??55.周永澤一生
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55.周永澤一生
吳燕歸在那一瞬間看見了周永澤的一生。 要讓周永澤自己選的話，他的一生又有什麽好對人的講呢？ 他也不想成為一個從小靈魂就被汙染的小孩，但是那股洹氣就這樣鉆進了他的身體裏，由不得他選。 他在人類幼童的身體裏過了人憎狗嫌的六年愜意生活，爸媽遇見了一個道士。於是，他被改了名，也由不得他選。 那個道士說：“你家孩子本性純善，只是體內有股名為洹氣的惡氣，我無法將這洹氣拔出，只能給你家孩子改名為桓，意在共生之餘，以木克土。” 周桓那個名字，像一個濾網一樣，撈走了周永澤靈魂裏所有的善良。從此，一個身體裏分裂出了兩個靈魂，周永澤這個名字承擔了所有的惡，活在影子裏。而周桓這個新名字，活在陽光下。 還是由不得他選。 陽光下長大的周桓永遠有許多的選擇。他選擇想去的興趣班，選擇志同道合的朋友，選擇心儀的學校，選擇感興趣的專業，然後準備參加工作。他每天忙忙碌碌，充實而幸福，甚至從來沒時間回頭看一眼自己的影子。 如果他回頭看一眼，就會發現自己的影子一直都不老實。 周永澤無數次想要奪回自己的身體，然而每一次都失敗了，甚至有一次，一股無名的力量束縛住了他，還拿刀紮向他的心臟。 幸好他和周桓同命相連，周桓倒下了，那股無名的力量才消失了。而那一刀也傷到了周桓，周桓的靈魂因此變得無比脆弱。周永澤趁虛而入，兩人身份對掉，周桓成了影子。 奪取身體成功的第三天，周永澤就動手殺死了自己的生身父母，這對二十幾年的模範夫妻死在了一次失靈的剎車上。 只是可惜，周桓沒有那麽好解決。只要這具身體還存在，周桓就會作為影子活在他身邊。 他四處尋找解決方法時，在太行山深處裏碰上了一個即將消失的組織——拜地教。 說即將消失，實際上整個教就剩下一個人。這個人死了，那這個拜地教就徹底完了。 據說，拜地教從東漢時期就有了，創始人是東漢隱居在安陽的名士夏馥。 周永澤和周桓一起上了大學，對這個夏馥有一點印象，聽教主說完後立刻在網上一搜，看到《後漢…
吳燕歸在那一瞬間看見了周永澤的一生。
要讓周永澤自己選的話，他的一生又有什麽好對人的講呢？
他也不想成為一個從小靈魂就被汙染的小孩，但是那股洹氣就這樣鉆進了他的身體裏，由不得他選。
他在人類幼童的身體裏過了人憎狗嫌的六年愜意生活，爸媽遇見了一個道士。於是，他被改了名，也由不得他選。
那個道士說：“你家孩子本性純善，只是體內有股名為洹氣的惡氣，我無法將這洹氣拔出，只能給你家孩子改名為桓，意在共生之餘，以木克土。”
周桓那個名字，像一個濾網一樣，撈走了周永澤靈魂裏所有的善良。從此，一個身體裏分裂出了兩個靈魂，周永澤這個名字承擔了所有的惡，活在影子裏。而周桓這個新名字，活在陽光下。
還是由不得他選。
陽光下長大的周桓永遠有許多的選擇。他選擇想去的興趣班，選擇志同道合的朋友，選擇心儀的學校，選擇感興趣的專業，然後準備參加工作。他每天忙忙碌碌，充實而幸福，甚至從來沒時間回頭看一眼自己的影子。
如果他回頭看一眼，就會發現自己的影子一直都不老實。
周永澤無數次想要奪回自己的身體，然而每一次都失敗了，甚至有一次，一股無名的力量束縛住了他，還拿刀紮向他的心臟。
