第十話 救救孩子
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第十話 救救孩子
江南自古繁華，身處要塞的建業城更是市列珠璣，戶盈羅綺，當今聖上楚茂，從太祖武烈帝手中接下這兵戈鐵馬打來的江山，自是珍之又慎。
推崇仁治之政，廣開貿易，這都城建業往來商客絡繹不絕，僧尼道者不隱不避，羌音軟語，辯佛論道。
於紅塵鬧市中林立而起的奉先寺，巍峨神聖，香火杳杳，梵音潺潺，端的是一派出世入世的融洽和諧。
戒事堂坐落於寺院北側，遙相呼應南側的聖子閣，殿前也有座銜月橋，只不過連接的是寺內唯一一座神聖而靜謐的白石塔。
此時戒事堂內，寺中諸位主事皆聚於此，商議著有關行蘊莊莊主的懲戒事宜，以及......小聖子接收寺院管事的事宜。
未了壓著唇，頷首目視著身前的黑漆楠木供桌，比以往更沈默，小手在寬大的僧袍袖內悄咪咪地撚著佛串珠子。
休言與休武兩人趺坐在小聖子的斜後方。
休言拿眼睛溜著未了，深知那幼小心靈此刻定是備受煎熬。心裏咂摸著，卻也是無力解憂，只得悄悄拿手肘懟了懟身旁的休武。
這頭本是坐如勁松似的休武，收到暗示後，轉頭看向未了瘦小挺直的脊背，動了動嘴，隨即回給休言一臉的憨直無措。
休言恨鐵不成鋼地翻了個白眼，剛想湊近耳語，忽地頓住了身子，脊背一緊，隨即透過眼尾餘光，小心翼翼瞄向堂中。
此時坐在上首的寺主元慧正似笑非笑地看著下面這倆貨的小動作。
休言嗖地縮回坐正，低頭靜默，裝得甚是規矩老實。
元慧沒有戳穿他，而是轉頭看向自己的右手端，遲遲未給出應答的各院主事， 不禁揉了揉脹痛的腦仁兒，開口道：“方才說的事，你們可有什麽想法？”
被點到的眾人神色各異，空氣中又添上幾分遲疑之味。
坐在未了正對面的僧人法號悟凡，身居菩提院首座，亦是副寺，面相上看不過而立之年，膚色白凈中透著冷意，身姿挺拔，眼窩深邃淩厲，面容緊繃無多餘的表情，神色甚是威嚴。
而他右手邊的笑面僧人則是達摩院首座兼大雄寶殿殿主，法號悟凈，亦是四殿首座，也是悟凡的師兄，雖年紀與寺主元慧相仿，卻面色紅潤光澤，雙眼矍鑠有神，一副笑瞇瞇、滿是容受之色。
落座於悟凡與悟凈身後的諸僧，由左到右依次為寺院監察任維納一職的金剛殿殿主清虛，天王殿殿主清空，藥王殿殿主清竹，以及坐在靠近門口的藏經閣閣主悟明。
悟凈思忖了片刻，擡手施禮，方才溫和開口：“我等，自是認同寺主的提議。奉先寺不同於其他廟宇，雖為佛門凈土，可畢竟是天子寺，總要顧及世俗之禮，令聖子提早適應，也是好的。不過嘛，”悟凈慈愛地看了眼乖順的未了，眼中笑意更甚，“聖子尚且年幼，也不必急於一時，慢慢觀摩即可，我們這些個老家夥還中用呢。要我說，不如先來達摩院待上一段時間，好生練練身子骨，老衲保證他能像休武一樣壯實，這往後也不怕外出時再遭遇什麽不講理的蠻人。”
前半段話講得規規矩矩，後半段偏拐了個方向，引來眾人驚訝不滿的註視，除了被提到的休武摸了摸光頭，甚至深以為然地點頭，表示讚同。
休武：嗯，讓聖子強身健體，的確好事。
休言見狀，吐槽的話堵在心口，隱晦且兇狠地白了身邊人一眼。
未了在聽到‘練練身子骨’的時候，羽睫幾不可察地顫了顫，默默將頭埋得更深，似乎想要再降低些存在感。
