第194章 婚姻供需關系論 正在自己……
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第194章 婚姻供需關系論 正在自己……
正在自己的辦公室吭哧吭哧幹活的歲金（分身版）, 看見了一份文件，臉上露出了一點古怪的笑容。
這份文件的內容非常的簡略，不知道是哪個小妖沒有分揀好, 硬生生夾帶到了她這裏來。
上面的內容就是女a, 想求嫁老實男孩b, 但是一家有男百家求，通天國這邊的娶和嫁其實是一回事, 經濟條件更好的那一方，帶著經濟條件更差的那一方生活。
也就是說如果女方，想跟著男方生活, 那麽她就可以收到一份彩禮, 同理，男方想跟著女方生活, 那麽也可以收到一份彩禮。
這也就導致了另一個問題, 供需關系—
舊有的供需關系，其實是女生帶有天然的子宮價值, 而男人天生就要供養全家。
這種供養和被供養的關系並不絕對。
在封建社會的時候，通常會變成一種買賣奴隸制。
因為妻子並不被封建劃分為人 。
同時, 大量的男性實際上是娶不到老婆的，那麽也就是說, 那些少量有資本的, 占有了最多女性的男性，並不能完全算作一個簡單的男性, 而是資本的化身。
例如, 有女兒的一家需要財產z，有財產的z的人，永遠是少數, 財產z也可以被視為別的，價值，但是不是所有人都有價值。
封建社會的另一個問題是，財產和技術的高度集中和稀少，更別提文化精神藝術類的東西了。
而更多的女性實際上是被活活餓死的，因為能購買這樣女性的男性是少數，而女性又無法自身去創造存活的價值，因為封建時代的貴族階級，並不需要那麽多勞動力，他們對於勞動力的劃分通常是管理階級，勞工階級，技術階級，這些階級的核心需求是為少數的人服務，而不是為了大多數人服務，而高精尖的技術並不需要那麽多的人，人太多了成本就會提高，而食肉者鄙，統治階級的大部分的權利和財富會隨著血脈和姓氏繼承，卻並不會傳承遠見和智力。
這也就是為什麽漢武帝時期，那些放豬放羊的天才很多，再後來，造紙術爆發式增長，反而，朝堂上站著貴族出身的臣子更多了，這就是因為技術的封鎖，和階級躍遷的玩法發生了變化。
不是把分蛋糕的蛋糕做大，而是把分蛋糕的人變少。
而這種方式和選擇，也會導致能吃到的蛋糕的質量越來越低，但能獲得的權利卻越來越大。
一直發展到了極致，也可以說是皇權的雛形。
那麽在這種思路的前提之下。
婚姻關系，其實可以以另一種權利邏輯來解構。
哪個群體掌握了，社會上最多的資產，哪個群體就有最多的話語權。
掌握這樣話語權的，通常是中年或者老年人。
血脈是能夠讓老年人，對孩子有更多的憐愛。
但是這樣的情感繼承和傳遞並不緊密，甚至於在多子女家庭裏面，父母會更加偏向更有價值，或者長得更好，或者更像自己的的孩子。
因為她們持有的資產相較於孩子來說是相對多的，但也是有限的，她們的投資想法並不僅以情感來考慮。
更多的其實是分為剛需和優先級。
剛需的意思是，吃飯喝水這種硬需求。
優先級是需要做，但是不一定今天做。
比如嫁妝，嫁妝的優先級就比彩禮低。
因為在舊社會的邏輯裏，男人沒有彩禮是絕對娶不到妻子的，而女人沒有嫁妝卻不一定找不到丈夫，嫁妝決定的是女人的婚後生活，而不是女人婚前對於父母的影響。
但是男人如果娶不到媳婦的話，會引發老頭老太的敗家子焦慮，這個兒子找不到媳婦，沒有拖累，會不會有一天開始學壞？跟狐朋狗友交際，從此以後開始敗壞家裏，然後把他們拖進無盡的收拾麻煩的深淵。
但是女人的話並沒有這樣的煩惱，因為封建社會天然就限制了女性出行的可能以及她們交際的需求。
女性在某種程度上來說算是一種可以重覆去使用的商品，也許她的總價會因為販賣的次數而降低，但是比起這個世界的普通人能找到的大部分工作來說，其實也能算是很大一筆錢了 。
而這筆錢，女性本身又並沒有支配的資格，而是會被父母分配給別的子女，或用在自己的身上。
這也就導致了所謂的投資傾向的，絕對的不均衡。
即為父母在對子女沒有太多感情的時候，封建時代，其實並不在意女兒的婚後生活，在對待女兒的時候，會更多的以一個奴隸主的態度，而並非是一個有感情的態度 。