幸好他和周桓同命相連，周桓倒下了，那股無名的力量才消失了。而那一刀也傷到了周桓，周桓的靈魂因此變得無比脆弱。周永澤趁虛而入，兩人身份對掉，周桓成了影子。
奪取身體成功的第三天，周永澤就動手殺死了自己的生身父母，這對二十幾年的模範夫妻死在了一次失靈的剎車上。
只是可惜，周桓沒有那麽好解決。只要這具身體還存在，周桓就會作為影子活在他身邊。
他四處尋找解決方法時，在太行山深處裏碰上了一個即將消失的組織——拜地教。
說即將消失，實際上整個教就剩下一個人。這個人死了，那這個拜地教就徹底完了。
據說，拜地教從東漢時期就有了，創始人是東漢隱居在安陽的名士夏馥。
周永澤和周桓一起上了大學，對這個夏馥有一點印象，聽教主說完後立刻在網上一搜，看到《後漢書》記載：“夏馥，陳留人。桓帝時……被誣陷。詔下州郡捕味黨魁……，自剪須發變形，入林慮山中隱姓匿名，不認家人……”
史書裏說，夏馥當年躲進的，是山腳下的王相村。
教主說，王相村可是風水寶地，當年初代商王成湯就是在這裏遇見他的左臂右膀伊尹，而第二十二代商王武丁也在這裏和宰相傅說會面。王侯將相，於此相逢。
而夏馥在這塊地方得了奇遇，從此創立了拜地教，世俗的家人就沒有必要認了。
據教主說，本來拜地教十分壯大，一度還是朝廷心腹大患，甚至起過幾次義，造過幾次反。直到明朝嘉靖年間，拜地教的老巢安陽來了個叫趙德秀的道士，手持一根趕山鞭，抽爛了他們教裏流傳下來的初任教主聖物，把整個拜地教打得落花流水。從此以後，拜地教才一蹶不振。
“趕山鞭！你聽聽這名字！山是大地孕育出最偉大的造物，怎麽能趕山呢？太粗俗了！”教主忿忿不平。
按照拜地教的說法，大地乃萬物之母，當你虔誠祭拜土地，土地總會長出你想要的東西。
“包括新的生命。”拜地教的教主兼護法兼教眾兼公關如是說。
前面宣講的教史聽得周永澤昏昏欲睡，直到這一句話，令他毫不猶豫地加入了拜地教。因為他像恨著自己生身父母一樣，恨著自己這一具不得不與周桓分享的身體。
如果能夠有一具新的身體，周桓就可以和這具身體一起去死了。
可這是一個衰敗得即將消失的邪教，除了那些誇誇其談的歷史以外，沒有任何能夠幫到周永澤的地方。
直到有一天，周永澤在邪教教主的起居室裏發現了一顆黯淡的珠子，教主說，這是初創教主夏馥留下來的珠子，叫狪狪珠，取自一只死在路邊的狪狪。一開始還會發光，有些稀罕。後來不亮了，就無人在意。就連趙德秀都懶得砸它，因此，這顆狪狪珠得以活到今日。
周永澤發現那珠子上的花紋和甲骨文很像，於是找了以前周桓上大學的老師來幫忙認認字。
然後，就遇上了王知敏，王知敏告訴他，那幾個字裏，有一個字是神的意思。
剛好他遇上了不得志的諸懷，一人一妖一拍即合，合謀奪取了所有狪狪珠。
周永澤大概花了半年，才終於知道了狪狪珠上甲骨文的意思。
以現代的眼光來看，那些甲骨文拼湊起來是一篇完整的神學宣教文章。
那篇文章裏說，神曾經惠及眾生，只是不知為何消失在人間。比如說，在王相村有一塊活土，就是還沒消失的神跡。找到那塊活土，用那塊土沖水服下，就能治病，也能長壽。
只是如今世間無神，因此無道。所以人類必須要竭盡全力讓神重回人間，只要神降臨人間，就能夠實現你的願望。