清虛倒是最先坐不住的那個，直接勸阻：“悟凈師伯，您這、讓聖子去達摩院，這...萬萬不可的。”
眾僧也紛紛小聲附議著。
清竹一本正經地接上，“師伯，雖說聖子底子不錯，卻也受不得達摩院的功法路數，您就別惦記著了。”聖子的天賦，修習醫術倒是很合適，找時間需得跟寺主提提。
悟凈對眾人的反應不甚在意，仍是一副笑嘻嘻。
一直沈默冷肅的悟凡壓下嘴角，微微側身，擡手朝元慧規矩一禮，開口聲如其人，淩然低沈。
“寺主，貧僧認為聖子確實應當開始學習院中管事，”說著他停頓了瞬，淡淡地看了眼沈默規矩的未了，面色柔和了些，“只不過，近些年來，您有意讓奉先寺降低在朝中的存在感，而如今聖上龍體欠安，當年之事...雖未曾節外生枝，但恐生異數，此時聖子若大張旗鼓地接下管事，不免被有心人拿來做文章，那您這些年的耗心之舉怕是白費了。”
話落，清虛、清竹等人面面相覷，而未了三人更是不明所以，想來悟凡口中未言之事並非在場所有人都知曉。
然而不知曉的，似乎也認為自己便不該知曉，竟無人開口追問。
戒事堂一時間陷入短暫的沈寂。
少頃，悟凡擡頭，直視元慧，提議道：“不若先讓聖子觀摩各院各殿的日常運轉，至於幾個莊子的事，慢慢學習即可。”
元慧聞言，陷入沈思，目前寺中的情況屬實覆雜了些，此舉確有些急切，悟凡所提不失為一個好法子。
隨後，老寺主又將視線投向坐於末端的悟明，只見那人此時正單腿支地側臥著，右肘抵在蒲團上，手掌撐著頭，昏昏欲睡。
元慧對此似乎習以為常，並不在意，而是徑直問道：“悟明師兄，此事，你有何見解？”
悟明聽到呼喚，怔忪間險些將頭落空著地，他歪歪扭扭地起身坐正，伸手摸向身前供桌上的清茶，一飲即下，這才懶洋洋開口：“這些事嘛，該知曉、該知曉。”
一盞未解渴，隨即伸手順來了清竹的茶杯，也不理會對方欲言又止，又是豪飲一番，末了咂咂嘴，似是還未解渴般，睡眼惺忪地朝遠處的未了揚了揚下巴，冒出句毫無幹系的話。
“我瞧著聖子帶回來的那狐兒不錯，改日來我藏經閣坐坐。”
未了聞言有些詫異，下意識地看了眼元慧，見他微微點頭默許，才轉身朝悟明施禮回道：“那便多有叨擾了，師伯。”
小聖子與這位...額...神秘的師伯並不十分親近，甚至算不上多熟悉，倒不是他不想，而是不知為何，他總覺得悟明對自己的態度很是......唔，只能用‘特別’這個詞來形容。
悟明對他，似乎事事留心，又似乎常常有意與他保持距離，甚至在他尋上前時，對方會表現出避諱，這讓未了十分莫名，所以方才悟明的邀約，令他深感意外。
眾人似是早已習慣了悟明這跳脫不羈的性子，並未覺出異樣。
元慧撚著白檀佛串，思忖片刻，終是開口嘆道：“那便如此吧，按悟凡所說，先行觀摩學習。”
未了頷首應下，“是。” 他知道，如此即是縱著他了。
……
須知未了自小便以聖子身份生活在寺中，這各殿如何運行處事他又怎會不了解，說觀摩學習，也只不過是面上托辭。
實則元慧是想讓他了解奉先寺當下的危機暗藏，畢竟身處朝堂的佛門凈土，又豈會真的是凈土？
借東風一丘半壑，便需擔得住變幻莫測，說到底，江山有姓，而佛無。
未了接管寺院的事暫且就這麽定下了，先從觀摩開始入手，也算是獨一份縱容寵愛了。
只不過，被一眾老少和尚捧在手心裏疼愛的小聖子，終究還是要走下蓮臺，獨自面對泥沼的侵蝕。
......
