二十八、針鋒相對
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二十八、針鋒相對
比賽正式開始，先由正方一辯林珺立論陳詞，只見她站起身，身如弱柳，聲似銀鈴：
“尊敬的評委，老師、同學們，大家好！
我作為正方一辯，想就‘愚公應該移山還是搬家’這一題目發表我的看法。
愚公移山這個寓言故事想必大家耳熟能詳。愚公是一個普通的農民，他住在山腳下，但是山擋住了他的家門，使得他的生活異常不便。於是，愚公決定要移山，以便讓自己的家門暢通無阻。盡管有人嘲笑他愚蠢，但愚公堅持不懈，最終感動了神仙，神仙派遣了兩位大力士幫助愚公把山搬走了。
我們正方堅定地認為愚公應該移山。
首先，愚公移山的故事體現了人類不屈不撓的精神。面對困難，愚公沒有選擇逃避，而是決定迎難而上，這種精神值得我們學習和傳承。
其次，移山雖然艱難，但它帶來的不僅僅是物理上的改變，更是心靈上的升華。通過努力，愚公展示了人的意志可以戰勝自然界的障礙，人定勝天。再者，愚公移山的行為激勵了後人，他的故事告訴我們，只要有決心，沒有什麽是不可能的。此外，如果愚公選擇搬家，那麽他的行為就不會被後世銘記，他的故事也就不會有如此深遠的影響力。
最後，愚公移山的故事也啟示我們，面對困難，我們應該尋找解決問題的方法，而不是選擇逃避。因此，從精神傳承、意志力量、激勵後人、歷史影響和解決問題的角度來看，愚公應該移山。我方堅信：人心齊，泰山移。謝謝大家！”
林珺的發言結束，又是全場掌聲。她的立論陳詞也確實近乎完美，不過所有論點都在我們意料之內，而我們今天的策略就是出奇制勝，以萬變應不變。
接下來就輪到任珍了，她不慌不忙地站起身，面帶微笑：
“尊敬的評委，各位現場的老師、同學們，大家好！
剛才對方辯友給我們講述了愚公移山的故事，但她並沒有提到這個故事記錄在《列子》這本古籍裏，距今已有兩千餘年。而我們在1993年的今天討論愚公應該移山還是搬家，就應該用我們現代人的常識和認知去做判斷。作為現代人，我方堅定地認為愚公應該選擇搬家而非移山。
首先，從時間和資源的角度來看，移山是一項耗時耗力的巨大工程。愚公一家人的勞動力有限，而山體之大，巖石之堅，即使是日覆一日，年覆一年的努力，也難以見到成效。這樣的勞動不僅效率低下，而且在長時間內無法改善愚公一家的生活條件。
其次，從生存和發展的角度來看，搬家到一個地理環境更為優越的地方，對愚公一家來說是一個更為合理的選擇。在新的地方，他們可以更快地找到適宜的耕地，改善生活質量，而不是在原地與自然環境作無謂的鬥爭。
再者，從社會責任和集體利益的角度來看，愚公移山的行為可能會對周圍的環境造成破壞，影響其他人的生活。山體的移動可能會改變地形地貌，影響水文條件，甚至可能引發地質災害。因此，愚公的行為並不是對社會負責的表現。
最後，從傳承和教育的角度來看，愚公的行為雖然傳遞了堅持和毅力的價值觀，但也可能誤導後人認為只要堅持，無論多麽不切實際的目標都能達成。我們應該教育後人要有合理的目標設定，以及高效的方法論。
綜上所述，我們認為愚公應該選擇搬家，而不是移山。這樣的選擇更為理智，更符合實際情況，也更能體現對家庭和社會的責任感。謝謝大家！”
場下一片掌聲，又是絕佳的開篇立論，任珍不僅一氣呵成、一字不差地覆述了預先寫好的稿子，還做了臨場發揮。有一剎那，我在她身上似乎看到了黎姜的影子，認真起來的任珍也很耀眼，我向她投去鼓勵和讚許的目光。一辯結束，我們在氣勢上完全不輸於正方，僅僅在顏值上略遜一籌。
