第55章 斯塔夫羅金的棋局 中
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第55章 斯塔夫羅金的棋局 中
顧愷嘉，我本來有很多很多話要跟你講。但他們只給我半小時。
但，沒事，不急，我會申請去渝州接受審訊。
在我被處決之前，我倆還有很長很長的時間。
我短暫的生命大概會結束在30歲那年。
我用十分之一的時間和你做朋友，用三分之一的時間思考你。用最後一年和你永別。
我想，這足夠了。
你喜歡陀思妥耶夫斯基，當然看過《群魔》。
我第一次被其中的男主角斯塔夫羅金迷住，是在香灣中文大學的圖書室裏。
他，這個虛無主義者，給了我活下去的動力。
那時，我手上已經有兩條人命了。
哪怕我知道這兩人應該去死，內心還是常常惶恐發作。
這種惶恐，是關於“我是否還是一個好人”，不是擔憂被抓獲的、那種膚淺的惶恐。
但可惜了——
我只是動了點心思，目前為止，一樁案子都沒被破獲。
張宇強的母親，至今還每年去警局打聽消息。
“遇見”斯塔夫羅金之前，我找不到活下去的理由，遇見他之後，支撐我活下的動力，就是把世界當作一個游戲場，我要在其中玩界定“道德”的游戲。
我找到了共謀者。
第一次遇見詹明致，是在香灣中文大學的階梯演講廳裏，我在隔壁聽一名哲學教授講尼采，我覺得他的理解太過淺顯，心想：現在沒幾個教授名副其實，就從後門走出教室。
在一走廊的陽光中，階梯演講廳傳來演講聲，報告主題是“智能生活”。
我經過大門，無意識轉過頭，朝裏面看了看。
第一排是嘉賓席，最右側的一個人，沒有擺名牌。
他穿著西裝，戴著黑色口罩，背部直挺，非常有風度。雙手交叉著放在膝蓋上。
比起其他人，他對我來說，像是一個焦點。周圍的存在，會因他而模糊。
他好像感覺到什麽，轉過眼睛看向教室門外，對上了我的眼神。
虛無主義者，能在一瞬間認出彼此的眼神。
我轉過頭，快步離開。
走到一個花壇前，我停下來，等了一會兒。
果然，他緩步走了過來，站在我身後。
我轉過身，確信剛才對視的眼神，已讓彼此明白了一些什麽。
他說：“你好，我叫詹明致。”
然後，他拉下口罩。
我呼吸一停。
他毫不猶豫地給我展示那張醜陋的臉，讓我在這一瞬間，真的愛上了他。
然後，你都知道了。我拋棄一切，和他在一起了。
說拋棄“一切”，其實也沒什麽稱得上“一切”。對這時的我來說，學歷不重要，身份不重要，父母，當然也不重要。
顧愷嘉，你知道父母和我的關系。除了提供錢，他們對我感情淡薄，我也絕不原諒他們。現在，他們已經離婚、重組家庭，目前的對象，給他們帶來兩個不是同性戀的孩子。
他們算是遂願了。
永遠不祝福他們。
詹明致是個徹頭徹尾的虛無主義者，表面上，他是個成功企業家，但卻有個不足為外人道的愛好——
殺人。
他沈迷於智力活動的快感，熱衷於設計邏輯嚴密、環環相扣的殺人案。讓人無法從動機、口供、物證任何一端懷疑到他。
他做得非常成功。
說到這裏，你家那位，也是個尤為聰明，不在乎道德，喜歡純粹游戲的人。
我倆果然是摯友，品位如此相同。
我倆剛見面，就去了校外的Coffee&Lover。
他告訴我，他十一歲時，就發現自己的智力遠超常人，他最早的一個作品，是針對一名富商之子的謀殺案。此人長期在學校欺淩他人，同學苦不堪言。
詹明致說，他身上已有十一條人命，這只包含他的“作品”，不包含和公司及黑幫利益有牽涉而死亡的那些人。
他說，如果被他嚇到的話，可以不選擇成為他的情人，一切看我自己。
我說：“你不怕我告發你？”
詹明致交叉雙手，把下巴墊在手背上，笑瞇瞇地看著我：
“你不會的。”