說完，又說了一堆如何召喚神的祭祀儀式，什麽人祭啊，什麽“洹淵昭昭”的咒語啊，什麽半人半妖的受祭者啊。其中還提到，王相村那塊活土好食人血，用鮮血滴上去，只要出現漩渦，便是那塊活土了。
這篇文章和拜地教的教義有異曲同工之妙，對於周永澤而言，簡直是一篇武林秘籍。
周永澤找到了那塊活土，舊教主成了那塊活土的開胃菜。看著那塊活土上的漩渦豪飲著鮮血，周永澤覺得自己或許找到了獲得新身體的辦法。
那就是召喚出神，讓神實現他的願望。
他理所當然地繼承了拜地教，發展了值得信任的副手。而擁有活土對於周永澤而言，像是擁有了一個外掛。只需要一杯泥水，醫院裏那些絕望的病人就會乖乖成為他的信徒。甚至當他想要半人半妖的受祭者時，都有志願者願意獻身，自願吞下妖丹。
當然失敗了，那些人幾乎是沒幾天就死於腸穿肚爛。其中有一個孩子是被父母送來的，一個十五歲的男孩子，扛了好幾天都沒死，被學校裏多事的老師找上門，送去了醫院。
孩子父母趕緊把孩子帶了回來，連連對周永澤道歉，畢竟這事兒如果讓醫院檢查一下，那就完蛋了。聽他的副手說，後來那對父母事後心中不忿，去砸了那個多事老師的車子。最後還是這個副手出面解決的問題。
周永澤不在乎這點雞毛蒜皮的小事。只是這半人半妖，並不好找，難怪從甲骨文時期到現在，這麽多年了都沒有真神降臨。
幸好周永澤沒有放棄，某一次，他見完王知敏回來後，副手居然在他身上聞到了殘存的妖味。他與王知敏虛與委蛇許久，才大概猜出來，她現在有一個妖怪伴侶。
這不就巧了嗎？沒有半人半妖，那就造一個出來。
周永澤通知諸懷，可以再準備一次祭祀了。這一次，一定要萬無一失。那就安排在地下吧。
王知敏沒多久就懷孕了。他剛讓諸懷把她帶到地底下，就聽副手說，a 市出現了一個新的半人半妖。看來是老天都要幫他，千年不遇的半人半妖，一下子出現了兩個。
只是他沒想到，那個新的半人半妖，居然是周桓的好朋友吳燕歸。
只是他沒想到，當他用皮影術操縱祭祀儀式中的那個面具人時，居然會被那個吳燕歸重傷，導致他不得不回到安陽，像那些普通的絕望教眾一樣，飲下那杯泥水，以修覆身體。
那塊活土又給了他一個驚喜。周永澤為了盡快恢覆身體，喝了不少泥水，他發現，隨著他喝下的泥水越多，他竟然能夠操縱這塊活土，把它變成自己想要的樣子。
甚至能夠用這塊活土建起一棟樓。
為保萬無一失，他決定將下一次祭祀安排在這塊活土上。
雖然他的頭逐漸變得透明。但是沒有關系，只要召喚出神，他很快就會有新的身體了。
他現在離不開這塊活土，那，怎麽才能讓吳燕歸回來呢？
作者的話
苔桌與玫瑰
作者
07-30
趙德秀就是崇正的師父，趕山鞭是他的。夏馥呢，是邪教頭頭。 兩人都是歷史人物。相隔千年，卻在安陽的民俗志裏前後腳並在同一頁裏。 那一頁裏頭有一段話挺有意思。 根據林州舊志記載，明朝嘉靖初年（1522年），道士趙德秀雲游至此，在當地築橋修路，建樓修屋，碾藥煉丹，修生養性。一日掘地見一陶器，上書有漢夏馥及同隱者5人姓名，厭其物，將罐砸碎，罐上之人名遂失傳。 這濃濃的跨越時空的宿敵味兒啊！所以，夏馥和趙德秀這兩個人物，一直躺在我的大綱裏，但是因為本身這個故事不是很長，再加上這兩人的故事就會顯得臃腫。挑了一小部分寫在這一章裏，以後能寫番外或者新開一章會多寫點。
