浮光泡影10[番外]
關燈
小
中
大
浮光泡影10
人類為自己豐富多彩的情感而驕傲。我們不斷謳歌親情、友情、愛情……我們自詡萬物主宰，自信我們的情感超越其他所有生物。盡管這一點難以完全論證，但我確認，人類情感的覆雜性首屈一指。
因而，人類也是最矛盾的動物。我們擁有的快樂稍縱即逝，享受後便會覺得這份快樂不值一提。多數時候，我們處在一個平面乃至負面的狀態。痛苦驅使我們向往歡愉，但歡愉短暫。負面情緒幾乎成為人類宿命的一部分。
咒術師們知道，負面情緒是一種力量，一種唯有咒術師可以利用的力量。只可惜，情感屬於所有人。沒有人能夠永遠的避免負面情緒。無法被控制的力量會造成災禍，即咒靈。
“心生萬物”一詞或可解釋咒靈千奇百怪的原因。普通人無法將負面情緒轉換為咒力，這些負面情緒便會逸散。當負面情緒積累到極限時，量變引起質變，它會轉為一種負極能量，即咒力。高濃度的咒力環境有能力“變假為真”。簡單舉例，如果我在某地散播這裏有三個頭、四只手、六只腳、會抓小孩的妖怪的謠言，並讓此地多數居民知曉、害怕，它便會真的誕生。多數咒靈的誕生方式都遵照此項流程。當然，第一個傳播者不是如我這般的有心人。怪談源於人們對未知的恐懼與對未知的嘗試認知。
總的而言，咒靈脫胎自人類的想象。更確切的說，它是人類情感與認知交織的產物，它既是情感的衍生，也是認知的映射。
日本號稱八百萬神，小鬼無數。妖怪文化根深蒂固，流傳至今有名有姓的咒靈不再少數。只要不是被徹底遺忘，那它就有重新誕生的可能，可以說是春風吹又生。
不過近年來，「假想」和「特定」兩類咒靈增長指數下降，新近誕生的咒靈無法被歸類到傳統的咒靈分類中。或許可以說，咒靈其實是社會問題的一種反應。隨著社會的變遷，咒靈的形態也有所變化。從人們對老齡化、環境汙染、金融危機等一系列問題的憂慮中生成的咒靈越來越多。
與咒靈相對的群體，是咒術師。
成為咒術師的要點之一，是要用負面情緒生成的力量與咒靈對抗。
成為咒術師的另一要點，是要能“看見”咒靈。咒術界普遍認為，能否看見咒靈，取決於某塊尚未解明的大腦區域。依我拙見，既然生物學上的解剖無法探明原因，那麽起效的或許是一種更為神秘的機制。
我們所處的世界，大致有三層。借用哲學術語解釋，第一層是完全物質的，是普通人眼中的世界，沒有神秘；第二層兼有物質和意識，是咒術師眼中的世界，神秘頻生；第三層是完全意識的，展開領域者或可一觀。至於這第三層的世界如何，我想應是如海洋般幽微難測，囊括沈澱著千萬年來所有人類的所思所想。
世界的三層論畢竟只是我的推測。能抵達第三層的咒術師少之又少且多為瞬間的一瞥，咒術師會認為那是一種幻象。我假設，第一層與第二層之間是流動著的，咒術師是被“選中”能看清內裏世界的人。能看見咒靈者，應當是獲得了某種“準入許可”。換句話說，咒術師的大腦被打上了“標記”，無法用科學手段進行觀測。至於為什麽是大腦？人腦是意識所在。“準入許可”，一種是天生的，一種是後天的，一種是永久的，一種是臨時的，皆可隨意組合。發放的標準，也都在“情”之一字。
第二層與第三層之間有一層薄膜，它看不見、摸不著，但它真實存在，將我們與那未知的海洋隔離。我想，咒術師所謂“生得術式”，與它脫不開幹系。
探訪咒術師的生得術式，你會發現，它與人類社會息息相關。「無下限」，是數學“無窮”這一概念的神秘學應用；「投射咒法」，和動漫的繁榮相關。生得術式刻印在靈魂之上，它從哪來？總要有個匹配機制吧。是誰在匹配？是某種更宏觀、更抽象的存在。領域是咒術師內心風景的具現化。
第三層，是所有人類心之所托的總和。