“而且——你告了也沒用。”
然後，他朝後仰，靠在座椅靠背上，似乎為減少一些壓迫感：“你放心，我不想以謊言為基礎和你在一起，而且，你要是拒絕我，我不會把你當作作案對象的。”
要是不了解他，會以為他是在威脅我，故意開令人毛骨悚然的玩笑。
我卻知道，他說的是真的。
這人最吸引我的一點，就是真誠。
比如，開門見山告訴我：他從小到大，殺了十一人。
這大概就是智力優越者的自信吧。
他說，他的游戲對象，都是社會渣滓、法外之徒和罪大惡極者，因為他們只對世界“做負功”。
我笑了。
我說，我身上有兩條人命。
這兩個人，也是傷害了無數人，卻沒有、也不會得到懲罰的人。
詹明致的眼睛一瞬間迸射出光芒。
“看來我們彼此遇到了對的人，”他舉起咖啡杯，“Cheers。”
我和他碰了碰杯，但我沒有笑容。
輪到我提條件了。
自從有過那兩次經歷後——我之後會把這些詳細告訴你，其中一次，你已經知道——我就不能看到或接觸任何與性有關的畫面或場景。
我會呼吸急促、心跳加快、一直嘔吐。那些令人作嘔的記憶會進攻我的大腦，讓我頭暈目眩，嚴重時，甚至會休克過去。
讀本科時，我有一次在下午回到寢室，另外三個室友正圍在一起看日本電影，我只是不小心瞟到那些猥瑣禿頭的男人圍著一個女人，而女人無助地擋著身體的畫面，胃部就猛烈抽搐起來。
我一下子趴在地上。
胃酸和食物全部湧上來，火辣辣的酸液一直燒到喉嚨，我吐得滿地都是。
即便一下子全吐幹凈，我眼裏仍然滿是淚水，胃一抽一抽，酸水不停朝外湧。
我對詹明致說：“我也不想以謊言基礎和你在一起，有件事，我要明說：我忍受不了性行為。”
世間大概沒有男人會接受這個條件，除了做過陰莖切除手術的男人。
我以為我們的關系還沒開始就會完結。
沒想到，他的眼睛煥發出光芒，臉上浮現出相當滿意的神情。
“沒問題。說實話，我天然沒有性能力，並且對此很滿意——我一直認為，肉體欲望只是思想的累贅。”
那一刻，我也笑了，也向他說“Cheers”。
我們知道，我們終於找到——世上能和自己完全拼合的另一塊拼圖。
他其實一直故意保持醜陋，因為他強悍到不需要靠整容來融入世界，做一個普通人。
但他說，為了讓我看著舒適一點，而不是每次見他都是微微吃驚的表情，還是去整了容。
我想，我可以把這理解為——
愛。
第三步，對齊我們的思想。
他講他實施的一樁密室殺人案。的確精妙、嚴密、有創意，甚至可以照此寫一部出色的推理小說。但其實，我對邏輯和步驟沒那麽感興趣。
我打斷他：
“你有沒有發現，中國的罪案呈現出相似的特征，人們因為混亂的欲望、可見的利益而犯罪，因理念而犯罪者微乎其微。”
“當然，”詹明致道，“動機無非世俗欲望，這就是人之為人的卑微之處。”
“你的動機是邏輯游戲，這也算是一種理念犯罪。”
他喝下一口咖啡：“可以這麽說。”
“你猜我的動機是什麽？”
詹明致打量著我，他仍然笑著，他隨時都帶著這種看透人的笑容。好像，不需要推理，他也能無憑無據地抵達真相：
“道德。”
剛在一起的那段時間，我們把所有精力都集中在殺人游戲的策劃上。
我把它命名為“斯塔夫羅金的棋局”，這是我倆的一場比賽，我們選擇那些背負血案、犯下重罪，卻沒有得到懲罰的人作為作案對象，還有一類人，是我最最憎恨的：
身居高位，可以把自己的罪行合理洗白的那些人。
我們按照作案的完成度、邏輯的嚴密性、對象的罪孽程度、手段的不重覆性來比拼誰贏過一局。
只要不被發現，這場棋局，我們可以一直下到生命結束。
一開始，詹明致把我比作愛斯梅達拉，而他自己是伽西莫多，這麽卑微的比喻，實在不符合他的風格。
是的，他竟然在我面前，第一次自感卑微。