這樣的態度也會導致女兒的生存空間，進一步的縮小，面對女兒的投資態度也是提前就估值，例如長的好看的，就應該被好好對待，沒有那麽好看的，就強化功能屬性。
這種估值也會導致這樣的父母有急功近利的心態，因為她們不能保證他們能夠賣女兒第二次。
女兒被賣到了別人家之後，還有可能面臨祥林嫂一樣的處境，也就是說，被她的婆家再賣一次。
好了，女性的困境在此可以到此為止了。
說說男性的困境吧，男性首先就得向家庭證明自己被投入的價值，其次就是如果他得不到應有的投入的話，他是無法得到一個妻子的，，而如果他得不到一個妻子，他就很難被人信任，因為他在社會屬性上並不能算作一個成人，這種冰冷的現實並不能僅僅用男性的處境比女性好很多，哪怕確實如此來概括。
因為這樣的狀態，並不能算是主觀選擇的結果。
但是客觀上又似乎有了一種資源上的絕對傾斜，導致的一種不平衡感。
通天國把這樣的不平衡感，進行了重新的分配。
首先就是，以前的男人如果要賣自己是賣不上價的，他不可能厚顏無恥異想天開的對女性提出，你得給我這個數的彩禮，我才願意跟你在一起。
因為女性的生育價值，是無法被剝離的。
而男性的價值除了天生的身份之外，還有必須要自己創造的部分。
但是在通天國女性有了一份自己的工作和自己的上升渠道，那麽也就是說，孩子並不能算是她的剛需，但是被理解，被尊重，對家的需要，能夠算是她能夠想要得到的精神需求的一種。
那麽，在她有資本的情況下，她就願意付出一定的代價去得到一個合適的男性。
在這供需關系的前提下，男性的價格也逐漸開始變得清晰。
而舊有的社會邏輯是，老一輩掌握了婚娶的基礎資金，所以他們對婚嫁有絕對的控制力。
但是在女性自己掌握工作和自己的財產的前提下，這種控制力被削弱，也就是說，他們並不需要聽從老一輩按照自認的，對長輩最有利的老方式來安排的婚姻。
既然如此，那麽也就是說，一個家庭裏，女性完全可以跟父母提出，現在的男人太拜金了，不出合適的價錢，根本不想跟我在一起。
而父母也沒辦法按照老一套去判定女性，用所謂的你可以生孩子，所以沒有男人會不要你。
因為女性完全可以說：“如果我找一個並不合適的伴侶，以後他跟我們家常來常往，到時候掏空你們的錢財，那那個時候你們又應該去找誰哭訴呢？”
這個角度就跟男性對父母說，如果我找一個非常放蕩的女人，那麽這個女人對家族名聲和財產的打擊幾乎是毀滅性的，更別提家風了，那麽你們很難有寧日。
而基於男性娶到，媳婦是需要付出一定財產的，老一輩也會盤算自己能不能出得起下一筆相對的錢，去娶一個女子進家門，而他們得到一個正常的有道德水平的女子的成本其實是在增加的，因為男子並不是一婚，而是二婚，他的前任婚姻裏的問題，在婚戀市場上基本上是會被明晰清楚的，這甚至於封建社會都無法去把這件事情蓋掉。
在普通家庭裏，成本，是一個非常重要的東西。
那麽在這種情況下，通天國的婚戀觀，已經變得非常魔幻了。
父母們通常開始為自己的女兒和兒子準備彩禮，在規則上並不主觀切斷孩子的上進渠道的前提，父母的本能還是希望能跟子女保持聯系，而這本來，在利益上和情感上，也是非常合適的做法。
這也就導致了，越來越多的人，對美好（沒好）的上古，越來越懷念。
那個時候的妻子和丈夫（贅婿）都實行買斷制，不像現在，人人都很清楚自己的價值和供需，給自己標上了一個清晰明白的價格，也不會放棄追求更好的生活。
這種個人的，對好的生活的追求，的想法變多。
也就導致，又沒有一定的魅力，也出不起這份資產的人，被動進入了絕育，和猶豫要不要投資自己的階段。
但實際上，通天國和外面還是有非常大的差距的，這些人如果僅為了傳宗接代，依舊可以去外面找到經遇更差的男性或者女性。
但是人不僅有對傳宗接代的焦慮，還有自己的精神需求，而且她們不可能脫離通天國生活，那麽被她們帶來的男女，依舊會受到通天國的保護，自此以後，她們依舊需要考慮好好對待伴侶，並且展現出一定的魅力，不然自己的伴侶也有選擇離開的權利。
這就是新的社會生活方式了。
歲金看了很久，倒是眉眼變得溫柔繾倦了很多，這就是為什麽。
