鬥爭策略——偽命題
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鬥爭策略——偽命題
俗話說“活到老學到老”，所以我這個非女性主義者專門花費時間，找了一點資料學習下。註意！註意！本文為讀書筆記和學術探討，整理出的各流派觀點不代表作者觀點，若有錯誤，歡迎指正。
什麽是女權主義？
女權主義，又稱女性主義，是促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動，是以兩性關系為政治研究的中心議題，反對性別的歧視、壓迫、剝削，追求婦女解放與兩性平等的政治主張。
按照歷史發展大概分為四個流派：
（請女權人士對號入座）
一、自由主義的女性主義：女性無論是作為一個群體還是一個個人，都應當享有與男性相等的權利，主張將過去大多僅僅與男性連在一起的與個人自由和社會平等有關的價值擴大到女性中間。
代表思想：波伏娃，“女人並非生下來就是女人，女人是被制造出來的。”
口號：（男性有的）我們也要一樣的！
批評與爭議：男、女明明不一樣，為何要一樣？根本做不到一樣！
二、激進主義的女性主義：只有消滅男權制才能達到女性運動的目標，在男權制結構內部提高女性地位只會延續統治制度和不平等。
思想：女尊男卑、女人比男人好、女tong性戀主義女性主義（主張與男性分離，拒絕異xing戀，女性相互結伴）
代表思想：凱瑟琳·麥金農，“性對於女性主義就是工作之於Ma克思主義：既屬於自己，又被剝奪。”“社會上的人被劃分為兩群——f.uckers and f.uckees。”
口號：我們要與男人分開！
批評與爭議：男人是女性的敵人嗎？厭男，歧視男性，你與男權無異，本質都在搞性別歧視！
三、社hui主義的女性主義：男性對女性的壓迫表面上看是性別問題，實際是階級剝削。
思想：Ma克思主義等思想融合
批評與爭議：不談“女性”，不強調男女之間的差異，把由性別差別而導致的勞動分工與資本主義混為一談，忽視了在社hui主義社會中仍有女性受壓迫的問題。
四、後現代主義的女性主義：是女權主義和後現代主義相結合的產物，認為不存在一種一般的、抽象的女人或統一的女性身份，堅持差異的、多樣性、具體性和流動性，不再強調男女的對立，強調男女的對話和互補。
思想：反對所有的宏大理論體系，反對性別概念本身！“兩性平等”亦是男權思想的產物！拋棄性別、zhongzu、階級此些概念，包容一些，丟掉性別標簽，沒有“男”“女”，所以“男女矛盾”……
下面說說個人感想。
前三個流派就不評價了，只說最後一個，顯而易見該流派在我國尚未占據市場份額，大洋彼岸的“性別”已經抽象起來，不管細分為56種還是112種，總之性別流動起來了！這有什麽影響呢？大概在該國使用女廁，有概率遇見長著男性xing器官但是內心是女性的人……不知道大家是什麽感受，我個人覺得，如此這廁所就不該建啊！公共廁所，公共！廁所屬於大家的。天生男性szq者有認為自己是女性的自由，可是，女性szq者也有 “唯女性szq可入此廁”的自由啊，總不會一個自由大於另一個自由吧？
自由與自由是平等的，才是自由。
人人自由等於人人不自由。
用權勢強制別人服從叫壓迫。
解放了半天，得到一個壓迫——讓一部分人的“自由”淩駕於另一部分的之上……該國是懂人間悲喜劇的。
我們先要搞清楚一個問題，那就是，女性群體是否正遭受著不公？
答案是顯而易見的。
幹掉了題目，不等於解決掉了問題。
眾所周知“求同存異”是解決問題的基本精神，而後現代主義的女性主義強調差異，堅持多樣，一味“存異”不“求同”是不可能解決問題。當然它是有積極作用和存在價值的，尊重個體，解放思想，即時糾偏，激發思考，是一種良好的過渡態。
再說一點點我個人對“女權”的理解。
不盯著“女”不盯著“權”的女權才是真女權：眼睛盯著“女”，自然把男性放在了對立面，顯然女權主義者不想、也不應走性別歧視的老路，不然與女權口中評判的“男權”有何區別？我們評判“厭女”，不是為了制造“厭男”，不是為了制造更多歧視他人者。那些指望兩性矛盾上升為社會主要矛盾的人，趁早死心吧，人類不僅感性更兼備理性，絕不會讓蓄意制造對立、唯恐天下不亂的人願望成真。
若眼睛緊盯著“權”，就會被“權”牽著走，最終又一個壓迫故事，女性抗爭可不是為了換個風向相壓！不應忽略“權力與義務對等”，平權不是特權、女權不是女利！誰不是誰的主子，沒有叫人平白將權力雙手奉上的道理。承擔更多社會責任，積極做出應有貢獻，這樣的人，不論男女，都會得到肯定。
因此，只有不“女”不“權”才是真女權。
可如此，又何必將二字放在一起？
說女權還不如說“爭取保障女性利益”。而其本質，又與保障老幼病殘等弱勢群體利益沒有區別了，那幹嘛不叫“人權”呢？生怕可以團結到更多的人嗎，生怕可以解放到更多的人嗎？相信大家看出來了，我這個非女權主義者是看不懂女權的，至少我沒看懂其鬥爭策略。
不知未來又將發展出什麽女性主義流派，主張何種思想，希望它能夠回歸“人人平等”“互幫互助”的本質與實質吧。
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--------------------------“人人平等”& “互幫互助”------------------------------