這也是愛嗎？
顧愷嘉，如果你知道答案，能否告訴我。
我說，或許我是浮士德，而他是梅菲斯特，因為我還在探索，而他更純粹地虛無。
後來，我覺得我倆都是惡魔，我倆是斯塔夫羅金的兩張面孔。
他說，惡魔仍然出自世俗的定義。我們可以自己定義自己。
但他也覺得斯塔夫羅金讓人著迷。
我一生的思考，是這場游戲的基礎：我當年認真思考過信仰問題——對價值觀的信仰。
佛教將問題推給來世，是一種自我逃避，道教缺乏終極信仰，是一種俗世哲學。只有基督教著眼於現世的善惡，於是我認真地研究了一番。
然而，我非常不滿“末日審判”。
憑什麽有人可以界定善惡？
一個善良的人在脅迫下，揮刀斬向更弱者，不然他就要被霸淩，這是惡嗎？
前面有個拐角，有80%的概率會讓人墜落，你可以提醒下一個司機，但你出於懶惰、“與己無關”，造成他人無可挽回地墜落，這是惡嗎？
所有被欺淩與被侮辱的人集結起來，想要控告曾經欺辱他們的人，有受害者卻說：“我不想參與，只想讓一切過去，恢覆平靜的生活”，這也是惡嗎？
生活太過覆雜，如果末日審判粗暴地對每一件善行、惡行進行量化，決定人去天堂還是地獄——那麽上帝就失去了道德正義性。
這樣的話，是不是每個人都可以制定自己的規則？
比如我和詹明致。
我們只以窮兇極惡者為對象。我們制定自己的宇宙和規則。
說到這裏，林梁宇看向顧愷嘉。
顧愷嘉的眼神、表情凝然不動，甚至有種冷漠的超脫。
不像告解室的神父，反倒，像教堂裏、十字架上的雕塑。
“你能理解我的。”林梁宇輕輕地道，甚至想去握顧愷嘉的手，但他忍住了，“我知道。”
會客室外的警察面面相覷。
KK：“理解什麽？聽不懂他在說什麽鳥話。”
溫陽陽：“他是個哲學家，只需要顧隊理解就行。”
劉軒：“他和顧隊是熟人啊？顧隊嘴真嚴實，一點沒透露。”
陳啟謙看著他們：“少見的理念犯。但沒事，願意交待就是好事。”
顧愷嘉只輕輕地、近乎慈悲地開口：
“你繼續說。”
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但，沒事，不急，我會申請去渝州接受審訊。
在我被處決之前，我倆還有很長很長的時間。
我短暫的生命大概會結束在30歲那年。
我用十分之一的時間和你做朋友，用三分之一的時間思考你。用最後一年和你永別。
我想，這足夠了。
你喜歡陀思妥耶夫斯基，當然看過《群魔》。
我第一次被其中的男主角斯塔夫羅金迷住，是在香灣中文大學的圖書室裏。
他，這個虛無主義者，給了我活下去的動力。
那時，我手上已經有兩條人命了。
哪怕我知道這兩人應該去死，內心還是常常惶恐發作。
這種惶恐，是關於“我是否還是一個好人”，不是擔憂被抓獲的、那種膚淺的惶恐。
但可惜了——
我只是動了點心思，目前為止，一樁案子都沒被破獲。
張宇強的母親，至今還每年去警局打聽消息。
“遇見”斯塔夫羅金之前，我找不到活下去的理由，遇見他之後，支撐我活下的動力，就是把世界當作一個游戲場，我要在其中玩界定“道德”的游戲。
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第一次遇見詹明致，是在香灣中文大學的階梯演講廳裏，我在隔壁聽一名哲學教授講尼采，我覺得他的理解太過淺顯，心想：現在沒幾個教授名副其實，就從後門走出教室。
在一走廊的陽光中，階梯演講廳傳來演講聲，報告主題是“智能生活”。
我經過大門，無意識轉過頭，朝裏面看了看。
第一排是嘉賓席，最右側的一個人，沒有擺名牌。
他穿著西裝，戴著黑色口罩，背部直挺，非常有風度。雙手交叉著放在膝蓋上。