她一定要分一個分身，在這裏處理公務了，一個人如果僅僅是因為憐憫做事情，那麽她的動力是不長久的，而如果她真的改變，實現，帶來了什麽，並且真正的改善了這個世界，她的動力就是無限的…
而歲金就是很喜歡，人人都有選擇權的在世界上舒展的做自己。
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上面的內容就是女a, 想求嫁老實男孩b, 但是一家有男百家求，通天國這邊的娶和嫁其實是一回事, 經濟條件更好的那一方，帶著經濟條件更差的那一方生活。
也就是說如果女方，想跟著男方生活, 那麽她就可以收到一份彩禮, 同理，男方想跟著女方生活, 那麽也可以收到一份彩禮。
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舊有的供需關系，其實是女生帶有天然的子宮價值, 而男人天生就要供養全家。
這種供養和被供養的關系並不絕對。
在封建社會的時候，通常會變成一種買賣奴隸制。
因為妻子並不被封建劃分為人 。
同時, 大量的男性實際上是娶不到老婆的，那麽也就是說, 那些少量有資本的, 占有了最多女性的男性，並不能完全算作一個簡單的男性, 而是資本的化身。
例如, 有女兒的一家需要財產z，有財產的z的人，永遠是少數, 財產z也可以被視為別的，價值，但是不是所有人都有價值。
封建社會的另一個問題是，財產和技術的高度集中和稀少，更別提文化精神藝術類的東西了。
而更多的女性實際上是被活活餓死的，因為能購買這樣女性的男性是少數，而女性又無法自身去創造存活的價值，因為封建時代的貴族階級，並不需要那麽多勞動力，他們對於勞動力的劃分通常是管理階級，勞工階級，技術階級，這些階級的核心需求是為少數的人服務，而不是為了大多數人服務，而高精尖的技術並不需要那麽多的人，人太多了成本就會提高，而食肉者鄙，統治階級的大部分的權利和財富會隨著血脈和姓氏繼承，卻並不會傳承遠見和智力。
這也就是為什麽漢武帝時期，那些放豬放羊的天才很多，再後來，造紙術爆發式增長，反而，朝堂上站著貴族出身的臣子更多了，這就是因為技術的封鎖，和階級躍遷的玩法發生了變化。
不是把分蛋糕的蛋糕做大，而是把分蛋糕的人變少。
而這種方式和選擇，也會導致能吃到的蛋糕的質量越來越低，但能獲得的權利卻越來越大。
一直發展到了極致，也可以說是皇權的雛形。
那麽在這種思路的前提之下。
婚姻關系，其實可以以另一種權利邏輯來解構。
哪個群體掌握了，社會上最多的資產，哪個群體就有最多的話語權。
掌握這樣話語權的，通常是中年或者老年人。
血脈是能夠讓老年人，對孩子有更多的憐愛。
但是這樣的情感繼承和傳遞並不緊密，甚至於在多子女家庭裏面，父母會更加偏向更有價值，或者長得更好，或者更像自己的的孩子。
因為她們持有的資產相較於孩子來說是相對多的，但也是有限的，她們的投資想法並不僅以情感來考慮。
更多的其實是分為剛需和優先級。
剛需的意思是，吃飯喝水這種硬需求。
優先級是需要做，但是不一定今天做。
比如嫁妝，嫁妝的優先級就比彩禮低。
因為在舊社會的邏輯裏，男人沒有彩禮是絕對娶不到妻子的，而女人沒有嫁妝卻不一定找不到丈夫，嫁妝決定的是女人的婚後生活，而不是女人婚前對於父母的影響。
但是男人如果娶不到媳婦的話，會引發老頭老太的敗家子焦慮，這個兒子找不到媳婦，沒有拖累，會不會有一天開始學壞？跟狐朋狗友交際，從此以後開始敗壞家裏，然後把他們拖進無盡的收拾麻煩的深淵。
但是女人的話並沒有這樣的煩惱，因為封建社會天然就限制了女性出行的可能以及她們交際的需求。
女性在某種程度上來說算是一種可以重覆去使用的商品，也許她的總價會因為販賣的次數而降低，但是比起這個世界的普通人能找到的大部分工作來說，其實也能算是很大一筆錢了 。
而這筆錢，女性本身又並沒有支配的資格，而是會被父母分配給別的子女，或用在自己的身上。
這也就導致了所謂的投資傾向的，絕對的不均衡。
即為父母在對子女沒有太多感情的時候，封建時代，其實並不在意女兒的婚後生活，在對待女兒的時候，會更多的以一個奴隸主的態度，而並非是一個有感情的態度 。