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吳燕歸在那一瞬間看見了周永澤的一生。 要讓周永澤自己選的話，他的一生又有什麽好對人的講呢？ 他也不想成為一個從小靈魂就被汙染的小孩，但是那股洹氣就這樣鉆進了他的身體裏，由不得他選。 他在人類幼童的身體裏過了人憎狗嫌的六年愜意生活，爸媽遇見了一個道士。於是，他被改了名，也由不得他選。 那個道士說：“你家孩子本性純善，只是體內有股名為洹氣的惡氣，我無法將這洹氣拔出，只能給你家孩子改名為桓，意在共生之餘，以木克土。” 周桓那個名字，像一個濾網一樣，撈走了周永澤靈魂裏所有的善良。從此，一個身體裏分裂出了兩個靈魂，周永澤這個名字承擔了所有的惡，活在影子裏。而周桓這個新名字，活在陽光下。 還是由不得他選。 陽光下長大的周桓永遠有許多的選擇。他選擇想去的興趣班，選擇志同道合的朋友，選擇心儀的學校，選擇感興趣的專業，然後準備參加工作。他每天忙忙碌碌，充實而幸福，甚至從來沒時間回頭看一眼自己的影子。 如果他回頭看一眼，就會發現自己的影子一直都不老實。 周永澤無數次想要奪回自己的身體，然而每一次都失敗了，甚至有一次，一股無名的力量束縛住了他，還拿刀紮向他的心臟。 幸好他和周桓同命相連，周桓倒下了，那股無名的力量才消失了。而那一刀也傷到了周桓，周桓的靈魂因此變得無比脆弱。周永澤趁虛而入，兩人身份對掉，周桓成了影子。 奪取身體成功的第三天，周永澤就動手殺死了自己的生身父母，這對二十幾年的模範夫妻死在了一次失靈的剎車上。 只是可惜，周桓沒有那麽好解決。只要這具身體還存在，周桓就會作為影子活在他身邊。 他四處尋找解決方法時，在太行山深處裏碰上了一個即將消失的組織——拜地教。 說即將消失，實際上整個教就剩下一個人。這個人死了，那這個拜地教就徹底完了。 據說，拜地教從東漢時期就有了，創始人是東漢隱居在安陽的名士夏馥。 周永澤和周桓一起上了大學，對這個夏馥有一點印象，聽教主說完後立刻在網上一搜，看到《後漢…
吳燕歸在那一瞬間看見了周永澤的一生。
要讓周永澤自己選的話，他的一生又有什麽好對人的講呢？
他也不想成為一個從小靈魂就被汙染的小孩，但是那股洹氣就這樣鉆進了他的身體裏，由不得他選。
他在人類幼童的身體裏過了人憎狗嫌的六年愜意生活，爸媽遇見了一個道士。於是，他被改了名，也由不得他選。
那個道士說：“你家孩子本性純善，只是體內有股名為洹氣的惡氣，我無法將這洹氣拔出，只能給你家孩子改名為桓，意在共生之餘，以木克土。”
周桓那個名字，像一個濾網一樣，撈走了周永澤靈魂裏所有的善良。從此，一個身體裏分裂出了兩個靈魂，周永澤這個名字承擔了所有的惡，活在影子裏。而周桓這個新名字，活在陽光下。
還是由不得他選。
陽光下長大的周桓永遠有許多的選擇。他選擇想去的興趣班，選擇志同道合的朋友，選擇心儀的學校，選擇感興趣的專業，然後準備參加工作。他每天忙忙碌碌，充實而幸福，甚至從來沒時間回頭看一眼自己的影子。
如果他回頭看一眼，就會發現自己的影子一直都不老實。
周永澤無數次想要奪回自己的身體，然而每一次都失敗了，甚至有一次，一股無名的力量束縛住了他，還拿刀紮向他的心臟。