諸人稍整片刻，飲過茶水，進入了這次議事的又一重點。
元慧斂了心神，揮手示意清虛，“你且將行蘊莊一事說與眾人。”
清虛應下吩咐，娓娓道出他與休武此次巡莊所遇之事。
要說有多驚世駭俗，倒也不好斷言，畢竟，這事放於其他寺院裏頭，當真算不得最出格的那類。
具體還得從根源上淺析一番。
且說當年武烈帝也並非半點沒聽元謙的話，只是過於自信了。
帝王能否持盈而保泰，端看個人的智慧，已有權勢而不知隱遁退讓，最後終歸是不能長保而自取毀滅。
武烈帝似乎在‘守’的學問上，差了些認知。他以為，既然擔心出問題，那便定制度、搞監管，也同官階體系一般運轉就妥了。
因此，他除了尊奉先寺為天子寺，還建立了僧錄司制度，令奉先寺為主導，組建管理體系。
僧錄司就像是另一個朝堂，統管著南楚境內所有寺院僧侶團體，制定佛門相關法令制度、綱紀戒律，並且事務只對皇帝負責，朝廷其他勢力組織均無權過問。
這本是有利於佛門事務管理、有益佛教成獨立的制度體系，且不會被其他勢力幹涉，奈何世間萬事萬物都避免不了負陰抱陽的存在。
寺院勢力的強盛，自然會被人所忌憚，甚至利用。
當它沾染了世俗、進到這場權力游戲的中心時，還想出淤泥而不染、獨善其身，便半點都不由己了。
尤其在門閥士族、皇親國戚紛紛向往“皈依佛門”之時，這凈土便生了質變，又豈能任奉先寺‘專權獨大’？
元謙雖阻止不了武烈帝的激進，卻並非什麽也沒做。
孝帝登基後，對於佛教的優待更甚其父，南楚的寺院如雨後春筍般湧現，元謙見這勢頭便預感到不妙，於是他極力壓制奉先寺於朝野中的存在感，並且先後通過僧錄司發布了一系列規範僧團寺院的戒律法令。
不止如此，為了換佛門一片清凈，他將武烈帝和孝帝先後賞賜的百餘座附屬莊園紛紛交還給朝廷。但為了維持已納入門內的僧徒及依附於奉先寺生存的窮苦百姓，為了這些人的吃住生存，只留下了色、受、想、行、識這五蘊莊子。
元謙圓寂後，元慧承師訓，愈加收斂奉先寺的風頭，甚至於十年前，禁了寺裏的納新之舉，不光是不收新僧沙彌，也不再讓五個莊子遷入新民。
這一舉動看似沒什麽，卻是難以預料的螢蝶效應，最終導致了如今行蘊莊的狗血二三事……
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於紅塵鬧市中林立而起的奉先寺，巍峨神聖，香火杳杳，梵音潺潺，端的是一派出世入世的融洽和諧。
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此時戒事堂內，寺中諸位主事皆聚於此，商議著有關行蘊莊莊主的懲戒事宜，以及......小聖子接收寺院管事的事宜。
未了壓著唇，頷首目視著身前的黑漆楠木供桌，比以往更沈默，小手在寬大的僧袍袖內悄咪咪地撚著佛串珠子。
休言與休武兩人趺坐在小聖子的斜後方。
休言拿眼睛溜著未了，深知那幼小心靈此刻定是備受煎熬。心裏咂摸著，卻也是無力解憂，只得悄悄拿手肘懟了懟身旁的休武。
這頭本是坐如勁松似的休武，收到暗示後，轉頭看向未了瘦小挺直的脊背，動了動嘴，隨即回給休言一臉的憨直無措。
休言恨鐵不成鋼地翻了個白眼，剛想湊近耳語，忽地頓住了身子，脊背一緊，隨即透過眼尾餘光，小心翼翼瞄向堂中。
此時坐在上首的寺主元慧正似笑非笑地看著下面這倆貨的小動作。
休言嗖地縮回坐正，低頭靜默，裝得甚是規矩老實。
元慧沒有戳穿他，而是轉頭看向自己的右手端，遲遲未給出應答的各院主事， 不禁揉了揉脹痛的腦仁兒，開口道：“方才說的事，你們可有什麽想法？”
