第192章 愛的相對論/反智姐奇遇記 歲……
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第192章 愛的相對論/反智姐奇遇記 歲……
歲金向來是不相信愛的。
愛這種東西, 跟常規的關系裏面，需要配置的一些基礎的設定，是並不太一樣的。
舉個栗子。
比如說骨科, 歲金能夠相信骨科裏面有愛情, 首先她們就不能在一起, 如果在一起，那麽就很難被她認為是愛。
因為這裏面有一個, 很重要的道德顧慮。
骨科跟常規的愛情最直觀的表現方式就是，她們是有悖於公眾道德的。
那麽如果，她們輕而易舉地沒有任何的思想掙紮, 就那麽在一起了, 這樣並沒有什麽太大的問題，但是歲金沒有辦法因此共情, 也沒有辦法覺得這是愛情。
因為身為一個旁觀者, 她有自己的道德顧慮。
首先就是骨科的兄妹，她們如果在一起, 也就是說，是難以避免, 肢體方面的接觸的。
甚至說的再明白一點，她們如果不生孩子的話, 盡可以做親密的事情。
這也就是說。
她們只要不被旁人知道, 就沒有任何現實意義上的阻礙。
那歲金怎麽越過她的道德上的顧慮去認真的相信他們是愛情呢，歲金就會很自然的按照道德標準, 比如說, 你們是親兄妹啊，你們就不為彼此考慮一下嘛，如果這種事情被其他人發現的話, 那兩個人都會陷入萬劫不覆呢，就社死了，兩個彼此都真心相愛的人，會放任彼此可能陷入這種萬劫不覆的社死的危機裏嗎？
如果歲金拋棄不了這樣的顧慮，她就會覺得骨科是獸性的結合，而不是真心相愛的情不自禁。
然後她就很難自然而然的想，為什麽兩個相愛的人偏偏是這種 不容於世的身份，為什麽他們要經受這樣的苦難？。
而是會覺得有一種，人帶領著野獸去吃人的荒誕的驚悚感。
是禽獸的行徑。
而如果，骨科是按照著另一條支流發展的話，比如說兩個人真心都非常相愛，但是，她們不願意越界，因為知道如果被人發現了彼此都不會有好果子吃，他們不能容忍讓自己的愛人和親人落入那種千夫所指的地步，但是眼角眉梢裏面又有情不自禁，哥哥撫過妹妹發梢凝視她的眉眼的時候，會想為什麽我是哥哥又會覺得幸好我是哥哥。
妹妹看著哥哥冷靜的眼眸，想到的是，我們兩個人不能在一起，也不要毀了彼此的生活，要一直這樣子平靜的生活下去。
也許她看著哥哥的嘴唇，想的是，如果我能吻上去就好了，但是他的理智在說，不，你不能毀了這個家，你不能毀了他，你不能吻上去，因為你們還有各自的將來，哪怕你只能凝望著他和妻子走入殿堂。
在這個時候，歲金才能覺得她們是因為愛，但是因為是血親，所以沒有辦法愛，然後感到共情。
但是如果完全沒有這種思想上的強烈的掙紮，絕不逾矩的克制，又在眼角眉梢裏流露出絕對的向往和愛，而是非常自然的，因為大家是美貌的兄弟姐妹，然後就很自然的發生了一些肢體上的碰撞。
歲金很懷疑，這到底是愛還是某一種獸性的原始呼喚？
她在最開始頂替諾瓦的身份的時候，對諾瓦收養的孩子們對諾瓦的情感，也有強烈的懷疑。
因為諾瓦收養的孩子們，首先是養育和被養育的關系，也就是說他們之間是有利益聯系的。
孩子們完全是有可能因為她們之間的利益關系，而不得不對諾瓦表現出喜歡和愛戴。
如果是這樣的話，那麽就算不上真正的喜歡和愛戴，而是一種牽制和被牽制的情感聯系的交換。
而這種交換是有一定的生存屬性的，她如果硬要歸類的話，也能算是愛的一種，但是這種愛在和歲金期望的愛是有一點距離的。
而這種愛也無法引起歲金的共情和主要想要幫助的欲望，她大部分對這個世界的人是出於一種人道主義的憐憫，畢竟是在種花家吃飽穿暖的環境下長出來的，孩子對人的生活狀態是有一個基本的期望的。
但是諾瓦和她收養的孩子們，卻讓歲金感受到了一種近乎於她理想之中的愛的直觀體現。