接下來你來我往，唇槍舌戰，雙方難分伯仲，等到正方四辯說完總結陳詞，我相信評委們都還沒法決定手上的票投向哪一邊。
最後輪到我上場的時候，我卻感到一身輕松，三位隊友都發揮出色，我們已經沒有遺憾了，比賽的結果此時已不重要。我站起身，掃視全場，不疾不徐地開始我的結辯陳詞：
“尊敬的各位評委，老師和同學們，大家下午好！今天我們齊聚在一起，討論一個兩千多年前的寓言故事，說實話已經沒有多大現實意義。因為我們很清楚地知道，愚公移山在今天可以啟發我們的僅僅是面對困難的態度，而不是方法。現在不會有任何人用移山來解決問題，只會逢山開路，遇水搭橋。所以如果今天還有人說愚公應該移山，那他的話必然是違心的。人是理性的動物，我們就應該用理性來分析問題。
愚公他說‘子子孫孫，無窮匱也’，而唯物主義告訴我們：凡存在的事物必將消亡。人類也肯定有滅絕的一天，支持愚公立下移山之志的理論基礎根本不存在，我們還要揣著明白裝糊塗嗎？
寓言故事的結尾，兩個天神把山搬走了，然而我們知道，這根本不是愚公可以預見的結果，所以不能成為支持愚公移山的理據。《國際歌》我們都聽過：‘從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！’對於這個結局，我們可以一笑置之。
我方的觀點就是愚公應該搬家，這才符合理智以及我們的常識。
人類長了腳，就是用來遷徙的；長了手，就是用來建設美好家園的。搬家，就是正確地運用了人類的天賦，而不是把人當成穿山甲來用。
人生的道路上，我們不止一次遇到過困難阻路，我們好好問問自己，那些能被移開的還算困難嗎？移山，就是主觀上把困難簡單化，根本不是解決困難的科學方法，而是一種天真、幼稚、單純的表現。我們提倡搬家，不是要逃避困難，而是積極求變。‘窮則變、變則通、通則久’，這才是改革開放以來我們祖國取得巨大成就的指導思想。中華民族並不是一個只知道吃苦耐勞的民族，人類智慧的光芒無時無刻不在華夏兒女身上閃現。
回顧人類的發展史，阻礙我們前進的從來就不是什麽險山惡水，而是無知、愚昧和自以為是。‘人心齊，泰山移’只不過是一句口號，而‘人定勝天’需要更多依靠人類的智慧而不僅僅是意志力。
在兩千多年後的今天，我想對愚公說：‘老人家，您不要犯傻了。山不轉水轉；路不轉人轉。搬家才是一勞永逸，而移山只能是永勞無逸。’謝謝大家！”
我的發言結束，這次得到的不光是掌聲，還有叫好聲。身邊的俞華小聲對我說：“隊長，你太厲害了，剛才你一說完，那個林珺臉都白了。”
我望向林珺，果然此刻她小臉煞白，不過反而顯得她楚楚可憐了，人長得好看什麽時候都是好看的。
我又把視線投向任珍，此時她卻是小臉通紅，十分興奮。她覺察到了我的目光，立即用極其溫柔的目光回應，我不敢和她對視太久，真怕自己融化在她的目光裏。
過了一會，評委已經審議完畢，黃老師把一張紙交給了主持人。他回到座位時朝我微笑並豎起了大拇指，我知道妥了，我們的辛苦終於沒有白費。
這時主持人開始宣布：“新遠中學第一屆新芽杯辯論賽的最後冠軍是……反方高二（3）班！恭喜高二（3）班，請3班的同學上臺領取獎杯。”
我們四個人歡呼雀躍，高高興興地上臺領了獎，輪流把獎杯高舉。由於這次比賽一共只有四隊，所以第二名是連獎狀都沒有的。
頒完獎，林珺沒有再來找我，我猜她這次大約一定是對我死心了。