被點到的眾人神色各異，空氣中又添上幾分遲疑之味。
坐在未了正對面的僧人法號悟凡，身居菩提院首座，亦是副寺，面相上看不過而立之年，膚色白凈中透著冷意，身姿挺拔，眼窩深邃淩厲，面容緊繃無多餘的表情，神色甚是威嚴。
而他右手邊的笑面僧人則是達摩院首座兼大雄寶殿殿主，法號悟凈，亦是四殿首座，也是悟凡的師兄，雖年紀與寺主元慧相仿，卻面色紅潤光澤，雙眼矍鑠有神，一副笑瞇瞇、滿是容受之色。
落座於悟凡與悟凈身後的諸僧，由左到右依次為寺院監察任維納一職的金剛殿殿主清虛，天王殿殿主清空，藥王殿殿主清竹，以及坐在靠近門口的藏經閣閣主悟明。
悟凈思忖了片刻，擡手施禮，方才溫和開口：“我等，自是認同寺主的提議。奉先寺不同於其他廟宇，雖為佛門凈土，可畢竟是天子寺，總要顧及世俗之禮，令聖子提早適應，也是好的。不過嘛，”悟凈慈愛地看了眼乖順的未了，眼中笑意更甚，“聖子尚且年幼，也不必急於一時，慢慢觀摩即可，我們這些個老家夥還中用呢。要我說，不如先來達摩院待上一段時間，好生練練身子骨，老衲保證他能像休武一樣壯實，這往後也不怕外出時再遭遇什麽不講理的蠻人。”
前半段話講得規規矩矩，後半段偏拐了個方向，引來眾人驚訝不滿的註視，除了被提到的休武摸了摸光頭，甚至深以為然地點頭，表示讚同。
休武：嗯，讓聖子強身健體，的確好事。
休言見狀，吐槽的話堵在心口，隱晦且兇狠地白了身邊人一眼。
未了在聽到‘練練身子骨’的時候，羽睫幾不可察地顫了顫，默默將頭埋得更深，似乎想要再降低些存在感。
清虛倒是最先坐不住的那個，直接勸阻：“悟凈師伯，您這、讓聖子去達摩院，這...萬萬不可的。”
眾僧也紛紛小聲附議著。
清竹一本正經地接上，“師伯，雖說聖子底子不錯，卻也受不得達摩院的功法路數，您就別惦記著了。”聖子的天賦，修習醫術倒是很合適，找時間需得跟寺主提提。
悟凈對眾人的反應不甚在意，仍是一副笑嘻嘻。
一直沈默冷肅的悟凡壓下嘴角，微微側身，擡手朝元慧規矩一禮，開口聲如其人，淩然低沈。
“寺主，貧僧認為聖子確實應當開始學習院中管事，”說著他停頓了瞬，淡淡地看了眼沈默規矩的未了，面色柔和了些，“只不過，近些年來，您有意讓奉先寺降低在朝中的存在感，而如今聖上龍體欠安，當年之事...雖未曾節外生枝，但恐生異數，此時聖子若大張旗鼓地接下管事，不免被有心人拿來做文章，那您這些年的耗心之舉怕是白費了。”
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然而不知曉的，似乎也認為自己便不該知曉，竟無人開口追問。
戒事堂一時間陷入短暫的沈寂。
少頃，悟凡擡頭，直視元慧，提議道：“不若先讓聖子觀摩各院各殿的日常運轉，至於幾個莊子的事，慢慢學習即可。”
元慧聞言，陷入沈思，目前寺中的情況屬實覆雜了些，此舉確有些急切，悟凡所提不失為一個好法子。
隨後，老寺主又將視線投向坐於末端的悟明，只見那人此時正單腿支地側臥著，右肘抵在蒲團上，手掌撐著頭，昏昏欲睡。
元慧對此似乎習以為常，並不在意，而是徑直問道：“悟明師兄，此事，你有何見解？”
悟明聽到呼喚，怔忪間險些將頭落空著地，他歪歪扭扭地起身坐正，伸手摸向身前供桌上的清茶，一飲即下，這才懶洋洋開口：“這些事嘛，該知曉、該知曉。”
一盞未解渴，隨即伸手順來了清竹的茶杯，也不理會對方欲言又止，又是豪飲一番，末了咂咂嘴，似是還未解渴般，睡眼惺忪地朝遠處的未了揚了揚下巴，冒出句毫無幹系的話。