她這邊其實已經跟周圍的小神小仙溝通好了，自己的勢力會一點一點的進駐這座城市然後逐步的改變 ，按理來說，這些小孩子們在接觸到通天國非常充沛的物質條件和良好的教育資源，以及很多她們曾經想都不敢想的事物，會迅速的沈溺進去，然後，把諾瓦拋之腦後。
這是很自然的事情，因為畢竟也只是一群孩子嘛。
而且諾瓦只有一個人，但是她要面對的孩子高達三十多個。
歲金其實不太相信，她每一個都能照顧的到。
這群孩子們也確實很快的沈溺了進去，好吃的零食，吃！
好玩的游戲，玩！
但是每一個孩子在面對填志願的時候。
都會說要改變自己出身的城市，覆活諾瓦媽媽。
這種近乎於商量好的，趨同性。
讓歲金感到疑惑。
這到底是她們只是想著喊口號，還是說她們真的在這個時候，就立下了這種分量的志向？
於是遂軍在西游之旅之餘，還經常關註這群孩子們的成績表。
無一例外，她們都拿到了努力學習的證明。
這就很叫人驚奇了，到底是什麽樣的動力，讓她們能夠這樣的保持，自己對諾瓦的感情？
畢竟這只是一群孩子啊。
歲金在諾瓦的記憶裏面，似乎並沒有找到諾瓦有做什麽感天動地的事情。
她保持著這樣的疑惑。
找到了諾瓦養育過的，最大的孩子。
佛若拉。
這個名字在當地的語言裏，是珍寶的意思。
佛若拉有一雙碧綠色的眼睛，金黃色的頭發，皮膚卻黑的跟漆黑的炭一樣，在當地很受歧視，因為覺得她是魔鬼和妖怪的孩子，會帶來並不存在的災禍。
佛若拉面對神使的疑惑。
一張天真單純的臉上有一種成熟的表情，她非常篤定且自然的說：“因為諾瓦媽媽愛我們，所以我們也愛她。”
這樣的話似乎有一點點的，像大道理，口號，或者是別的什麽東西。
不太像是真心話。
但是事實仿佛又按照著這種抽象的口號大道理，一點點的進展著。
歲金有點陰暗的想，沒準是領頭的幾個丫頭小子，威脅下面的小孩。
她甚至還替換了其中一個孩子，參加了她們的集會。
然後被飛速的認了出來 。
歲金那會都震驚了。
真的假的啊，你們不會是靈假扮的吧。
對面的孩子非常理所當然的說，蘭特才不會有你這樣的眼神，神使。
這麽誇張的嗎？甚至都還記得一個不起眼的小害羞孩子的眼神。
那些做親生父母的，都不一定記得自己所有孩子的秉性。
對面的小孩非常理直氣壯的說，可是諾瓦媽媽就記得我們每一個人的眼神，語氣和表情。
歲金覺得，這夥人是有點神奇在身上的，但是她已經是一個自覺骯臟齷齪的大人了，完全理解不了這群孩子們天真到幾乎理直氣壯的語氣。
有一種身為陰暗的吸血鬼，見到了聖光的不適感，雖然很不好意思承認，但是歲金其實還是比較習慣，她習慣的那一種情況。
比如說那一些依附於大人的孩子們得到了更好的生活，於是毫不猶豫的拋棄了舊有的撫養者，而跟新的好的生活打的火熱，過的如膠似漆。
尤其是兄弟姐妹越多而養育者越少，條件越貧困，就越容易出現這種情況。
這種情況常見到歲金都覺得，不會再出現第二種可能性。
但是這第二種可能性，又確實真真實實的發生了。
就那麽理所當然，非常自然的出現在了她的面前。
於是歲金做了一個決定，她決定不收回自己那個分身，而是把分身留在了另一邊，留在了那群孩子的身邊。
另一邊的獅駝嶺。
反智姐，正抱著孩子一臉苦澀。
腦海裏面其他人，吵得跟一鍋粥一樣。
最後還是一個很有男媽媽特質的大哥站了出來，不就是一個孩子嘛，我來帶。
另一個看熱鬧不嫌事大的，樂子姐插了一句嘴：“可是古代帶孩子是女人的天職，你專業不對口。”
男媽媽非常理直氣壯的說：“現在是新時代了，帶孩子也能是男人的天職。”
反智姐，不管她們在講什麽反正她松了一口氣，立刻就把身體的所有權讓給了男媽媽。
帶小孩真麻煩。
遠處來了一個鳥頭人身的妖怪。
看見男媽媽正在抱著孩子哄。
很奇怪：“小孩不應該都養在豬圈裏嗎？”
情商姐立馬頂替了男媽媽說：“親自養大的好吃。”
鳥頭人身的妖怪似懂非懂的點了點頭，然後自然而然的說：“能掰下一根手指，讓我嘗一口嗎？我替你試試好不好吃。”