咒靈也罷、咒術師也罷。縱觀咒術千年歷史，可以得出一個有意思的結論——咒術師與咒靈的力量大致均等，就好像有一個不知名的存在在觀察、維持這個混沌的世界。強如宿儺，其結果也是被封印。自宿儺被封印，咒術繁盛的平安時代便就此落幕，進入長達千年的咒術沈寂期。
不過，如果你去咒術師群體轉一遭，就會覺得，咒術師和咒靈的力量好像不是那麽平衡。莫忘了詛咒師，莫忘了未被發現成長起來的咒術師。更何況，誰又能說“不平衡”？有的咒術師一人便比所有咒術師加起來還強，沒有他祓除不了的咒靈。
說到底，只是力量分配的不均勻。不知名的存在只要一個最終的結果。
講完了咒術師和咒靈，我們便該講一講咒術界。
唯有日本政府專門成立應對咒災的部門。所有日本咒術師都曾有過的共同疑惑——為何日本國內的咒靈數量遠超他國？
答案在於天元結界。
天元結界是保護咒術界的屏障，天元大人對咒術界至關重要。沒有天元結界，咒術便該消失在歷史洪流中。理性驅逐愚昧，這是文明發展的必由之路。可當愚昧帶來榮華富貴，為何要去擁抱真理？
薄膜的存在，能夠最大限度減小第三層意識世界對第一層物質世界的影響。在其他的國家和地區，這層膜厚實無比，但在日本，它薄若蟬翼，可以時時刻刻施加影響。天元是觀察員，也是調節器，借助天元結界控制咒力流動使其不被薄膜消解。
咒靈自咒力中誕生，咒術師用咒力祓除咒靈，咒力便是命脈，不過如此。
也許對當下的日本人來說，妖怪文化是一種“生活”，但與民族為伴的文化不應傷害這個民族的人民。與普通人掀起的戰爭相比，咒災似乎有點小題大做，日本國內每年死於咒靈之手的人甚至沒有日本每年自殺的人多。然而人的生命是無法衡量的。
咒術高層一直以來的認知，是利用結界拘禁了名為“咒術”的神，這樣祂才不會遠遁，離他們而去，他們乞求神明光輝永現，恩賜榮耀。
存續千年的神是殺不死的，唯有與其共生。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
人類為自己豐富多彩的情感而驕傲。我們不斷謳歌親情、友情、愛情……我們自詡萬物主宰，自信我們的情感超越其他所有生物。盡管這一點難以完全論證，但我確認，人類情感的覆雜性首屈一指。
因而，人類也是最矛盾的動物。我們擁有的快樂稍縱即逝，享受後便會覺得這份快樂不值一提。多數時候，我們處在一個平面乃至負面的狀態。痛苦驅使我們向往歡愉，但歡愉短暫。負面情緒幾乎成為人類宿命的一部分。
咒術師們知道，負面情緒是一種力量，一種唯有咒術師可以利用的力量。只可惜，情感屬於所有人。沒有人能夠永遠的避免負面情緒。無法被控制的力量會造成災禍，即咒靈。
“心生萬物”一詞或可解釋咒靈千奇百怪的原因。普通人無法將負面情緒轉換為咒力，這些負面情緒便會逸散。當負面情緒積累到極限時，量變引起質變，它會轉為一種負極能量，即咒力。高濃度的咒力環境有能力“變假為真”。簡單舉例，如果我在某地散播這裏有三個頭、四只手、六只腳、會抓小孩的妖怪的謠言，並讓此地多數居民知曉、害怕，它便會真的誕生。多數咒靈的誕生方式都遵照此項流程。當然，第一個傳播者不是如我這般的有心人。怪談源於人們對未知的恐懼與對未知的嘗試認知。
總的而言，咒靈脫胎自人類的想象。更確切的說，它是人類情感與認知交織的產物，它既是情感的衍生，也是認知的映射。
日本號稱八百萬神，小鬼無數。妖怪文化根深蒂固，流傳至今有名有姓的咒靈不再少數。只要不是被徹底遺忘，那它就有重新誕生的可能，可以說是春風吹又生。
不過近年來，「假想」和「特定」兩類咒靈增長指數下降，新近誕生的咒靈無法被歸類到傳統的咒靈分類中。或許可以說，咒靈其實是社會問題的一種反應。隨著社會的變遷，咒靈的形態也有所變化。從人們對老齡化、環境汙染、金融危機等一系列問題的憂慮中生成的咒靈越來越多。
與咒靈相對的群體，是咒術師。