幸好他和周桓同命相連，周桓倒下了，那股無名的力量才消失了。而那一刀也傷到了周桓，周桓的靈魂因此變得無比脆弱。周永澤趁虛而入，兩人身份對掉，周桓成了影子。
奪取身體成功的第三天，周永澤就動手殺死了自己的生身父母，這對二十幾年的模範夫妻死在了一次失靈的剎車上。
只是可惜，周桓沒有那麽好解決。只要這具身體還存在，周桓就會作為影子活在他身邊。
他四處尋找解決方法時，在太行山深處裏碰上了一個即將消失的組織——拜地教。
說即將消失，實際上整個教就剩下一個人。這個人死了，那這個拜地教就徹底完了。
據說，拜地教從東漢時期就有了，創始人是東漢隱居在安陽的名士夏馥。
周永澤和周桓一起上了大學，對這個夏馥有一點印象，聽教主說完後立刻在網上一搜，看到《後漢書》記載：“夏馥，陳留人。桓帝時……被誣陷。詔下州郡捕味黨魁……，自剪須發變形，入林慮山中隱姓匿名，不認家人……”
史書裏說，夏馥當年躲進的，是山腳下的王相村。
教主說，王相村可是風水寶地，當年初代商王成湯就是在這裏遇見他的左臂右膀伊尹，而第二十二代商王武丁也在這裏和宰相傅說會面。王侯將相，於此相逢。
而夏馥在這塊地方得了奇遇，從此創立了拜地教，世俗的家人就沒有必要認了。
據教主說，本來拜地教十分壯大，一度還是朝廷心腹大患，甚至起過幾次義，造過幾次反。直到明朝嘉靖年間，拜地教的老巢安陽來了個叫趙德秀的道士，手持一根趕山鞭，抽爛了他們教裏流傳下來的初任教主聖物，把整個拜地教打得落花流水。從此以後，拜地教才一蹶不振。
“趕山鞭！你聽聽這名字！山是大地孕育出最偉大的造物，怎麽能趕山呢？太粗俗了！”教主忿忿不平。
按照拜地教的說法，大地乃萬物之母，當你虔誠祭拜土地，土地總會長出你想要的東西。
“包括新的生命。”拜地教的教主兼護法兼教眾兼公關如是說。
前面宣講的教史聽得周永澤昏昏欲睡，直到這一句話，令他毫不猶豫地加入了拜地教。因為他像恨著自己生身父母一樣，恨著自己這一具不得不與周桓分享的身體。
如果能夠有一具新的身體，周桓就可以和這具身體一起去死了。
可這是一個衰敗得即將消失的邪教，除了那些誇誇其談的歷史以外，沒有任何能夠幫到周永澤的地方。
直到有一天，周永澤在邪教教主的起居室裏發現了一顆黯淡的珠子，教主說，這是初創教主夏馥留下來的珠子，叫狪狪珠，取自一只死在路邊的狪狪。一開始還會發光，有些稀罕。後來不亮了，就無人在意。就連趙德秀都懶得砸它，因此，這顆狪狪珠得以活到今日。
周永澤發現那珠子上的花紋和甲骨文很像，於是找了以前周桓上大學的老師來幫忙認認字。
然後，就遇上了王知敏，王知敏告訴他，那幾個字裏，有一個字是神的意思。
剛好他遇上了不得志的諸懷，一人一妖一拍即合，合謀奪取了所有狪狪珠。
周永澤大概花了半年，才終於知道了狪狪珠上甲骨文的意思。
以現代的眼光來看，那些甲骨文拼湊起來是一篇完整的神學宣教文章。
那篇文章裏說，神曾經惠及眾生，只是不知為何消失在人間。比如說，在王相村有一塊活土，就是還沒消失的神跡。找到那塊活土，用那塊土沖水服下，就能治病，也能長壽。
只是如今世間無神，因此無道。所以人類必須要竭盡全力讓神重回人間，只要神降臨人間，就能夠實現你的願望。
說完，又說了一堆如何召喚神的祭祀儀式，什麽人祭啊，什麽“洹淵昭昭”的咒語啊，什麽半人半妖的受祭者啊。其中還提到，王相村那塊活土好食人血，用鮮血滴上去，只要出現漩渦，便是那塊活土了。