暴躁姐上線，罵了一頓對面的妖怪。
這個妖怪看了看彼此的修為，垂頭喪氣的走了，看起來不是很敢跟暴躁姐爭論的樣子。
男媽媽已經在跟植物學家哥商量去找哪種易得的澱粉類的植物，煮成糊糊給孩子吃了。
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歲金向來是不相信愛的。
愛這種東西, 跟常規的關系裏面，需要配置的一些基礎的設定，是並不太一樣的。
舉個栗子。
比如說骨科, 歲金能夠相信骨科裏面有愛情, 首先她們就不能在一起, 如果在一起，那麽就很難被她認為是愛。
因為這裏面有一個, 很重要的道德顧慮。
骨科跟常規的愛情最直觀的表現方式就是，她們是有悖於公眾道德的。
那麽如果，她們輕而易舉地沒有任何的思想掙紮, 就那麽在一起了, 這樣並沒有什麽太大的問題，但是歲金沒有辦法因此共情, 也沒有辦法覺得這是愛情。
因為身為一個旁觀者, 她有自己的道德顧慮。
首先就是骨科的兄妹，她們如果在一起, 也就是說，是難以避免, 肢體方面的接觸的。
甚至說的再明白一點，她們如果不生孩子的話, 盡可以做親密的事情。
這也就是說。
她們只要不被旁人知道, 就沒有任何現實意義上的阻礙。
那歲金怎麽越過她的道德上的顧慮去認真的相信他們是愛情呢，歲金就會很自然的按照道德標準, 比如說, 你們是親兄妹啊，你們就不為彼此考慮一下嘛，如果這種事情被其他人發現的話, 那兩個人都會陷入萬劫不覆呢，就社死了，兩個彼此都真心相愛的人，會放任彼此可能陷入這種萬劫不覆的社死的危機裏嗎？
如果歲金拋棄不了這樣的顧慮，她就會覺得骨科是獸性的結合，而不是真心相愛的情不自禁。
然後她就很難自然而然的想，為什麽兩個相愛的人偏偏是這種 不容於世的身份，為什麽他們要經受這樣的苦難？。
而是會覺得有一種，人帶領著野獸去吃人的荒誕的驚悚感。
是禽獸的行徑。
而如果，骨科是按照著另一條支流發展的話，比如說兩個人真心都非常相愛，但是，她們不願意越界，因為知道如果被人發現了彼此都不會有好果子吃，他們不能容忍讓自己的愛人和親人落入那種千夫所指的地步，但是眼角眉梢裏面又有情不自禁，哥哥撫過妹妹發梢凝視她的眉眼的時候，會想為什麽我是哥哥又會覺得幸好我是哥哥。
妹妹看著哥哥冷靜的眼眸，想到的是，我們兩個人不能在一起，也不要毀了彼此的生活，要一直這樣子平靜的生活下去。
也許她看著哥哥的嘴唇，想的是，如果我能吻上去就好了，但是他的理智在說，不，你不能毀了這個家，你不能毀了他，你不能吻上去，因為你們還有各自的將來，哪怕你只能凝望著他和妻子走入殿堂。
在這個時候，歲金才能覺得她們是因為愛，但是因為是血親，所以沒有辦法愛，然後感到共情。
但是如果完全沒有這種思想上的強烈的掙紮，絕不逾矩的克制，又在眼角眉梢裏流露出絕對的向往和愛，而是非常自然的，因為大家是美貌的兄弟姐妹，然後就很自然的發生了一些肢體上的碰撞。
歲金很懷疑，這到底是愛還是某一種獸性的原始呼喚？
她在最開始頂替諾瓦的身份的時候，對諾瓦收養的孩子們對諾瓦的情感，也有強烈的懷疑。
因為諾瓦收養的孩子們，首先是養育和被養育的關系，也就是說他們之間是有利益聯系的。
孩子們完全是有可能因為她們之間的利益關系，而不得不對諾瓦表現出喜歡和愛戴。
如果是這樣的話，那麽就算不上真正的喜歡和愛戴，而是一種牽制和被牽制的情感聯系的交換。
而這種交換是有一定的生存屬性的，她如果硬要歸類的話，也能算是愛的一種，但是這種愛在和歲金期望的愛是有一點距離的。
而這種愛也無法引起歲金的共情和主要想要幫助的欲望，她大部分對這個世界的人是出於一種人道主義的憐憫，畢竟是在種花家吃飽穿暖的環境下長出來的，孩子對人的生活狀態是有一個基本的期望的。
但是諾瓦和她收養的孩子們，卻讓歲金感受到了一種近乎於她理想之中的愛的直觀體現。