比起其他人，他對我來說，像是一個焦點。周圍的存在，會因他而模糊。
他好像感覺到什麽，轉過眼睛看向教室門外，對上了我的眼神。
虛無主義者，能在一瞬間認出彼此的眼神。
我轉過頭，快步離開。
走到一個花壇前，我停下來，等了一會兒。
果然，他緩步走了過來，站在我身後。
我轉過身，確信剛才對視的眼神，已讓彼此明白了一些什麽。
他說：“你好，我叫詹明致。”
然後，他拉下口罩。
我呼吸一停。
他毫不猶豫地給我展示那張醜陋的臉，讓我在這一瞬間，真的愛上了他。
然後，你都知道了。我拋棄一切，和他在一起了。
說拋棄“一切”，其實也沒什麽稱得上“一切”。對這時的我來說，學歷不重要，身份不重要，父母，當然也不重要。
顧愷嘉，你知道父母和我的關系。除了提供錢，他們對我感情淡薄，我也絕不原諒他們。現在，他們已經離婚、重組家庭，目前的對象，給他們帶來兩個不是同性戀的孩子。
他們算是遂願了。
永遠不祝福他們。
詹明致是個徹頭徹尾的虛無主義者，表面上，他是個成功企業家，但卻有個不足為外人道的愛好——
殺人。
他沈迷於智力活動的快感，熱衷於設計邏輯嚴密、環環相扣的殺人案。讓人無法從動機、口供、物證任何一端懷疑到他。
他做得非常成功。
說到這裏，你家那位，也是個尤為聰明，不在乎道德，喜歡純粹游戲的人。
我倆果然是摯友，品位如此相同。
我倆剛見面，就去了校外的Coffee&Lover。
他告訴我，他十一歲時，就發現自己的智力遠超常人，他最早的一個作品，是針對一名富商之子的謀殺案。此人長期在學校欺淩他人，同學苦不堪言。
詹明致說，他身上已有十一條人命，這只包含他的“作品”，不包含和公司及黑幫利益有牽涉而死亡的那些人。
他說，如果被他嚇到的話，可以不選擇成為他的情人，一切看我自己。
我說：“你不怕我告發你？”
詹明致交叉雙手，把下巴墊在手背上，笑瞇瞇地看著我：
“你不會的。”
“而且——你告了也沒用。”
然後，他朝後仰，靠在座椅靠背上，似乎為減少一些壓迫感：“你放心，我不想以謊言為基礎和你在一起，而且，你要是拒絕我，我不會把你當作作案對象的。”
要是不了解他，會以為他是在威脅我，故意開令人毛骨悚然的玩笑。
我卻知道，他說的是真的。
這人最吸引我的一點，就是真誠。
比如，開門見山告訴我：他從小到大，殺了十一人。
這大概就是智力優越者的自信吧。
他說，他的游戲對象，都是社會渣滓、法外之徒和罪大惡極者，因為他們只對世界“做負功”。
我笑了。
我說，我身上有兩條人命。
這兩個人，也是傷害了無數人，卻沒有、也不會得到懲罰的人。
詹明致的眼睛一瞬間迸射出光芒。
“看來我們彼此遇到了對的人，”他舉起咖啡杯，“Cheers。”
我和他碰了碰杯，但我沒有笑容。
輪到我提條件了。
自從有過那兩次經歷後——我之後會把這些詳細告訴你，其中一次，你已經知道——我就不能看到或接觸任何與性有關的畫面或場景。
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胃酸和食物全部湧上來，火辣辣的酸液一直燒到喉嚨，我吐得滿地都是。
即便一下子全吐幹凈，我眼裏仍然滿是淚水，胃一抽一抽，酸水不停朝外湧。
我對詹明致說：“我也不想以謊言基礎和你在一起，有件事，我要明說：我忍受不了性行為。”
世間大概沒有男人會接受這個條件，除了做過陰莖切除手術的男人。
我以為我們的關系還沒開始就會完結。
沒想到，他的眼睛煥發出光芒，臉上浮現出相當滿意的神情。
“沒問題。說實話，我天然沒有性能力，並且對此很滿意——我一直認為，肉體欲望只是思想的累贅。”