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俗話說“活到老學到老”，所以我這個非女性主義者專門花費時間，找了一點資料學習下。註意！註意！本文為讀書筆記和學術探討，整理出的各流派觀點不代表作者觀點，若有錯誤，歡迎指正。
什麽是女權主義？
女權主義，又稱女性主義，是促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動，是以兩性關系為政治研究的中心議題，反對性別的歧視、壓迫、剝削，追求婦女解放與兩性平等的政治主張。
按照歷史發展大概分為四個流派：
（請女權人士對號入座）
一、自由主義的女性主義：女性無論是作為一個群體還是一個個人，都應當享有與男性相等的權利，主張將過去大多僅僅與男性連在一起的與個人自由和社會平等有關的價值擴大到女性中間。
代表思想：波伏娃，“女人並非生下來就是女人，女人是被制造出來的。”
口號：（男性有的）我們也要一樣的！
批評與爭議：男、女明明不一樣，為何要一樣？根本做不到一樣！
二、激進主義的女性主義：只有消滅男權制才能達到女性運動的目標，在男權制結構內部提高女性地位只會延續統治制度和不平等。
思想：女尊男卑、女人比男人好、女tong性戀主義女性主義（主張與男性分離，拒絕異xing戀，女性相互結伴）
代表思想：凱瑟琳·麥金農，“性對於女性主義就是工作之於Ma克思主義：既屬於自己，又被剝奪。”“社會上的人被劃分為兩群——f.uckers and f.uckees。”
口號：我們要與男人分開！
批評與爭議：男人是女性的敵人嗎？厭男，歧視男性，你與男權無異，本質都在搞性別歧視！
三、社hui主義的女性主義：男性對女性的壓迫表面上看是性別問題，實際是階級剝削。
思想：Ma克思主義等思想融合
批評與爭議：不談“女性”，不強調男女之間的差異，把由性別差別而導致的勞動分工與資本主義混為一談，忽視了在社hui主義社會中仍有女性受壓迫的問題。
四、後現代主義的女性主義：是女權主義和後現代主義相結合的產物，認為不存在一種一般的、抽象的女人或統一的女性身份，堅持差異的、多樣性、具體性和流動性，不再強調男女的對立，強調男女的對話和互補。
思想：反對所有的宏大理論體系，反對性別概念本身！“兩性平等”亦是男權思想的產物！拋棄性別、zhongzu、階級此些概念，包容一些，丟掉性別標簽，沒有“男”“女”，所以“男女矛盾”……
下面說說個人感想。
前三個流派就不評價了，只說最後一個，顯而易見該流派在我國尚未占據市場份額，大洋彼岸的“性別”已經抽象起來，不管細分為56種還是112種，總之性別流動起來了！這有什麽影響呢？大概在該國使用女廁，有概率遇見長著男性xing器官但是內心是女性的人……不知道大家是什麽感受，我個人覺得，如此這廁所就不該建啊！公共廁所，公共！廁所屬於大家的。天生男性szq者有認為自己是女性的自由，可是，女性szq者也有 “唯女性szq可入此廁”的自由啊，總不會一個自由大於另一個自由吧？
自由與自由是平等的，才是自由。
人人自由等於人人不自由。
用權勢強制別人服從叫壓迫。
解放了半天，得到一個壓迫——讓一部分人的“自由”淩駕於另一部分的之上……該國是懂人間悲喜劇的。
我們先要搞清楚一個問題，那就是，女性群體是否正遭受著不公？
答案是顯而易見的。
幹掉了題目，不等於解決掉了問題。
眾所周知“求同存異”是解決問題的基本精神，而後現代主義的女性主義強調差異，堅持多樣，一味“存異”不“求同”是不可能解決問題。當然它是有積極作用和存在價值的，尊重個體，解放思想，即時糾偏，激發思考，是一種良好的過渡態。
再說一點點我個人對“女權”的理解。
不盯著“女”不盯著“權”的女權才是真女權：眼睛盯著“女”，自然把男性放在了對立面，顯然女權主義者不想、也不應走性別歧視的老路，不然與女權口中評判的“男權”有何區別？我們評判“厭女”，不是為了制造“厭男”，不是為了制造更多歧視他人者。那些指望兩性矛盾上升為社會主要矛盾的人，趁早死心吧，人類不僅感性更兼備理性，絕不會讓蓄意制造對立、唯恐天下不亂的人願望成真。
若眼睛緊盯著“權”，就會被“權”牽著走，最終又一個壓迫故事，女性抗爭可不是為了換個風向相壓！不應忽略“權力與義務對等”，平權不是特權、女權不是女利！誰不是誰的主子，沒有叫人平白將權力雙手奉上的道理。承擔更多社會責任，積極做出應有貢獻，這樣的人，不論男女，都會得到肯定。
因此，只有不“女”不“權”才是真女權。
可如此，又何必將二字放在一起？
說女權還不如說“爭取保障女性利益”。而其本質，又與保障老幼病殘等弱勢群體利益沒有區別了，那幹嘛不叫“人權”呢？生怕可以團結到更多的人嗎，生怕可以解放到更多的人嗎？相信大家看出來了，我這個非女權主義者是看不懂女權的，至少我沒看懂其鬥爭策略。
不知未來又將發展出什麽女性主義流派，主張何種思想，希望它能夠回歸“人人平等”“互幫互助”的本質與實質吧。
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