郎，文曲星轉世，登科前後不一的性格。
耶什喇嘛抿唇，舌尖抵推緊密的唇縫，學往常裏的妙語，來開導這位郁郁不得志的狀元郎，出身南北交際之中的荊州。
他方要說話，連一字都吐不出來，嗓子的破壞，一夜的折騰，都表明謝知珩早清楚耶什喇嘛的算計，不可能讓耶什喇嘛有方寸的出聲機會。
“唔唔……”聲帶受牽扯而劇痛，發出的聲音好似個破敗的風箱，只能吹出重重的氣息，打在布帶上。
晏城以為是布帶束縛住耶什喇嘛的出口，伸手將繞著面容的布帶扯散，露出這張黝黑、五官深邃的陌生面孔。晏城打量一番，記下獨特面部象征，以防讓耶什喇嘛逃脫，沒有通緝畫像致使找不到人。
布帶散開，耶什喇嘛的唇瓣使勁蠕動，要給與晏城不少消息，可哪怕他用盡所有力氣，癱軟在地面挪動半分，也無法出一聲來。
晏城眉頭皺得厲害，單手重掐牙骨處，逼耶什喇嘛張開嘴，見到其中爬行許久的舌頭。
不是被人挖斷舌根，晏城眼目下移到耶什喇嘛的脖頸，被重重包裹，還有血液不斷滲出，已能猜到原因。
晏城的眸眼因低垂而陷入陰暗裏，是有人不願讓他得到聖教的信息，還是怕耶什喇嘛對他洗腦。
那個人已不用猜想，能命令整個京城的人，獨謝知珩一人。
晏城：“贈我功勞，就丟個喇嘛給我？聖教的長老，手裏掌握的信息可不少，把人弄啞，是在怕什麽？”
又不是洗腦營銷，也不是電信詐騙，晏城經受過魚龍混雜的網絡信息時代，造煉成一雙明辨真假是非的火眼金睛，哪會怕個密宗的喇嘛！
“也太過於擔心我。”晏城無奈輕笑，他明了謝知珩所做的緣由。
正巧，那站立長廊的宮人走過來，跪在耶什喇嘛一側，與晏城道：“兒自幼習得唇語，郎君若要與喇嘛交談，可由兒做中間人。”
晏城偏眸看了她一眼，點點頭：“那便勞煩你了。”
宮人搭在耶什喇嘛肩處，湊到他耳旁問：“你要與郎君說些什麽，可先告知與兒。”
耶什喇嘛聽此，立即大張唇瓣吐出一個個詞語來，激動時甚至忘了用官話，一句又一句的梵語脫口而出。
晏城方開始還不遠太勞煩宮人，緊盯著耶什喇嘛的唇，看他要吐出個什麽象牙來。可沒受過唇語教學的他，實在難以分辨出那叭叭，或圓或扁的嘴巴裏，有個什麽詞語，更別提還要組成一句話。
好在謝知珩安排的能人在，她輕松辨認出耶什喇嘛的官話梵語，剔除所有辱罵謝知珩的話，數不勝數的佛語洗腦話術，靜靜等待耶什喇嘛長篇大論的結束。
唾沫總算飛濺不開，耶什喇嘛覺疲累，止住話頭。
宮人整理一番後，轉頭看向晏城，說：“郎君可知自己出身何處？“
“？”晏城被問倒，他腦海率先拋出自己穿越前的家庭住址，某包郵區。
因為謝知珩不要求他完全融入此世界，哪怕低聲哀求，垂眸看一眼此處，事後也無過度要求晏城走進此地，沒有逼著他真正套進原身的皮囊裏，模仿原身過多。
晏城不會冒失答出穿前的答案，他垂眸，回想背過的資料，與謝知珩提及的刺史。
眸眼輕顫，晏城發覺自己居然從嗜甜區，轉到嗜辣區：“荊州，荊楚儒生。”
宮人：“荊州坐擁長江，坐落南北交界，郎君可曾拜過佛，為寺廟捐贈過香火錢？”
晏城：“？”
到底說了什麽，跟詢查戶口似的，哪哪都要問清楚，不由得勾起晏城濃厚的好奇心。
雖不理解，晏城還是回了句沒有，腦海不斷思索，到底為何要扯出戶籍所在地，特別註重荊州。
荊州刺史，為孝敬太子奉上人骨制作的飾品，只求殿下垂憐。
南方多信奉佛教，寺廟居於叢山泉湧之處，日日高香供奉，不散的煙雲繞著翠綠的山峰許久，又由主持打落在香客信眾離開的長袖裏。
那些煙雲似刻在他們骨血裏的信仰，無論走到何處，都會被佛像吸引。
宮人擡眸，再次詢問晏城：“郎君可否拜佛燒香過，可為寺廟捐贈過香火錢？”
宮人定要問出個答案來，眸眼死死盯向晏城，揪住耶什喇嘛的手不放，又緊緊捂住耶什喇嘛的嘴，只展露他點頭不斷的動作。
晏城抿唇，回覆宮人問題時，他回想原身戶籍中是否信奉佛教，原身長於荊楚，對巫文化的了解甚多，該是不曾。
穿書前，晏城也少去寺廟，因為家裏有工作體制內的親人，除馬列主義外，少有其餘信仰，更不信奉鬼神玄學之說。
是此，晏城懇切回覆：“沒有，某不曾拜佛燒香過。”