那一刻，我也笑了，也向他說“Cheers”。
我們知道，我們終於找到——世上能和自己完全拼合的另一塊拼圖。
他其實一直故意保持醜陋，因為他強悍到不需要靠整容來融入世界，做一個普通人。
但他說，為了讓我看著舒適一點，而不是每次見他都是微微吃驚的表情，還是去整了容。
我想，我可以把這理解為——
愛。
第三步，對齊我們的思想。
他講他實施的一樁密室殺人案。的確精妙、嚴密、有創意，甚至可以照此寫一部出色的推理小說。但其實，我對邏輯和步驟沒那麽感興趣。
我打斷他：
“你有沒有發現，中國的罪案呈現出相似的特征，人們因為混亂的欲望、可見的利益而犯罪，因理念而犯罪者微乎其微。”
“當然，”詹明致道，“動機無非世俗欲望，這就是人之為人的卑微之處。”
“你的動機是邏輯游戲，這也算是一種理念犯罪。”
他喝下一口咖啡：“可以這麽說。”
“你猜我的動機是什麽？”
詹明致打量著我，他仍然笑著，他隨時都帶著這種看透人的笑容。好像，不需要推理，他也能無憑無據地抵達真相：
“道德。”
剛在一起的那段時間，我們把所有精力都集中在殺人游戲的策劃上。
我把它命名為“斯塔夫羅金的棋局”，這是我倆的一場比賽，我們選擇那些背負血案、犯下重罪，卻沒有得到懲罰的人作為作案對象，還有一類人，是我最最憎恨的：
身居高位，可以把自己的罪行合理洗白的那些人。
我們按照作案的完成度、邏輯的嚴密性、對象的罪孽程度、手段的不重覆性來比拼誰贏過一局。
只要不被發現，這場棋局，我們可以一直下到生命結束。
一開始，詹明致把我比作愛斯梅達拉，而他自己是伽西莫多，這麽卑微的比喻，實在不符合他的風格。
是的，他竟然在我面前，第一次自感卑微。
這也是愛嗎？
顧愷嘉，如果你知道答案，能否告訴我。
我說，或許我是浮士德，而他是梅菲斯特，因為我還在探索，而他更純粹地虛無。
後來，我覺得我倆都是惡魔，我倆是斯塔夫羅金的兩張面孔。
他說，惡魔仍然出自世俗的定義。我們可以自己定義自己。
但他也覺得斯塔夫羅金讓人著迷。
我一生的思考，是這場游戲的基礎：我當年認真思考過信仰問題——對價值觀的信仰。
佛教將問題推給來世，是一種自我逃避，道教缺乏終極信仰，是一種俗世哲學。只有基督教著眼於現世的善惡，於是我認真地研究了一番。
然而，我非常不滿“末日審判”。
憑什麽有人可以界定善惡？
一個善良的人在脅迫下，揮刀斬向更弱者，不然他就要被霸淩，這是惡嗎？
前面有個拐角，有80%的概率會讓人墜落，你可以提醒下一個司機，但你出於懶惰、“與己無關”，造成他人無可挽回地墜落，這是惡嗎？
所有被欺淩與被侮辱的人集結起來，想要控告曾經欺辱他們的人，有受害者卻說：“我不想參與，只想讓一切過去，恢覆平靜的生活”，這也是惡嗎？
生活太過覆雜，如果末日審判粗暴地對每一件善行、惡行進行量化，決定人去天堂還是地獄——那麽上帝就失去了道德正義性。
這樣的話，是不是每個人都可以制定自己的規則？
比如我和詹明致。
我們只以窮兇極惡者為對象。我們制定自己的宇宙和規則。
說到這裏，林梁宇看向顧愷嘉。
顧愷嘉的眼神、表情凝然不動，甚至有種冷漠的超脫。
不像告解室的神父，反倒，像教堂裏、十字架上的雕塑。
“你能理解我的。”林梁宇輕輕地道，甚至想去握顧愷嘉的手，但他忍住了，“我知道。”
會客室外的警察面面相覷。
KK：“理解什麽？聽不懂他在說什麽鳥話。”
溫陽陽：“他是個哲學家，只需要顧隊理解就行。”
劉軒：“他和顧隊是熟人啊？顧隊嘴真嚴實，一點沒透露。”
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