這樣的態度也會導致女兒的生存空間，進一步的縮小，面對女兒的投資態度也是提前就估值，例如長的好看的，就應該被好好對待，沒有那麽好看的，就強化功能屬性。
這種估值也會導致這樣的父母有急功近利的心態，因為她們不能保證他們能夠賣女兒第二次。
女兒被賣到了別人家之後，還有可能面臨祥林嫂一樣的處境，也就是說，被她的婆家再賣一次。
好了，女性的困境在此可以到此為止了。
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因為這樣的狀態，並不能算是主觀選擇的結果。
但是客觀上又似乎有了一種資源上的絕對傾斜，導致的一種不平衡感。
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首先就是，以前的男人如果要賣自己是賣不上價的，他不可能厚顏無恥異想天開的對女性提出，你得給我這個數的彩禮，我才願意跟你在一起。
因為女性的生育價值，是無法被剝離的。
而男性的價值除了天生的身份之外，還有必須要自己創造的部分。
但是在通天國女性有了一份自己的工作和自己的上升渠道，那麽也就是說，孩子並不能算是她的剛需，但是被理解，被尊重，對家的需要，能夠算是她能夠想要得到的精神需求的一種。
那麽，在她有資本的情況下，她就願意付出一定的代價去得到一個合適的男性。
在這供需關系的前提下，男性的價格也逐漸開始變得清晰。
而舊有的社會邏輯是，老一輩掌握了婚娶的基礎資金，所以他們對婚嫁有絕對的控制力。
但是在女性自己掌握工作和自己的財產的前提下，這種控制力被削弱，也就是說，他們並不需要聽從老一輩按照自認的，對長輩最有利的老方式來安排的婚姻。
既然如此，那麽也就是說，一個家庭裏，女性完全可以跟父母提出，現在的男人太拜金了，不出合適的價錢，根本不想跟我在一起。
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這個角度就跟男性對父母說，如果我找一個非常放蕩的女人，那麽這個女人對家族名聲和財產的打擊幾乎是毀滅性的，更別提家風了，那麽你們很難有寧日。
而基於男性娶到，媳婦是需要付出一定財產的，老一輩也會盤算自己能不能出得起下一筆相對的錢，去娶一個女子進家門，而他們得到一個正常的有道德水平的女子的成本其實是在增加的，因為男子並不是一婚，而是二婚，他的前任婚姻裏的問題，在婚戀市場上基本上是會被明晰清楚的，這甚至於封建社會都無法去把這件事情蓋掉。
在普通家庭裏，成本，是一個非常重要的東西。
那麽在這種情況下，通天國的婚戀觀，已經變得非常魔幻了。
父母們通常開始為自己的女兒和兒子準備彩禮，在規則上並不主觀切斷孩子的上進渠道的前提，父母的本能還是希望能跟子女保持聯系，而這本來，在利益上和情感上，也是非常合適的做法。
這也就導致了，越來越多的人，對美好（沒好）的上古，越來越懷念。
那個時候的妻子和丈夫（贅婿）都實行買斷制，不像現在，人人都很清楚自己的價值和供需，給自己標上了一個清晰明白的價格，也不會放棄追求更好的生活。
這種個人的，對好的生活的追求，的想法變多。
也就導致，又沒有一定的魅力，也出不起這份資產的人，被動進入了絕育，和猶豫要不要投資自己的階段。
但實際上，通天國和外面還是有非常大的差距的，這些人如果僅為了傳宗接代，依舊可以去外面找到經遇更差的男性或者女性。
但是人不僅有對傳宗接代的焦慮，還有自己的精神需求，而且她們不可能脫離通天國生活，那麽被她們帶來的男女，依舊會受到通天國的保護，自此以後，她們依舊需要考慮好好對待伴侶，並且展現出一定的魅力，不然自己的伴侶也有選擇離開的權利。
這就是新的社會生活方式了。
歲金看了很久，倒是眉眼變得溫柔繾倦了很多，這就是為什麽。
她一定要分一個分身，在這裏處理公務了，一個人如果僅僅是因為憐憫做事情，那麽她的動力是不長久的，而如果她真的改變，實現，帶來了什麽，並且真正的改善了這個世界，她的動力就是無限的…
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