宮人聽次，才緩緩吐出一息來，柔緩眉眼，繼續說：“聖教信眾多南方人，耶什喇嘛堅定認為自己受喜樂聖佛之命，得君王之恩，親赴京城傳播聖教大樂，又為喜樂聖佛選取最佳明妃。“
所以，前不久在京城發傳單發雞蛋的人，是聖教招收信眾。
晏城呵笑不已，不知哪個大聰明想的好主意，錢財花了不少，結果沒一個信眾追隨。
“！”
得君主之恩，花費大量錢財印刻傳單，購置雞蛋，背後的財富可不少，晏城止住笑意，垂眸輕敲下頜，思索起來。
宮人仍言：“為喜樂聖佛選取的明妃於昨日便備好，早送至喜樂佛前，供它淫樂，只為早達大樂。”
整理出的有效信息已說出，宮人咬唇不知該言那些雜亂的勸說詞，但想晏城高居官位，定能明辨真假。
“耶什喇嘛認為郎君欺居殿下之下，有失狀元風範，若想逃離，郎君可信奉喜樂聖佛，一切夙願皆達到，包括郎君想回家的夙願。“宮人說完，不再言語，跪坐著不動，同時死死按住耶什喇嘛。
一切夙願？包括讓我回家的嗎？
晏城有點不信，他不信所謂的喜樂聖佛能助他脫離此世，助他回到現實世界裏去。
站得有些久，晏城腿肚開始發顫，擡出的每一步都抖索，踉蹌好幾步，扶著高大的柱子才勉強站穩。
消息太過驚人，他甚至開始懷疑起喜樂聖佛的真實性。照晏城的記憶，無論是南亞，還是盛行東南亞，佛教最高的佛祖自始至終都是釋迦牟尼，因為佛教便是由釋迦創立，不可能越它而去。
“肯定是騙我的……”
佛有釋迦，從未聽過的喜樂聖佛，哪能助他逃離此間，晏城咬著指尖，眉頭緊皺。
“唔唔唔！”被按住的耶什喇嘛發出尖銳的悲鳴聲，似禽鳥最後的長吟。
晏城被此聲驚嚇住，轉身看向耶什喇嘛，纖長單薄的手指堵不住耶什喇嘛，他跪挪著身軀，像條蠕蟲般靠近晏城，連宮人都攔不住他。
晏城後退一步，眸眼暗沈，盯著耶什喇嘛爬行的每一處，布帶因此散開，塗抹藥泥後結的痂破裂，溢出的血液沾滿了草堆。
鵝卵石鋪就的道路，涼透的漢白玉，哪怕是初夏，滲透進傷口也寒得驚人，無人不被耶什喇嘛的執著所震驚。
晏城只覺此事有異，每一步都在拉扯他走入深淵，每一步都渴求他走進聖教，去見見那所謂的喜樂聖佛。
不過，晏城覺得自己應該事先詢問清楚，他走下一步臺階，居高臨下與耶什喇嘛對視，問：“回家？某的家在荊州，生於荊州，也長於荊州，若想回去，待春節便可。”
耶什喇嘛竭盡全力，發出尖銳的聲音：“哈哈！”
聲帶徹底摧毀，哪怕再嘶鳴也只有一聲與一聲重的啞哈，但那雙黝黑深邃的眸眼裏刻滿了他的偏執，與耶什喇嘛流不盡的血液一般，直直流向晏城。
宮人隨在一旁，為耶什喇嘛翻譯：“非荊州，郎君自小便生活的後世，送郎君遠離這萬惡的社會。”
“什麽社會？”晏城逼問，他想看看，耶什喇嘛通過喜樂聖佛，知道多少。
所謂回家，晏城想起穿越此間的後世人不少，而那送雞蛋送傳單的營銷手段，怕是通過那穿越者知曉的，什麽回家的念頭，也可能是耶什喇嘛為求得晏城的信奉，而虛造的謊言。
晏城不由得苦笑一番，他居然為這等謊言，而心震幾番，真是可笑。
晏城喃喃輕聲說：“不過是求我，捏造的謊言罷了。”
什麽喜樂聖佛，毫無盛名的佛像，還不如系統、金手指對他更有益。晏城垂下眸眼，不再聽耶什喇嘛亂說，轉而問：“你方才言，已為聖佛找好明妃，你們綁架貴女，不怕大理寺找聖教麻煩？”
本就盯著聖教，為著不能從州郡尋來舊檔已是滿頭煩惱，如此聖教自個撞上來，真是自入地獄，自踏鬼門關。
晏城輕笑：“某只是大理寺小小七品主簿，可無法替聖教遮掩罪名，但能把你們押入牢獄裏，為慘死於你們手心的婦孺賠命去吧！”
“哈哈哈——”耶什喇嘛仍在交換，嘴唇動得好似在彈奏什麽樂曲，甚至拉扯宮人衣袖，讓她為自己好好翻譯幾分。
宮人為他翻譯唇語：“郎君，喇嘛言為聖佛搜集明妃，是為讓你們回家，不該在這等煉獄般的封建社會，淪為他人奴隸。”
“你們是平等社會降來的聖人，不該吃這等級森嚴的社會苦難，喜樂聖佛是為救你們而降落此間的。”
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