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比賽正式開始，先由正方一辯林珺立論陳詞，只見她站起身，身如弱柳，聲似銀鈴：
“尊敬的評委，老師、同學們，大家好！
我作為正方一辯，想就‘愚公應該移山還是搬家’這一題目發表我的看法。
愚公移山這個寓言故事想必大家耳熟能詳。愚公是一個普通的農民，他住在山腳下，但是山擋住了他的家門，使得他的生活異常不便。於是，愚公決定要移山，以便讓自己的家門暢通無阻。盡管有人嘲笑他愚蠢，但愚公堅持不懈，最終感動了神仙，神仙派遣了兩位大力士幫助愚公把山搬走了。
我們正方堅定地認為愚公應該移山。
首先，愚公移山的故事體現了人類不屈不撓的精神。面對困難，愚公沒有選擇逃避，而是決定迎難而上，這種精神值得我們學習和傳承。
其次，移山雖然艱難，但它帶來的不僅僅是物理上的改變，更是心靈上的升華。通過努力，愚公展示了人的意志可以戰勝自然界的障礙，人定勝天。再者，愚公移山的行為激勵了後人，他的故事告訴我們，只要有決心，沒有什麽是不可能的。此外，如果愚公選擇搬家，那麽他的行為就不會被後世銘記，他的故事也就不會有如此深遠的影響力。
最後，愚公移山的故事也啟示我們，面對困難，我們應該尋找解決問題的方法，而不是選擇逃避。因此，從精神傳承、意志力量、激勵後人、歷史影響和解決問題的角度來看，愚公應該移山。我方堅信：人心齊，泰山移。謝謝大家！”
林珺的發言結束，又是全場掌聲。她的立論陳詞也確實近乎完美，不過所有論點都在我們意料之內，而我們今天的策略就是出奇制勝，以萬變應不變。
接下來就輪到任珍了，她不慌不忙地站起身，面帶微笑：
“尊敬的評委，各位現場的老師、同學們，大家好！
剛才對方辯友給我們講述了愚公移山的故事，但她並沒有提到這個故事記錄在《列子》這本古籍裏，距今已有兩千餘年。而我們在1993年的今天討論愚公應該移山還是搬家，就應該用我們現代人的常識和認知去做判斷。作為現代人，我方堅定地認為愚公應該選擇搬家而非移山。
首先，從時間和資源的角度來看，移山是一項耗時耗力的巨大工程。愚公一家人的勞動力有限，而山體之大，巖石之堅，即使是日覆一日，年覆一年的努力，也難以見到成效。這樣的勞動不僅效率低下，而且在長時間內無法改善愚公一家的生活條件。
其次，從生存和發展的角度來看，搬家到一個地理環境更為優越的地方，對愚公一家來說是一個更為合理的選擇。在新的地方，他們可以更快地找到適宜的耕地，改善生活質量，而不是在原地與自然環境作無謂的鬥爭。
再者，從社會責任和集體利益的角度來看，愚公移山的行為可能會對周圍的環境造成破壞，影響其他人的生活。山體的移動可能會改變地形地貌，影響水文條件，甚至可能引發地質災害。因此，愚公的行為並不是對社會負責的表現。
最後，從傳承和教育的角度來看，愚公的行為雖然傳遞了堅持和毅力的價值觀，但也可能誤導後人認為只要堅持，無論多麽不切實際的目標都能達成。我們應該教育後人要有合理的目標設定，以及高效的方法論。
綜上所述，我們認為愚公應該選擇搬家，而不是移山。這樣的選擇更為理智，更符合實際情況，也更能體現對家庭和社會的責任感。謝謝大家！”
場下一片掌聲，又是絕佳的開篇立論，任珍不僅一氣呵成、一字不差地覆述了預先寫好的稿子，還做了臨場發揮。有一剎那，我在她身上似乎看到了黎姜的影子，認真起來的任珍也很耀眼，我向她投去鼓勵和讚許的目光。一辯結束，我們在氣勢上完全不輸於正方，僅僅在顏值上略遜一籌。