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這是很自然的事情，因為畢竟也只是一群孩子嘛。
而且諾瓦只有一個人，但是她要面對的孩子高達三十多個。
歲金其實不太相信，她每一個都能照顧的到。
這群孩子們也確實很快的沈溺了進去，好吃的零食，吃！
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但是每一個孩子在面對填志願的時候。
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這就很叫人驚奇了，到底是什麽樣的動力，讓她們能夠這樣的保持，自己對諾瓦的感情？
畢竟這只是一群孩子啊。
歲金在諾瓦的記憶裏面，似乎並沒有找到諾瓦有做什麽感天動地的事情。
她保持著這樣的疑惑。
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佛若拉面對神使的疑惑。
一張天真單純的臉上有一種成熟的表情，她非常篤定且自然的說：“因為諾瓦媽媽愛我們，所以我們也愛她。”
這樣的話似乎有一點點的，像大道理，口號，或者是別的什麽東西。
不太像是真心話。
但是事實仿佛又按照著這種抽象的口號大道理，一點點的進展著。
歲金有點陰暗的想，沒準是領頭的幾個丫頭小子，威脅下面的小孩。
她甚至還替換了其中一個孩子，參加了她們的集會。
然後被飛速的認了出來 。
歲金那會都震驚了。
真的假的啊，你們不會是靈假扮的吧。
對面的孩子非常理所當然的說，蘭特才不會有你這樣的眼神，神使。
這麽誇張的嗎？甚至都還記得一個不起眼的小害羞孩子的眼神。
那些做親生父母的，都不一定記得自己所有孩子的秉性。
對面的小孩非常理直氣壯的說，可是諾瓦媽媽就記得我們每一個人的眼神，語氣和表情。
歲金覺得，這夥人是有點神奇在身上的，但是她已經是一個自覺骯臟齷齪的大人了，完全理解不了這群孩子們天真到幾乎理直氣壯的語氣。
有一種身為陰暗的吸血鬼，見到了聖光的不適感，雖然很不好意思承認，但是歲金其實還是比較習慣，她習慣的那一種情況。
比如說那一些依附於大人的孩子們得到了更好的生活，於是毫不猶豫的拋棄了舊有的撫養者，而跟新的好的生活打的火熱，過的如膠似漆。
尤其是兄弟姐妹越多而養育者越少，條件越貧困，就越容易出現這種情況。
這種情況常見到歲金都覺得，不會再出現第二種可能性。
但是這第二種可能性，又確實真真實實的發生了。
就那麽理所當然，非常自然的出現在了她的面前。
於是歲金做了一個決定，她決定不收回自己那個分身，而是把分身留在了另一邊，留在了那群孩子的身邊。
另一邊的獅駝嶺。
反智姐，正抱著孩子一臉苦澀。
腦海裏面其他人，吵得跟一鍋粥一樣。
最後還是一個很有男媽媽特質的大哥站了出來，不就是一個孩子嘛，我來帶。
另一個看熱鬧不嫌事大的，樂子姐插了一句嘴：“可是古代帶孩子是女人的天職，你專業不對口。”
男媽媽非常理直氣壯的說：“現在是新時代了，帶孩子也能是男人的天職。”
反智姐，不管她們在講什麽反正她松了一口氣，立刻就把身體的所有權讓給了男媽媽。
帶小孩真麻煩。
遠處來了一個鳥頭人身的妖怪。
看見男媽媽正在抱著孩子哄。
很奇怪：“小孩不應該都養在豬圈裏嗎？”
情商姐立馬頂替了男媽媽說：“親自養大的好吃。”
鳥頭人身的妖怪似懂非懂的點了點頭，然後自然而然的說：“能掰下一根手指，讓我嘗一口嗎？我替你試試好不好吃。”
暴躁姐上線，罵了一頓對面的妖怪。
這個妖怪看了看彼此的修為，垂頭喪氣的走了，看起來不是很敢跟暴躁姐爭論的樣子。
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