這篇文章和拜地教的教義有異曲同工之妙，對於周永澤而言，簡直是一篇武林秘籍。
周永澤找到了那塊活土，舊教主成了那塊活土的開胃菜。看著那塊活土上的漩渦豪飲著鮮血，周永澤覺得自己或許找到了獲得新身體的辦法。
那就是召喚出神，讓神實現他的願望。
他理所當然地繼承了拜地教，發展了值得信任的副手。而擁有活土對於周永澤而言，像是擁有了一個外掛。只需要一杯泥水，醫院裏那些絕望的病人就會乖乖成為他的信徒。甚至當他想要半人半妖的受祭者時，都有志願者願意獻身，自願吞下妖丹。
當然失敗了，那些人幾乎是沒幾天就死於腸穿肚爛。其中有一個孩子是被父母送來的，一個十五歲的男孩子，扛了好幾天都沒死，被學校裏多事的老師找上門，送去了醫院。
孩子父母趕緊把孩子帶了回來，連連對周永澤道歉，畢竟這事兒如果讓醫院檢查一下，那就完蛋了。聽他的副手說，後來那對父母事後心中不忿，去砸了那個多事老師的車子。最後還是這個副手出面解決的問題。
周永澤不在乎這點雞毛蒜皮的小事。只是這半人半妖，並不好找，難怪從甲骨文時期到現在，這麽多年了都沒有真神降臨。
幸好周永澤沒有放棄，某一次，他見完王知敏回來後，副手居然在他身上聞到了殘存的妖味。他與王知敏虛與委蛇許久，才大概猜出來，她現在有一個妖怪伴侶。
這不就巧了嗎？沒有半人半妖，那就造一個出來。
周永澤通知諸懷，可以再準備一次祭祀了。這一次，一定要萬無一失。那就安排在地下吧。
王知敏沒多久就懷孕了。他剛讓諸懷把她帶到地底下，就聽副手說，a 市出現了一個新的半人半妖。看來是老天都要幫他，千年不遇的半人半妖，一下子出現了兩個。
只是他沒想到，那個新的半人半妖，居然是周桓的好朋友吳燕歸。
只是他沒想到，當他用皮影術操縱祭祀儀式中的那個面具人時，居然會被那個吳燕歸重傷，導致他不得不回到安陽，像那些普通的絕望教眾一樣，飲下那杯泥水，以修覆身體。
那塊活土又給了他一個驚喜。周永澤為了盡快恢覆身體，喝了不少泥水，他發現，隨著他喝下的泥水越多，他竟然能夠操縱這塊活土，把它變成自己想要的樣子。
甚至能夠用這塊活土建起一棟樓。
為保萬無一失，他決定將下一次祭祀安排在這塊活土上。
雖然他的頭逐漸變得透明。但是沒有關系，只要召喚出神，他很快就會有新的身體了。
他現在離不開這塊活土，那，怎麽才能讓吳燕歸回來呢？
作者的話
苔桌與玫瑰
作者
07-30
趙德秀就是崇正的師父，趕山鞭是他的。夏馥呢，是邪教頭頭。 兩人都是歷史人物。相隔千年，卻在安陽的民俗志裏前後腳並在同一頁裏。 那一頁裏頭有一段話挺有意思。 根據林州舊志記載，明朝嘉靖初年（1522年），道士趙德秀雲游至此，在當地築橋修路，建樓修屋，碾藥煉丹，修生養性。一日掘地見一陶器，上書有漢夏馥及同隱者5人姓名，厭其物，將罐砸碎，罐上之人名遂失傳。 這濃濃的跨越時空的宿敵味兒啊！所以，夏馥和趙德秀這兩個人物，一直躺在我的大綱裏，但是因為本身這個故事不是很長，再加上這兩人的故事就會顯得臃腫。挑了一小部分寫在這一章裏，以後能寫番外或者新開一章會多寫點。
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