接下來你來我往，唇槍舌戰，雙方難分伯仲，等到正方四辯說完總結陳詞，我相信評委們都還沒法決定手上的票投向哪一邊。
最後輪到我上場的時候，我卻感到一身輕松，三位隊友都發揮出色，我們已經沒有遺憾了，比賽的結果此時已不重要。我站起身，掃視全場，不疾不徐地開始我的結辯陳詞：
“尊敬的各位評委，老師和同學們，大家下午好！今天我們齊聚在一起，討論一個兩千多年前的寓言故事，說實話已經沒有多大現實意義。因為我們很清楚地知道，愚公移山在今天可以啟發我們的僅僅是面對困難的態度，而不是方法。現在不會有任何人用移山來解決問題，只會逢山開路，遇水搭橋。所以如果今天還有人說愚公應該移山，那他的話必然是違心的。人是理性的動物，我們就應該用理性來分析問題。
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寓言故事的結尾，兩個天神把山搬走了，然而我們知道，這根本不是愚公可以預見的結果，所以不能成為支持愚公移山的理據。《國際歌》我們都聽過：‘從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！’對於這個結局，我們可以一笑置之。
我方的觀點就是愚公應該搬家，這才符合理智以及我們的常識。
人類長了腳，就是用來遷徙的；長了手，就是用來建設美好家園的。搬家，就是正確地運用了人類的天賦，而不是把人當成穿山甲來用。
人生的道路上，我們不止一次遇到過困難阻路，我們好好問問自己，那些能被移開的還算困難嗎？移山，就是主觀上把困難簡單化，根本不是解決困難的科學方法，而是一種天真、幼稚、單純的表現。我們提倡搬家，不是要逃避困難，而是積極求變。‘窮則變、變則通、通則久’，這才是改革開放以來我們祖國取得巨大成就的指導思想。中華民族並不是一個只知道吃苦耐勞的民族，人類智慧的光芒無時無刻不在華夏兒女身上閃現。
回顧人類的發展史，阻礙我們前進的從來就不是什麽險山惡水，而是無知、愚昧和自以為是。‘人心齊，泰山移’只不過是一句口號，而‘人定勝天’需要更多依靠人類的智慧而不僅僅是意志力。
在兩千多年後的今天，我想對愚公說：‘老人家，您不要犯傻了。山不轉水轉；路不轉人轉。搬家才是一勞永逸，而移山只能是永勞無逸。’謝謝大家！”
我的發言結束，這次得到的不光是掌聲，還有叫好聲。身邊的俞華小聲對我說：“隊長，你太厲害了，剛才你一說完，那個林珺臉都白了。”
我望向林珺，果然此刻她小臉煞白，不過反而顯得她楚楚可憐了，人長得好看什麽時候都是好看的。
我又把視線投向任珍，此時她卻是小臉通紅，十分興奮。她覺察到了我的目光，立即用極其溫柔的目光回應，我不敢和她對視太久，真怕自己融化在她的目光裏。
過了一會，評委已經審議完畢，黃老師把一張紙交給了主持人。他回到座位時朝我微笑並豎起了大拇指，我知道妥了，我們的辛苦終於沒有白費。
這時主持人開始宣布：“新遠中學第一屆新芽杯辯論賽的最後冠軍是……反方高二（3）班！恭喜高二（3）班，請3班的同學上臺領取獎杯。”
我們四個人歡呼雀躍，高高興興地上臺領了獎，輪流把獎杯高舉。由於這次比賽一共只有四隊，所以第二名是連獎狀都沒有的。
頒完獎，林珺沒有再來找我，我猜她這次大約一定是對我死心了。
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