成為咒術師的要點之一，是要用負面情緒生成的力量與咒靈對抗。
成為咒術師的另一要點，是要能“看見”咒靈。咒術界普遍認為，能否看見咒靈，取決於某塊尚未解明的大腦區域。依我拙見，既然生物學上的解剖無法探明原因，那麽起效的或許是一種更為神秘的機制。
我們所處的世界，大致有三層。借用哲學術語解釋，第一層是完全物質的，是普通人眼中的世界，沒有神秘；第二層兼有物質和意識，是咒術師眼中的世界，神秘頻生；第三層是完全意識的，展開領域者或可一觀。至於這第三層的世界如何，我想應是如海洋般幽微難測，囊括沈澱著千萬年來所有人類的所思所想。
世界的三層論畢竟只是我的推測。能抵達第三層的咒術師少之又少且多為瞬間的一瞥，咒術師會認為那是一種幻象。我假設，第一層與第二層之間是流動著的，咒術師是被“選中”能看清內裏世界的人。能看見咒靈者，應當是獲得了某種“準入許可”。換句話說，咒術師的大腦被打上了“標記”，無法用科學手段進行觀測。至於為什麽是大腦？人腦是意識所在。“準入許可”，一種是天生的，一種是後天的，一種是永久的，一種是臨時的，皆可隨意組合。發放的標準，也都在“情”之一字。
第二層與第三層之間有一層薄膜，它看不見、摸不著，但它真實存在，將我們與那未知的海洋隔離。我想，咒術師所謂“生得術式”，與它脫不開幹系。
探訪咒術師的生得術式，你會發現，它與人類社會息息相關。「無下限」，是數學“無窮”這一概念的神秘學應用；「投射咒法」，和動漫的繁榮相關。生得術式刻印在靈魂之上，它從哪來？總要有個匹配機制吧。是誰在匹配？是某種更宏觀、更抽象的存在。領域是咒術師內心風景的具現化。
第三層，是所有人類心之所托的總和。
咒靈也罷、咒術師也罷。縱觀咒術千年歷史，可以得出一個有意思的結論——咒術師與咒靈的力量大致均等，就好像有一個不知名的存在在觀察、維持這個混沌的世界。強如宿儺，其結果也是被封印。自宿儺被封印，咒術繁盛的平安時代便就此落幕，進入長達千年的咒術沈寂期。
不過，如果你去咒術師群體轉一遭，就會覺得，咒術師和咒靈的力量好像不是那麽平衡。莫忘了詛咒師，莫忘了未被發現成長起來的咒術師。更何況，誰又能說“不平衡”？有的咒術師一人便比所有咒術師加起來還強，沒有他祓除不了的咒靈。
說到底，只是力量分配的不均勻。不知名的存在只要一個最終的結果。
講完了咒術師和咒靈，我們便該講一講咒術界。
唯有日本政府專門成立應對咒災的部門。所有日本咒術師都曾有過的共同疑惑——為何日本國內的咒靈數量遠超他國？
答案在於天元結界。
天元結界是保護咒術界的屏障，天元大人對咒術界至關重要。沒有天元結界，咒術便該消失在歷史洪流中。理性驅逐愚昧，這是文明發展的必由之路。可當愚昧帶來榮華富貴，為何要去擁抱真理？
薄膜的存在，能夠最大限度減小第三層意識世界對第一層物質世界的影響。在其他的國家和地區，這層膜厚實無比，但在日本，它薄若蟬翼，可以時時刻刻施加影響。天元是觀察員，也是調節器，借助天元結界控制咒力流動使其不被薄膜消解。
咒靈自咒力中誕生，咒術師用咒力祓除咒靈，咒力便是命脈，不過如此。
也許對當下的日本人來說，妖怪文化是一種“生活”，但與民族為伴的文化不應傷害這個民族的人民。與普通人掀起的戰爭相比，咒災似乎有點小題大做，日本國內每年死於咒靈之手的人甚至沒有日本每年自殺的人多。然而人的生命是無法衡量的。
咒術高層一直以來的認知，是利用結界拘禁了名為“咒術”的神，這樣祂才不會遠遁，離他們而去，他們乞求神明光輝永現，恩賜榮耀。
存續千年的神是殺不死的，唯有與其共生。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）