“我瞧著聖子帶回來的那狐兒不錯，改日來我藏經閣坐坐。”
未了聞言有些詫異，下意識地看了眼元慧，見他微微點頭默許，才轉身朝悟明施禮回道：“那便多有叨擾了，師伯。”
小聖子與這位...額...神秘的師伯並不十分親近，甚至算不上多熟悉，倒不是他不想，而是不知為何，他總覺得悟明對自己的態度很是......唔，只能用‘特別’這個詞來形容。
悟明對他，似乎事事留心，又似乎常常有意與他保持距離，甚至在他尋上前時，對方會表現出避諱，這讓未了十分莫名，所以方才悟明的邀約，令他深感意外。
眾人似是早已習慣了悟明這跳脫不羈的性子，並未覺出異樣。
元慧撚著白檀佛串，思忖片刻，終是開口嘆道：“那便如此吧，按悟凡所說，先行觀摩學習。”
未了頷首應下，“是。” 他知道，如此即是縱著他了。
……
須知未了自小便以聖子身份生活在寺中，這各殿如何運行處事他又怎會不了解，說觀摩學習，也只不過是面上托辭。
實則元慧是想讓他了解奉先寺當下的危機暗藏，畢竟身處朝堂的佛門凈土，又豈會真的是凈土？
借東風一丘半壑，便需擔得住變幻莫測，說到底，江山有姓，而佛無。
未了接管寺院的事暫且就這麽定下了，先從觀摩開始入手，也算是獨一份縱容寵愛了。
只不過，被一眾老少和尚捧在手心裏疼愛的小聖子，終究還是要走下蓮臺，獨自面對泥沼的侵蝕。
......
諸人稍整片刻，飲過茶水，進入了這次議事的又一重點。
元慧斂了心神，揮手示意清虛，“你且將行蘊莊一事說與眾人。”
清虛應下吩咐，娓娓道出他與休武此次巡莊所遇之事。
要說有多驚世駭俗，倒也不好斷言，畢竟，這事放於其他寺院裏頭，當真算不得最出格的那類。
具體還得從根源上淺析一番。
且說當年武烈帝也並非半點沒聽元謙的話，只是過於自信了。
帝王能否持盈而保泰，端看個人的智慧，已有權勢而不知隱遁退讓，最後終歸是不能長保而自取毀滅。
武烈帝似乎在‘守’的學問上，差了些認知。他以為，既然擔心出問題，那便定制度、搞監管，也同官階體系一般運轉就妥了。
因此，他除了尊奉先寺為天子寺，還建立了僧錄司制度，令奉先寺為主導，組建管理體系。
僧錄司就像是另一個朝堂，統管著南楚境內所有寺院僧侶團體，制定佛門相關法令制度、綱紀戒律，並且事務只對皇帝負責，朝廷其他勢力組織均無權過問。
這本是有利於佛門事務管理、有益佛教成獨立的制度體系，且不會被其他勢力幹涉，奈何世間萬事萬物都避免不了負陰抱陽的存在。
寺院勢力的強盛，自然會被人所忌憚，甚至利用。
當它沾染了世俗、進到這場權力游戲的中心時，還想出淤泥而不染、獨善其身，便半點都不由己了。
尤其在門閥士族、皇親國戚紛紛向往“皈依佛門”之時，這凈土便生了質變，又豈能任奉先寺‘專權獨大’？
元謙雖阻止不了武烈帝的激進，卻並非什麽也沒做。
孝帝登基後，對於佛教的優待更甚其父，南楚的寺院如雨後春筍般湧現，元謙見這勢頭便預感到不妙，於是他極力壓制奉先寺於朝野中的存在感，並且先後通過僧錄司發布了一系列規範僧團寺院的戒律法令。
不止如此，為了換佛門一片清凈，他將武烈帝和孝帝先後賞賜的百餘座附屬莊園紛紛交還給朝廷。但為了維持已納入門內的僧徒及依附於奉先寺生存的窮苦百姓，為了這些人的吃住生存，只留下了色、受、想、行、識這五蘊莊子。
元謙圓寂後，元慧承師訓，愈加收斂奉先寺的風頭，甚至於十年前，禁了寺裏的納新之舉，不光是不收新僧沙彌，也不再讓五個莊子遷入新民。
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